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A.当时手工业与农业已完全分离B.陶寺时期形成严密的礼乐体制C.陶寺遗址实证了夏王朝的存在D.早期国家的等级分化较为严重［解析］根据材料信息，陶寺遗址中墓主身份不同可使用不同层次的器物，说明阶级分化比较明显，等级分化较为严重，D项正确；根据材料信息，陶寺遗址的大型墓出土了成套的漆木器和陶器，无法体现手工业和农业的完全分离，排除A项；根据材料信息，陶寺遗址中墓主身份不同可使用不同层次的器物，说明阶级分化较为明显，但“严密的礼乐体制”表述夸张，排除B项；根据材料信息，陶寺遗址虽然绝对年代与夏朝时间上略有重合，但没有确切史料证明是夏文化遗存，排除C项故选D项
4.（2023•广西梧州）长江下游发掘的良渚古城遗址中心是宫殿区，向外分别是内城和外城，堆筑高度亦逐次降低；外围郊区达到100平方公里，有发达的水路交通和大型水利系统据此可推知（B）A.良渚城市功能完备有统一规划B.良渚已经初步具备国家形态C.良渚已有明显的社会等级制度D.良渚的农业和手工业很发达［解析］根据材料”中心是宫殿区”“向外分别是内城和外城，堆筑高度亦逐次降低”“有发达的水路交通和大型水利系统”可分析出此时已经出现早期的国家，良渚已经初步具备国家形态，B项正确；材料只体现了水利系统和城市规划，看不出功能完备，排除A项；材料无法体现社会等级制度，排除C项；材料没有呈现农业和手工业的相关信息，排除D项故选B项
5.（2023•福建漳州）考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器这反映了（D）A.龙山文化时代已有分封制B.中国天文学发展历史悠久C.中华文明起源于龙山文化D.从部落到国家的发展趋势［解析］据材料”大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器”可知，龙山文化已经出现了宫殿、礼器，具备了早期国家的部分特征，D项正确;商周时期才出现分封制，排除A项；材料只提到有天文建筑，无法说明天文学的发展历史，排除B项；材料只提到龙山文化的特征，无法说明中华文明起源于此，排除C项故选D项
6.2023•江西临川据记载，夏朝设立分掌不同事务的管理机构，中央官吏有六卿等，地方官吏有“牧正”“九州之伯”等“夏有乱政而作《禹刑》”，监狱称为“夏台”上述材料表明夏朝AA.已经有了国家权力机构B.已出现了中央集权制度C.已出现分封制和宗法制D.已经实行嫡长子继承制［解析］材料“六卿”“牧正”等说明夏朝已设置了中央官职和地方官职，“《禹刑》”“夏禅台”说明当时已经有了法律和监狱，这表明夏朝已经有了国家权力机构，A项正确；B项史实错误，中央集权制度出现在秦朝，排除B项;C项与史实不符，西周实行分封制和宗法制，排除C项；D项在材料中没有体现,排除故选A项
7.2023湖北期中西周时期的祭祀、宴享、丧葬等所有礼仪活动，都要按等级♦使用以鼎为核心的成套青铜礼器，天子、诸侯、大夫、士使用鼎的规格和配套的其他礼器都有明确规定，构成了以鼎为核心的严密的礼乐制度这种独特的礼制文化BA.对君主的权力起制约作用B.有利于国家思想观念的融合与统一C.标志着贵族等级制度解体D.促进了中央集权体制的建立和强化［解析］依据材料可知，西周时期对所有礼仪活动进行统一，形成了以鼎为核心的严密的礼乐制度，结合所学可知，这有利于统一国家思想观念，促进民族融合，即有利于国家思想观念的融合与统一，B项正确；西周时期尚未实现权力的高度集中，A项说法错误，排除；西周时期贵族等级制度并没有解体，礼制文化正是其体现，排除C项；中央集权体制建立是在秦朝，排除D项故选B项
8.（2023・安徽期末）甲骨卜辞记载，商发动的所有战争活动，最多投入兵力不过13000人周武王伐纣时，数百个诸侯国军队组成的联军也不过5万人；而到战国，一个较大诸侯国有几十万军队已是司空见惯的事这一变化突出说明BA.时局变化影响着战争规模B.经济发展提升了国家实力C.人口剧增保障了军队扩充D.开疆拓土已成为国人共识［解析］从商朝到战国，军队的规模越来越大，这反映的是社会经济发展后国家的实力不断增强，B项正确；时局只是影响因素之一，并不是主要因素，排除A项；当时人口并不会剧增，排除C项；成为国人共识，错误，排除D项故选B项
9.阅读材料，回答下列问题玉龙蛋壳黑陶杯玉琮彩陶盆T铜镜•特色文物分布范围黄河中游辽河上游长江下游黄河中下游黄河上游材料一中国新石器时代晚期部分文化情况简表材料二良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方公里，根据遗迹功能和类型，大概分为三类第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地大约距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地这个相对独立、人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用在祭坛上一共发现了12座大型墓葬墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米秦岭《良渚的故事》，《光明日报》2019年7月7日1依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点2根据材料二并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值［答案］1特点分布广泛；多元地起源；源远流长；各具特色2价值良渚遗址出现在距今5300年前后，成为实证中华五千多年文明史的圣地；遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本特征良渚遗址有雄伟的宫殿、王陵和金字塔高台，层级分明的等级墓地，代表权力与信仰的玉器和祭坛；遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中华早期农耕文明的实证［解析］1特点根据材料“黄河中游”“长江下游”等可分析出分布广泛；根据材料“黄河”“长江”可分析出多元地起源；根据“新石器时代”可分析出源远流长；根据材料“彩陶盆”“玉龙”可分析出各具特色2价值根据材料“大约距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚”可分析出良渚遗址出现在距今5300年前后，成为实证中华五千多年文明史的圣地；根据材料”中心的宫殿区、内城、外城和古水系”可分析出遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本特征良渚遗址有雄伟的宫殿、王陵和金字塔高台，层级分明的等级墓地，代表权力与信仰的玉器和祭坛；根据材料”在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米”可分析出遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中华早期农耕文明的实证
二、能力提升
10.2023•浙江期中当以黑陶为代表的龙山文化出现在黄河中下游地区时，北方辽河上游出现了红山文化，长江下游出现了良渚文化，在它们的区域内都出土了精美的玉器、大规模的祭坛和神庙由此可知中华文明CA.是世界上最古老的文明B.具有继承性C.具有多源和共融的特征D.具有封闭性［解析］根据材料”当以黑陶为代表的龙山文化出现在黄河中下游地区时，北方辽河上游出现了红山文化，长江下游出现了良渚文化，在它们的区域内都出土了精美的玉器、大规模的祭坛和神庙”可以看出多地在相近的时间里都有文化遗迹，说明中华文明发源地不在一处，而是具有多源性的特点，由材料”都出土了精美的玉器……”可知又具有共性，C项正确；从材料中仅提及中国不同文化遗址情况，未提及与其他区域文明的对比，不能判断我国是否最早，排除A项;材料信息没有体现出继承性的特点，排除B项；从材料中看不出封闭性，排除D项故选C项
11.（2023・湖北期中）有学者指出，周灭商后，有许多不同的族群跟随西周贵族前往东方建立了陈、宋、杞等非姬姓的诸侯国；这些族群的祖先是夏、商乃至戎或夷，在封国内始终保留着对自己祖先的祭祀据此可知，分封制（A）A.有利于多元一体文明的形成B.以祖先崇拜文化为政治基础C.巩固了周王室天下共主地位D.推动了家国一体观念的兴起［解析］材料表明西周分封了大量的异姓诸侯国，他们接受西周的统治，同时保留对自己祖先的祭祀，这有利于多元一体文明的形成，A项正确；异姓诸侯国保留对自己祖先的祭祀，不能表明分封制以祖先崇拜文化为政治基础，排除B项；材料的侧重点在于异姓封国传承自己的文化，排除C项；家国一体观念的出现要早于西周分封制，排除D项故选A项
12.（2021•全国高考）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个这说明（D）A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展［解析］根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，故D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；材料信息不能直接体现对诸侯国君权力地位的影响，排除C项故选D项
13.（2022•全国乙卷）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（C）A.推动了南北农业经济进步B.依赖大规模商业活动开展C.反映了南北方联系的加强D.缘于统治区域扩大到江南［解析］依据图示可知，商周政治重心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C项符合题意；结合所学可知,青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，排除A项；青铜铸造由官府垄断，排除B项；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，排除D项故选C项
14.阅读材料，回答下列问题材料一据史书记载，在尧、舜时期，还保存有类似部落联盟议事会的形式,共同讨论生产、战争和继承人等重大问题开始，议事会的首领往往由两个具有平等权力的人担任传说最初是尧与他的哥哥挚为首领；挚死后，大家推举舜与尧共同执掌；尧死后，由禹与舜共同执掌；舜死后，由伯益与禹共同执掌等——黄崇岳《中国历朝行政管理》材料二夏王朝在信奉“天命”的同时，强调“德治”这个“德”包括君臣的品德和安民思想在内，含有氏族社会的传统……夏王朝与尧、舜时代一样,有浓厚的敬天思想，包括敬神和敬祖在内这是由原始的自然崇拜和祖先崇拜发展而来的，只是更具政治色彩，把政权与天命联系在一起他们认为自己执行的统治权力，是实施上天和神灵的意志——黄崇岳《中国历朝行政管理》⑴根据材料一并结合所学知识，概述“三皇五帝”时期的政治概况2根据材料二并结合所学知识，概括夏王朝统治的特点，指出其成因［答案］1政治概况
①召开部落联盟议事会，共议部落或部落联盟重大问题；
②议事会首领推举产生，由两个具有平等权力的人担任2特点
①奉“天命”的同时，强调“德治”；
②具有原始氏族社会的传统；
③政权与天命相结合成因
①受制于生产力发展水平；
②历史发展的延续性；
③社会形态与政治制度的变革［解析］1政治概况根据材料一“在尧、舜时期，还保存有类似部落联盟议事会的形式，共同讨论生产、战争和继承人等重大问题”可归纳出召开部落联盟议事会，共议部落或部落联盟重大问题；根据材料”议事会的首领往往由两个具有平等权力的人担任”“大家推举舜与尧共同执掌”并结合所学知识，可归纳出议事会首领推举产生，由两个具有平等权力的人担任2特点根据材料二“夏王朝在信奉‘天命的同时，强调‘德治”可归纳出信奉“天命”的同时，强调“德治”的特点；根据材料二“这个‘德包括君臣的品德和安民思想在内，含有氏族社会的传统”可归纳出具有原始氏族社会的传统的特点；根据材料二“只是更具政治色彩，把政权与天命联系在一起”可归纳出政权与天命相结合的特点成因根据唯物史观，社会存在决定社会意识，夏王朝统治的特点是由当时生产力水平决定的；由于历史发展的连续性，决定夏朝统治必然会延续“三皇五帝”时代的一些特色；夏王朝开始实行王位世袭制，注重血缘，为了彰显其王位传承的合法性，必然将政治与“天命”相结合。
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