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第二单元第课5◎梯度作业•练素能
④•••••••••••••••••••••••••••••••••••••一素养达标
1.（2023・甘肃白银）《晋书・食货志》记载魏文帝曹丕于黄初二年“罢五铢钱，使百姓谷帛为市以后很长一段时间以物易物成为魏晋时期主要的交换手段其主要原因是（C）A.封建统治者限制商业活动B.北方少数民族大量内迁C.朝代更替频繁和社会动荡D.中国经济重心逐渐南移［解析］根据材料并结合所学可知，魏晋时期朝代更迭频繁，政局动荡不安,经济遭到破坏，商品经济发展水平低，加之货币更换频繁，从而导致了物物交换成为交易的主要手段，C项正确；材料未体现封建统治者限制商业活动，排除A项；“北方少数民族大量内迁”不是以物易物成为魏晋时期主要交换手段的主要原因，排除B项；唐朝安史之乱后，中国经济重心开始逐渐南移，排除D项故选C项
2.（2023•山东临沂）公元304年，匈奴人刘渊自称汉王，率先起兵反西晋他为自己辩解说“吾汉氏之甥，约为兄弟兄亡弟绍，不亦可乎？今且可称汉,尊后主，以怀民望”这反映出当时一（C）A.汉代的制度受到追捧B.西晋的统治已经分崩离析C.少数民族的华夏认同D.皇位的宗法传承得到维护［解析］根据材料“匈奴人刘渊自称汉王”“吾汉氏之甥，约为兄弟兄亡弟绍，不亦可乎？今且可称汉，尊后主，以怀民望”可知，匈奴人刘渊自称汉王，尊蜀汉刘禅为孝怀皇帝，起兵讨伐西晋，体现了少数民族的华夏认同，C项正确;“尊后主，以怀民望”体现的是情感认同，不是汉代的制度受到追捧，排除A项；“八王之乱”使西晋的统治分崩离析，排除B项；材料没有体现皇位的宗法传承，而是强调少数民族的华夏认同，排除D项故选C项
3.（2023•云南玉溪）《齐民要术》中记载“到魏晋南北朝时期，北方胡人在烹饪牛羊肉时加入了米和面；在汉代之前汉民族的饮食中很少有乳制品，此时奶酪也慢慢在汉族中普及开来”此现象说明（D）A.汉族饮食更受游牧民族喜爱B.南北方经济文化交流频繁C.胡人颠覆了汉族的饮食习惯D.民族交融丰富了饮食文化［解析］根据材料”到魏晋南北朝时期，北方胡人在烹饪牛羊肉时加入了米和面……此时奶酪也慢慢在汉族中普及开来”及所学知识可知民族交融丰富了饮食文化，D项正确；材料未体现汉族饮食更受游牧民族喜爱，排除A项；材料未体现南北方经济文化交流频繁，排除B项；材料未体现胡人颠覆了汉族的饮食习惯，排除C项故选D项
4.（2023・甘肃张掖）魏晋南北朝时期的一些史书记载，鲜卑族自称是黄帝后裔、匈奴自认为是夏朝后裔，这种现象说明（A）A.少数民族对于中原文化的认可B.少数民族失去民族特性C.北方少数民族交融进程的完成D.少数民族全面彻底汉化［解析］根据材料“鲜卑族自称是黄帝后裔、匈奴自认为是夏朝后裔”可知，一些内迁的少数民族主动认同自己与中原汉族同族同宗，反映了少数民族对于中原文化的认可，A项正确；材料反映了少数民族对于中原文化的认可，未体现少数民族失去民族特性，排除B项；仅凭材料内容不能说明北方少数民族交融进程的完成，排除C项；“全面彻底汉化”说法绝对，材料未体现，排除D项故选A项
5.（2023•四川成都）南朝时期，中书省长官中书监、令地位很高，“清贵华重”，多由士族担任但中书省的权力主要集中在地位较低的中书舍人手中中书舍人“既总重权，势倾天下”，多由庶族地主担任对这一现象合理的解释是（C）A.三省体制初步形成B.中央机构权力失衡C.门阀士族逐渐衰落D.察举制度保障特权［解析］材料对比的是中书省长官中书监、令与中书舍人在地位和权力上的差异结合所学知识可知，南朝皇帝利用庶族地主打击门阀士族，故这一现象本质是门阀势力衰落的表现，C项正确；材料反映的是门阀士族逐渐衰落，A项与材料无关，排除；材料反映的是中书省内部权力结构，而非中央机构权力失衡，排除B项；察举制度盛行于汉朝，南朝时期选官主要采用九品中正制，排除D项故选C项
6.（2023•四川南充）南北朝后期，南北关系出现新变化南北使节往还日益频繁；南北互市交易越来越多；北人不再因民族压迫而南流，双方虽有政治对立,但无种族歧视这反映出（A）A.重归统一的趋势日趋明显B.南方经济的影响力日益增强C.南北方经济差距逐步缩小D.北方在南北对峙中处于优势［解析］根据材料“南北朝后期，南北关系出现新变化南北使节往还日益频繁；南北互市交易越来越多；北人不再因民族压迫而南流，双方虽有政治对立,但无种族歧视”可知，南北朝时期民族交融不断增强，从而促进了国家由分裂状态向统一的发展趋势，A项正确；南方经济的影响力日益增强，不符合主旨，排除B项；材料体现不出南北方经济差距逐步缩小的信息，排除C项；材料体现不出北方在南北对峙中处于优势，排除D项故选A项
7.（2023・河南新乡）北魏孝文帝将都城从平城迁到洛阳，并要求迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳，死后不得归葬平城；朝中禁鲜卑语，统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元；将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚孝文帝的这些措施（D）A.加强了对少数民族的管理B.瓦解了门阀势力C.有效缓和了北魏社会矛盾D.促进了民族交融［解析］根据题干，北魏孝文帝要求迁都洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳，统一说汉语、改汉姓、通婚姻，这些措施都促进了民族交融，D项正确；题干中内容为北魏孝文帝学习汉族文化的措施，并非加强对少数民族的管理，排除A项；北魏孝文帝改革中将部分鲜卑贵族定为一等高门，使北魏也同中原地区一样形成了门阀制度，排除B项；北魏孝文帝改革中三长制、均田制等措施有效缓和了北魏社会矛盾，排除C项故选D项
8.（2023・山东日照）北魏时期《悲平城》诗云“悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风”当时流行的歌谣也唱道“纥干山头（今山西大同市东）冻杀雀，何不飞去生处乐？”以上诗作、歌谣可用于研究（C）A.北魏灭亡的原因B.北魏诗歌的演变C.迁都洛阳的背景D.唐诗兴起的渊源［解析］材料描述的是平城恶劣的自然条件，可用于研究北魏孝文帝迁都洛阳的原因，C项正确；材料与北魏灭亡的原因、北魏诗歌的演变及唐诗的兴起无关，排除A、B、D三项故选C项
9.阅读材料，回答下列问题材料一（江南）地广人稀，饭稻羹鱼……无冻饿之人，亦无千金之家——《史记》材料二江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄂、杜之间，不能比也荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下——《宋书》（南朝）材料三（东晋）百许年中，无风尘之警，区域之内，晏如（即安定）也------《宋书・沈昙庆传・史臣日》材料四北人相继南移，同时携来高级栽培技术，南方灌溉、防洪、运河等水利工程不断修筑，富源也不断开发，江南的经济力量趋于壮盛——摘编自邹纪万《魏晋南北朝史》
（1）依据材料一和材料二，概括秦汉与魏晋南北朝时期江南经济面貌有何不同？
（2）依据材料
二、
三、四，概括江南经济面貌变化的原因［答案］
（1）秦汉时期，江南地区还处于比较落后的状态魏晋南北朝时，江南经济快速发展2自然环境江南自然条件优越，具备良好的开发基础；社会环境江南战争相对较少，社会秩序相对安定；劳动力和技术因素北方汉人南迁，带来先进的生产技术和丰富的劳动力资源［解析］1不同根据材料一“江南地广人稀，饭稻羹鱼……无冻饿之人，亦无千金之家”可见秦汉时期，江南地区还处于比较落后的状态根据材料二“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥会士带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄂、杜之间，不能比也荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下”可见魏晋南北朝时，江南经济快速发展2原因根据材料
二、
三、四并结合所学可知，自然环境方面，江南自然条件优越，具备良好的开发基础；社会环境方面，江南战争相对较少，社会秩序相对安定；劳动力和技术因素方面，北方汉人南迁，带来先进的生产技术和丰富的劳动力资源二能力提升
10.2023•山西大同“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”清乐的发展说明，魏晋以来BA.中原的传统文化日渐消亡B.各民族文化互动交融不断加强C.汉代的礼乐制度逐步复原D.清乐逐渐成为华夏文化的主流［解析］根据材料可知，“河西地区的清乐与‘羌胡之声’结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由‘胡人’演唱”体现的是魏晋以来各民族之间交流融合，给音乐发展带去了活力，B项正确；“中原的传统文化日渐消亡”说法不符合史实，排除A项；材料未体现汉代的礼乐制度逐步复原，排除C项；材料强调魏晋以来各民族文化互动交融不断加强，D项不符合材料主旨，排除故选B项
11.2023・四川资阳晋孝武帝时，贾弼之在朝廷的支持下广收百氏谱记，写成了《姓氏簿状》，建立了正式的士族家谱档案；王僧孺受梁武帝之命改定百家谱，著有《十八州谱》等著作这些举措AA.深受门阀制度的影响B.完善了血缘宗法制度C.加速了社会阶层流动D.践行了儒家治国理念［解析］根据材料可知，《姓氏簿状》和《十八州谱》的修订，是为了突出世家大族的特殊地位，进而维护其特权，反映了这些措施深受门阀制度的影响，A项正确；宗法制度在春秋战国时期就已崩溃瓦解，排除B项；门阀政治不利于社会阶层流动，排除C项；材料未涉及儒家治国理念，排除D项故选A项
12.2023•江苏期中十六国时期，匈奴人刘渊建立汉政权时以汉朝的继承人自居；匈奴人赫连勃勃建立的夏政权，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”；鲜卑人拓跋什翼犍建立代国，自认为是神农氏的后裔这体现DA.各民族渴望国家统一愿望强烈B.少数民族间隔阂已经完全消失C.战乱频繁导致了国家长期分裂D.民族政权对政权合法性的追求［解析］根据材料可知，题干材料中少数民族政权建立者都认为其是华夏祖先的后裔继承人，这反映了少数民族政权对政权合法性的追求，D项正确；材料未体现各民族渴望国家统一愿望强烈，排除A项；B项说法不符合史实，少数民族间隔阂依然存在，排除；材料反映了少数民族政权对政权合法性的追求，C项与材料主旨无关，排除故选D项
13.2023•江苏连云港北魏孝文帝在位期间，在政治、经济等方面推行了一系列规模较大的改革措施从大历史观来看，北魏孝文帝改革AA.促进中国统一多民族国家的发展B.促进北魏经济发展和社会繁荣C.缓解了鲜卑族与汉族之间的矛盾D.加速了北魏政权封建化的进程［解析］北魏孝文帝改革，加快了民族交融，促进了北方经济发展，为隋唐统一多民族国家的发展奠定基础，A项正确；B、C、D三项都是对北魏或鲜卑族的影响，不符合“大历史观”，排除故选A项
14.2023•辽宁盘锦北魏孝文帝改革极大地促进了民族的交流和文化的融合阅读材料，回答下列问题材料一北魏孝文帝迁都洛阳之后，这种隔绝的局面被打破了孝文帝推行汉化改革，以洛阳为阵地，复兴了北方的中原文化，为南北文化的双向交流提供了前提和基础南北文化的交流与融合渗透到了社会生活的方方面面，在官制律例礼乐文化的建构当中，南方文化充当着输出者的角色，经由土人北来等传播途径，成为北方制度文化建设的重要元素……北魏孝文帝推行汉服，褒衣博带，而其时南朝服饰却是“小作冠帽，短制衣裳”……另一方面，南方的声韵之学又深深地影响了北朝士人------摘编自杨柳《从〈洛阳伽蓝记〉看北魏后期南北文化的交流与融合》材料二对于南朝北投者，拓跋氏尤能注重拔擢……这种情况与南朝统治者专重侨姓，排斥南人，而晚渡北人又被目为荒伦，备受排斥，北方各族更不予考虑者，迥不相同——摘编自周一良《魏晋南北朝史札记》1据材料一并结合所学知识，分析当时南北文化交融的具体表现2综合上述材料，结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的主要影响［答案］1表现礼仪文化的建构；服饰风俗的交流；声韵之学的互动2影响促进民族的交流和文化的融合；有利于北方少数民族的封建化；为隋唐大一统奠定基础答对两点即可［解析］1根据材料“在官制律例礼乐文化的建构当中，南方文化充当着输出者的角色，经由土人北来等传播途径，成为北方制度文化建设的重要元素”可得出一个具体表现是礼仪文化的建构；根据材料“北魏孝文帝推行汉服，褒衣博带，而其时南朝服饰却是小作冠帽，短制衣裳’”可得出又一表现是服饰风俗的交流；根据材料“另一方面，南方的声韵之学又深深地影响了北朝士人”可得出另一个表现是声韵之学的互动2综合材料和结合所学知识可以概括出北魏孝文帝改革的主要影响促进民族的交流和文化的融合；有利于北方少数民族的封建化；为隋唐大一统奠定基础。
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