河南省郑州励德双语学校高一下学期3月第一次月考语文试题（含解析）

河南省郑州励德双语学校高一下学期3月第一次月考语文试题（含解析）励德双语学校2022-2023学年高一下学期3月第一次月考语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一习近平总书记指出“今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间”但是，我们要知道人民是文艺创作的源头活水，是文艺作品的鉴赏者和评判者当代文艺要彰显社会主义文艺的本质属性，始终坚守以人民为中心的创作导向当前，新技术在艺术领域的广泛应用和媒体对艺术生成的有效参与，使得对新媒介艺术发展方向与价值引导的问题愈益凸显，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然，也是以往经验的总结文艺来源于生活，生活就是人民，人民就是生活“人民是文艺之母文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉”人民并非空洞而抽象的符号，也不单单是大写的集合性名词，人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐究其根本，文艺只有向上向善才能成为时代的号角，才能为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》，以舞台艺术的形式演绎了现藏故宫博物院王希孟所作的《千里江山图》，通过入画舞蹈的视觉样式，实现了用舞蹈完成立意的舞台转化在艺术创新中，媒介融合视A.首联两句，一平视，一仰视，写出了作者初到岳阳时的感官印象，即水泽千里，山城高耸B.颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸，舱内，寒灯一盏；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情C.杜甫十分重视炼字，在本诗中也是如此，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范D.“鳏鹏”“图南”是作者化用《庄子•秋水》中的典故以鳏鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料

16.《泊岳阳楼下》与《登岳阳楼》（昔闻洞庭水）思想情感有何异同？请简要分析

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子的空缺部分

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境他说“,

（2）《桂枝香•金陵怀古》中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的气度与视野不相上下，可谓异曲同工的名句是，O

（3）《念奴娇•过洞庭》中在明净光洁的广阔湖面上安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都为我所用的意味，有力衬托出诗人的豪迈气概的句子是“,

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很

①了而孟子也说过“穷则独善其身“，（甲）可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法那么可以做一个大胆的假设（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然儒道两家在作为学术流派产生之始,甚至在产生之前，便

②带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话To而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也”（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士一一接舆、长沮、桀溺等一一（丁）连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然他们都对人性和社会问题颇为关注无论二者的差异多么大，都能彼此依存，

③，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征

18.下列对语段中几处标点说明，不正确的一项是（）A.甲处的引号表示直接引用孟子的话此外，引号还可表示强调B.乙处冒号使用正确，表示提示下文，其后的内容指“大胆的假设二C.丙处“……义也”属句中的引用，句号放在后引号的前面或后面均可D.丁处两个破折号表示插入注释内容或补充说明，和括号作用类似

19.请在文中横线处填入恰当的成语

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意

（二）语言文字运用II（本题共1小题，6分）

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字珊瑚礁，是地球上最古老、最珍贵的生态系统之一虽然其覆盖面积不到海底的千分之二，却为近30%的海洋物种提供了栖息环境渔业、油气资源、潜水旅游等经济活动也与之息息相关近20年来，由于全球气候变暖、海水污染、过度采挖等，为了保护珊瑚、恢复海洋生态，我国科研团队长期致力于在海底种珊瑚，重建海洋天堂种珊瑚也被喻为海底“植树造林二不论在陆地还是海洋，“造林”对调节气候变化、维系生态系统的平衡和稳定、保护生物多样性都具有重要意义珊瑚种植技术主要包括无性繁育、有性繁殖、人工礁技术等，与陆地上的植树造林类似的是，都需要先培育“幼苗”，再移植到种植区，所以难度很大，但一方面，海洋环境复杂，为实际o作业带来不少困难；另一方面，不同海域受环境影响的因素、人为干扰程度以及现有生态系统健康程度不尽相同，这就需要科研团队在种珊瑚的时候海底“植树造林”，有赖于种植技术的不断进步海南海域有大片珊瑚礁分布，是海底“植树造林”大省，科研团队在反复实践中不断完善修复技术例如，海南南海热带海洋研究所团队通过船舶“边走边种”的珊瑚苗种“飞播法”、将不锈钢珊瑚苗床运用在珊瑚苗的种植上等方式，提高了种植效率三整本书阅读《红楼梦》填空本题共1小题，5分

22.在句子的空缺处填上合适的内容1《红楼梦》第一回中一个跛足道人，口内念着几句言词，道是“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”这首歌名是《»02《红楼梦》第五回宝玉梦游太虚幻境时，见到一副对联，上联”假作真时真亦假”，下联为“:3《红楼梦》判词“才自精明志自高，生于末世运偏消清明涕送江边望，千里东风一梦遥”写的是填人名4《红楼梦》中所说“金玉良缘”的象征是贾宝玉的通灵宝玉和薛宝钗的金锁，“木石前盟”是指开篇神话中神瑛侍者和的“还泪之说二5贾宝玉梦游太虚幻境时，闻到的奇香叫“群芳髓”，饮的仙茶叫“”，品的酒叫“万艳同杯

二四、写作60分

23.阅读下面的材料，根据要求写作冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字励德双语学校2022-2023学年高一下学期3月第一次月考语文试题答案解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一习近平总书记指出“今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间”但是，我们要知道人民是文艺创作的源头活水，是文艺作品的鉴赏者和评判者当代文艺要彰显社会主义文艺的本质属性，始终坚守以人民为中心的创作导向当前，新技术在艺术领域的广泛应用和媒体对艺术生成的有效参与，使得对新媒介艺术发展方向与价值引导的问题愈益凸显，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然，也是以往经验的总结文艺来源于生活，生活就是人民，人民就是生活“人民是文艺之母文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉”人民并非空洞而抽象的符号，也不单单是大写的集合性名词，人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐究其根本，文艺只有向上向善才能成为时代的号角，才能为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》，以舞台艺术的形式演绎了现藏故宫博物院王希孟所作的《千里江山图》，通过入画舞蹈的视觉样式，实现了用舞蹈完成立意的舞台转化在艺术创新中，媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品,为电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽技术应用带来媒介融合，媒介融合驱动艺术创新，这对当代艺术发展既是机遇也是挑战信息文明时代，技艺合一的再度生成，并非全然是艺术的福音，特别是人机合成的智能化艺术产品的前景还具有诸多不确定性当年海德格尔对技术本质的批判在数字化时代仍有余响，这使得以文艺的人民性引导艺术创新显得尤为迫切（节选自范玉刚《以文艺的人民性引导艺术创新》）材料二人民性是文学实际存在的一种社会属性“文学的人民性”这个特定概念是用来说明文学与人民群众的关系的从这个概念质的规定性以及文学的社会功能来看，它的生命力应该是永恒的，它的意义应该得到充分肯定人民性就是最大的善，就是文学道德最主体的内涵因此，文学是不可能超越人民性道德的当文学的人民性普遍丧失并形成危机的时候，能够救助这种危机并成为文学重建之重要一维的便只有人民性文学艺术的人民性反映了文学艺术及它的创造者和人民的联系，从作品的角度来说，人民性就是要表现人民的心理、人民的希望与期待，也就是反映劳动群众的利益；从作家的角度来说，人民性就是创作主体对待人民的态度问题，同情人民大众，表现人民大众的情感、愿望，代表他们的利益中国是一个具有悠久文学历史的大国早在《诗经》年代，文学就有着采民风、观得失的功能即使在“五四”新文化运动中，仍然涌现出了像鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等一批杰出的现实主义作家他们关注民生，都有着一种浓厚的人文精神在弘扬现代中国文学人民性精神的同时，也不能不对一种伪人民性有所注意它们以人民的身份出现，而在所指层面，是极为抽象的政治概念和与这种政治概念共生的权威性“超人二在一种貌似雄壮的抒情大合唱中，所宣扬的人民性因为附和时代共鸣的需要而蒙上了一层虚伪的色彩在这种情况下文学创作掩盖、抹杀了“我为人民鼓与呼”的正义声音而企图制造出一派处处莺歌燕舞的盛世景象被置换了内涵的人民性是我们当下重倡人民性精神应该警惕的文学对人民性精神的守护就是守护一种信念、理想和信仰文艺的人民性理论是马克思主义文艺理论的一个重要内容，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵近年来，我们的文艺在同人民的奋斗一道前进的同时，也出现了这样那样脱离人民的不良倾向对这些不良倾向，人民群众强烈不满人民性是一切革命文艺、进步文艺的显著特征，尤其是有中国特色社会主义文艺的本质属性（节选自胡文平《试论文学的人民性》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术家在文艺创作时要把人民作为源头活水，所创作出来的文艺作品要接受人民的鉴赏和评判B.技术应用带来了媒介融合，媒介融合又驱动了艺术创新，但是文艺的人民性反而显得尤为迫切C.从“文学的人民性”的规定性以及文学的社会功能看，其生命力应是永恒的，应得到充分肯定D.文艺的人民性虽然会随时代发展而遭遇新的挑战，但其理论内涵应该得到守护，应该不会改变

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了文艺的人民性，但是二者论述的重点并不完全相同B.社会在发展，时代在变化，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然C.“人民”不是抽象的政治概念和符号，在具体文学艺术实践中要有生动的表现D.文学艺术的人民性无论从哪个角度说，都体现为艺术家要以正确的态度对人民

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.李渔在《闲情偶寄》中说“场中作文，有倒骗主司入毂之法开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也B.孔子在《论语》中说“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君”C.孟子在《孟子离娄上》中说“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，・不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音”D.苏轼在《盐官大悲阁记》中说“岂其所以美者，不可以数取欤？然古之为方者，未尝遗数也能者即数以得妙，不能者循数以得其略”

4.2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得了巨大成功请结合材料一中关于“人民性”的有关论述对这一现象加以分析

5.如何通过新媒介艺术体现艺术的“人民性”？请结合材料谈谈你的看法【答案】

1.D

2.D

3.B

6.要体现人民的情感和家国情怀，要以感性的审美体验增强人民的精神力量，要有更加适合人民大众的艺术样式

7.表现的“人”要真实具体，对人民的态度要真诚，艺术创新的地位要合适（不要把艺术创新沦为新媒介的附庸）【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力D.“应该不会改变”错材料二“它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵”，是“不断丰富自己的理论内涵”，不是不会改变故选D【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力D.“无论从哪个角度说”错，应是“从作家的角度来说:故选D【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二的观点是“文学要守护人民性精神”，也就是守护文学与人民的关系A.说的是写作文的技法；B.说的是“诗”对人的功用；C.说的是规矩的重要性；D.说的是遵循的标准一样，获得食物的美味却不同；ACD和材料二观点不相关故选B【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力结合材料一“要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量”要体现人民的情感和家国情怀，要以感性的审美体验增强人民的精神力量，要有更加适合人民大众的艺术样式“媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品”，2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得巨大成功，源于艺术的“人民性”，以感性的审美体验展现了家国情怀，给电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽【5题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力结合“人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民”可知，文艺表现的“人”要真实具体；结合“文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐”可知，文艺对人民的态度要真诚；结合“对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量”可知，艺术创新的地位要合适（不要把艺术创新沦为新媒介的附庸）

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下列小题三十四师魏巍周恩来一听那个穿黑棉袄的人是三十四师的，不禁喜出望外自从在油榨坪给他们发出最后一个电报，就再没有得到他们的消息了今日一见高春林，几乎将他拥抱起来，一连拍打着他的肩膀说“小伙子，你是三十四师的吗？现在怎么样？”高春林由于过分激动，竟呜呜地哭起来，一句话也说不出来“唉唉，不要这样！不要这样！讲讲情况，你们师现在还有多少人哪？”“就……剩下我一个人了……”他哭着说“怎么？剩下你一个人？”“是的”高春林说，“我们全师守卫阵地的前几天，就伤亡了两三千人可是我们不能退呀！陈师长对我们说，为了掩护党中央，就是死了也要顶住等中央纵队过了江，我们已经被包围了，撤不出来To突围了几次都没有成功最后一次，陈师长要我们彻底轻装，每人一支步枪，都上好刺刀，他自己也拿着一支步枪，上了刺刀，亲自在前面领着我们，硬是拼了出来可是只杀出来二百多人，其余的又被敌人打回去了……”“出来以后，你们到哪里去了？”“我们到兴安东南的山区开展游击战争可是敌人又追了上来这地方尽是瑶族，话又不懂，没法开展工作，粮食问题无法解决，我们就困在大山上了陈师长对我们说这山上不是有草吗？咱们吃草’我们真的在山上吃了三天野草……”“后来呢？”“后来实在坚持不下去了，陈师长就找我们开会商议，大家觉得还是到汉族地区好些，于是就决定突围向道县前进这次突围又打了两仗，等到了道县，已经剩下八九十人了“你们为什么要去道县？”“这是我们的来路，究竟熟悉一些如果实在没有办法，我们就回到江西，回到老苏区去我们到了道县山区不久，来了一个小学教员，原来是县委同我们取联系来了我们都高兴坏了，以为有了希望；谁知道敌人又来包围我们，又来了好几千人这一天打得好激烈呵!我们边打边向东撤，到下午就剩下十几个人了，重机枪带不动，陈师长就让我们破坏了两挺，最后留下了一挺……”“电台呢？”“电台早就砸了等到黄昏，就剩下陈师长、他的警卫员和通讯员，还有我一共四个人了敌人一看只剩下我们几个人，就疯狂起来，吼吼叫着往上冲，要抓我们活的这时陈师长就对着敌人骂道‘白狗子，不怕死的，你们来吧！说着一卷袖子就抱着那挺重机枪打起来霎时间就把冲锋的敌人摞倒了一片敌人不敢往上冲了没想到，这时候，陈师长的腹部已经负了重伤，肠子流出来了，连重机枪腿也泡在血汪里了……”高春林激动得声音有些战抖，停了停才说下去“我抱着机枪把敌人打下去了师长就望着我们，微微一笑，指指自己的头说你们赶快补我一枪，行吗？你们要知道白狗子抓住我活的，是会得到很多赏钱的，如果是死的，就不那么值钱了我们哭着说师长，我们死就死在一块儿吧他看看我们，样子很不满意，就斥责说你们这样就是对同志的爱护吗？说着，要拔警卫员的短枪，警卫员哭着跑到一边去了天渐渐地黑了下来，师长拉着我的手说高连长，今天我死了，只是小事一件遗憾的是中央给我们的任务没有完成另外，我们三十四师全军覆没，连个汇报情况的都没有说着，他又紧握着我的手，望着我说，高春林同志,域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品,为电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽技术应用带来媒介融合，媒介融合驱动艺术创新，这对当代艺术发展既是机遇也是挑战信息文明时代，技艺合一的再度生成，并非全然是艺术的福音，特别是人机合成的智能化艺术产品的前景还具有诸多不确定性当年海德格尔对技术本质的批判在数字化时代仍有余响，这使得以文艺的人民性引导艺术创新显得尤为迫切（节选自范玉刚《以文艺的人民性引导艺术创新》）材料二人民性是文学实际存在的一种社会属性“文学的人民性”这个特定概念是用来说明文学与人民群众的关系的从这个概念质的规定性以及文学的社会功能来看，它的生命力应该是永恒的，它的意义应该得到充分肯定人民性就是最大的善，就是文学道德最主体的内涵因此，文学是不可能超越人民性道德的当文学的人民性普遍丧失并形成危机的时候，能够救助这种危机并成为文学重建之重要一维的便只有人民性文学艺术的人民性反映了文学艺术及它的创造者和人民的联系，从作品的角度来说，人民性就是要表现人民的心理、人民的希望与期待，也就是反映劳动群众的利益；从作家的角度来说，人民性就是创作主体对待人民的态度问题，同情人民大众，表现人民大众的情感、愿望，代表他们的利益中国是一个具有悠久文学历史的大国早在《诗经》年代，文学就有着采民风、观得失的功能即使在“五四”新文化运动中，仍然涌现出了像鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等一批杰出的现实主义作家他们关注民生，都有着一种浓厚的人文精神在弘扬现代中国文学人民性精神的同时，也不能不对一种伪人民性有所注意它们以人民的身份出现，而在所指层面，是极为抽象的政治概念和与这种政治概念共生的权威性“超人”在一种貌似雄壮的抒情大合唱中，所宣扬的人民性因为附和时代共鸣的需要而蒙上了一层虚伪的色彩在这种情况下文学创作掩盖、抹杀了“我为人民鼓你能突出去给中央送个信吗？你能接受我最后给你的任务吗？我一想，他的意见也对，不然，全军会怎样议论我们三十四师呢！我一定要赶上部队，给中央汇报我们全师是打到了最后一个人，最后一支枪，可是我们没有一个人向敌人投降！”周恩来的大眼睛里充溢着明晃晃的泪水他轻声地问“陈树湘呢？他后来怎么样？”“我借着夜暗突围以后，第二天就听说他们三个人被俘了敌人用担架抬着陈师长，想回城献功像陈师长这样的人，怎么能够忍受这样的屈辱！眼看天快亮了，他悄悄解开衣服，撕开警卫员给他扎上的绷带，用手伸进伤口，把自己的肠子扯了出来，用尽平生气力把自己的肠子扯断……”周恩来一向有极强的抑制力，这一次却抑止不住，倾泻了大串的眼泪那位穿银灰色大褂的来人补充道“陈树湘同志的事，我们在全州也听说了是抬担架的老百姓传出来的老百姓还说，共产党有这样的人，怎么会不成功呢！关于陈树湘的消息，报上也登了，我来的时候，还带了报纸说着，他掏出两张长沙版的《大公报》，周恩来接过一看，其中一则标题是《陈树湘之首级解省悬挂示众》周恩来心里登时一震，眼睛在题目上停住，呆了好几秒钟接着看下去的时候，眼睛有些模糊，句子在断续地跳动由衡阳本部行管饬收该匪陈树湘尸体拍照,并割取该匪首级转解注明核办……合将该首级示众，仰军民人等一体知照……下面还有一张图，正是陈树湘尸体的拍照周恩来看到这里，眼睛发黑他把报纸交给警卫员，由悲痛转为愤恨，喃喃自语“走着瞧吧，我们是不会便宜他们的！”（节选自长篇小说《地球上的红飘带》）

6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.高春林是三十四师一名普通战士，他在全师覆没的最后关头,接受师长陈树湘命令，突围出来向中央汇报三十四师的情况B.陈树湘虽然突出了敌人多重包围圈，但最终还是被抓获，他为了不让抓他的敌人获得赏钱，就动手扯断自己的肠子，英勇牺牲了C.突围出来的红军人数由二百多人，到八九十人，再到十几个人，最后到四人，数量的减少反映了战术的失误、突围之艰难D.敌人对视死如归的陈树湘极为憎恨，就残忍地割下了其首级,悬挂示众，还把他的尸首照了相登到报纸上，来震慑天下百姓

7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（）A.高春林的答语就……剩下我一个人了……”虽然简短，却用了两个省略号，表现了他因为陈树湘已经牺牲而悲痛的心情

8.这个节选部分主要内容是周恩来与高春林的对话，其中，周恩来的话起到了推动情节发展、塑造红军将领英雄形象的作用C.“电台早就砸了”一句照应了开头部分的“就再没有得到他们的消息了“，使内容交代得完整，作品结构也显得无懈可击D.“眼睛在题目上停住，呆了好几秒钟”一句，通过白描手法写出了周恩来知道陈树湘被杀的消息后痛苦的心情，生动传神

8.从全文看，周恩来的心情经历了怎样的变化？请简要分析

9.请简要分析陈树湘的故事是用怎样的视角叙述出来的？作者为什么采用这样的视角？【答案】

6.D

7.C

8.

①先是兴奋他听说高春林是三十四师的，就高兴地想要从其口中了解情况

②接着是震惊他听到三十四师只剩一个人了，就吃惊地反问“怎么？剩下你一个人？”

③继而是悲痛随着高春林的叙述，周恩来的悲伤之泪越流越多

④最后是愤恨他看到敌人对待陈树湘极为残酷，内心更加愤恨

9.

①叙述视角采用的有限视角，即小说中人物的视角先是由高春林来叙述陈树湘带军抗敌、突围及牺牲的过程；再由银灰色大褂的来人补充并拿出报纸提供情况，交代了陈树湘牺牲后的情况

②原因介绍陈树湘的故事，由了解其情况的人来叙述，显得真实可信，更能动人【解析】【6题详解】本题考查学生鉴赏作品内容的能力A.”高春林是三十四师一名普通战士”错误从“师长拉着我的手说高连长……”可知，高春林不是普通战士，而是一名连长B.“他为了不让抓他的敌人获得赏钱，就动手扯断自己的肠子”错误从“像陈师长这样的人，怎么能够忍受这样的屈辱！眼看天快亮了，他悄悄解开衣服，撕开警卫员给他扎上的绷带，用手伸进伤口，把自己的肠子扯了出来”可知，陈树湘是不能忍受被俘的屈辱C.“反映了战术的失误”错误，于文无据故选D【7题详解】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力A.“表现了他因为陈树湘已经牺牲而悲痛的心情”错误高春林说话断断续续，一是因为见了周恩来很激动，二是因为想到战友牺牲而悲痛哭泣，以致说话断断续续，不能只说是因为陈树湘牺牲B.“塑造红军将领英雄形象的作用”错误周恩来的话都是问话，起不到塑造人物形象的作用D.“通过白描手法”错误这是神态方面的细节描写，不是白描手法故选C【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力从“周恩来一听那个穿黑棉袄的人是三十四师的，不禁喜出望外自从在油榨坪给他们发出最后一个电报，就再没有得到他们的消息了今日一见高春林，几乎将他拥抱起来……”可知，他刚开始听说高春林是三十四师的，非常高兴兴奋，想要从高春林口中了解三十四师的情况从他反问的一句“怎么？剩下你一个人？”可知，当他听到三十四师只剩一个人了，非常震惊，不敢相信从“周恩来的大眼睛里充溢着明晃晃的泪水”“周恩来一向有极强的抑制力，这一次却抑止不住，倾泻了大串的眼泪”可知，随着高春林的叙述，周恩来理解到三十四师将士艰难抗敌壮烈牺牲的情况之后，他悲伤的眼泪越流越多，心情极为悲痛从“周恩来看到这里，眼睛发黑他把报纸交给警卫员，由悲痛转为愤恨，喃喃自语走着瞧吧，我们是不会便宜他们的！”可知，最后是愤恨他看到敌人对待陈树湘极为残酷，内心更加愤恨【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的叙述视角的能力从小就……剩下我一个人了……他哭着说……”可知，小说先是由高春林来叙述陈树湘带军抗敌、突围及牺牲的过程；从“那位穿银灰色大褂的来人补充道……”可知，小说结尾由银灰色大褂的来人补充并拿出报纸提供情况，交代了陈树湘牺牲后的情况可见，小说采用的叙述视角是有限视角，即通过小说中人物的视角叙述事件从小说内容来看，小说反映的是三十四师师长陈树湘带军抗敌、突围及牺牲的事件小说采用有限视角叙述陈树湘的故事，由了解情况的三十四师的连长“高春林”来叙述，方便代入剧情，也显得更加真实可信，更能打动读者

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下列小题冬，晋文公卒庚辰，将殡于曲沃出绛，柩有声如牛卜偃使大夫拜，曰“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉”杞子自郑使告于秦，曰“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也“穆公访诸蹇叔，叔曰“劳师以袭远，非所闻也师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之勤而无所，必有悖心且行千里，其谁不知？”公辞焉召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二，犒师，曰“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者“弦高使遽告于郑郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣使皇武子辞焉，杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋孟明曰“郑有备矣，不可冀也攻之不克，围之不继，吾其还也”灭滑而还晋原轸日“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也奉不可失，敌不可纵纵敌，患生；违天，不祥必伐秦师！”栾枝日“未报秦施，而伐其师，其为死君乎？”先轸日秦不哀吾丧而伐吾同姓秦则无礼何施之为吾闻之一日纵敌数世之患也谋及子孙可谓死君乎遂发命，遽兴姜戎败秦师于靖，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归文赢请三帅，日“彼实构吾二君，寡君若得而食之不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之先轸朝，问秦囚公日“夫人请之，吾舍之矣“先轸怒日“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国堕军实而长寇仇，亡无日矣“不顾而唾公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣秦伯素服郊次，乡师而哭，日“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也”不替孟明日:“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一管掩大德”（节选自《左传秦晋靖之战》）・

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之一日纵敌/数世之患也/谋及子孙可谓死君乎/B.秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌/数世之患也谋及子孙可谓死君乎/C.秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之/吾闻之/一日纵敌数世/之患也谋及子孙/可谓死君乎/D.秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌/数世之患也/谋及子孙/可谓死君乎/

11.下列对文中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.卒，古人对死的称谓《礼记》中记载，天子死日“崩”，诸侯死日“卒”，大夫死日“薨”，士日“不禄”，庶人日“死B.“左右免胄而下”与“凶年不免于死亡”（《齐桓晋文之事》）两句中的“免”字含义不同C.超乘，跳跃上车，以示勇武古时军队经过天子的都门，应卸甲束兵，下车步行，以示恭敬文中指秦军轻狂无礼D.寡君，臣子对别国谦称本国国君文中即指弦高为稳住秦国军队，以“寡君”“敝邑”的谦卑态度，争取报信时间

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋文公显灵，极具神秘色彩，既是作者借卜者之言预先提示事件的结果，也是为了说明晋人对未来的战争有所了解和分析B.针对秦军伐郑，蹇叔虽委婉含蓄，却一针见血，从袭远力竭、郑国有备等方面进行分析，但并未改变穆公出兵的意愿C.晋文公的夫人文嬴请求将俘虏放回，由秦君处理对于母亲的请求，晋襄公思忖再三后同意了，这一举动使原轸十分愤怒D.对于是否攻打秦国，晋国内部产生分歧，最终原轸占据上风，晋军在靖地打败秦军，俘获秦军主帅，蹇叔的话得到了印证

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）劳师以袭远，非所闻也师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

（2）彼实构吾二君，寡君若得而食之不厌，君何辱讨焉？

14.选文刻画出了蹇叔、弦高、原轸怎样的形象特点？请简要概括【答案】

10.D

11.A

12.C

13.

（1）使军队劳累去袭击远方（的国家），（我）没有听说过军队劳累不堪，力量消耗竭尽，远方的君主防备着我们，恐怕不可以吧？

（2）他们的确是挑拨离间两国国君（的关系），秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们都不满足，您何必辱没（自己）去处罚他们呢？

14.

①蹇叔明断谏i争

②弦高机智爱国

③原轸决断直率【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过“一旦放走了敌人，是会给后世几代人留下祸患的”为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！“吾闻之”，主谓宾齐全，前后断开，排除A；“数世之患也”属于判断句，“也”表判断，句末语助词，之后断开，排除B；，，数世，，作，，患，，的定语，中间不可断开，排除c故选D【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力A.诸侯死曰卒，大夫死曰薨错误，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒:B.正确，“免”字含义不同，分别为“脱下”和“免除”句意:（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬）/荒年免不了死亡C.正确D.正确o故选Ao【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“晋襄公思忖再三”错误，原文是文嬴说完后，“公许之”，晋襄公未及多考虑就答应了母亲故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

（1）“劳师”，使军队劳累；“远”，形容词作名词，远方的国家;“无乃……乎”，恐怕……吧

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，回答问题泊岳阳楼下杜甫江国逾千里，山城近百层岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯留滞才难尽，艰危气益增图南未可料，变化有鳏鹏

15.下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（）A.首联两句，一平视，一仰视，写出了作者初到岳阳时的感官印象，即水泽千里，山城高耸B.颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸，舱内，寒灯一盏；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情C.杜甫十分重视炼字，在本诗中也是如此，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范D.“鳏鹏”“图南”是作者化用《庄子•秋水》中的典故以鳏鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料

16.《泊岳阳楼下》与《登岳阳楼》（昔闻洞庭水）思想情感有何异同？请简要分析【答案】

15.D

16.同两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时的内容，《泊岳阳楼下》仅用“留滞”与“艰危”二词分别略作点染；《登岳阳楼》则以年老病弱、亲故凋零、漂泊异乡具体写境遇之困顿，又以关山之北兵戎未息写时局之动荡，从而表达对艰危时局的深深忧虑异《泊岳阳楼下》中，尽管时局堪忧，前途未料，但诗人临危弥坚、报国豪情高涨，仍期待尽才华实现匡时济世的鳏鹏之志；《登岳阳楼》虽在自身境遇困顿不堪中仍不减忧国忧民之热肠，但诗中无论是“昔闻”“今上”之感慨，还是年老漂泊之感伤以及时局动乱之感叹，都带有浓浓的凄凉落寞和无力感，故只能凭轩远望，涕泗横流【解析】【15题详解】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和诗人的思想情感的能力首先要读懂诗句的内容和思想情感诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或与呼”的正义声音而企图制造出一派处处莺歌燕舞的盛世景象被置换了内涵的人民性是我们当下重倡人民性精神应该警惕的文学对人民性精神的守护就是守护一种信念、理想和信仰文艺的人民性理论是马克思主义文艺理论的一个重要内容，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵近年来，我们的文艺在同人民的奋斗一道前进的同时，也出现了这样那样脱离人民的不良倾向对这些不良倾向，人民群众强烈不满人民性是一切革命文艺、进步文艺的显著特征，尤其是有中国特色社会主义文艺的本质属性（节选自胡文平《试论文学的人民性》）

1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术家在文艺创作时要把人民作为源头活水，所创作出来的文艺作品要接受人民的鉴赏和评判B.技术应用带来了媒介融合，媒介融合又驱动了艺术创新，但是文艺的人民性反而显得尤为迫切C.从“文学的人民性”的规定性以及文学的社会功能看，其生命力应是永恒的，应得到充分肯定D.文艺的人民性虽然会随时代发展而遭遇新的挑战，但其理论内涵应该得到守护，应该不会改变

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了文艺的人民性，但是二者论述的重点并不完全相同B.社会在发展，时代在变化，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然C.“人民”不是抽象的政治概念和符号，在具体文学艺术实践中要有生动的表现D.文学艺术的人民性无论从哪个角度说，都体现为艺术家要以正确的态度对人民

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.李渔在《闲情偶寄》中说“场中作文，有倒骗主司入毂之法开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也；终只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误D项，“鳏鹏图南是作者化用《庄子•秋水》中的典故以鳏鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料”说法错误”化用《庄子-秋水》中的典故“错，应该是《庄子逍遥游》・故选D【16题详解】本题考查古代诗歌对比鉴赏的能力，具体考查鉴赏评价诗人情感的能力解答此类题目，首先要翻译并理解诗歌内容；然后结合题目、背景、意象意境、关键词句等认真揣摩诗人情感；最后整理其相同及不同之处本题为比较阅读的题目，要求分析本诗与《登岳阳楼》（昔闻洞庭水）在思想情感上有何异同，注意对诗词的整体把握和比较的角度分析情感相同点要联系创作背景《登岳阳楼》（昔闻洞庭水）大历三年（公元768年），杜甫离开夔州（今重庆奉节）沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳（今属湖南）登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞;继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》前两联写登岳阳楼所见，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面颈联表现自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情尾联抒写出诗人眼睁睁看着国家离散而又无可奈何，空有一腔热忱却报国无门的凄伤《泊岳阳楼下》创作背景应该从“大历三年

（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象接下来转写近景“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆，寄托着作者漂泊困顿之感“滞留才难尽，艰危气益增”即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚接下来“图南未可料，变化有鳏鹏”句以图南，鳏鹏自喻远大之志向，无可披靡顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照从以上对这两首诗的赏析并结合时代背景可知，情感的相同点两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时的内容，《泊岳阳楼下》仅用“留滞”与“艰危”二词分别略作点染；《登岳阳楼》则以年老病弱、亲故凋零、漂泊异乡具体写境遇之困顿，又以关山之北兵戎未息写时局之动荡，从而表达对艰危时局的深深忧虑情感的不同点要结合具体的诗句来分析《泊岳阳楼下》前两联虽然通过写景衬托出别样的悲怆，寄托着作者漂泊困顿之感，但是下两联“留滞才难尽，艰危气益增图南未可料，变化有鳏鹏”，表现作者在艰难和危险下更加气魄壮大，临危无惧；以鲤鹏自喻，表现远大志向，无可披靡报国豪情饱满高涨，作者仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鳏鹏之志《登岳阳楼》（昔闻洞庭水）“戎马关山北，凭轩涕泗流”，从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了这两句明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁，凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近,要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子的空缺部分

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境他说“,

（2）《桂枝香•金陵怀古》中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的气度与视野不相上下，可谓异曲同工的名句是，O

（3）《念奴娇•过洞庭》中在明净光洁的广阔湖面上安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都为我所用的意味，有力衬托出诗人的豪迈气概的句子是“,【答案】

①.以吾一日长乎尔

②.毋吾以也

③.彩舟云淡

④.星河鹭起

⑤.玉鉴琼田三万顷

⑥.着我扁舟一叶【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词毋、彩、鹭、鉴、扁

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很

①了而孟子也说过“穷则独善其身”，（甲）可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法那么可以做一个大胆的假设（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然儒道两家在作为学术流派产生之始,甚至在产生之前，便

②带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话To而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也二（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士一一接舆、长沮、桀溺等一一（丁）连姓名都不屑于留,更不用谈著书立说、设帐授徒了可见老庄是以出世之心行入世之事,在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然他们都对人性和社会问题颇为关注无论二者的差异多么大,都能彼此依存，

③，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征

18.下列对语段中几处标点的说明，不正确的一项是（）A.甲处的引号表示直接引用孟子的话此外，引号还可表示强调B.乙处冒号使用正确，表示提示下文，其后的内容指“大胆的假设”C.丙处“……义也”属句中的引用，句号放在后引号的前面或后面均可D.丁处两个破折号表示插入注释内容或补充说明，和括号作用类似

19.请在文中横线处填入恰当的成语

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意【答案】

18.C

19.

①耐人寻味

②息息相关

③相辅相成

20.两千多年来不但发展为中国文化的基调，而且已然内化成中国人独有的人格特征【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力C.“句号放在后引号的前面或后面均可”错此处引用内容作“同意”的宾语，属于句中的引用，句号应放在引号的外面故选C【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力第

①处，由“似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许”可知，此处指曾点言志看似不学无术，但孔子却对其言辞表示赞许,说明这里面有深意，故可填“耐人寻味:耐人寻味形容意味深长，值得仔细体会琢磨第

②处，由“儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然……在产生之前，便……”可知，语境强调儒道两家的关系密切,故可填“息息相关”息息相关指呼吸相关联，比喻关系密切第

③处，由“他们都对人性和社会问题颇为关注……都能彼此依存……”可知，孔孟与老庄所重视的问题一致，二者互相辅助、互相促成，故可填“相辅相成”相辅相成指互相补充，互相配合【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力原句语病有“不但……反而……”关联词搭配不当，“反而”在句中起转折作用，而画线句中应为递进关系，故改为关联词“不但……而且……“独有的中国人的人格特征”多项定语语序排列不当，表范围的定语应放在修饰语的前面，应改为“中国人独有的人格特征二

（二）语言文字运用n（本题共1小题，6分）

21.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯,内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字珊瑚礁，是地球上最古老、最珍贵的生态系统之一虽然其覆盖面积不到海底的千分之二，却为近30%的海洋物种提供了栖息环境渔业、油气资源、潜水旅游等经济活动也与之息息相关近20年来，由于全球气候变暖、海水污染、过度采挖等，o为了保护珊瑚、恢复海洋生态，我国科研团队长期致力于在海底种珊瑚，重建海洋天堂种珊瑚也被喻为海底“植树造林二不论在陆地还是海洋，“造林”对调节气候变化、维系生态系统的平衡和稳定、保护生物多样性都具有重要意义珊瑚种植技术主要包括无性繁育、有性繁殖、人工礁技术等，与陆地上的植树造林类似的是，都需要先培育“幼苗”，再移植到种植区，所以难度很大，但o一方面，海洋环境复杂，为实际作业带来不少困难；另一方面，不同海域受环境影响的因素、人为干扰程度以及现有生态系统健康程度不尽相同，这就需要科研团队在种珊瑚的时候海底“植树造林”，有赖于种植技术的不断进步海南海域有大片珊瑚礁分布，是海底“植树造林”大省，科研团队在反复实践中不断完善修复技术例如，海南南海热带海洋研究所团队通过船舶“边走边种”的珊瑚苗种“飞播法”、将不锈钢珊瑚苗床运用在珊瑚苗的种植上等方式，提高了种植效率【答案】

①.珊瑚礁不断退化

②.海洋“造林”难度更大

③.具体问题具体分析【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，由前文“由于全球气候变暖、海水污染、过度采挖等”，再结合后文“致力于在海底种珊瑚，重建海洋天堂”可知，第

①处是说珊瑚的生态遭到了很大破坏，可以填写“珊瑚礁不断退化”之类的内容；第二空，“但”语意转折，而且后文提到了“一方面”“另一方面”的困难，因此，第

②处是说在海洋种植珊瑚比在陆地上植树造林更艰难，可以填写“海洋造林难度更大”之类的内容；第三空，根据前文“不同海域受环境影响的因素、人为干扰程度以及现有生态系统健康程度不尽相同”可知，强调的是问题的多样性,在种植珊瑚的时候应具体问题具体分析，因此

③处可以填写“具体问题具体分析”之类的内容三整本书阅读《红楼梦》填空本题共1小题，5分

22.在句子的空缺处填上合适的内容1《红楼梦》第一回中一个跛足道人，口内念着几句言词，道是“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”这首歌名是《》2《红楼梦》第五回宝玉梦游太虚幻境时，见到一副对联，上联是“假作真时真亦假”，下联为“二3《红楼梦》判词“才自精明志自高，生于末世运偏消清明涕送江边望，千里东风一梦遥”写的是填人名4《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是贾宝玉的通灵宝玉和薛宝钗的金锁，“木石前盟”是指开篇神话中神瑛侍者和的“还泪之说:5贾宝玉梦游太虚幻境时，闻到的奇香叫“群芳髓”，饮的仙茶叫“”，品的酒叫“万艳同杯二【答案】

①.好了歌

②.无为有处有还无

③.探春

④.绛珠仙草

⑤.千红一窟【解析】【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力1出自清代曹雪芹的《好了歌》形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常2《红楼梦》第五回，“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”，“至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是假作真时真亦假，无为有处有还无”3这一首是写贾探春的探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女”才自精明志自高二指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分发挥的可惜“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚4“木石前盟”是指开篇神话中神瑛侍者和绛珠仙子的“还泪之说:《红楼梦》中林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体5贾宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫千红一窟哭，是出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹的茶

四、写作60分

23.阅读下面的材料，根据要求写作冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文练好“冲浪”真本领，实现民族大复兴冲浪者要翱翔海浪之上，不仅要有惊涛骇浪和合适冲浪板的协助,还须拥有高超冲浪技巧、强大的勇气和过硬的身体素质时代如浪潮翻涌，新时代“弄潮儿”应修己身，借外物，抓机遇，练好“冲浪”真本领，实现民族大复兴优秀的冲浪者想要完成精彩的冲浪，需要具备多方条件过硬的身体素质是一切技能的基础，高而大的海浪是冲浪平台，合适的冲浪板是有效工具，强大的勇气是冲浪者的意志体现只有海、板、人三者合一，互相联动，才能做一名好的冲浪者同理，当今国内外局势波橘云诡，青年“弄潮儿”如果想勇立潮头，必须练好“真本领二修己身是前提，要外炼体魄，内炼意志搏击大风大浪，没有强健身体不行；肩负复兴重任，没有过硬体魄难堪重任指点江山的毛泽东一生先后17次在武汉畅游滚滚长江，把游泳当作与磨砺斗志、强身健体的最好方法除了外炼，更需内修，培养勇气，增强意志，方可弄潮时代2019年感动中国人物黄文秀勇敢走出舒适圈，来到百色，扎根基层，成为“最美奋斗者”；福建农村80后大学生林炉生抵住各方压力，回老家创建公益书院，十八年如一日青年们修己身，外炼体魄，内炼意志，为民族复兴铺路架桥，展现新时代青年最好的精神风貌借外物是手段，要借助工具，为我所用合适的冲浪板可让冲浪者更灵活操控；用对工具和方法，奔向目的会更轻松自如“好风凭借力，送我上青云”爱迪生借助一根针，改良电话机，世界上诞生了第一台留声机；诸葛亮巧借东风，赢得赤壁之战的全胜时代发展到今天，我们更加需要给自己增添一双可以飞翔的翅膀中国科学家借神舟，一探浩渺宇宙；屠呦呦借中医古籍，奇取治疟青蒿素；教育借助互联网+,迎来教改的春天可见，善假于物，是实现复兴梦征途中不可或缺的助推器抓机遇是目，要找准平台，实现飞跃冲浪要大风大浪，弄潮要抓住机遇当今世界局势动荡，我国正处复兴关键时期习近平指出:“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明抓住弘扬中国传统文化的时代“契机”，85后小伙严磊将福州油纸伞发扬光大，自立品牌，创业成功;凭借国家大力支持农村农业发展的“好风”，90后大学生代辉辉回村自主创业，成立“潢川县荣华家庭农场”，带领乡亲一起致富，展现新一代农村青年的风采时代大有可为，青年一代善于抓住机遇，找准合适平台，人生便可实现飞跃修己身，借外物，抓机遇，三位一体，互相促进，是成为时代冲浪者必备素养新时代青年英才，请练好“冲浪”真本领，勇做时代“弄潮儿”，实现民族大复兴【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题本次作文由冲浪这一体育运动现象，引出人生思考考生读完材料第一时间应该思考的是“冲浪”这一现象的本身具有什么内涵，而根据材料中的关键句可知，要成功冲浪，有三个关键要素

一、海浪高且大，且可控；

二、冲浪板尺寸合适，能灵活操控；

三、冲浪者有足够的勇气，良好的身体素质这其中，海浪和冲浪板是外在客观条件，冲浪者是内在主观条件正如材料中所言，“冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪”“在惊涛骇浪之上翱翔”，海浪和冲浪板是成就这项精彩运动的外在条件，这些因素，天然可以成就，人工可以形成；而冲浪超凡的勇气、高超的技能和过硬的身体则不是每个有都具备的而在试题写作任务中，第一句交待时代大背景，第二句给出写作任务，回答新时代我们如何做好一名冲浪者的问题注意这里有一个比喻句,“时代的浪潮”，时代是什么样的时代？”百年未有之大变局”“实现中华民族伟大复兴的关键时期”“我们”是谁？从考生来看，当然是新时代的中国青年，文章要有“我”“我们青年”的融入，要有时代、身份意识的明确体现写作时，同样可以借用“冲浪者”这一比喻来展开写作，说明我们新时代青少年要顺应时代发展潮流，勇担使命，冲锋突破，奋勇向前对此可由冲浪运动引申说明，新时代青少年同样在时代之浪上一一百年未有之大变局，中华民族伟大复兴的关键时期时代舞台广阔，机遇巨大，但挑战也巨大时代之浪够高够大，但是我们只要奋力拼搏，也是可以完全掌握的，“风浪越大，鱼越大:我们要勇抓时代机遇对此，我们还要找到人生的“冲浪板”，就是寻到到适合自己的专业、领域、技能等，选择适合自己的发展方向在时代发展中彰显自己的个人价值，演绎出自己的精彩人生但最重要的，还是我们自己要做好迎击时代浪潮的准备，要有迎接挑战，搏击时代风浪的勇气、担当、自信，有过硬的身体素质（含专业技能、学识才华），积极修炼己身，锤炼勇毅品格，练就过硬本领立意

1.做一名有勇有谋的时代“冲浪者二

2.站在时代的浪尖起舞

3.练好“冲浪”本领，实现民族复兴

4.修己身，借外物，抓机遇，实现复兴梦篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也”B.孔子在《论语》中说“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君”C.孟子在《孟子-离娄上》中说“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音D.苏轼在《盐官大悲阁记》中说“岂其所以美者，不可以数取欤？然古之方者，未尝遗数也能者即数以得妙，不能者循数以得其略”

4.2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得了巨大成功请结合材料一中关于“人民性”的有关论述对这一现象加以分析

5.如何通过新媒介艺术体现艺术的“人民性”？请结合材料谈谈你的看法

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下列小题三十四师魏巍周恩来一听那个穿黑棉袄的人是三十四师的，不禁喜出望外自从在油榨坪给他们发出最后一个电报，就再没有得到他们的消息了今日一见高春林，几乎将他拥抱起来，一连拍打着他的肩膀说“小伙子，你是三十四师的吗？现在怎么样？”高春林由于过分激动，竟呜呜地哭起来，一句话也说不出来“唉唉，不要这样！不要这样！讲讲情况，你们师现在还有多少人哪？”“就……剩下我一个人了……”他哭着说“怎么？剩下你一个人？”“是的”高春林说，“我们全师守卫阵地的前几天，就伤亡了两三千人可是我们不能退呀！陈师长对我们说，为了掩护党中央，就是死了也要顶住等中央纵队过了江，我们已经被包围了，撤不出来To突围了几次都没有成功最后一次，陈师长要我们彻底轻装，每人一支步枪，都上好刺刀，他自己也拿着一支步枪，上了刺刀，亲自在前面领着我们，硬是拼了出来可是只杀出来二百多人，其余的又被敌人打回去了……”“出来以后，你们到哪里去了？”“我们到兴安东南的山区开展游击战争可是敌人又追了上来这地方尽是瑶族，话又不懂，没法开展工作，粮食问题无法解决，我们就困在大山上了陈师长对我们说这山上不是有草吗？咱们吃草我们真的在山上吃了三天野草……”“后来呢？”“后来实在坚持不下去了，陈师长就找我们开会商议，大家觉得还是到汉族地区好些，于是就决定突围向道县前进这次突围又打了两仗，等到了道县，已经剩下八九十人了”“你们为什么要去道县？”“这是我们的来路，究竟熟悉一些如果实在没有办法，我们就回到江西，回到老苏区去我们到了道县山区不久，来了一个小学教员，原来是县委同我们取联系来了我们都高兴坏了，以为有了希望；谁知道敌人又来包围我们，又来了好几千人这一天打得好激烈呵!我们边打边向东撤，到下午就剩下十几个人了，重机枪带不动，陈师长就让我们破坏了两挺，最后留下了一挺……”“电台呢？”“电台早就砸了等到黄昏，就剩下陈师长、他的警卫员和通讯员，还有我一共四个人了敌人一看只剩下我们几个人，就疯狂起来，吼吼叫着往上冲，要抓我们活的这时陈师长就对着敌人骂道白狗子，不怕死的，你们来吧！说着一卷袖子就抱着那挺重机枪打起来霎时间就把冲锋的敌人摞倒了一片敌人不敢往上冲了没想到，这时候，陈师长的腹部已经负了重伤，肠子流出来了，连重机枪腿也泡在血汪里了……”高春林激动得声音有些战抖，停了停才说下去“我抱着机枪把敌人打下去了师长就望着我们，微微一笑，指指自己的头说你们赶快补我一枪，行吗？你们要知道白狗子抓住我活的，是会得到很多赏钱的，如果是死的，就不那么值钱了我们哭着说师长，我们死就死在一块儿吧他看看我们，样子很不满意，就斥责说你们这样就是对同志的爱护吗？说着，要拔警卫员的短枪，警卫员哭着跑到一边去了天渐渐地黑了下来，师长拉着我的手说高连长，今天我死了，只是小事一件遗憾的是中央给我们的任务没有完成另外，我们三十四师全军覆没，连个汇报情况的都没有说着，他又紧握着我的手，望着我说，高春林同志,你能突出去给中央送个信吗？你能接受我最后给你的任务吗？我一想，他的意见也对，不然，全军会怎样议论我们三十四师呢！我一定要赶上部队，给中央汇报我们全师是打到了最后一个人，最后一支枪，可是我们没有一个人向敌人投降！”周恩来的大眼睛里充溢着明晃晃的泪水他轻声地问“陈树湘呢？他后来怎么样？”“我借着夜暗突围以后，第二天就听说他们三个人被俘了敌人用担架抬着陈师长，想回城献功像陈师长这样的人，怎么能够忍受这样的屈辱！眼看天快亮了，他悄悄解开衣服，撕开警卫员给他扎上的绷带，用手伸进伤口，把自己的肠子扯了出来，用尽平生气力把自己的肠子扯断……”周恩来一向有极强的抑制力，这一次却抑止不住，倾泻了大串的眼泪那位穿银灰色大褂的来人补充道“陈树湘同志的事，我们在全州也听说了是抬担架的老百姓传出来的老百姓还说，共产党有这样的人，怎么会不成功呢！关于陈树湘的消息，报上也登了，我来的时候，还带了报纸”说着，他掏出两张长沙版的《大公报》，周恩来接过一看，其中一则标题是《陈树湘之首级解省悬挂示众》周恩来心里登时一震，眼睛在题目上停住，呆了好几秒钟接着看下去的时候，眼睛有些模糊，句子在断续地跳动由衡阳本部行管饬收该匪陈树湘尸体拍照，并割取该匪首级转解注明核办……合将该首级示众，仰军民人等一体知照……下面还有一张图，正是陈树湘尸体的拍照周恩来看到这里，眼睛发黑他把报纸交给警卫员，由悲痛转为愤恨，喃喃自语“走着瞧吧，我们是不会便宜他们的！”（节选自长篇小说《地球上的红飘带》）

6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.高春林是三十四师一名普通战士，他在全师覆没的最后关头,接受师长陈树湘命令，突围出来向中央汇报三十四师的情况B.陈树湘虽然突出了敌人多重包围圈，但最终还是被抓获，他为了不让抓他的敌人获得赏钱，就动手扯断自己的肠子，英勇牺牲了OC.突围出来的红军人数由二百多人，到八九十人，再到十几个人，最后到四人，数量的减少反映了战术的失误、突围之艰难D.敌人对视死如归的陈树湘极为憎恨，就残忍地割下了其首级,悬挂示众，还把他的尸首照了相登到报纸上，来震慑天下百姓

7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（）A.高春林的答语就……剩下我一个人了……”虽然简短，却用了两个省略号，表现了他因为陈树湘已经牺牲而悲痛的心情

8.这个节选部分主要内容是周恩来与高春林的对话，其中，周恩来的话起到了推动情节发展、塑造红军将领英雄形象的作用C.“电台早就砸了”一句照应了开头部分的“就再没有得到他们的消息了“，使内容交代得完整，作品结构也显得无懈可击D.“眼睛在题目上停住，呆了好几秒钟”一句，通过白描手法写出了周恩来知道陈树湘被杀的消息后痛苦的心情，生动传神

8.从全文看，周恩来的心情经历了怎样的变化？请简要分析

9.请简要分析陈树湘的故事是用怎样的视角叙述出来的？作者为什么采用这样的视角？

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下列小题冬，晋文公卒庚辰，将殡于曲沃出绛，柩有声如牛卜偃使大夫拜，曰“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉”杞子自郑使告于秦，曰“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也”穆公访诸蹇叔，叔曰“劳师以袭远，非所闻也师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之勤而无所，必有悖心且行千里，其谁不知？”公辞焉召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二，犒师，曰“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者“弦高使遽告于郑郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣使皇武子辞焉，杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋孟明曰“郑有备矣，不可冀也攻之不克，围之不继，吾其还也”灭滑而还晋原轸曰“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也奉不可失，敌不可纵纵敌，患生；违天，不祥必伐秦师！”栾枝曰“未报秦施，而伐其师，其为死君乎？先轸曰秦不哀吾丧而伐吾同姓秦则无礼何施之为吾闻之一日纵敌数世之患也谋及子孙可谓死君乎遂发命，遽兴姜戎败秦师于靖，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归文赢请三帅，曰“彼实构吾二君，寡君若得而食之不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之先轸朝，问秦囚公曰“夫人请之，吾舍之矣”先轸怒曰“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国堕军实而长寇仇，亡无日矣”不顾而唾公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣秦伯素服郊次，乡师而哭，曰“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也”不替孟明曰:“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一着掩大德”（节选自《左传秦晋靖之战》）・

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之一日纵敌/数世之患也/谋及子孙可谓死君乎/B.秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌/数世之患也谋及子孙可谓死君乎/C.秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌数世/之患也谋及子孙/可谓死君乎/D.秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌/数世之患也/谋及子孙/可谓死君乎/

11.下列对文中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.卒，古人对死的称谓《礼记》中记载，天子死曰崩，诸侯死曰“卒”，大夫死曰“薨”，士曰“不禄，庶人曰“死B.“左右免胄而下”与“凶年不免于死亡”（《齐桓晋文之事》）两句中的“免”字含义不同C.超乘，跳跃上车，以示勇武古时军队经过天子的都门，应卸甲束兵，下车步行，以示恭敬文中指秦军轻狂无礼D.寡君，臣子对别国谦称本国国君文中即指弦高为稳住秦国军队，以“寡君”“敝邑”的谦卑态度，争取报信时间

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋文公显灵，极具神秘色彩，既是作者借卜者之言预先提示事件的结果，也是为了说明晋人对未来的战争有所了解和分析B.针对秦军伐郑，蹇叔虽委婉含蓄，却一针见血，从袭远力竭、郑国有备等方面进行分析，但并未改变穆公出兵的意愿C.晋文公的夫人文嬴请求将俘虏放回，由秦君处理对于母亲的请求，晋襄公思忖再三后同意了，这一举动使原轸十分愤怒D.对于是否攻打秦国，晋国内部产生分歧，最终原轸占据上风，晋军在靖地打败秦军，俘获秦军主帅，蹇叔的话得到了印证

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）劳师以袭远，非所闻也师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

（2）彼实构吾二君，寡君若得而食之不厌，君何辱讨焉？

14.选文刻画出了蹇叔、弦高、原轸怎样的形象特点？请简要概

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，回答问题泊岳阳楼下杜甫山城近百层江国逾千里,舟雪洒寒灯岸风翻夕浪,艰危气益增留滞才难尽,变化有鳏鹏图南未可料,

15.下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（）。