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异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在艺术是情感的反照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也要有不变化者存在单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而音节的需要则为变化中的不变化者变化就是创造，不变化就是因袭把不变化者归纳成为原则，就是自然律这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感的需要但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术末流忘记这个道理，往往把格律变成死板的形式格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这绝不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥古今大艺术家大半都从格律入手艺术须寓整齐于变化一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调由整齐到变化易，由变化到整齐难从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界，从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化格律是死方法，全赖人能活用善用格律者好比打网球打到娴熟时，虽无心于球规而自合于球规，在不识球规者看来，球手好像纵横如意，略无迁就规范的痕迹；在识球规者看来，他却处处循规蹈矩姜夔说得好”文以文而工，不以文而妙”工在格律而妙则在神髓风骨孔夫子说“七十而从心所欲，不逾矩”这是道德家的极境，也是艺术家的极境“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”，凡是艺术家都要能打破这个矛盾（摘编自朱光潜《谈美》）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
1.一种文体在初起时，往往有许多优点，但随着时代的发展，其固有的缺点逐渐显现，于是反动随起，文艺A.革命由此而生王国维认为中国古代文体的演变都是由于豪杰之士感受到旧体的流弊，因此创造出另外一种新的更好的文B.体而实现的人的情感有群性和个性之分，作为人类情感反照的艺术也有群性和个性分，进行艺术创作时需要兼顾群性C.与个性格律是死的，而人是活的，古今大艺术家大半都从格律入手，但在发现格律束缚了情感的表达时，大多会D.选择放弃格律下列选项中，最能概括文中主要观点的一项是（）
2.一味追求格律，不免陷入诗歌规则的窠臼工技而忘意是作诗大忌A.对于格律，既要“入乎其中”，接受其约束，也要能“出乎其外”，灵活运用B.格律限制了笔墨的肆意，貌似束缚了手脚，却是作品能够得以流传的基础C.学写近体诗，应先从格律入手运用自如后就会发现里面别有洞天D.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
3.艺术的格律并不是一开始就有的，比如最初的诗人写诗并没有格律可依，格律是后人从前人的作品中总结A.出来的艺术的前规大多由自然律变为规范律，再变为死板的形式，最终被“革命”，这是艺术发展的一般规律B.对于格律，应追求从整齐到变化的发展过程，从整齐入手，作者会遵从创作本能和情境需要自然而然寻求C.变化格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位，因此格律对古代诗人的创作并不重要D.请简要分析文章的论证思路
4.《红楼梦》黛玉教香菱作诗时说，“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，
5.实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”“第一立意要紧若意趣真了，连词句不用修饰”请结合文章内容，谈谈你对这段话的理解【答案】
1.C
2.B
3.D
①先由艺术格律的形成说起，提出问题艺术通行的作法可否定成格律，以便后人效仿？
②再通过东施效
4.颦的比喻、引用王国维的观点，以及一流作家的事例，论述这一问题不能绝对肯定或绝对否定绝对肯定会束缚艺术绝对否定会妨碍艺术家的产生；
③最后通过分析艺术中同时具有群性和个性、变化与不变,论述艺术创造既需要因袭，遵循格律，又需要创造，善用格律，以达到“从心所欲，不逾矩”的境界
①作诗要遵守格律格律源于前人作诗的经验，符合艺术规律，古今大艺术家大半都从格律入手，遵循格
5.律是作诗者的基本功，是创作好诗的前提，所以林黛玉先教香菱遵守格律诗的“起承转合”
②要创造出好诗，就不能死守格律诗歌不能只有群性而无个性，只有因袭而无创造，诗工在格律而妙在神髓风骨，因此林黛玉说“有了奇句，连平仄虚实不对都使得，即“第一立意要紧”【解析】【题详解】1本题考查学生筛选并整合文中信息的能力“其固有的缺点逐渐显现”错误，根据原文第三段中的“由规范律变为死板的形式”“后来闻风响应者得A.其形似而失其精神”“文体通行既久，染指遂多，自成习套”可知，一种文体随着人们的效仿学习会逐渐出现问题，而非“其固有的缺点逐渐显现”“创造出另外一种新的更好的文体”错误，根据原文第三段中王国维所说的“遁而作他体，以自解脱B.可知，王国维只是说豪杰之士运用其他文体，从旧文体中摆脱出来，并未对两种文体的优劣进行评判，“更好的”无从辨别“但在发现格律束缚了情感的表达时，大多会选择放弃格律”错误，根据原文第十段中的“古今大艺术家D.大半后来都做到脱化格律的境界，从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化”可知，古今大艺术家大半都从格律入手，而后超脱格律，达到工在格律而妙则在神髓风骨的境界故选Co【题详解】2本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力本文的主要观点是格律是文艺创作的基本准则，但不能死守格律而不懂创造，须脱化格律，从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化，达到“随心所欲，不逾矩”的境界强调不能一味追求格律，概括不全面A.强调辩证对待格律，既要受其约束，又要灵活运用，此项最能概括文中的主要观点B.突出格律对于作品流传的作用，概括不全面C.强调应从格律入手，概括不全面D.故选Bo【题详解】3本题考查学生根据文章内容进行推断的能力“因此格律对古代诗人的创作并不重要”曲解文意原文说的是诗歌创作的好与坏在于诗人自己而非格律,D.而根据“第一流艺术家大半都是从格律中做出来的”可以看出，格律对古代诗人的创作是很重要的故选Do【题详解】4本题考查学生分析文章的思路和结构的能力原文第一段中，根据“最初的诗人都无意于规律而自合于规律，后人研究他们的作品，才把潜在的规律寻绎出来”“这本来是一种自然律，后来作诗的人如法炮制”“这样一来，自然律就变成规范律了”等可知，作者先由艺术格律的形成说起，并于第二段单独成段，提出问题“艺术上通行的作法是否可以定成格律，以便后人如法炮制呢？”此后，在原文第
四、五段中，作者提出“这是一个很难的问题，绝对肯定和绝对否定都不免有流弊”的观点，并借助“后来闻风响应者得其形似而失其精神，有如东施学西施捧心，在彼为美者在此反增其丑”“王国维在《人间词话》里说四言敝而有《楚辞》……一切文体所以始盛终衰者，皆由于此”“比如陶渊明的五古、李白的七古、王维的五律以及周邦彦诸人所用的词调，都不是出自作者心裁”等相关事例，证明自己的观点这一问题不能绝对肯定或绝对否定绝对肯定会束缚艺术绝对否定会妨碍艺术家的产生此后，作者于第六段进一步指出观点“创造不能无格律，但是只做到遵守格律也绝不足以言创造”，并据此在第七一段分别针对艺术中同时具有群性和个性、变化与不变加以分析论证，从“情感是心感于物所起激动，一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的、不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的”“艺术是情感的反照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也要有不变化者存在”等中可以看出最终，根据原文“格律是死方法，全赖人能活用”“从心所欲’者往往‘逾矩，不逾矩’者又往往不能‘从心所欲，凡是艺术家都要能打破这个矛盾”“格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这绝不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食”则可知道，作者最终是为了说明艺术创造既需要因袭，遵循格律，又需要创造，善用格律，以达到“从心所欲，不逾矩”的境界这一观点【题详解】5本题考查学生理解句子含义，探究文中的问题，提出自己的见解的能力黛玉说的“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的”说明作诗首要的应是符合平仄虚实等规则根据原文“从历史上看，艺术的前规大半是先由自然律变为规范律，再由规范律变为死板的形式的”“但是提倡不要格律也是一桩很危险的事我们固然应该记得格律会变为死板的形式，但是也不要忘记第一流艺术家大半都是从格律中做出来的比如陶渊明的五古、李白的七古、王维的五律以及周邦彦诸人所用的词调，都不是出自作者心裁”“古今大艺术家大半都从格律入手”可知，格律源于前人作诗的经验，符合艺术规律，古今大艺术家大半都从格律入手，遵循格律是作诗者的基本功，是创作好诗的前提所以，这里说的是作诗要遵守格律，因此林黛玉先教香菱遵守格律诗的“起承转合”而句子中的“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”“若意趣真了，连词句不用修饰”则说明要创造出好诗，就不能死守格律根据原文“艺术须寓整齐于变化一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调……从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调”“格律是死方法，全赖人能活用”“从心所欲者往往‘逾矩，不逾矩者又往往不能‘从心所欲，凡是艺术家都要能打破这个矛盾”可以看出，诗歌不能只有群性而无个性，只有因袭而无创造，诗工在格律而妙在神髓风骨因此林黛玉说“有了奇句，连平仄虚实不对都使得，即“第一立意要紧”
（二）现代文阅读（本题共小题，分）II418阅读下面的文字，完成下面小题天二哥台静农烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打钱纸，慢慢地撕开嘴里不断地祷告着“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我我胆子并不大，又歇在这栅门口朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……”在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论“唉，”深深地叹了一口气，大家都睁着眼望着他“你看，什么事都有一定的常言道‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了唉，唉，你看”天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过他自己说他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾他近几天身上有些不舒服昨天下午时分，觉着心里比平常还难过于是他凑了四百文，都买了烧酒喝他喝了烧酒，着实有些醉了他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来天二哥一眼看了他，就笑着戋着嗓音向他说“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！”“你怎么出口就伤人！”“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了于是他发狂，他咆哮地赶来没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下他这一跌，却非同小可；就是王
三、烂腿老五他们都惊异了起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，到没料着天二哥弱到这样于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道“你喝醉了，酒醒醒再说罢”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的他摸了一个卖粥的大白碗，左正右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看见他这种藐小的傲慢，于是破口大骂起来“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害”“好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？”小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强他又想这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了他将要忙着站起来，他的头倒被按住了天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压伏在地上“小王八羔子，老子叫你知道厉害！”他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四的捶小柿子声音有些颤抖觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹他的大拳头，尤其吃不住“饶了罢！天二叔，我认识你了！”小柿子终于哭着求饶了毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去“古人云败兵之将，不必穷追天二哥，记他下次罢！”“呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”“呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了小柿子也不去睬他们冷刻地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，”今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了“呵呵，缓两天再算账，好罢今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上“还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他先问了“你姓什么？”他说“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了从此以后，他们就称他叫“天二哥”他坐在板凳上精神有些不能支持骤然跌倒了烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了于是同一些人将他抬到栅门的底下“我大概不行了……”他的颜色变成了苍白这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五据说是，正在鸡鸣丑时年月19267下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）
6.烂腿老五是整个故事的见证者，给予天二哥临终前的陪伴，后为之烧纸钱，体现了他有一定的温情和善意A.小说第二段中对于吴六先生的描写体现了他的迂腐；第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感B.天二哥醉打小柿子后，“光荣”显示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，体现他“胜战”后的自尊自C.强“今天打了大爷，缓两天再算账……”写出了小柿子不甘示弱又百般无奈的心理，也体现了他自欺中的觉D.醒下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
7.小说采用倒叙的写作手法，先交代天二哥的死，然后写其死亡的经过，这样布局容易引起读者的阅读兴趣，A.使小说更具艺术魅力小说开篇写了烂腿老五的祷告和吴六先生的议论，结尾特意交代了天二哥在丑时死去这一细节，首尾照应，
8.结构严谨，颇有意蕴“一般看的人也都痛快他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了”以轻快的笔调，刻画了与《祝C.福》中类似的看客形象“烂腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他个龟叫鳖爬”等用词，以及喝尿解酒的土方子，让人感D.受到一股浓郁的乡土气息本文多处使用戏剧化写法，请分析“戏剧化写法”体现在哪些方面
8.现代文学史家杨义在《中国现代小说史》中评论台静农的小说“从内容到风格，皆师法鲁迅”请结合本
9.文，谈谈你对这一观点的理解【答案】
6.A
7.C
①对话小说中的人物对话交代了人物的关系，语言个性化，推动了故事情节的发展
8.
②场景故事发生的地点在栅门口、王三饭店，场景较为集中
③矛盾冲突小说主要人物间的矛盾冲突尖锐激烈，层层推进，使读者一直处于紧张和期待之中
①内容方面以旧中国为时代背景，以底层百姓为写作对象，通过人物的悲惨命运，来反映民众的愚昧、麻
9.木、冷漠，引起疗救的注意
②风格方面冷峻、深沉，幽默、讽刺【解析】【题详解】6本题考查学生对文章内容的理解和分析能力“第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感”错误，吴六先生的议论虽然有同情心的成B.分，但也带有尖刻意味“体现他胜战’后的自尊自强”错误，这说明他在看客面前为了保住“天二哥”名号，而强忍病痛的作派C.和虚荣“也体现了他自欺中的觉醒”错误，小柿子的话是自欺中寻找心理平衡D.故选Ao【题详解】7本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力以轻快的笔调”错误，应是审视、冷峻、深沉的笔调C.“……故选Co【题详解】8本题考查学生对小说艺术特色分析能力关于本篇小说，小说中的对话描写特别多，小说的情节也是靠对话的推动来发展深入的，这一点与戏剧非常相似小说中的人物对话交代了人物的关系，语言个性化，如开头烂腿老五的对话，“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我我胆子并不大，又歇在这栅门口朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……”交代了人物间的关系；吴六先生的话，“你看，什么事都有一定的常言道阎王要你三更去，谁能留你到五更？你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了唉，唉，你看”交代了后面的情节；天二爷“呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”则是反映了天二爷的个性其次，本篇小说场景集中，非常像是戏剧中所设定的特定场景如“天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的”“他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖”，小说故事发生的地点在栅门口、王三饭店，场景较为集中最后，在矛盾冲突的设计上，小说主要人物间的矛盾冲突尖锐激烈，写天二爷与小柿子由戏谑到动手打架，层层推进，使读者一直处于紧张和期待之中，这非常像戏剧中的矛盾冲突的集中表现【题详解】9本题考查学生对小说艺术特色的分析能力鲁迅小说一般是以旧中国为时代背景，以底层百姓为写作对象，通过人物的悲惨命运，来反映民众的愚昧、麻木、冷漠，引起疗救的注意如《祝福》中的祥林嫂，《阿正传》中的阿《离婚》中爱姑等本篇小Q Q,说也是以旧中国为时代背景，其中的人物如天二哥、小柿子等都是底层百姓，而其所反映的也是民众的愚昧、麻木、冷漠，期望通过小说来引起民众的注意从而让中国的国民性得以改善所以，在内容上本篇小说与鲁迅的小说非常相似其次，在小说的写作风格上，鲁迅善于运用冷峻、深沉，幽默、讽刺的笔法，来描写当时的社会与民。
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