还剩10页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
沈阳市第二中学2022〜2023学年度（下）高三年级期初检测语文总分150分时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一近年来，大小人物各类日记的整理、出版、研究工作如火如荼，所谓“日记学”颇具规模，也使“日记”这一特殊的文字品类，增添了更多的认知可能，成为一道别致的文化现象日记作者大多按年月日记录当时的时代背景、经济动态、社会生活、风俗习惯、友朋往来、私人生活等不同侧面，内容包罗万象，蕴藏丰富这让众多读者在大饱眼福的同时，也得以在碎片化的阅读中，拼接日记主人的人生轨迹，汲取深厚广博的智慧日记犹如当下的朋友圈，作者在选择“对所有人可见”或“对自己可见”时，所顾忌的程度肯定不同比如鲁迅先生的日记，最初具有备忘性质，不具备“作品性”，也不亲近读者鲁迅生前并不准备发表自己的日记，在鲁迅手定的著述目录二纸中，就不包括日记在日记体杂文《马上日记》中，鲁迅先生曾从各个不同的角度谈到自己的日记对于自己日记的读者，鲁迅强调说“我本来每天写日记，是写给自己看的；大约天地间写着这样日记的人们很不少J至于日记的内容，他写道“我的日记……写的是信札往来，银钱收付，无所谓面目，更无所谓真假」对于自己特意写给别人看的日记，鲁迅曾有过率直幽默的自白“因为这是开首就准备给第三者看的，所以恐怕也未必很有真面目，至少，不利于己的事，现在总还要藏起来”对于那种“以日记为著述”的日记，比如“上自朝章，中至学问，下迄相骂，都记录在那里面”的李慈铭的《越缰堂日记》，鲁迅颇不以为然对这套日记，鲁迅曾以调侃的口吻评价道“若有志在立言，意存褒贬，欲人知而又畏人知的，却不妨模仿着试试”，但同时也指出此书“不像日记的正脉”依鲁迅先生的逻辑，“欲人知而又畏人知”的心态偏离了日记正脉正是由于日记具有相当的私密性和敏感性，在很长一段时间里，名人时贤的日记很少公开，很少引起关注日记，是人们生活的真实记录，同时也是回顾自己思想变化、心灵升华的一面镜子，乃个人心灵独唱致力于日记写作与传播数十年的自牧先生，有此见解“日记首先要真实，其次才讲文采日记是写给自己看的，不可自欺欺人修饰润改过往的日记，便等于篡改过去的历史一个人，要敢于对过往的一切予以承认，发生了的，便是存在；存在了的，就成了历史」考据学者、文化史学者、传记作家特别重视日记，是因为他们从日记这个“宝藏”里，能够见到“活的”关于个人、关于当时社会的记载如何确保“活的”就是“真的”揽洲之宿莽示例三制美荷以为衣兮，集芙蓉以为裳）
③.熊咆龙吟殷岩泉
④.栗深林兮惊层巅
⑤.履至尊而制六合
⑥.然后以六合为家
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题【A咀雪未及消“新雪又拥户］凛冬时节，围坐香屑小炉，手握诗词半卷，三五好友，谈天说地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消费新风潮，“围炉煮茶”
①旭日东升,大有接续露营成为城市新消费的趋势据统计，“围炉煮茶”在某短视频平台上的话题播放量已超过16亿次，各电商平台上更有上万件有关商品与此同时，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，“中国茶”再次得到了世界的认可［B］《茶经•六之饮》记载“茶之为饮，发乎神农氏”中国茶作为一个有着千年历史的文化传统，其厚重广博已经
②颠扑不破;同时，一个文化传统如何走入当代，融入今天的城市生活，同样还需要不断地年轻化、仪式化，被赋予新的内涵除了茶本身之外，年轻人更重视的还是社交价值，比如精致的摆拍、讲究的仪式、闲适的情调等等当然，也有人认为他们不过是
③附庸风雅:出去喝个茶，还讲究穿搭、出片，多半不是真的冲着茶去的其实，人的消费行为，大体都是有多元意义的，哪怕满足
④口舌之快只是品茶的一小部分目的，但只要能在过程中感受到喝茶带来的美好，感受到茶文化的独特魅力，这就足够了
18.文中四处画横线的成语中，有三处使用有误，请写出序号并进行修改
19.文中A、B两处引用，一个提供了出处，一个没有提供出处，原因是什么？
20.有人说“一部《红楼梦》，满纸茶叶香”，古典名著《红楼梦》提及茶事的文字有260余处，涉及很多有趣的茶礼茶俗请结合原著内容，任选一个角度，简要介绍《红楼梦》中的茶文化【答案】
18.
①方兴未艾
②毋庸置疑
④口腹之欲
19.
①A处引用“旧雪未及消，新雪又拥户”不需出处，因为作者把引用的内容化到自己语言中，成为作者语言的一部分，作者只取其意思，没有别的用意加上出处，反而影响语言的连贯性
②B的引用需要出处，因为作者的目的是论证中国茶历史悠久，有了出处就表明引用内容的准确真实，有来历，能够增强说服力
20.
①以茶行聘古时“吃茶”二字多用于婚嫁场景，青年男女多以茶行聘礼之事《红楼梦》四十一回，被抛入空门的妙玉明请黛玉、宝钗喝梅花茶，实邀宝玉品“体己茶”曲折幽离地把这个女性个体意识觉醒的少女内心深处的懵懂情思，刻画地淋漓尽致二十四回,凤姐差人给林黛玉送去两瓶新茶，看似无心，实则有意“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿？”
②以茶待客《红楼梦》里最为隆重的以茶待客之礼是元春省亲的时候，皇贵妃娘娘回归贾府，礼仪太监请元妃升座受礼，顿时两旁奏乐升起，随即举行“茶三献”隆盛礼仪每一次献茶都要叩头礼拜，三献之后，元妃随即降座，奏乐方止
③以茶祭祀茶叶被视为圣洁之物，用它作为祭祀物品是向天地、神灵、鬼魂、先祖、菩萨表达虔诚敬意第十四回，秦可卿去世后，王熙凤交代办丧事的仆人六项任务之一，就有“贡茶”一项第五十八回宝玉听说演小旦的演员药官逝去，很是悲痛，即以清茶一杯亡祭
④以茶入诗《红楼梦》里吟风叹月的诗句离不开茶，宝玉以茶入诗的句子犹为多为潇湘馆提联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”；《四时即事诗》四首中，有三次写到品茶《秋夜即事》里写道“静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶”《夏夜即事》“琥珀杯倾荷露清，玻璃槛纳柳风凉”《冬仅即兴》“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹”
⑤讲究烹茶饮茶的细节茶具、茶的品种、煮茶的水都十分讲究，如《红楼梦》第二十三回描写到用旧年的雨水、梅花上的雪煮茶等
（二）语言文字运用n（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地得意时想到它，失意时想到它逢年逢节，触景生情，随时随地想到它在邯郸驿里想到它，见霜林染醉想到它洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它离得远了久了，使人愁肠百结，日夜思归；好不容易能回家了，偏又忐忑不安，近乡情怯异乡人这三个字，听起来音色苍凉；能得他乡遇故知，则是人生一大快事辽阔的空间，悠邈的时间，都不能使这种感情褪色，这就是乡土情结人生旅途崎岖修远，起点站是童年人第一眼看见的世界就是生我育我的乡土他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、用滕篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上
21.选文第一段多处化用古诗词，请任选两处指出其化用的原诗句，并简要分析化用这种手法的表达效果
22.文中画横线的句子连用16个“一”字，这样写有什么好处？【答案】
21.
①“洛阳秋风”，语出唐代诗人张籍《秋思》“洛阳城里见秋风”句；“巴山夜雨”语出李商隐《夜雨寄北》“巴山夜雨涨秋池”句；“近乡情怯”语出自唐代宋之问《渡汉江》中“近乡情更怯，不敢问来人”句“邯郸驿里”，语出白居易《邯郸冬至夜思家》中“邯郸驿里逢冬至”句；“霜林染醉”语出王实甫《长亭送别》“晓来谁染霜林醉”句（任意答出两处即可，只要写出原诗句，不要求必须答出作者和出处）
②表达效果化用古诗，使语言简洁凝练、含蓄典雅、蕴含丰富、富有表现力，生动形象、含蓄委婉表达人们随时随地、无处不在的思乡之情
22.
①形式整齐，结构对称，节奏鲜明，音韵和谐，读来朗朗上口
②运用铺排手法，一气贯注，加强语势
③16个“一”字，历数故乡生活种种，逐一罗列了故乡生活的方方面面，写出了童年生活的美好，既体现了乡土对童年生活的影响无处不在，又体现作者心潮澎湃、思绪万千，对乡土的深深眷恋
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作作家池莉曾经写过这样的话“快乐”几乎是一个无须解说的词，与黄金白银珍珠玛瑙一样，是踏踏实实的好东西元旦快乐！春节快乐！中秋节快乐！永远快乐！可是，你真的快乐吗？你能确定，你没有“被快乐”吗？快乐并不是一件容易的事真实的深度的快乐，必在精神在不伤害他人的首要原则之下，依从自己个性，满足个人心愿，懂得不“被快乐”，懂得不装快乐，那就是快乐读了上面的材料，你有怎样的联想、感悟和思考？请联系实际，写一篇文章要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】略呢？在源头上，日记作者有所隐瞒的现象，不胜枚举而碍于隐私和其他各种原因，日记整理过程中也存在删削清史研究专家孔祥吉教授曾指出，中国的封建文人是耍面子的，为了种种原因，他们把已经写好的日记进行改删因此，要特别注意考据的问题，否则会误入歧途，写出不真实的历史（摘编自卢昱《擦亮日记中的真实镜像》）材料二在整理、研究的基础上，建立“中国日记学”也应进入学术规划之中在《晚清日记中的世情、人物与文学》的前言中，张剑指出，既有的中国近代日记研究存在缺乏总体性研究、日记文献整理不足、日记文献整理品质不高、缺乏新鲜视角与深入挖掘等问题，希望通过全面清理中国近代日记文献遗产，写出一部具有学术导航和学术深度的“中国近代日记文献叙录”，精心选择一批学术价值高、流传稀少以及数据库难于辨识的稿钞本日记做有难度和深度的整理，并在整理的基础上加强对日记作者的自我形象建构、日记的产生与流转过程、日记与科举、日记与民俗、日记与身体、情感、心态等诸多关系的研究，尤其强调要加强对近代日记理论研究的重视，在现有数据库基础上，进一步开发具有高级分析功能的中国近代日记文献数据库他呼吁以中国近代日记文献为核心，以“叙录”描绘其形貌，以“整理”锻造其骨肉，以“研究”凝聚其神魂，以“数据库”开发其潜能，注重文献整理与理论阐释相结合，以期多角度、多方位地建立起有血有肉、多元共生的“中国日记学:在《私史微观中国现代作家日记的多元透视》中，廖太燕也提出，“中国日记学”的构建已经具备了相当成熟的条件日记文献具有重要的文学价值、学术价值、应用价值、社会价值，积极推进日记研究有利于更为有效地服务当下的学术发展与文化建设，对于我们真实全面地理解近代以来中华文明的历史发展进程至关重要，建立“中国日记学”正当其时（摘编自唐姆嘉《中国近代日记研究的拓展、反思与未来》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（）A.日记是特殊的文字品类，虽然给读者呈现的是碎片化的阅读，但是内容丰富多彩，几乎涵盖某一时期的方方面面B.日记的作者有权选择日记是只给自己看，还是也可以允许别人阅读，只不过不同的选择带来的顾忌程度有所不同C.有时一些名人不愿意公开自己的日记，这是日记本身的私密性决定的；而受到人们普遍关注的日记则敏感性较低D.我们需要全面清理中国近代日记文献遗产，写出高水平学术著作，这样有助于解决中国近代日记研究存在的问题
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.近年来，撰写日记的人越来越多，直接促进日记学的规模发展，这已经成为当今社会一道独特的文化风景B.日记能记录人们日常生活，也能帮人回顾个人心路历程自牧先生认为对以前日记修饰润改的做法不可取C.要想确保“活的”就是“真的”，必须重视对日记的考据，这是因为有些日记存在有所隐瞒或删改的情况D.建立“中国日记学”，积极推进日记研究，既有历史意义，也有现实意义这是日记文献的诸多价值决定的
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（）A.郁达夫所写的日记内容之丰，艺术成就之大，并不在他的小说创作之下B.戊戌政变后，翁同稣怕受牵连，改换了日记中曾来拜访的“康有为”的名字C.上世纪60年代初，《雷锋日记》出版发行，满足了当时人们学习雷锋的需要D.作家小王把他的微信朋友圈权限设置成允许朋友查看朋友圈的范围为最近三天
4.对于日记，鲁迅有自己的观点请结合材料一简要概括分析
5.构建“中国日记学”应该具备哪些条件？请结合上述材料谈谈你的看法【答案】
1.C
2.A
3.B
4.
①认为日记是写给自己看的
②自己的日记，无所谓面目，更无所谓真假（自己这种备忘录式的日记，可以日常琐屑千篇一律，枯燥乏味，无所谓面目和真假）
③写给别人看的日记，未必有真面目
④“志在立言，意存褒贬，欲人知而乂畏人知”的日记，不像正脉
5.
①以中国近代日记文献为核心
②全面清理日记文献遗产，完成具有学术价值的“中国日记文献叙录”
③精选一批稿钞本日记，做有难度有深度的整理和研究
④建立具有高级分析的功能的“数据库”
⑤研究者要具备注重文献整理与理论阐释相结合的研究能力
⑥研究者要具备有注重考据、辨别日记信息真伪的意识
（二）现代文阅读n（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题暮影笼罩了一切郑振铎“四行孤军”
①的最后枪声停止了临风飘荡的国旗，在群众的黯然神伤的凄视里，落了下来有低低的饮泣声但不是绝望，不是降伏，不是灰心，而是更坚定地抵抗与牺牲的开始苏州河畔的人渐渐地散去灰红色的火焰还可瞭望得到血似的太阳向西方沉下去暮色开始笼罩了一切没有月，没有星，天上没有一点儿的光亮黑暗渐渐地统治了一切我带着异样的心，铅似的重，钢似的硬，急忙忙地赶回家，整理着必要的行装，焚毁了有关的友人们的地址簿，把铅笔纵横写在电话机旁墙上的电话号码，用水和抹布洗去也许会有什么事要发生准备着随时离开家夜里，我手提着一个小提箱，到章民表叔家里去借住温情的招待，使我感到人世间的暖热可爱在这样彷徨若无所归的一个时间，格外地觉到“人”的同情的伟大与“人间”的可爱可恋各个人都是可亲地，无机心地，兄弟般地友爱着，互助着，照顾着他们忘记了将临的危险与恐怖，只是热忱地容留着，招待着，只有比平时更亲切，更关心白天，依然到学校里授课，没有一分钟停顿过讲授学生们在炸弹落在附近时，都镇定着坐着听讲；教授们在炸声轰隆，门窗格格作响时，曾因听不见语声而暂时停讲半分数秒，但炸声一息，便又开讲下去这时，师生们也格外地亲近了；互相关心着安全他们谈说着我们的“马其诺防线”的可靠，信任着我们的军官与士兵种种的谣传都像冰在火上似的消融无踪可爱的青年们是坚定的没有凄婉，没有悲伤；只是坚定地走着应走的路有的，走了从军或随军做着宣传的工作不走的，更热心地在做着功课，或做着地下的工作他们不知恐怖，不怕艰苦，虽然恐怖与艰苦正在前面等待着他们后来，“马其诺防线”的防守，证明不可靠了；南京被攻下，大屠杀在进行“马当”的防线也被冲破了但一般人都还没有悲观“信仰”维持着“最后胜利”的希望，“民族意识”坚定着抵抗与牺牲的决心同时，狐兔与胭胭们却更横行着“大道市政府”成立，“维新政府”
②成立暗杀与逮捕，时时发生“苏州河北”成了恐怖的恶魔的世界“过桥”是一个最耻辱的名词汉奸们渐渐地在“孤岛”似的桥南活动着，被杀与杀人有一个记者，被杀了之后，头顿公开地挂在电杆上示众有许多人不知怎样地失了踪极小的一部分知识分子动摇了有一个早上，与董修甲相遇，我在骂汉奸，他也附和着但第二天，他便不来上课了再过了几天，在报上知道他已做了伪官还有张某和陈柱，同受伪方的津贴，这事，我也不相信但到了陈柱（这个满嘴的“威武不能屈，富贵不能淫”的东西）“走马上任”，张某被友人且劝且迫地到了香港发表“自首文”时，我也才觉得自己是被骗受欺了可怕的“天真”与对于知识分子的过分看重啊！虽然是两迁三迁的，校址天天地缩小，但精神却很好；很亲切，很温暖，很愉快青年们还在举行“座谈会”什么的，也出版了些文艺刊物；还做着民众文艺的运动，办着平民夜校和平时没有什么不同；只不过多带着些警觉性可爱与骄傲，信仰与决心，交织成了这一时期的青年们活动的趋向有一天到了中国书店，那乱糟糟的情形依样如旧但伙计们告诉我日本人来过了，要搜查《救亡日报》的人；但一无所得《救亡日报》的若干合订本放在阴暗的后房里，所以他们没有觉察到搜查时，汪馥泉恰好在那里日本人问他是谁他穿着一件蓝布长衫，头发长长的，长久不剪了，答道“是伙计J也真像一个古书店的伙计，才得幸免以后，那一批“合订本”便由汪馥泉运到香港去敌人的密探也不曾再到中国书店过亏得那一天我没有在那里还有一天，我坐在中国书店，一个日本人和伙计们在闲谈，说要见见我和潘博山先生这人是清水董三，管文化工作的一个伙计偷偷地问我道“要见他么？我连忙摇摇头一面站起来，在书架上乱翻着，装作一个购书的人这人走了后，我向伙计们说道“以后要有人问起我或问我地址的，一概回答不知道，或长久没有来了一类的话”我很感谢他们，在这悠久的八年里，他们没有替我泄露过一句话，虽然不时地有人去问他们夜一刻刻地黑下去有人在黑夜里坚定地守着岗位，做着地下的工作；多数的人则守着信仰在等待天亮极少数的人在做着丧心病狂地为虎作帐的事这战争打醒了久久埋伏在地的“民族意识”；也使民族败类毕现其原形（有删改）【注】
①四行仓库是一座位于上海原闸北区南部、苏州河北岸、西藏路桥西北角的仓库建筑1937年日军入侵淞沪，我军在上海抵御10月26日大场陷落，师团长谢晋元率领闸北孤军八百人在此死守31日终因敌众我寡，不得已奉命退守，后遂以“四行孤军”见称于世
②大道市政府、维新政府都是当时日本人扶植的伪政权
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我带着异样的心”指对中国军人的战败不甘心又不得不接受现状的无奈心理“我”已经做好了预备逃难的打算B.在作者看来，那些学生无论是从军或是随军搞宣传，无论是更热心地学习或是做地下工作，都是值得肯定的选择C.之所以说“过桥”是一个最耻辱的名词，是因为有人害怕战乱危机，躲进英法租界苟且偷生，这是很让人瞧不起的D.虽然战争形势越来越严峻，可有些青年学生仍然跟和平时期一样热衷文艺活动，作者认为这种“天真”是可怕的
7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（）A.开篇的环境描写，有着浓重的悲壮氛围，呼应了题目“血似的太阳向西方沉下去”象征日本侵略者终将走向灭亡
8.文章将国军的节节败退与日寇的步步紧逼、爱国青年的英勇表现与叛徒汉奸的卑劣行为对比来写，使主题更加鲜明C.文中在写董修甲、张某和陈柱等人卖身投靠的事实时，运用了语言描写的手法，字里行间充满了浓郁的讽刺意味D.文章多处采用一句话独立成段的形式，这既能突出语意，强化表达效果，也使得文章的节奏富于变化，张弛有致
9.郑振铎先生认为文学是国民性格的写真，本文通过“我”的形象展现了哪些国民性格？请结合文本内容简要分析10有人评价，郑振铎的散文随笔体现了一种更为理性客观的审视态度和视野，请结合本文谈谈你的认识【答案】
6.B
7.D
8.
①爱国民族意识强烈
②信仰坚定相信最终的胜利
③忠于职守坚持给学生上课
④嫉恶如仇鄙视汉奸
⑤冷静谨慎在中国书店的表现
⑥懂得感恩对章民表叔及中国书店伙计的感念
9.
①既表现了“四行孤军”的坚定的抵抗与牺牲，也表现了军队在大形势下的无奈退守，真实再现战争的残酷
②既展现了知识分子对信仰的坚守，也真实地展现了极少数知识分子的变节，真实反映了人性
③这种理性的态度和视野，既让读者对当时的民族现状和危机有了客观深刻的认识，同时也引人反省和深思
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题扁鹊过赵王，王太子暴疾而死，鹊造宫门日“吾闻国中卒有壤土之事
①，得无有急乎？”中庶子之好方者应之日:“然，王太子暴疾而死”扁鹊日“入言郑医秦越人能活太子”中庶子难之日“吾闻上古之为医者日苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，••••北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故子之方能如此乎？扁鹊日“不能”又日“吾闻中古之为医者日俞相俞柑之为医也搦脑髓束肓膜炊灼九窍而定经络死人复为生人故日俞柑子之方能若是乎？扁鹊日“不能J中庶子日“子之方如此，譬若以管窥天，以锥利地；所窥者甚大，所见者甚少；所刺者巨，所中者少钧若子之方，岂足以变骇童子哉？”扁鹊日“不然物故有昧揄而中蛟头，掩目而别白黑者太子之疾，所谓尸厥者也，以为不然，入诊之，太子股阴当温，耳中焦焦如有啸者声然者，皆可治也J中庶子入报赵王，赵王跣而趋出门日“先生远辱幸临寡人，先生幸而有之，则••粪土之息得蒙天履地而长为人矣先生不有之，则先犬马填沟壑矣J言未已，涕泣沾襟•••••••扁鹊遂为诊之，先造轩光之鳖，八成之汤，砥针砺石，取三阳五输；子容捣药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶形，子游矫摩太子遂得复生天下闻之，皆曰“扁鹊能生死人鹊辞日予非能生死人也，特使夫当生者活耳，夫死者犹不可药而生也不悲夫！舌L君之治，不可药而息也《诗》曰“多将烯烯，不可救药”甚之之辞也（节选自《说苑•辨物》）【注】
①壤土之事，指埋葬之事，即丧事
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吾闻中古之为医者曰/俞柑/俞柑之为医也/搦脑髓束肓/莫炊灼九窍/而定经络/死人复为生人/故曰俞柑/B.吾闻中古之为医者曰俞柑/俞柑之为医也/搦脑髓/束肓莫/炊灼九窍而定经络/死人复为生人/故曰俞柑/C.吾闻中古之医者曰俞相/俞相之为医也/搦脑髓束肓/莫炊灼九窍/而定经络/死人复为生人/故曰俞柑/D.吾闻中古之为医者曰/俞柑/俞柑之为医也/搦脑髓/束肓莫/炊灼九窍而定经络/死人复为生人/故曰俞柑/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文中“王太子暴疾而死”与苏洵《六国论》“暴霜露，斩荆棘”两句中的“暴二含义不相同B.以刍为狗，指束草为狗，供祭祀之时使用，祭后弃去后以“刍狗”比喻轻贱无用之物或言论C.辱，意思相当于“承蒙”；远辱，文中指扁鹊从远方来临，与下文“粪土之息”一样都是敬辞D.填沟壑，是古人对死的委婉说法；先犬马填沟壑，意为在别人的狗马死去之前，自己就已死去
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.扁鹊途经赵国，得知太子生病而死，遂自荐可将其救活，中庶子接连诘问扁鹊，试探扁鹊医术B.中庶子听闻上古名医苗父，在行医时仅仅十来句咒语，就可以使病患痊愈如初，医术极其高明C.扁鹊认为太子虽已死了，但如果大腿还是温热的，耳朵里有呼啸一样的声音，是可以医治好的D.文章由扁鹊行医之事，联想到暴君治国之弊不可用药物医治，最后表明了多行不义必自毙之理
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）鹊造宫门日“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？
（2）予非能生死人也，特使夫当生者活耳，夫死者犹不可药而生也
14.赵王听闻扁鹊可以诊治太子，有何反应？请结合文本简要概述【答案】
10.B
11.C
12.C
13.
（1）扁鹊到宫门前问“我听说国内突然有丧事，该不会是突发的急病吧？”
（2）我并不能使死去的人再活过来，只是能让那些能够治愈的人活命，那些死去的人还是不能用药物使他们复活的
14.赵王的反应:
①赵王光着脚急忙跑出去迎接;
②谦卑的请求、发自肺腑的感谢扁鹊救治；
③悲喜交加，话未说完，已泣下沾襟参考译文扁鹊路过赵国，赵国太子突发重病死了扁鹊到宫门前问“听说国内突然有丧事，该不会是突发的急病吧？”一个喜欢方术的中庶子（官员）回答说“是这样的，王太子突发重病死了”扁鹊说“进去告诉赵王，郑国医生秦越郡人扁鹊能救活太子”中庶子诘问扁鹊说「我听说上古的名医叫苗父，他行医的时候把菅草编成席子（铺在地上），用草编成狗，面向北面念咒语，仅仅十数句咒语，被搀扶而来的，被抬着来的，都痊愈和以往一样你的医术能像这样吗？扁鹊回答道“不能”又问“我听说中古的名医叫俞柑，他治病的时候按着病人的后脑和脊骨，把肓莫捆上，熏灼九窍而使经络安定，让死人复活，因此称为俞朴j,你的医术能像这样吗？”回答“不能”中庶子说“你的医术就这样而已，好比用苇管看天，用锥子插在地上，所要了解的东西很大，但见到的却很少，所有刺入的东西很大，但刺中的却很少凭你的医术，难道足够去吓小孩子吗？扁鹊说“不对，固然有在暗处投出（东西）击中蛟头、闭着眼来分辨黑白的事情（但）太子的病，说是死了，我认为不是这样，进去诊断一下，太子的大腿应该还是温热的，（如果）耳朵里有喉喉像呼啸一样的声音的话，是可以治好的”中庶子进去禀告赵王，赵王光着脚趋身而出说“先生亲自远道而来拜访寡人，幸好先生佑护（帮助）他，我儿子能够蒙受天地恩德长大成人，如果先生不佑护（帮助）他，那么犬子只能够用尸身去填沟壑了”话没说完，泪水已经打湿了衣袖扁鹊于是为太子诊断，先用有光泽的鳖熬成汤，磨砺针石，插入三阳穴和五输穴，子容捣药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶着身体，子游按摩太子终于醒了过来天下人得知这件事，都说扁鹊能让死人复活扁鹊说“我并不能使死去的人再活过来，只是能让那些能够治愈的人活命，那些死去的人还是不能用药物使他们复活的J悲哀的是，暴君治理国家的弊病，却不是用药物可以医治的啊《诗经》说“多行不义事难收场，不可救药病入膏肓说的就是这个道理（节选自《说苑•辨物》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题送陆务观福建提仓
①韩元吉
②觥船
③相对百分空，京口
④追随似梦中落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风
⑤注
①南宋孝宗淳熙五年秋，陆游拜官提举福建常平茶盐公事，暂回山阴故居休假，在冬季启程赴任之前，作者前来送行，写下了这首赠别七律
②韩元吉和陆游一样是坚决主张抗金志士
③觥船载酒之船，或指代大型酒杯
④京口即镇江通判，两人曾在此同游，互相酬唱
⑤凌风亭名，位于福建建安，韩元吉当年主持修建
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写陆游即将远行赴任，作者与之把酒话别，回首同游往事如在梦中依依不舍之情溢于言外，感情真挚，寄慨深沉B.颔联运用对比手法，一面赞赏陆游挥毫染墨，风采依旧；一面感叹自己满头霜雪，已成老翁，壮志难酬的感慨蕴含其间C.尾联作者自谦没有生花妙笔，不能充分表现福州的山水之美，恳请陆游此去代自己再游凌风亭劝慰之意，楚楚动人D.本诗作为送别之作，有对过去的追忆，有对现实的感慨，有对未来的展望，不颓唐，也不虚妄，内蕴丰富，余韵隽永
16.有论者认为，本诗的颈联“不落凡响”，请简要赏析【答案】
15.C
16.
①颈联跳出一般送别诗感离伤别的情绪，展望美好未来，表达对友人的真诚祝福而非郁闷悲愁情绪，襟怀旷达
②虚实结合，分手时眼前腊尽春回、红梅盛放为实写，到任后已是冬去春来，茗叶吐芽的景象为虚写，无论眼前还是未来皆是美景陪伴,情景交融（借景抒情），借美景表达了对友人的深深祝福
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）屈原在《离骚》中善用香草设喻，表达洁身自爱的人品美德，如“,”，他以此被后人称为咏唱香草的歌手
（2）李白在《梦游天姥吟留别》中，用“,”两句，描写天姥山上神兽的声音震荡着岩石和泉水，使山林震悚
（3）“六合”常指天地和东南西北四方，泛指天下或宇宙，贾谊在《过秦论》中就有如此叙述，如“和【答案】
①.扈江离与辟芷兮
②.纫秋兰以为佩（示例二朝搴毗之木兰兮，夕。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
