高三上学期期中语文试题

上海市复兴高级中学2022学年第一学期期中考试高三年级语文试题

一、积累运用

1.按要求填空

（1），当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用（老子《道德经》）

（2）李白在《蜀道难》一诗中写出水石激荡、山谷空鸣的场景是，

（3）苏轼《赤壁赋》中的“,”两句，侧面烘托了箫声的悲咽低回【答案】

①.蜒埴以器

②.飞湍瀑流争喧胫

③.冰崖转石万壑雷

④.舞幽壑之潜蛟

⑤.泣孤舟之凝妇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意重点字的写法，“蜒”“湍”“眩”“林”“壑”“潜”“蛟”“整二

2.选择题

（1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（）这里所描述的中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的内容，,,O O因此，我这里将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题

①同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程

②以及与这个社区的社会结构的关系

③是根据对中国东部太湖东南岸江村的实地考察写成的

④旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系A.

③④①②B.

③④②①C.

④③②①D.

③①④②

（2）学校组织“《红楼梦》演出季”活动，某学生小组改编“香菱学诗”的情节参加演出，他们力求台词符合原著中人物的身份与性格以下台词最不恰当的一项是（）A.林黛玉对香菱说，既要学诗你就拜我为师，我还教得起你什么难事，也值得去学!B.薛宝钗对香菱说，你本来就呆头呆脑的，再加上这么辛苦学诗，越发弄成个呆子了!C.贾迎春对香菱说，凡是会作诗的都画在这一幅大观园的画上了，你也赶快学写诗吧!D.贾宝玉对香菱说，会心之处不在多，刚才听你说了几句就知道你已领悟了诗歌奥妙!【答案】

（1）B

（2）C【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力热情淳朴，互相帮衬，乐于助人如文章最后“六哥突然很神秘地对顺爷说告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”，六哥大孙子耍回村创业意味着新生代年轻人又重新重视乡村土地，愿意回到乡村，耕作土地，暗示着将有下一代新人继承顺爷和六哥的衣钵，农村土地不会荒芜，农村发展将会有光明的未来如小说的结尾用麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷，作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如“麦茬间嫩嫩吐绿的花生”，充满生机这些都给人温暖和希望“伤逝情绪”是小说中流露出的令人伤感的一面如“村里青壮年都到城里去了”，剩下的都是像顺爷、六哥这样的老人，他们独自守着乡村，种着土地，即使到了收获的季节，这些青壮年都不愿意回来收割如青壮年认为“一亩田的收成，不如城里干两天的”“儿孙们作主，大多数地流转给别人种”“流转出的地……那些种地的人不下功夫，花拳绣腿”，青壮年进城，土地流转，种地的人不精心，而文本二中提到人和土地的关系应是密不可分的，而现实却是变得疏远了由这些可以看出人与土地的关系不在紧密，传统的乡土文明在当下社会的转型时期不可避免地消逝，这些令人伤感和不舍这些都是“伤逝情绪的流露【11题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力小说中“只管种不管收，可不是庄稼人的作派”“田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？”“田不收，吃啥呀”“舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”顺爷与六哥是老一辈农民的代表，他们以食为天，一辈子依恋土地，离不开，体现了农民与土地之间密不可分的关系，这是一种传统的乡土文明；而“他们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的”“顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多流转给别人种”体现了进城务工、乡村土地流转的社会变迁，社会转型时期，人地关系不再像以前那么紧密，变得疏远了

（三）阅读下面的作品，完成下列小题怀乡唐•喻凫秋风江上家，钓艇泊芦花断岸绿杨荫，疏篱红槿遮建鸣积雨窟，鹤步夕阳沙抱疾僧窗夜，归心过月斜A.《古诗源》B.《乐府诗集》C.《唐宋近体诗集》I）.《万首唐人绝句》

13.以下对本诗风格评价贴切的一项是（）C.瑰奇明丽D.高古淡A.深沉哀怨B.清雅委婉

12.下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（）远

14.结合全诗，具体分析诗人是如何围绕“怀乡”表达情感的【答案】

12.C

13.B

14.首联点明季节、地点、环境，写出了远行人客居所见景色秋风芦花，江上船家，自然触发了游子对于故乡的怀念；颔联、颈联融情于景岸上绿杨成荫，篱笆上红槿花开；水中量声衬静，夕阳下鹤步悠闲，描绘出一幅闲适、宁静、祥和的秋江暮景图，他乡景物之美，乐景衬哀情，让游子倍增归意（或“颔联、颈联融情于景岸上绿杨成荫，篱笆上红槿花开；水中量声衬静，夕阳下鹤步悠闲，描绘出一幅闲适、宁静、祥和的秋江暮景图，然而“断岸”“疏篱”“夕阳西下”，美景中也流露出惆怅悲凉的意味，让游子倍增归意J）尾联写自己抱病，留宿寺中，更添悲情，引发对于故乡亲人的思念；又看到明月西沉，彻夜难寐，直接抒发了漂泊在外的孤寂感伤全诗情景交融，在看似淡然的描写、叙述中，处处能体会到“怀乡”之情【解析】【12题详解】本题考查学生对诗歌文体的把握能力《怀乡》为五言律诗，属于近体诗A.《古诗源》收录的应该为古体诗；B.《乐府诗集》收录的应该为乐府诗；D.《万首唐人绝句》收录的虽然是近体诗，却是绝句故选C【13题详解】本题考查学生对诗歌风格的把握能力本诗颔联、颈联融情于景岸上绿杨成荫，篱笆上红槿花开；水中蕾声衬静，夕阳下鹤步悠闲，描绘出一幅闲适、宁静、祥和的秋江暮景图，所以整首诗的风格为清雅委婉故选Bo【14题详解】本题考查学生理解诗歌内容、把握作者情感的能力首联中“秋风”点明了季节，“江上家”点明了地点，“泊芦花”点明了环境，写出了远行人客居他乡时所见之景秋风芦花，江上船家，自然触发了游子对于故乡的怀念颔联和颈联写景，并借景抒情颔联写到岸上绿杨成荫，红槿花盛开遮住了篱笆颈联写到从积雨的洞窟中传来覆声，夕阳下鹤步悠闲这两联描绘出一幅闲适、宁静、祥和的秋江暮景图这样宁静闲适的图景让游子的思乡之情更浓，以乐景衬哀情尾联写到自己抱病留宿在寺中，离家远游，抱病他乡，更增添了思念家乡亲人的悲情诗人夜不能寐，看到明月西沉，“归心”二字直抒胸臆，抒发了漂泊在外的孤寂感伤全诗情景交融，在看似淡然的描写、叙述中，处处能体会到“怀乡”之情

（四）阅读下文，完成下列小题独孤信传（唐）令狐德菜

①独孤信，云中人也，本名如愿父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之信美容仪，善骑射正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎

②建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守寻迁荆州防城大都督，带南乡守频典二部，皆有声绩贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督从胜攻梁下戍，破之，迁武卫将军及胜.弟岳为候莫陈悦所II胜乃金信人夫抚岳余众途太祖已统岳兵信与太祖乡里少相友善相见甚欢因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州寻征信入朝，魏孝武雅相委任

③及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧孝武叹曰“武卫遂能辞父母，捐妻*子，远来从我世乱识贞良，岂虚言哉”即赐信御马一匹，进爵浮阳郡公，邑一千户

④时荆州虽陷东魏，民心犹恋本朝乃以信为卫大将军、都督三荆州诸军事，兼尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史以招怀之东魏刺史辛纂勒兵出战纵兵击之，*纂大败，奔城趋门，未及阖，信都督杨忠等前驱斩纂于是三荆遂定

⑤寻除陇右十州大都督、秦州刺史先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决及信在州，事无壅滞示以礼教,劝以耕桑，数年之中，公私富实流民愿附者数万家太祖以其信著遐迩，故赐名为信

⑥信风度弘雅，有奇谋大略太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之既为百姓所怀，声振邻国又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉其为邻境及士庶所重如此

⑦赵贵诛后，信以同谋坐免居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家时年五十五（节选自《周书卷十六列传第八》有删减）注

①太祖北周宇文泰

②魏孝武北魏孝武帝元修

15.写出下列加点词在句中的意思

（1）武卫遂能辞父母，捐妻子

（2）信以同谋坐免

16.为下句中加点词选择释义最准确的一项魏孝武雅相委任（）A.正直B.向来C.交往D.非常

17.为下句中加点词选择释义最准确的一项东魏刺史辛纂勒兵出战（）A.约束B.强迫C.统率D.雕刻

18.下列对文中第

②段画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.及胜弟岳为候/莫陈悦所害胜/乃令信入关/抚岳余众/属太祖己统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/B.及胜弟岳为侯莫陈悦所害胜/乃令信入关/抚岳余众属太祖/已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/C.及胜弟岳为侯/莫陈悦所害/胜乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵信/与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/D.及胜弟岳为侯莫陈悦所害/胜乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/

19.把第

⑤段画线句译成现代汉语先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决及信在州，事无壅滞

20.结合全文内容，推测第

④段朝廷派遣独孤信前往荆州招抚怀柔百姓的原因

21.隋朝建立后，追封独孤信为赵国公，谥号景古代谥法解中记载“由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；德行可仰曰景”请结合选文内容，说明独孤信能够谥景的原因【答案】

15.

①.抛弃

②.因……获罪；株连受罚

16.D

17.C

18.D

19.此前，秦州的长官昏庸懦弱，政令违背常理，百姓有冤情诉讼，多年不能决断等到独孤信在秦州任职后，各种事物得以处理，没有积压的

20.

（1）荆州虽然被东魏攻陷，人心仍然眷恋原来的朝廷；

（2）独孤信从前管理荆州时，主持军政事务，有很高的声望和政绩；

（3）能文善武，有奇谋大略；

（4）为人忠诚，深受皇帝器重

21.

（1）独孤信遵循道义，在世事混乱时跟随孝武帝，忠诚于朝廷，为皇帝所信任；

（2）功业有成，多次担任地方要职，且为政有方，政绩卓著；

（3）能文善武，深思熟虑，有奇谋大略

（4）仁义，在任职期间宣传礼义教化，鼓励农业生产；

（5）风度弘雅，德行受到邻国和土民倾慕【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力

（1）捐抛弃句意武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女

（2）坐因……获罪句意独孤信因为同谋而获罪被免官【16题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力雅非常句意魏孝武帝对他非常信任故选Do【17题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力勒统率句意东魏刺史辛纂统帅军队出战故选Co【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意等到贺拔胜的弟弟贺拔岳被侯莫陈悦杀害，贺拔胜就命独孤信进入潼关，安抚贺拔岳留下的兵众正好太祖已经统领了贺拔岳的军队，独孤信和太祖是同乡，小时俩人就友好，见面后非常高兴“侯莫陈悦”是个人名，“为……所”是固定结构，中间不应断开，排除AC；“属太祖已统岳兵”句意完整，“属”作句子的状语，“太祖”作主语，“统”作谓语，“岳兵”作宾语，应在“属”前“兵”后分别断开，排除B故选Do【19题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力“是「这；“暗弱”，昏庸懦弱；“乖方”，违背法度，违背常理；“历年”，长年，多年；“壅滞”，积压[20题详解】本题考查学生根据原文内容作出合理推断的能力根据第二段“建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守……皆有声绩”可知，独孤信从前管理荆州时，主持军政事务，有很高的声望和政绩根据第三段“及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧孝武叹曰武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我世乱识贞良，岂虚言哉”可见，独孤信为人忠诚，深受皇帝器重根据第四段“时荆州虽陷东魏，民心犹恋本朝”可见，荆州虽然被东魏攻陷，人心仍然眷恋原来朝廷根据第五六段“先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决及信在州，事无壅滞”“信风度弘雅，有奇谋大略……既为百姓所怀，声振邻国又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉”可见，独孤信能文善武，有奇谋大略【22题详解】本题考查学生概括、分析人物形象的能力首先理解题干所给的谥号“景”的含义“景”是美谥“由义而济（获得成功）曰景，“耆（通“嗜”）意大虑（喜欢深思熟虑，善于充分谋划）曰景”，“布义行刚（传播仁义，品德坚强）曰景“寻征信入朝，魏孝武雅相委任”“及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧孝武叹曰武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我世乱识贞良，岂虚言哉即赐信御马一匹，进爵浮阳郡公，邑一千户”，独孤信在世事混乱的时候跟随孝武帝，忠诚于朝廷，深得皇帝信任“正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名”“频典二部，皆有声绩”“纵兵击之，纂大败，奔城趋门，未及阖，信都督杨忠等前驱斩纂于是三荆遂定”“乃以信为卫大将军、都督三荆州诸军事，兼尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史以招怀之”“及信在州，事无壅滞”，独孤信功业有成，多次担任地方要职，且为政有方，政绩卓著“先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决及信在州，事无壅滞”“信风度弘雅，有奇谋大略……既为百姓所怀，声振邻国又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉”，独孤信能文善武，深思熟虑，有奇谋大略“示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实流民愿附者数万家太祖以其信著遐迩，故赐名为信”，他宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来，愿意归附的流民有几万户“信风度弘雅”“既为百姓所怀，声振邻国”“吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉其为邻境及士庶所重如此”，他风度弘雅，德行受到邻国和士民倾慕参考译文:

①独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿他的父亲库者，为领民酋长，从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他独孤信容貌俊美，善于骑马射箭正光末年，他和贺拔度等人一起斩杀了卫可孤，因此而知名独孤信年少，喜欢修饰自己，服饰的色彩和众人不同，军中称他为独孤郎

②建明初年，他出任荆州新野镇将，兼新野郡守不久升任荆州防城大都督，兼任南乡郡守他连续掌管二郡，都有声望政绩贺拔胜离京镇守荆州，就表奏独孤信任大都督他跟随贺拔胜进攻梁国的下戍，攻克，升任武卫将军到贺拔胜的弟弟贺拔岳被侯莫陈悦杀害，贺拔胜就命独孤信进入潼关，安抚贺拔岳留下的兵众正好太祖已经统领了贺拔岳的军队，独孤信和太祖是同乡，小时俩人就友好，见面后非常高兴太祖趁机命独孤信到洛阳请示事情，抵达雍州，大使元毗又派独孤信返回荆州不久朝廷征召独孤信入朝，魏孝武帝对他非常信任

③到孝武帝西行迁徙时，事情发生得很突然，独孤信单骑在泸涧追上了他孝武帝赞叹说“武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女，从远方前来跟随我时世混乱就能看出忠良，这岂是假话呀J当即赐给独孤信御马一匹，晋爵为浮阳郡公，食邑一千户

④当时荆州虽然失陷于东魏，但百姓的心还留恋着本朝于是就任命独孤信为卫大将军、都督三荆州诸军事，兼任尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史来招徒怀柔荆州百姓东魏刺史辛纂率领军队出战独孤信纵兵攻击，辛纂大败，奔向城门，还没来得及关门，独孤信的都督杨忠等追上前斩杀了辛纂于是平定了三荆地区

⑤不久独孤信任陇右十州大都督、秦州刺史在这之前，秦州的长官昏庸懦弱，政令荒谬违背常理，百姓有冤情诉讼，长年不能决断到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的他宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来愿意归附的流民有几万户太祖因为他的威信远近闻名，所以赐给他的名为信

⑥独孤信风度弘雅，有奇谋大略太祖刚开创基业时，只有关中一带的地方，因为陇右地势险要，所以派独孤信去镇守那里他受到了百姓的敬慕，声威震动邻国独孤信在秦州，曾因为打猎到了傍晚，骑马疾奔进城，他的帽子稍稍倾斜到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕独孤信而将帽子斜戴着他就是像这样受到了邻国和士民的敬重

⑦赵贵被诛杀后，独孤信因为同谋而获罪被免官过了没多久，晋公宇文护又想杀死他，因为他的名望向来很高，不想使他的罪行张扬出来，逼着让他在家中自尽当时他五十五岁

（五）阅读下文，完成下列小题《文章指南》（原序）詹仰庇

①文一而已矣，后世科举之学兴，始歧而二焉学者遂谓古文之妨于时文也，不知其名虽异，其理则同欲业时文者，舍古文将安法哉？虽然，尤贵得其要也越自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠，甚无补于举业迨吕、谢二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不数人，人不数篇，或名曰《关键》，或名曰《轨范》，可谓得其要口，独惜秦汉之未备也至若《会编》一书，自春秋而迄唐宋，文之杰然者，无不具录，亦云要矣，又惜国朝之未备焉近虽有《续轨范》之刻，不过拾遗而已，犹非本然之善也是以学者每以己见手录成篇，甚至读之成诵，惑于道傍之言既辄取之，又辄去之，是何异于碎盘

①示儿？投彼取此，安望其有真得哉？余窃病焉

②乙丑春，震川归先生

②登进士第，余辱附骥尾，诸年家唯先生爱余笃至每日相与追论举业利病，先生深谓读古文有益，余意其必有善本少之，果出古文一帙示余，曰“余之幸至今日者，赖有此耳”余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也

③后余授南海县尹，道经维扬，适鸣岐黄契友在焉余晋谒之，款寓月余鸣岐旧尝共业南雍，至是具告以所闻，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也鸣岐志欲嘉惠天下，命余芟其鲁鱼亥豕

③之讹且曰欧阳不好杜诗，东坡不好史迁，人之好尚不同如此是帙虽录于词林之宗匠，安必其悉投入意耶，盍各为篇章以便其去取可也余嘉其言，遂析为单篇，合为五卷，且题曰《文章指南》盖欲同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉！噫！兹予僭妄之罪，无所逃矣若夫要总于前，而大纲以举；类分于后，而细目以张；又增附录，以补其缺略，则仍先生之旧也记其则，则六十六条；记其文，则百十八篇是虽作文之法未必尽于斯也，然染指亦可知鼎味也况操纵阖辟，出入变化，自有真机，又岂言之所能尽、则之所能拘耶？是为序注释

①峰盘旧俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣

②震川归先生归有光，字熙甫，江苏昆山人，学者称他震川先生

③鲁鱼亥豕指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误

22.可填入第

①段方框处的虚词最恰当的是（）A.哉B.焉C.矣D.乎

23.作者认为可供从事举业的学者选用的古文选本存在着以下缺陷，与作者观点不相符的一项是（）A.早期选本太杂，数量太多B.早期的选木质量良莠不齐C.国家缺少优秀杰出的作者D.续选本拾遗补漏，非善本

24.简析作者将归有光先生所示一帙古文编辑为《文章指南》的意图

25.归有光先生评点李斯《谏逐客书》“借人扬己，以小喻大，另是一种巧思J试结合《谏逐客书》内容对此加以阐释说明【答案】

22.C

23.C

24.对当时因选本不够精良，学者便自行手录成篇，为随意取舍之用而不能得古文之真的现象感到担忧；

②归有光先生的选本既助益于先生自己也让作者读后相见恨晚，可为其他考生备考带去裨益

③希望和自己有共同志趣的人能学习并遵循选本的作文之法,达到圣贤境界

25.

①《谏逐客书》中作者开篇援引秦国四位君王任用他国士人终获国强民富的实例，明确客卿作用之大，与当下秦国一概逐客的行为进行比照，以史论今，借人扬己，暗示自己也可有助秦王富民强国的大用）

②同时《谏逐客书》中还援引秦王喜好他国宝物珍玩美女音乐的生活实例，阐明逐客之举背后“重物轻人”的悖谬，以小喻大，使道理阐述通俗易懂，达到了很好的劝谏效果

③一用史例扬己，一用生活实例设喻，全不从正面言及，但却收到很好说理效果，体现了作者构思选材的精妙高超【解析】【22题详解】本题考查学生理解辨析文言虚词含义及用法的能力原文“可谓得其要口”意思是可以说是得到要领了这是一个陈述句，句末应用相当于“了”的陈述语气词A.“哉表感叹或疑问、反问的语气词B.“焉”，表陈述或疑问、反问的语气词C.“矣”，用于句末，陈述语气相当于“了”，把已经或将要出现的新情况告诉别人或表感叹D.“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同；表示选择的疑问，跟“呢”相同；表示揣度或祈使，跟“吧”相同故选Co【23题详解】本题考查学生理解分析原文观点态度的能力C.“国家缺少优秀杰出的作者”在文中并未提及，文中提到缺陷为“越自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠”“独惜秦汉之未备也……又惜国朝之未备焉近虽有《续轨范》之刻，不过拾遗而已，犹非本然之善也”几句，可见，并非缺少优秀杰出的作者，而是选编不精，质量不齐故选Co[24题详解】本题考查学生理解分析作者创作意图的能力根据“自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠”“又惜国朝之未备”“学者每以己见手录成篇”“惑于道傍之言既辄取之，又辄去之，是何异于碎盘示儿？投彼取此，安望其有真得哉？余窃病焉”可知，对当时因选本不够精良，学者便自行手录成篇，为随意取舍之用而不能得古文之真的现象感到担忧；根据“余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也”可知，归有光先生的选本既助益于先生自己也让作者读后相见恨晚，可为其他考生备考带去裨益；“盖欲同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒日骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉”可见，是希望和自己有共同志趣的人能学习并遵循选本的作文之法，达到圣贤境界【25题详解】本题考查学生鉴赏文章艺术特点的能力思路结构上，文章开宗明义，“臣闻吏议逐客，窃以为过矣J态度鲜明，直接表明奏章目的但李斯虽然对“逐客”为“过”直言不讳，但却没有把矛头指向下达逐客令的秦王，而说成是“吏议”，维护了秦王的尊严，顺乎人情，克服了君王的拒听态度和逆反心理，为下文深入论证提供了必要基础接着李斯在列举缪公，孝公，惠王，昭王任用由余，商鞅，张仪，范雎等客卿使秦国富力强后，立即提出猜想以作对比“向使四君却客而不内，疏土而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也”揭示客卿对于秦国崛起功不可没的事实，而秦王嬴政一旦逐客将有愧先王苦心，使对历史的猜想成为现实而对那些曾对秦有功的客卿来说则是背弃道义，过河拆桥之举以史证今，借人扬己，借百里奚、蹇叔、商鞅、张仪、范雎等人在秦国发展史上做出的巨大贡献，说明重用客卿对秦极其有利有关缪公的一组排比句，用取、得、迎、来等字，恰与当前秦王“逐”相对照；举以前秦王用客成功的历史事实，尽情铺陈，给人以客卿的功绩有说不尽之感李斯正是以此暗示秦王嬴政客卿中亦不乏由余之类，这就从历史的角度论证了“逐客过矣二艺术手法上，近取譬喻，以小见大举秦王平时的爱好为例，说明色乐珍宝不产于秦，为秦王所喜好和享用，而对待客卿，则“非秦者去，为客者逐”，显然不符合逻辑李斯对秦王贪恋珍宝美色的喜好了如指掌，于是就近取譬，举出秦王的爱好之物未必皆秦产，说明只要可贵就应该不分地域，充分利用，进而让秦王试想，像对客卿一样一律拒绝外来之物，这对于掠宝成性的秦王来说必定是不可接受的，最后得出秦王重物轻人的结论从秦王最喜好的事物说起，无疑大大增强了说服力，如此这样环环相扣，步步紧逼，对秦王造成了极强的逻辑诱导和理论震慑构思选材上，用史例扬己，用生活实例设喻，全都是从侧面论证自己的观点，表明秦国要善待可卿以成就大业，最终收到很好的说理效果，体现了作者构思选材的精妙高超参考译文《文章指南》（原序）根据第一空前的句子“这里所描述的中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的内容”，可知首先应说明所描述内容的依据是什么，所以应该紧接

③；然后再介绍写这些内容的目的是什么，所以应接

④；根据

②中的“以及”一词可知

②应承接前面的句子，而不能独立成句，

③④②构成一个独立的句子；

①中的“这个村庄”指代前边的中国东部太湖东南岸江村，而“正经历着一个巨大的变迁过程”与后文“正在变化着的乡村经济的动力和问题”相照应，所以是一个承上启下的独立句子，所以排在这四句话最后故选Bo【小问2详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力C.“贾迎春对香菱说”不当，张冠李戴，《红楼梦》原著第四十八回相关内容是“香菱见画上有几个美人，因指着笑道这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘‘探春笑道凡会作诗的都画在上头，快学罢’说着，顽笑了一回”所以改编的应该是贾探春对香菱说的故选Co

二、阅读

（一）阅读下文，完成下列小题艺术家与匠人叶廷芳

①同样一件作品，可以出自艺术家之手，也可以是匠人的作为但彼此的价值含量或艺术品位往往大相径庭因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复创造凭借的是想象，而重复则是模式的照搬

②艺术想象是一种智慧能量的消耗那些不同凡响的石破天惊之作，皆出于那些智慧过人的艺术家之手它们所透露的审美信息和艺术韵味总是让人知其奥妙，却妙不可言自古以来虽有无数的人画过女人的微笑，却只有达•芬奇的《蒙娜丽莎》让人折服不已，谈论不尽究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的“巨人”他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的“泡菜坛子从那里面出来的菜都是鲜美的！难怪古罗马建筑学家维特鲁威要求建筑师掌握十一门知识，其中有的知识门类看起来与建筑毫不相关，如医学、心理学等，实际上它们是彼此关联、相互作用的大脑“灵犀”里有了多种元素的储备，就容易“触类旁通”或融会贯通；有时则经过糅合发酵，酝酿出某种未曾有过的“香醇”，一种艺术中“有意味”的韵致，这就是作品中“灵气”的体现

③凡是有灵气的作品是不可模仿的，原创的美是不可重复的这是匠人的局限，尤其

①文章的文法都是一致的，后世科举之学兴起，才分歧为古文与时文两种求学的人于是就认为古文之法会妨碍时文之法，却不知道它们的名目虽则不同，道理却是一样的想要学习时文写作的人，舍弃古文之法又能够效仿什么呢？虽然这样，尤其重要的是得到文法的关键自从萧统编辑文集以来，众多文集本子杂乱无章地出版，缺陷不是数量太多，就是鱼目混珠，对于科举学业没有什么补益等到吕、谢二公轮流作为，才集合众多本子而淘汰了杂乱无章的本子，每代不过几个人，每人不过几篇文，有的命名为《关键》，有的命名为《轨范》，可以说是得到文法的关键要领了，只是可惜秦汉的文章没有齐备至于那《会编》一书，从春秋时代而到唐宋时代，文章杰出的，没有不详细收录，也可以说是很关键了，又可惜对于本朝的文章没有齐备近代虽有《续轨范》的刻本，也不过是补充别人著作中的缺漏罢了，尚且不是它本来就很好因此求学的人常常凭借自己的见解手抄成篇章，甚至朗读到背诵，被一些道听途说的言论给迷惑既总是获取，又总是舍弃，这样与抓周占卜孩子未来志趣有什么不同呢？抛弃那一种而获取这一种，难道能冀望他们有真的心得体会吗？我私下里为此担忧

②乙丑年春天，震川先生归有光考中进士，我得以依附于他（与他同登进士的谦辞），众多同科进士中，只有先生十分喜欢我每天与我一起议论科举学业的利弊，先生深以为读古文很有好处，我认为他一定有好的文集不久，他果然拿出一卷古文给我看，说“我能荣幸地有今日的成就，都是倚仗有它罢了J我阅读之后有心得，就感叹看到它太晚了，于是抄录它用来作为继续前人事业的目标

③后来我被授予南海县尹的官职，途中经过维扬，刚好碰上情投意合的黄鸣岐好友也在那里我前去拜谒他，他款待挽留我住了一个多月鸣岐以前曾经和我一道在国子监进行学业，到此刻我把所听闻的全都详细地告诉他，并把这卷古文展示给他看，或许是我痴迷于从前，希望他能知道我的用心鸣岐的志向是想要有利于天下，让我删减古文中那些文字刻录之错并且说欧阳修不喜欢杜甫的诗，苏东坡不喜欢司马迁的《史记》，人们的爱好尚且像这样各不相同这卷古文虽然收录于词林的宗师，难道就一定能全部符合人的心意吗？何不各自成其篇章，以便人们去自主选择舍弃或获取的内容即可？我赞赏他的话，于是把卷帙分为单篇，一共合为五卷，且题名为《文章指南》大概想要与我志同道合的人能遵守规矩，以达到圣贤的境界，哪里只是想要让那些不同道的人攀附上孔夫子的神速之道（即科举考试成功的捷径），想要他们都走上归有光先生考中进士的旧路呢！噫！这件事上我超越本分的罪，无法逃脱了如果在前总结要点，而列举大纲；在后分门别类，而张举细目；又增加附录，用来弥补它所缺漏省略的内容，那么仍旧是归先生从前的用意记录它的规则，就有六十六条；记录它的文章，则是一百一十八篇这虽然说写文章的办法未必在篇章里都用尽了，然而就如同染指鼎中也可知道一点肉味一样，也能令人领略一些作文之法了况且文章的收放闭合，出入变化，自有它的秘要，又怎么能是话所说得完，规范所能限制的呢？于是写了这篇序

三、写作

26.作文现代社会，人们似乎很容易产生各种焦虑升学焦虑、分离焦虑、飞行焦虑……人们不断地努力，想要摆脱焦虑，但是诗人艾略特却说“焦虑是创造力的根基”对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考要求

（1）题目自拟；

（2）不少于800字【答案】例文强大内心，克服焦虑狄更斯说这是最好的时代，也是最坏的时代“有80后”摩拜创始人套现15亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色大势所趋，社会越浮躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早这样的话现在被很多人拿来自嘲或激励自己事实上，年少有为不代表成功，大器晚成也值得期待过分攀比只会带来焦虑，只有内心真正强大才能克服焦虑，免陷于盛行的焦虑之风中克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功19世纪的美国一直固守孤立主义，与焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他们知道自己实力弱小美国克服焦虑，镇定地发展经济，最后在世界大战中夺得了世界霸权没有资本的原始积累，谈什么工业革命？同样，20世纪的中国，坚持改革开放，步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，平稳地在经济、文化、科技、创新等方面取得了不凡的成就坚持不懈的奋斗中，以强大的心态勇立世界发展之潮头国家发展的强大心态给我们以时代的启示那么对于个体，常陷入各媒体信息影响的我们，克服焦虑迫在眉睫焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败马克思辩证否定观认为事物总是自己否定自己只有强大的心灵才能使自己净化，以平常心去对待焦灼之风，以积极向上的态度去对待事业，以不屈不挠的精神去对待失败，以不卑不亢的表现去对待对手，那么就会像孟子所说“然而未王者，未之有也”认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中的净土，才能感受时代发展的美好习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好那些抨击中国浮躁的人，眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了近年来，中国经济发展模式的改变，产业升级的加快，经济进入新常态的阵痛，也是一条克服焦虑、适应中国模式、适应中国特色社会主义的道路不要因为焦躁的氛围就人云亦云，不肯自己思考前路漫漫，坎坷总是有的，中国在时代浪潮前该何去何从？每一个中国人都应该思考而当下的中学生，肯定也要努力克服焦虑，用强大的心灵去思考、去体会，没有平时平心静气的研究试题，就没有考试的高分只有不骄不躁，以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果实只有强大内心，才能变压力为动力，不焦不躁只有内心强大，不焦虑，才能有思考，不迷失，才能适应时代潮流【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题材料首先指出现代社会中人们普遍存在的焦虑心理，并由此给出人们不断努力想要摆脱焦虑的结果而与此同时，材料也引用诗人艾略特的话，对焦虑给出肯定性的评价，认为焦虑也能促进人的创造力发展因此，本则材料的重心，在于讨论我们如何看待焦虑和利用焦虑的问题焦虑指的是对亲人或自己生命安全、前途命运等的过度担心而产生的一种烦躁情绪其中含有着急、挂念、忧愁、紧张、恐慌、不安等成分它与危急情况和难以预测、难以应付的事件有关事过境迁，焦虑就可能解除所以，写作时首先可以对“焦虑的原因和内容”展开讨论，思考面对什么情况应该正视焦虑、面对什么情况又应该化解掉不必要的焦虑其次，可进一步深入，思考“面对焦虑我们应该怎么去看待、怎么去处理二在此过程中，可充分借用艾略特的理论“焦虑是创造力的根基”，指出我们应当将焦虑转化为动力，而非压垮我们的稻草绳，让焦虑为我所用，助我奋进立意

1.焦虑并不永恒，破除困境便可破除焦虑

2.把焦虑转化为前进的动力

3.不要被焦虑压垮是中国匠人的局限中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度这种制度的局限性是显而易见的徒弟一般只能就地求师，很少有选择的可能性；他只许跟着师傅依样画葫芦，不敢越雷池半步师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里；更谈不上学习其他门类的知识，离上述维特鲁威要求的相差何止十万八千里！自负的师傅还往往坐井观天，让徒弟“高山仰止”在这种桎梏下，一个人••••即便有某种创造的天性，在徒弟阶段多半就被扼杀了！于是，陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，成了匠人的习性，也成为他们的宿命只有个别的天才人物才有可能成为例外这也许可称为中国的“匠文化”

④与中国封建社会的顽固性相适应，中国的“匠文化”是非常强大的中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的“家”的地位例如，我们有举世无双的木构建筑，但“鲁班”们从来没有改变过“工匠”的身份；我们有过杰出的表演艺术家，他们却从来没有改变过“戏子”的地位；我们也不乏世界一流的美术家，他们照样被称为“画匠”！这种培养匠人与贬低杰出人物的“匠文化”的长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的“匠人心态”，其主要特征是创造意识薄弱，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；不敢超越，不敢反叛，从而窒息了自己的创造灵气，增添了创作中的匠气须知，灵气乃是艺术个性的灵魂，而匠气则是平庸的同义语纵览我国的艺术史，具有这种匠人心态的艺术家和带有匠气的作品何其多也！

⑤正是这种被动性的匠人心态，我们的艺术史少有更新换代的变革，主要表现为缓慢的、渐进式的发展其实，更新换代才是艺术发展的规律，而反叛则是这种变革的动力一位现代意识觉醒了的艺术家这样说“传承是一种美德，反叛是我的责任:这两句话看起来似乎互相矛盾，其实是一致的传承并不在于传统的形式和风格，而在于前人的创造精神而真正传承了这种精神的，从艺术史上看，无不见之于那些敢于反传统的人之中事实上，正是那些反传统的人才开了新思潮的先河，从而丰富并发展了传统只要回顾一下现代主义思潮兴起以来美术中的毕加索、音乐中的勋伯格、舞蹈中的邓肯、建筑中的高迪以及文学中的卡夫卡就足以说明问题了从世界范围看，现代的文学、艺术家都以重复为忌、为耻，每一件创作都必须是独一无二的“这一个”，否则你就有可能沦为“匠人”的危险

3.第

③段中的加点词“高山仰止”在文中的意思是o

4.对第

②段列举达•芬奇的《蒙娜丽莎》事例意图分析正确的一项是（）oA.强调原创画作“蒙娜丽莎”的微笑让人知其奥妙而难以言传B.说明《蒙娜丽莎》画作因出自“巨人”之手而让人折服不已C.揭示多种知识门类的糅合发酵对艺术创作的必要性和重要性D.表明艺术作品酝酿时间越长、创作灵感越新鲜就越有生命力

5.下列关于原文的推断，正确的一项是（）oA.匠人的作品都是没有价值的B.建筑师必须掌握医学知识C.因为匠人知识和技术传授方式主要是师徒传授，所以他们的社会地位不高D.我们的艺术史主要表现为缓慢的、渐进式的发展，是因为很多艺术家缺少反叛意识

6.文章

③④两段分析“匠文化”形成的原因，两者顺序能否颠倒？请加以分析

7.请结合文意，以《红楼梦》为例说明文学艺术“传承与反叛”的关系【答案】

3.徒弟把师傅的手艺看作是某一行的最高水平而有仰慕之情

4.C

5.D

6.不能颠倒文章第

三、四两段分别从师徒传授制度的弊端和社会缺乏尊重艺术人才的意识两方面来论述“匠文化”形成的原因，由艺术培养内因至社会观念外因，范围由小及大,由主要到次要，符合逻辑认知且第三段分析师徒传授制度缺乏横向联系的弊端，承接上文西方艺术强调多种知识门类对艺术创作的重要性的内容并与其形成对比

7.传承在于传承前人的创造精神，并不在于形式和风格创造精神的体现是反叛、反传统，反叛是艺术变革发展的动力，通过反传统的创新变革，不断丰富和发展传统，才是艺术传承发展的规律《红楼梦》在承续传统章回小说分回标目的基础上在多方面有创新，构思上以宝黛的爱情以及贾府的兴衰原委双线交织推动故事情节发展；不以扁平性格符号化人物，而是在情节推进中塑造人物丰富、变化的品性，展现人性的真实；主旨上超越一般爱情小说的局限，涉及人生命运、世情百态、社会发展等方面，独树一帜【解析】【3题详解】本题考查学生理解词语含义的能力结合“自负的师傅还往往坐井观天，让徒弟‘高山仰止分析，“高山”使用了比喻，指高水平，“仰”的意思是仰望，强调徒弟对师傅的态度一一敬仰钦佩，再结合上文“师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里”分析，得出答案徒弟把师傅的手艺看作是某一行的最高水平，其实师傅未必是高水平【4题详解】本题考查学生理解作者观点态度并分析论点和论据的能力A.“……微笑让人知其奥妙而难以言传”错，原文信息是“它们所透露的审美信息和艺术韵味总是让人知其奥妙，却妙不可言”，“它们”是指“石破天惊之作”，可见选项张冠李戴偷换概念B.“因出自‘巨人之手”错，原文信息是“究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的‘巨人他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的‘泡菜坛子，从那里面出来的菜都是鲜美的！，比喻突出了“多才多艺、学识渊博”的重要性，选项遗漏了修饰限制成分，扩大了范围I.“表明艺术作品酝酿时间越长……”错，原文信息是“他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的‘泡菜坛子，从那里面出来的菜都是鲜美的！……大脑’灵犀’里有了多种元素的储备，就容易触类旁通或融会贯通；有时则经过糅合发酵，酝酿出某种未曾有过的‘香醇，一种艺术中有意味的韵致，这就是作品中‘灵气’的体现”，可见选项表述遗漏了“储备多曲解文意故选Co【5题详解】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力A.是没有价值的”错误由原文“同样一件作品，可以出自艺术家之手，也可以是匠人的作为但彼此的价值含量或艺术品位往往大相径庭”可知，选项说法过于绝对B.“必须掌握医学知识”错误由原文“难怪古罗马建筑学家维特鲁威要求建筑师掌握十一门知识，其中有的知识门类看起来与建筑毫不相关，如医学、心理学等，实际上它们是彼此关联、相互作用的”可知，古罗马建筑学家维特鲁威要求建筑师掌握十一门知识，但不是所有的建筑师必须掌握这些知识，更何况是医学知识C.因为……所以”错误由原文“中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度这种制度的局限性是显而易见的徒弟一般只能就地求师，很少有选择的可能性；他只许跟着师傅依样画葫芦，不敢越雷池半步”可知，匠人知识和技术传授方式主要是师徒传授导致匠人的作品缺乏灵气，而不是导致匠人们的社会地位不高，二者没有因果关系故选Do【6题详解】本题考查学生分析理解文章结构思路的能力由原文“中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度这种制度的局限性是显而易见的”可知，第三段从师徒传授制度的弊端来论述“匠文化”形成的原因由原文“中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的‘家的地位”可知，第四段是从社会缺乏尊重艺术人才的意识来论述“匠文化”形成的原因师徒传授制度导致陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，从而形成了“匠文化”，这是艺术培养的内因而中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的“家”的地位，即从来没有收到过外界的尊重，这是从社会观念的角度来阐释“匠文化”形成的原因，这是外因所以由艺术培养内因至社会观念外因，范围由小及大，由主要到次要，符合逻辑认知由原文“他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里；更谈不上学习其他门类的知识，离上述维特鲁威要求的相差何止十万八千里！”可知，师徒传授制度缺乏横向联系的弊端而第二段说到“难怪古罗马建筑学家维特鲁威要求建筑师掌握十一门知识，其中有的知识门类看起来与建筑毫不相关，如医学、心理学等，实际上它们是彼此关联、相互作用的”，可见第三段分析师徒传授制度缺乏横向联系的弊端，承接上文西方艺术强调多种知识门类对艺术创作的重要性的内容并与其形成对比所以文章

三、四两段顺序不能颠倒【7题详解】本题考查学生分析、理解及运用文章内容的能力“传承是一种美德，反叛是我的责任”大意是说传承在于创造精神，而创造的体现是反传统，艺术需要传承，所以它是艺术家的美德，传承需要创造，创造需要反叛，所以反叛是艺术家的一种责任作答时要从“传承”和“反叛”两方面加以凸显《红楼梦》是章回体小说，章回体小说属于传承，小说承续了传统章回小说；同时又有所创新，采用双线交织的构思，个性多面的人物性格，并通过情节推进塑造人物丰富、变化的品性，在人性的真实、典型和主旨的超越上独树一帜则属于创造，即反叛性

（二）阅读语段，完成各题老来割麦蒲楠

①桅子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头，麦粒的香味也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香这香和桅子的香不同,婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了

②顺爷起得很早，他要乘着星露割麦，麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了顺爷磨了一夜镰，实际上是用铿刀铿的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个铿，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气睛好，适合开镰

③一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露星露好，新鲜，庄稼们爱这口

④今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实U顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“涮躺”的镰刀摩擦麦秸的声音

⑤还有比顺爷更早的人呢顺爷知道是谁，他喊了声六哥，割麦呀，还活着!

⑥六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句承情，还活着，睡地上垫席子哦

⑦顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了

⑧干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的

⑨顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，真是田地多了，还真种不动⑩人不服老不行年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起⑪顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟，缓缓地挺起腰，对着邻地说六哥歇会儿吧，也没多少活儿六哥回应歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干六哥不抬头，但“喇喇”的声音明显慢了下来顺爷还听到六哥在嘟嘎不知明天的太阳可照我不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音旗实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的作派⑬还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？⑭顿爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦城里的人感谢归感谢，可就是人不回来去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们⑮六哥自言自语他们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的唉，田不收，吃啥呀⑯顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来⑰顺爷问六哥怎么不进城去？在家当孤鬼六哥反问你呢，家的灯盏亮些？⑱这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢⑲顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方⑳留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄顺爷从麦棵间插了过去，对头㉑地割将起来六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了六哥突然笑出了声顺子还记得不，过去为一挂宽的地，还打过架呢！顺爷答腔记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“喇喇”的声音紧一下慢一下两块地割完了割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空六哥㉒和顺爷坐在田填上，各自想着心思想什么呢？俩人对望一眼，如是同时冒出了一句走吧，该回了气歇顺了，顺爷问六哥明年还种吗？六哥斩钉截铁种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊㉓种，走不动，爬也爬来顺爷叹了口气舍不得呀！六哥叹口气舍不得哦!㉔六哥突然很神秘地对顺爷说告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田㉕呢！顺爷说真的呀！真好㉖六哥说真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿嗯，真好！㉗割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩㉘吐绿，这是顺爷和六哥套种的8,请从描写的角度赏析第

①段画线句

9.结合材料，请评析小说中塑造的顺爷和六哥这类人物形象

10.有人评价这篇小说“在温暖与希望中又隐约闪现伤逝情绪”，请结合文本具体分析

11.费孝通先生在《乡土中国》“名实的分离”一章中写道名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加在一个完全固定的社会结构里不会发生这距离的，但是事实上完全固定的社会并不存在在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速的变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了请利用本材料中相关论述分析上面这个故事不超过100字【答案】

8.1通过视觉和嗅觉的描写，刻画了麦子成熟时刻的丰收画卷；2运用拟人修辞，传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情

9.顺爷和六哥是老一辈农民的代表

①他们年事已高乘着星露割麦，麦子“长得厚实”和“麦茬留得整齐”，表现出勤劳质朴、善于耕种、辛勤劳作的农民形象

②他们留乡精心耕种，不愿离开土地远行，表现出珍视土地、守护土地的农民形象

③农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下顺爷、六哥留守乡村，表现出年老孤独的形象

10.温暖希望

①小说中顺爷和六哥眷恋故土，珍视土地、勤劳质朴、乐于助人，具有值得传承发扬的可贵品质；

②小说中写道“大孙子回村子创业”，象征着青壮年对祖辈事业、农业的回归与继承，代表着农村新生的希望与光明的未来；

③小说结尾作者寄寓景物以象征意义，预示着农村改革、农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机伤逝情绪

①小说中农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下年老孤独的顺爷、六哥留守乡村;

②进城务工、乡村土地流转，使得人地关系不再像以前那么紧密，变得疏远；

③流露出对社会转型时期传统乡土文明不可避免地远逝的不舍与伤感

11.顺爷与六哥是老一辈农民的代表，他们以食为天，一辈子依恋土地，离不开土地，体现了农民与土地之间密不可分的关系，这是一种传统的乡土文明；而中国乡土社会进入社会转型期，进城务工、乡村土地流转等社会变迁，人与土地的关系不再像以前那么紧密，变得疏远了【解析】【8题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力“沉醉”“饱饱地”“低着头”运用拟人手法，形象生动的描写麦子熟了的状态；“一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头”从视觉的角度描写麦子成熟的形态，“麦粒的香味也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香”从嗅觉的角度描写成熟麦子的香气，视觉和嗅觉相结合，描画了庄稼成熟时的丰收画卷，传达出农民对丰收的喜悦之情【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力如“顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有‘喇喇的镰刀摩擦麦秸的声音”“使着劲割起麦子来，这是写顺爷和六哥乘着星露割麦子的动作，因为此时割麦“麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了”，这是通过动作描写展现二人对土地的热爱和辛勤劳作的特点如“小东西们，田不收，吃啥呀”“怎么不进城去”“舍不得呀”“告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”“真的呀！真好”“真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿嗯，真好”，这是写二人的对话，通过语言描写可以看出二人对土地的眷恋，因眷恋而不舍故土，不愿进城，也可以看出二人不顾年长而执着种地的特点写二人种的麦子是“长得厚实”，他们割过麦子留下的麦茬是“整齐”的，这是通过环境描写烘托二人善于耕种的特点“现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起”“不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音”“么不进城去？在家当孤鬼”体现出两位老人留守田地的孤独【10题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力由题干可知，考生需要到文中找到能体现“温暖希望”和“伤逝情绪”的内容，并分点进行分析“温暖希望”是文中展现出的明朗的一面如文中塑造了两个农民的形象，顺爷和六哥一个七十二岁，一个七十四岁，“顺爷起得很早，他要乘着星露割麦”“还有比顺爷更早的人呢”，他们勤劳，大早上就起床割麦；“留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”“这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”，他们热爱家乡和土地，在村里青壮年都出城务工时，还能坚守土地，坚持种田；“六哥的地还剩下一垄顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了”，他们。