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【15题详解】本题考查学生理解作者思想感情的能力“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”意思是自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运咏史是为了讽今，贾谊收到重用自是他的幸事，诗人很容易联系自身，自己也身居高位，但“古来何啻万公卿”，自己却没有贾谊幸运，慨叹自己居庙堂之高而不能被重用
（四）（12分）阅读下文，完成下面小题
①朱晖字文季，南阳宛人也晖早孤，年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动晖拔剑前日“财物皆可取耳诸母衣不可得今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑日“童子内刀”遂舍之而去■
②永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见复遣家丞致礼，晖遂闭门不受就闻，叹日“志士也，勿夺其节”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从及况卒，晖乃厚赠送其家人或讥焉，晖日“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐污君令名今而相送，明吾非有爱也”骡骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉正月朔旦，苍当入贺故事，少府给璧是时阴就为府卿，贵骄，吏■傲不奉法苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属
①日“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之日“我数闻璧而未尝见，试请观之”主簿以授晖，晖顾召令史奉之主簿大惊，遽以白就就日“朱掾义士，勿复求”苍既罢，召晖谓日“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之，以晖为卫士令再迁临淮太守数年，坐法免
③晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉后迁为尚书令，以老病乞身（选自《后汉书・朱晖传》，有改动）【注】
①掾属佐治的官吏
16.与“晖尽散具家资，以分宗里故旧之贫羸者”句式相同的一项是（）A.又因厚币用事者靳尚B.凡随武还者九人C.庄宗之所以得大下，与其所以失之者，可以知之矣D.沛公之参乘樊哙者也
17.《后汉书》沿袭了《史记》的体例，是体史书
18.写出下列加点词语在句中的意思
（1）童内刀（）
（2）勿夺其节（）••
（3）正月朔旦（）
（4）即往绐之日（）••
19.用“/”给第
①段画线部分断句财物皆可取耳诸母衣不可得今日朱晖死日也
20.简析第
①段作者是如何刻画朱晖形象的【答案】
16.B
17.纪传
18.
①.同“纳”，收起
②.改变
③.阴历每月初一
④.欺骗
19.财物皆可取耳/诸母衣不可得/今口/朱晖死日也
20.正面描写和侧面烘托相结合的手法正面对朱晖动作和语言描写；侧面烘托与昆弟宾客的表现作对比，贼人的表现侧面烘托，表现朱晖不畏强暴，年少有胆识【解析】【16题详解】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力例句，倒装句，定语后置句，正常语序为“以分宗里贫羸者故旧”句意朱晖全部分散家资，分给宗里故旧中的贫弱之人A.省略句，正常语序为“又因厚币（赂）用事者臣靳尚”句意又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚B.倒装句，主谓倒装，正常语序“凡九人随武还者”句意总共有九人跟随苏武回来C.一般句式句意分析庄宗取得天下的原因，与他所以失去天下的原因，就可以明白了D.判断句，“……也”判断句标志句意他是沛公的参乘樊哙故选Bo【17题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力《后汉书》，是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动【18题详解】本题考查学生理解文言文实词意义的能力
（1）句意童子把刀收起吧！
（2）句意不要改变他的气节
（3）句意正月初一天明4句意就去欺骗他道【19题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意财物都可拿走，诸母衣不许动今日是我朱晖死的日子了！本题中，“财物皆可取耳”，“财物”主语，“取”谓语，“耳”句末语气词，断句标志，本句为主谓句，独立成句“诸母衣不可得”，“诸母衣”主语，“不可得”谓语，本句为主谓句，独立成句“今日”，时间状语，独立成句“朱晖死日也”，判断句，“朱晖”主语，谓语“是”省略，“死日”宾语，“也”表判断，本句主谓宾其前，结构完整，独立成句【20题详解】本题考查学生分析人物形象的能力第
①段对朱晖的刻画主要运用了正面描写和侧面烘托相结合的手法正面由“财物皆可取耳诸，母衣不可得，今日朱晖死日也！”可知，是对朱晖动作和语言描写；侧面烘托由“晖拔剑前日”“昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动”可知，与昆弟宾客的表现作对比；由“贼见其小，壮其志”可知，贼人的表现侧面烘托表现朱晖不畏强暴，年少有胆识参考译文朱晖字文季，南阳宛人晖早年死去父亲，十三岁时，王莽失败，天下大乱，朱晖与外婆家人从田间进入宛城路遇一群贼人，持白刃劫诸妇女，略夺衣服财物昆弟宾客都惶恐，伏在地下不敢动朱晖拔剑上前道“财物都可拿走，诸母衣不许动今日是我朱晖死的日子了！”贼人看他年小，其志很壮，笑道“童子把刀收起吧！”就舍弃他们而走掉了永平初年，显宗的舅父新阳侯阴就仰慕朱晖的贤能，亲自去问候，朱晖避而不见阴就又派家丞送礼，朱晖就闭门不受阴就就听见了，叹息道“真是有志之士呀，不要夺其气节”后来朱晖做了郡吏，太守沅况曾经想买朱晖家的婢女，朱晖不答应，等到阮况死了，朱晖便送厚礼至其家有人讥讽他，朱晖说“从前阮府君有求于我，我不敢闻命，的确是怕以财货污辱了他现在相送，表明我不是有爱惜之意“骡骑将军东平王刘苍听说后而提拔他，很有礼貌地待他正月初一天明，刘苍应当入贺按照旧例，少府给玉石这时阴就为府卿，贵而骄，官吏傲而不守法刘苍坐朝堂之上，更漏将尽，而求玉石找不到，刘苍回头对掾属说“怎么回事？”朱晖望见少府主簿手持玉石，就去欺骗他道“我多次听说有璧玉而不曾见过，请给我看看”主簿把璧给朱晖，朱晖回头召令史奉之于刘苍主簿大吃一惊，连忙报告阴就阴就说“朱掾是义士，不要再求他了”刘苍行礼已毕，对朱晖说“属者掾自认为与蔺相如哪个强些？”皇上听说称其勇敢，用朱晖作卫士令再升为临淮太守几年后，因违法免去官职朱晖做官很刚直，被上司所忌，多次被弹劾自从去临淮后，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里交往，乡党讥讽他不与众同建初年间，南阳大饥荒，米每石值钱千余，朱晖全部分散家资，分给宗里故旧中的贫弱之人，乡族都归附他后来朱晖升为尚书令，朱以老病请求退休
（五）（10分）阅读下文，完成下面小题
①折檐
①之前有隙地，方四五丈，直对非非堂
②，修竹环绕荫映，未尝植物，因渗
③以为池不方不圆，任其地形；不焚
④不筑，全其自然纵铺
⑤以浚之，汲井以盈之湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想斯足以舒忧隘而娱穷独也
②乃求渔者之罟
⑥，市数十鱼，童子养之乎其中童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者怪而问之，且以是对嗟乎！其童子无乃嚣昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》（欧阳修《养鱼记》）【注】
①折檐房檐转角
②非非堂欧阳修在洛阳时所建，堂名“非非”
③湾音“wU”，低凹之地这里是挖掘的意思
④鳌音“zhOu”，用砖砌
⑤锚音“ch”，铁锹
⑥罟音“gii”，鱼网
21.用现代汉语解释下面句子怪而问之，且以是对
22.所谓“杂文”，原指作品内容驳杂，于文体不易归类，故以“杂”名之这篇文章即是如此前半篇绘景状物，借景抒情，后半篇则O杂文特征十分鲜明
23.从第
①段的描写看，池塘有下列特点
（1）；
（2）o
24.欧阳修此文作于其境遇不佳之时，你从文中哪些文字可见一斑？请结合文章内容，简要阐述【答案】
21.我感到奇怪就问童子，童子拿这个理由来回答我
22.借事入（明、说、喻）理，借题发挥（因事即理，或举出事例说明道理也可）
23.
①.“不方不圆”“全其自然”，得天真之趣
②.池水“汪洋”而“清明”，给人以美感
24.第
①段中“斯足以舒忧隘而娱穷独也”一句暗示作者当时可能处在孤独、困窘的境地，心情也比较压抑沉重第
②段，作者借大鱼，小鱼暗示了社会的不公平，进而借童子来表达他对那些主宰他人命运、人为制造不公的人的抨击【解析】[21题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点“怪”，形容词意动用法，感到奇怪；“以”，介词，用；“对”，回答[22题详解】本题考查学生了解文章体裁特征的能力由“乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中……怪而问之，且以是对”可知，先记叙童子养鱼这件事；由“嗟乎！其童子无乃寓昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》”可知，然后借童子养鱼事阐述现实“斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者其童子无乃骂昏而无识矣乎！”后半篇借事入理，借题发挥[23题详解】本题考查学生筛选整合信息的能力由“不方不圆，任其地形；不整不筑，全其自然”可知，池塘“不方不圆”“全其自然”，得天真之趣由“湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想”可知，池水“汪洋”而“清明”，给人以美感【24题详解】本题考查学生对文章内容的理解能力文章分为两段，第一段记自己挖池“以舒忧隘而娱穷独”的事作者以细致的笔触描绘了做池的经过和池水的清明之状，以及给自己带来的恬然自适的情趣既不提养鱼之事，也不言他事，仿佛浑然不晓世事之状然而最后一句“舒忧隘而娱穷独”却隐隐透出了作者志怀高远而不得伸展的心理，暗示作者当时可能处在孤独、困窘的境地，心情也比较压抑沉重第二段，作者开始提及养鱼之事然而作者似乎并不意在养鱼，而是极为轻描淡写地以两句话便述完此事转而借童子之口道出一个可怕的现实“以斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者”作者借大鱼，小鱼暗示了社会的不公平，进而借童子来表达他对那些主宰他人命运、人为制造不公的人的抨击参考译文房檐转角的前面有块空地，刚好长宽四五丈，直对非非堂，四周绿竹成荫，不曾种植花草于是把它当作池塘按照空地的地形，挖一口不方不圆的池塘；没用砖砌壁，没用泥土修建，保全它自然的特点用铁锹开沟疏通水路，从井里取水灌入池塘，池水满满地，清澈透明有风，漾起水波；没风，水面平静清澈，星星月亮都能倒映出来我在池塘旁休息，（池底）极其细微的东西都能看得清清楚楚沿着水面的波浪，有一种茫然身处千里湖上的感受我的忧愁和孤独都得到解脱我找到一个渔人，买了几十尾鱼，叫童子把它放进池塘里养童子认为池塘水有限，又不能扩大容积，他把小鱼放进池塘，把大鱼丢在一边我感到奇怪，问他，他把自己的看法告诉我唉！那个童子也是愚昧糊涂没有见识啊！我看那些大鱼枯死在池塘一边，而那些小鱼在又浅又窄的池塘里嬉戏，好像很满足的样子我很有感触，因而写了《养鱼记》三作文（40分）
25.阅读下面的材料，根据要求写作尼采说“所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心”这句话给了你哪些启发和思考？请你结合自己的人生体验与感悟，写一篇文章要求自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道思辨性材料作文题“对自己怀有敬畏之心”，一方面意味着充分认可自己，悦纳自己，“敬畏自己的存在”而不是敬畏虚无的神明或敬畏他人另一方面，我们要敬畏自己内心中那一份道德准则、敬畏自己内心中的信念和坚持充分敬畏自己信仰、坚持的东西，才会看到其重要性，并能一直坚持奋斗下去当然，除了这两方面，学生在审题时对“对自己怀有敬畏之心”还可以有更多不同的理解写作时，首先应当从材料这一句简单深奥的话中挖掘出更为具体丰富的内涵，就如上述认可自己、坚持自己等方面一个人活在世上，除了对天地、自然怀有敬畏外，更该敬畏自己因着这种敬畏，我们才能更加自爱、自尊、自信此外，面对外界的挑战，我们才能更无畏前行那些不能杀死我们的，使我们更强大在荆棘路上前行中，每一道伤痕，最终都会成为我们永恒的勋章，成为铠甲，成为钢骨立意
1.敬畏我的存在
2.敬畏我的坚持
3.敬畏我的灵魂闪光A.
①书
②画
③琴
④棋B.
①画
②琴
③棋
④书C.
①画
②书
③琴
④棋D.
①书
②琴
③棋
④画【答A案】【解析】【详解】试题分析题干要求选出“下列诗句与琴、棋、书、画四种技艺对应恰当的一项”，这是考查学生对文学文化常识的识记和辨析能力
①“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹”，诗句中的“兰亭”指王羲之的《兰亭集序》，借指书法；
②“丹青忽借便，移向帝乡飞”，诗句中的“丹青”指红色和青色的颜料，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，借指绘画
③“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，传闻汉代司马相如得“绿绮”，如获珍宝，司马相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时后来，“绿绮”就成了古琴的别称是古琴的别称，后人以此代指琴
④“鸡鸭乌鹭玉楸秤，君臣黑白竞输赢”，诗句中的“黑白”指围棋二阅读52分
（一）（13分）阅读下文，完成下面小题
①《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“暧赋”、“碌诵”并提
②在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邺风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶层的耳中
③在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义《左传•襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经•郑风•将仲子》一诗《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣
④诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》，有修改）
4.《诗经》是我国第一部诗歌总集，根据内容不同可分为________、雅、颂三部分，主要表现手法是赋、比、O
5.根据第
①段，封建社会里《诗经》被尊为经的原因是
6.根据第
②段内容解释“徒歌”
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为人情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同
8.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的C.子展借用《诗经•郑风•将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品
8.阅读以下语段，结合本文第
④段，评价孟子对《伐檀》的解释公孙丑日“《诗》日，不素餐兮
①君子之不耕而食，何也？”孟子日“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信不素餐兮，孰大于是？”——《孟子•尽心章句上》［注］
①不素餐兮引自《诗经•魏风•伐檀》素餐，白吃饭【答案】
4.
①.风
②.兴
5.因为统治阶级拿它来做封建教化的工具
6.“徒歌”在文中与“乐歌”相对，是人民群众（庶人）为表达情志而创造、但不在三百篇之内的诗歌作品，需通过自下而上的流传才能达到统治者耳中
7.C
8.《诗经•伐檀》中的“不素餐兮”本意是批判君子不耕而食，而孟子把它解释为君子只要使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信（遵守封建礼教），就可以不劳而食这是封建士大夫把《诗经》中诗的意义和封建教化的原则联系起来，“以意逆志”，为统治阶级服务，是对《诗经》的曲解【解析】【4题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力诗经从内容角度分为风、雅、颂三部分，“风”是指地方风俗，也被称作“国风”“十五国风”，主要收录周朝十五个诸侯国或地区的诗歌作品“雅”是指国家官方场合使用的高雅作品“颂”则是对应国家祭祀活动，相对来说规格较高表现手法是赋、比、兴5题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力结合“在封建社会里，诗三百篇却被尊为‘经，统治阶级拿它来做封建教化的工具”可概括出因为统治阶级拿它来做封建教化的工具【6题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力结合“有一些不在三百篇之内的‘徒歌’……士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶层的耳中”可知，徒歌是诗三百篇的乐歌之外的庶人的作品，传播过程是先在底层流行，经由采集配乐后上传到统治阶级据此可概括为“徒歌”在文中与“乐歌”相对，是人民群众（庶人）为表达情志而创造、但不在三百篇之内的诗歌作品，需通过自下而上的流传才能达到统治者耳中【7题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力C.“他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信”错误，原文为“子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但‘人言可畏，别人看来总是为了一个叛臣”，可知说的不是叛臣的一面之词，是别人说的为了一个叛臣羁押卫侯的言论是可畏的故选Co【8题详解】本题考查学生理解文章内容，表达自己观点的能力《诗经•伐檀》中的“不素餐兮”意思是“那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊”，本意是反讽，批判君子不耕而食；语段意思是，公孙丑说“《诗经》上说不能白吃饭啊’现在的君子却不耕种而有饮食，这是为什么呢？”孟子说“君子居住在这个国家，这个国家的君主任用他，那么国家就安定富裕、尊贵显荣；国家的少年弟子跟从他学，那么就会继承、友爱、忠实、诚信比起白吃饭啊，哪种作用更大？”孟子把它解释为君子只要使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信（遵守封建礼教），就可以不劳而食这是孟子的“以意逆志”以意逆志，用自己的想法去揣度别人的心思“诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建土大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来”，封建士大夫站在统治者的立场为了巩固封建政权，便于自己的统治，逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来，故可以理解为“对自己有利的角度，去附会诗句的本来意思”即是封建土大夫把《诗经》中诗的意义和封建教化的原则联系起来，“以意逆志”是为统治阶级服务的，是对《诗经》的曲解
（二）（12分）阅读下面作品，完成下面小题永不庸俗王安忆
①我们有幸生活在这个城市，鲁迅先生生活与终年的地方他和许广平先生在这里建设了他的大家庭之外的小家庭，生下了海婴他们一家几经迁移，最终定居在虹口区山阴路，一条规模甚大的新式里弄里的一幢房子，身前身后，簇拥着无数同样格式的房型，里面的中等人家，以及他们为柴米油盐所忙碌的生计鲁迅先生病中，夜里，要许广平先生开了灯，看来看去看看的，就是这里，为烟火气熏暖的四壁墙先生，一个思想者，在这温饱的市民群里，却将他思想的力度磨砺得更为尖锐、强大，在务实与短见的风气里，不免会走向孤愤可正是这孤愤，在这庸常人生的头顶上，开拓了一片高远广阔的精神天空先生在夜里，病中，开了灯，看来看去看看的，一定不只是这四壁墙他的目光,穿透出去，抵到这暗夜中水泥世界的何处？我们平凡的眼睛，真的是追不上的
②1936年6月23日，鲁迅先生逝世前大约四个月的时间，先生已是“连拿一张纸的力量也没有”，由他口授，许广平先生笔录的《〈苏联版画集〉序》中，有这样几句“这一个月来，每天发热，发热中也有时记起了版画我觉得这些作者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的他们个个如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”在那个市民阶层兴起，报业发达，大小副刊充斥了轻佻的花边文字，“蔷薇••蔷薇处处开”的摩登年代，先生颂扬的是“如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”这样沉重与深••刻的品质这品质的由来其实是一个义务，担当人类的不平，苦痛，开凿未来这也是先生自承于肩，终其一生的文和行所实践的在这利己的享乐的都市空气中，这声音自然是孤愤的了
③可是，倘若没有先生，忙碌的衣食生计中没有先生的这一份思想的劳作，这城市会是如何的面貌？那挤挨着水泥块垒，因而阴影憧憧，然后又被风月蒙上一层微明的不夜天，先生的“笨重”的思想，投下••巨大的黑暗，将悉数琐碎笼罩住，于是，一些狗肚鸡肠的哭笑偃止了声色，收拢与集合起，增积体积与重量，化为蜕变的生机
④这个城市，从先生身后，走过许多艰涩滞重的时日，人世在渐渐地变好先生看前苏联红场上游行的纪录片时，对海婴说的“我看不到，你可看到”的情景，已经演过，红场亦已谢幕许多尖锐的冲突缓解了，或者说换了方式，世界在走向协调，和平，共同进步同时，又产生出新的差异和问题，向人们提着更高的要求生活仍然是严峻的，不容思想者懈怠努力在现今的经济结构转型阶段，市场的兴起推我们追赶上现代化的脚步，却也带给我们困扰文化市场为追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣味；创造者迎合市场，写下规避现实的粉饰文字“潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的”写作者迅速产生，壅塞了这个城市，为这个城市披上一件轻薄亮丽的外衣现在，三十年代的“摩登上海”又登上舞台，靡丽的声音不绝于耳，而我情不自禁地，要在其中追寻先生的身影，那笨重的，巨大的身影，因有了他，“三十年代”便不••止是摩登，风月，夜夜笙歌，还有铁流，呐喊，堡垒
⑤我禁不住要想起先生，揣测先生，在今天会发出怎样的声音？而我又似乎已经听见了先生的声音，他的六十年前的声音，在今天依然有声响，依然铿锵有力，依然有针对性这孤寂的声音，穿透了多少年周而复始的时尚，潮流，至今还是声音喷亮那些与先生故居相似的旧里房子，大多已成为推土机下的瓦砾，碾碎了再起高楼在那壁缝里，还响着先生的沉重的足音，警示我们，不可堕落庸俗我们切不可使器重后辈的先生失望
9.分析说明第
①段两处画线句所表达的意思有何不同10,下列说法符合文意的一项是（）A.作者认为当下的作家为了迎合市场，写下规避现实的粉饰义字是一种新的庸俗的表现B.鲁迅先生因为在市民文化中感到孤愤，以至于“连拿一张纸的力量也没有”C.对《苏联版画集》，鲁迅认为它的作者不够潇洒，飘逸，因此艺术性不高D.鲁迅说“我看不到，你可看到”的已经实现，文化繁荣，问题已经彻底解决
11.文中多处用到“笨重”一词，下列对这个词语分析理解不正确的两项是（）（）A.《〈苏联版田集》序》中所说的“笨重”，具有特殊意义，属于贬词褒用，B.“笨重”既是指市民阶层生活负担的沉重，也指农民劳动负担的沉重C.鲁迅“笨重”的思想是与所谓“飘逸”“玲珑”的写作者截然对立的D.作者认为，鲁迅思想的“笨重”与其主动担当的社会义务的沉重有关E.“笨重”折射了现实生活的严峻，也预示了中国面临着艰涩滞重的时日F.“笨重”呼应了先生沉重的足音，强调了鲁迅思想对当代社会的警示性
12.结合全文，理解标题“庸俗”的含义，如何才能做到“永不庸俗”？【答案】
9.前一句说鲁迅先生所看的是“烟火气熏暖的四壁墙”指的是他所处的现实环境，以及他所关注的柴米油盐、普通市民所忙碌的庸常生活、平凡生计；后一句中的“一定不只是这四壁墙”，则指的是鲁迅先生超越庸常的物质人生之外的精神追求
12.“庸俗”的含义
（1）为柴米油盐等生计而奔波忙碌的生活状态和务实而短见的社会风气
（2）指那些规避现实、粉饰性、轻佻，糜丽的文字（潇洒、飘逸、伶俐、玲珑，不担当人类不平，苦痛，开凿未来的文字，大意相近即可）如何才能做到“永不庸俗”？
（1）要超越为柴米油盐生计奔波的生活，超越务实而短见，有高远辽阔的精神追求
（2）要有责任意识，能担当人类的不平、苦痛，开凿未来【解析】【9题详解】本题考查学生理解重要句子的含义这两处画线句分别是“鲁迅先生病中，夜里，要许广平先生开了灯，看来看去要看的，就是这里------------为烟火熏暖的四壁墙”和“先生在夜里，病中，开了灯，看来看去要看的，一定不止是这四壁墙”第一处句子中的“四壁墙”，即“烟火气熏暖的四壁墙”，代表着先生所处的现实物质环境，当然鲁迅先生绝不仅仅只关注自己的小生活，因此这里的“烟火气熏暖的四壁墙”也包含跟他一同住在这里的，甚或全天下的普通市民的平凡生计而第二处画线句中的“四壁墙”，结合原句说的“一定不只是这四壁墙”，那就是超越了现实物质生活的目光或者思想【10题详解】本题考查学生对文章内容理解和分析能力B.“鲁迅先生因为在市民文化中感到孤愤，以至于‘连拿一张纸的力量也没有”错误从原文“1936年6月23日，鲁迅先生逝世前大约四个月的时间，先生已是‘连拿一张纸的力量也没有’”来看，鲁迅先生连拿一张纸的力量也没有的原因文中并没有具体说明，依据我们对鲁迅先生的了解，应是疾病缠身的原因C.“因此艺术性不高”错误原文的表述是“这一个月来，每天发热，发热中也有时记起了版画我觉得这些作者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的”，鲁迅先生只评价了其作者，并未对其艺术性加以评价，选项无中生有D.“鲁迅说‘我看不到，你可看到’的已经实现，文化繁荣，问题已经彻底解决错误原文的表述是“先生看前苏联红场上游行的纪录片时，对海婴说的‘我看不到，你可看到的情景，已经演过”，“已经演过”，并不代表已经实现；“在现今的经济结构转型阶段，市场的兴起推我们追赶上现代化的脚步，却也带给我们困扰文化市场为追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣味；创造者迎合市场，写下规避现实的粉饰文字”，“问题已经彻底解决”错误故选Ao11题详解】本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力B.市民阶层生活负担的沉重，也指农民劳动负担的沉重”错，无中生有，原文中“我觉得这些作者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的他们个个如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”“如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……这样沉重与深刻的品质这品质的由来其实是一个义务，担当人类的不平，苦痛，开凿未来”，“笨重”的含义都与市民或农民“生活负担的沉重”“劳动负担的沉重”无关E.“预示了中国面临着艰涩滞重的时日”对“笨重”含义的理解不正确原文中“我觉得这些作者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的他们个个如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”“如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……’这样沉重与深刻的品质这品质的由来其实是一个义务，担当人类的不平，苦痛，开凿未来”，“笨重”的含义都不是“中国面临着艰涩滞重的时日”故选BEO【12题详解】本题考查学生理解标题含义以及筛选整合信息的能力“庸俗”的含义结合“里面的中等人家，以及他们为柴米油盐所忙碌的生计”“文化市场为追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣味；创造者迎合市场，写下规避现实的粉饰文字”分析可知，“庸俗”指的是为柴米油盐等生计而奔波忙碌的生活状态和务实而短见的社会风气结合“我觉得这些作者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的”分析可知，“庸俗”指的是那些规避现实、粉饰性、轻佻，糜丽的文（潇洒、飘逸、伶俐、玲珑，不担当人类不平，苦痛，开凿未来的文字）如何才能做到“永不庸俗”？结合“先生，一个思想者，在这温饱的市民群里，却将他思想的力度磨砺得更为尖锐、强大，在务实与短见的风气里，不免会走向孤愤可正是这孤愤，在这庸常人生的头顶上，开拓了一片高远广阔的精神天空”分析可知，要超越为柴米油盐生计奔波的生活，超越务实而短见，有高远辽阔的精神追求结合”这品质的由来其实是一个义务，担当人类的不平，苦痛，开凿未来这也是先生自承于肩，终其一生的文和行所实践的在这利己的享乐的都市空气中，这声音自然是孤愤的了”分析可知，要有责任意识，能担当人类的不平、苦痛，开凿未来
（三）（5分）阅读下面的诗歌，完成下面小题贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神贾生王安石一时谋议路施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻
①万公卿【注】
①何啻犹何止，岂只
13.从题材上看，以上两首诗都属于诗
14.这两首诗都是对汉代贾谊的评述，看法却不同李商隐认为_____________________王安石认______________________
15.“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”一句的用意是o【答案】
13.咏史诗
14.
①.贾生治国安邦的才学得不到施展
②.贾生并未受到君王的薄待
15.慨叹自己居庙堂之高而不能被重用【解析】【13题详解】本题考查学生理解诗歌内容的能力这两首诗歌，题目相同，体例相近都是咏怀贾谊其人，属于咏史诗【14题详解】本题考查学生评价作者观点态度的能力由“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”可知，谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神这俩句突然急转，和前两句描写情景完全不一样，文帝如此虚心垂询，推崇赞叹，实际上只是追问鬼神的本原问题，可以说是空谈至夜半，没有任何实际意义这里通过强烈的对比，撕破了统治者丑恶的面纱，揭示了它们在“求贤”过程中的真实面目李商隐认为贾生治国安邦的才学得不到施展由“一时谋议路施行，谁道君王薄贾生”可知，贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢？王安石认为贾生并未受到君王的薄待。
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