人教版必修二《荷塘月色》学案（七）

《荷塘月色》学案【学习目标】

1、找出文中表达情感的句子，分析作者的感情变化，理出感情线索

2、反复朗读课文，揣摩品味文中优美的景物描写的语言，体会其中的艺术手法，增强散文鉴赏能力

3、了解当时的社会环境，领悟作者独特而复杂的思想感情教学重难点目标2【导入学习】

一、回想关于荷花或者月色的诗句

二、了解作者作者朱自清（1898—1948）,原名自华，字佩弦，号秋实祖籍浙江绍兴，1898年生于江苏东海1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”1916年考入北京大学预科班，次年，取《楚辞•卜居》，“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”二字，改名“朱自清”，考入本科哲学系毕业后在江苏、浙江等地的中学任教1923年发表的长诗《毁灭》，震动了当时的诗坛1929年出版诗集《踪迹》，1925年任清华大学教授，创作转向散文，同时开始研究古典文学1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文作家1948年8月病逝于北京他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子毛泽东同志曾在《别了，司徒雷登》一文中说“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮……”表现了我们民族的英雄气概”著作有《朱自清全集》

三、背景资料本文写于1927年7月的北京清华园，正是蒋介石发动“四•一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地，这时，蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中此时的作者既做不到投笔从戎，拿起枪来革命，但又始终平息不了对黑暗现实产生的不满与憎恶，作者对生活感到惶惑矛盾，内心是抑郁的，是始终无法平静的我们来了解这时期作者的思想，看看他的自我表白“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法……在这三条路里，我将选择那一条呢……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可以姑作安心地过日子…我终于在国学里找着了一个题目”（《那里走》）“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里…心里是一团乱麻，也可以说是一团火似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”（《一封信》）此时的朱自清正处在反感于国民党的“反革命”，又对共产党心存疑虑陷入了不知道往“哪里走”的“惶惶然”中再者，作者自称是个“中和主义者这也在一定程度上决定着本文的抒情风格

1、初读课文，给下列加点的字注音煤屑（）蓊蓊郁郁（）袅娜踱步••••••••霎时（）弥望（）斑驳•渺茫•**点缀（）梵婀玲（）倩影•媛女（•••空隙（）树梢（）酣眠•宛然*■哪几段是文章的主体敛裾（）鹊首（）幽僻曲折【自主学习】内容？然后给全文划分层次，并概括每部分的内容

2、诵读课文,思考每个段落写了什么内容,从写景状物的角度上看,【合作学习】

一、诵读课文，整体感知

1、本文写了作者的一次月下散步的经历，作者为什么深更半夜的时候去月下散步呢？作者月下散步的目的是什么？（用原文中的一句话来回答）

2、作者按什么行踪夜游荷塘的

3、作者月下夜游荷塘看到的景象给人一种什么样的感觉

二、熟读课文，品味鉴赏赏析文章重点语段，揣摩文章优美动人的语言，体味作者驾驭语言的功力，背诵第

四、

五、六段

（一）赏析第四段

1、作者给我们描绘了如画的美景，画面中描绘了哪些景物？你能给这幅画起个名字吗？

2、文中按什么顺序写景的？都用了哪些艺术手法？请举例分析

（二）赏析第五段

1、这一幅画跟上一幅画比较有什么区别？你能给它起个名字吗

2、有人说朱自清先生是用语言代替丹青的能手体会一下作者是如何用语言给我们描绘出月色之美的？请结合具体语句分析

3、本段作者所描绘的画面给人以什么感受

（三）赏析第六段

1、这一段景物描写的是什么的景色？其着笔点是什么？着眼点是什么？

2、这一段描写景物的次序是怎样安排的？作者的心境如何

三、精读课文，探究感悟

1、作者看到荷塘月色的美景后，有没有得到宁静呢？是不是真正的宁静？（从文中

四、

五、六段中勾画出相关语句进行分析）

2、月下荷塘的美景使作者获得了片刻的宁静，但蝉声和蛙声又打破了他内心的宁静，作者的思绪由理想回到现实文章到此似乎可以收尾了，作者为什么还要写一段描写古人采莲和描绘《西洲曲》情景的文字？试结合全文谈谈自己的看法

3、从哪些语句中，还可了解到萦绕于作者内心的思绪？再次通读全文，从文中划出这些句子，然后梳理全文的感情脉络【应用学习】《荷塘月色》是朱自清先生的代表作，更是中国现代文苑中的一朵奇葩对于主题历来有多种理解，你认为其主旨应该是什么呢，请谈谈你自己的观点，并简要分析知识链接

一、散文文体常识散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，与诗歌、小说、戏剧并称为四大文学样式散文的特点是“形散而神不散”“形散”是指其取材自由广泛，形式灵活多样；“神不散”是指其立意明确而集中根据内容和性质不同，散文可分为叙事散文、抒情散文、说理散文、写景散文叙事散文以写人记事为中心，往往带有一定的抒情成分抒情散文以一定的事物为描写对象，侧重于具体生动地抒发作者的情感，达到情景交融的境界说理散文就事论理或借助一定的意象，阐述道理，抒发感悟写景散文则以描绘景物为主，同时抒发感情或借景抒情，或寓情于景散文以抒情为主，也使用记叙、议论等方式，常常是将记叙、议论、抒情综合起来运用,不拘一格常用的表现手法有象征、联想、衬托、对比等

二、通感手法拓展通感修辞格又叫“移觉”，通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移,“以感觉写感觉”文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量如说“光亮”,也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感二通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果比如欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的二清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，让读者通过联想、想象得到了嗅觉、听觉上的双重美的享受，似真似幻，若隐若现，扑朔迷离又如

①这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔（刘白羽《长江三峡》）把自己在长江三峡中一天航行所看到的美景感受转化为欣赏一曲管弦乐队演奏的交响乐从而把视觉形象转化为听觉形象，形象地表达了作者在青山绿水、诗情画意中陶醉和迷恋的感情

②王小玉初唱时不甚大的声音，听起来使人感到甜润、舒畅，“五脏六腑里，象熨斗熨过,无一处不伏贴，三万六千个毛孔，象吃了人生果，无一个毛孔不畅快”（刘鹦《明湖居听书》）描写白妞（王小玉）高超的说唱艺术说书是一种民间口头说唱艺术，而说唱声音的美是无形体、难以捉摸的，所以作者选用看得见的景象，经历过的事物，体验过的感觉，想象得出的形象作喻体，使读者能借助喻体的实体形象感受声音之美在这里，作者把听觉形象转化为触觉（“象熨斗熨过”）和味觉（“象吃了人生果”）形象，形容白妞的歌声圆润悦耳，娇嫩宛转，给人一种酣畅淋漓之感通感的修辞手法在此运用得巧妙绝伦，魅力无穷!

③月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟

④我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵《荷塘月色》学案【导入学习】

1.举头望明月，低头思故乡

2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

3.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

4、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉（周敦颐《爱莲说》）

5、毕竟西湖六月中，风光不与四时同接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）【自主学习】每个自然段的内容一段，独游荷塘的时候、地点和缘由二段，通往荷塘的小路、树木、月色三段，行在小路时的感受四段，荷塘美丽的景色五段，流泻的月光，荷塘中的月色六段，荷塘四周的景物（在月下观察、感受到的）七段到九段，联想古代江南采莲的旧俗十段，在思乡与遐想中踱回家门归纳第一部分（1-3）写观荷缘起（情）第二部分（4-6）写荷塘月色（景）第三部分（7-10）写月下遐思（情）【合作学习】

一、

1、“这几天心里颇不宁静”这是社会现实的剧烈动荡在作者心中激起的波澜，此句称“文眼”，放在篇首，如一锤定音，为全文定下了抒情的基调目的为了寻找宁静

2、明线出家门、踱小路、观荷塘（月色下的荷塘一一荷塘上的月色一一）、赏四周、回家门

3、朦胧、静美的画面给人一种宁静的感觉

二、以下三题参照《双成学案》的第一页的

2、

3、4题

（一）

1、叶、花、香、波月下荷塘

2、远一近，上一下，静一动比喻、拟人、通感、叠词

（二）

1、荷塘月色

2、比喻、通感、动词

3、景物素淡、静谧、朦胧、和谐，整个画面，月朦胧，雾朦胧，有一种朦胧之美可以看出作者已由“颇不宁静”转变为“暂得宁静二

（三）

1、荷塘四周着笔点是树，着眼点是月，以树写月

2、由外到内到外；由远到近到远“但热闹是他们的，我什么也没有”由暂得宁静转到失去宁静

三、

1、得到宁静，不是真的宁静，只是暂时的宁静树色“阴阴的”具有一种朦胧的感觉,月光淡淡的，好像作者的心头也有一层挥之不去的愁云灯光“没精打采的”毫无生气蝉声蛙声的热闹更衬出了“我”心境的不宁静，有淡淡的哀愁作者还是无法得到真正的宁静

2、从全文看,这是作者在游完荷塘往回走的路上想起的作者刚游完荷塘,由荷花想到采莲,这顺理成章游荷塘没有使作者真正摆脱“不宁静”，于是作者又回忆历史，描绘出了一幅六朝时少男少女采莲的热闹欢快的景象，这不仅反衬出此时的静，更表现了对美好自由生活的向往“可是我们现在早已无福消受了”，历史只能回忆而已《西洲曲》描写一个青年女子为了排遣相思之苦而“出门采红莲”，“莲子”谐音双关为“怜子”，即“爱你”之意与《采莲赋》《西洲曲》中所写的荷塘相比，朱自清笔下的荷塘少了温柔妩媚的江南少女，少了自由欢快的采莲生活，少了缠绵曲折的爱情故事，显得孤独,沉闷所以，面对南朝荷塘的自由、闲适,热闹、风流，作者感到“可惜”和遗憾，因而“到底惦着江南了”这两处文字含蓄地揭示了“心里颇不宁静”的原因所在，曲折地反映了作者想摆脱这种不宁静而又摆脱不掉的苦闷心情可以见《双成学案》第三页交流释疑的第二题

3、1这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里……我且受用这无边的荷香月色好了2但热闹是他们的，我什么也没有3这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了4这令我到底惦着江南了明确联系背景、文眼、上下文，抓住关键词语理解1句感慨自己平日身不由己，现在暂得宽余，流露出对黑暗环境的不满但又感到孤独、寂寞的心情“且”字表明虽只是暂得解脱可又不能立即逃离现实的心态，透一丝喜悦2句“但”字笔锋陡转，蝉蛙如此“热闹”也不能感染作者，依然难以摆脱绵绵的愁绪，照应了文眼“颇不宁静”3句“可惜”又从热闹的采莲盛说中返回了灰色现实，无奈之情溢于言表4句江南是作者的故乡，作者大学毕业后，先后在杭州、台州、温州、宁波等地任教，参加了文学研究会，与叶圣陶;俞平伯等人志同道合，写了不少具有进步倾向的诗和赞美江南灵山秀水的文章，到清华后，常表达出思乡之情，“今晚”，寻求佳境，意在摆脱“不宁静”的心情，难以摆脱，身处忧烦，忆往怀旧，想借此超然于现实的重压之外，但这同样是不可能的梳理不宁静一一找宁静一一暂得宁静一一失宁静一一回到现实的不宁静中来《荷塘月色》的结构，是圆形的，外结构、内结构均如此从外结构看，这篇作品从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游从内结构看，情感思绪从不静、求静、得静到出静，也呈一个圆形内外结构的一致性，恰到好处地适应了作者展现一段心理历程的需要他知道，作为社会的人，是无论如何摆脱不了现实的骚扰的，苦闷之中,何以排忧？在他看来，“还是暂时超然的好”、“乐得暂时忘记《那里走》，宁静也好，超脱也好，都只能是短暂的所以，出了门还得回来，获得片刻的静最终还是回到嚣闹中去结构和内容的紧密联系，使《荷塘月色》读来文气酣畅、浑然天成【应用学习】观点一:不满现实，向往光明文章以作者夜游荷塘的行踪为线索，委婉细腻地描写了荷塘月色的恬静朦胧，抒发了作者不满黑暗现实、向往自由光明的感情同时也流露出一个正直的知识分子在那个时代里彷徨苦闷的心情观点二《荷塘月色》固然表现了朱自清对黑暗现实的不满,流露了对美好生活的向往，但主要还是表现自己“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的清高和超脱的思想感情时值白色恐怖笼罩全国，作者能够有这样的闲情逸致，固然表现了他对理想境界的追求，难道又能少了那种在如此环境下还能超脱的自得之意吗？这种自得之意又有几分能表现作者“对现实不满的愤激之情”呢？写作《荷塘月色》时的朱自清虽然表达了自己对美好境界的向往和追求，发泄了自己对黑暗现实的不满和反抗，但更主要的是以此来显示自己的清高和圣洁文章引用了的梁元帝《采莲赋》描绘了一幅漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去的图画首船头来回转，交杯频递笑把爱情传桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回春末夏初好季节啊,叶儿正嫩花儿才开撩水逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙采莲的情景是祥和舒心、热闹有趣的（文中热闹、风流）一幅“江南采莲图”是作者笔下理想世界的意象化在理想世界里，人类的心灵首先应是无忧无虑的，于是我们在这个世界里首先看到了一群少男少女（“妖童媛女人生中烦恼最少、最无忧无虑的当属少年时代，所谓“少年不识愁滋味”在理想世界里，人类的心灵还应该是快乐幸福的“妖童媛女，荡舟心许”，情窦初开，幸福莫名在理想世界里，心灵与心灵更应是相通相惜、相亲相爱的“采莲”、“低头弄莲子，莲子青如水:“莲”者，怜也怜即是爱“江南采莲图”，就是作者所追寻的无忧无虑、自由幸福、相亲相爱的理想世界的化身但这一世界又显得可望而不可即，可想象、可远观而无可置身，似乎每个现实世界的人“无福消受”的，只能在想象中过把瘾《西洲曲》写一个女子在别离后从春到秋对所爱男子的怀念这里引用的是其中四句诗意是说，这个女子秋天在南塘采莲，莲花已高过人头，且结了莲子，她低下头来抚弄着莲子，莲花清得如水一样，真象她爱怜的男子的心莲和怜谐音，莲子，意味着爱恋对方清如水，比喻她所爱的人的心地、行为都是光明纯洁的（相亲相爱）作者忽然想到《西洲曲》和江南采莲的旧俗，至此由“实”到“虚”，开辟了一种与前文孤寂幽静相反的热闹欢乐的境界一实一虚，一动一静，相互映衬，相得益彰作者似乎得到了暂时的“宁静”，但“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，又回到了现实中来表明作者无法从现实生活中得到理想的“宁静”，这正是残酷的现实社会带来的结果作者苦闷、忧愁、烦躁、困惑，这时候作者想到《西洲曲》和采莲，折射出他对现实的不满和否定，对美好生活的向往这个是时代变化在作的投影。