高中语文必修下册讲义第八单元15谏太宗十思疏答司马谏议书

谏太宗十思疏*答司马谏议书15话题链接——谦虚

一、字之源【字源演变】X T甲骨文Q,字形在舌的舌尖位置加一短横指事符号一，表示舌头发出的动作“谦”，形声字“言”表意，其形像张口说话状，表示言语谦虚“兼”表声，同时亦指谦虚和恭敬并存本意是指虚心，不自满，不自高自大，《说文解字》解释，谦，敬也从言兼声【成语链接】满招损，谦受益骄傲自满招来损失，谦虚谨慎得到益处语出《尚书・大禹谟》“满招损，谦受益，时乃天道”一谦四益谦虚能使人得到好些益处语出《汉书・艺文志》“一谦而四益,此其所长也”是哪四益呢？天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦谦谦君子谦虚而严格要求自己的人语出《周易・谦》“谦谦君子，卑以自牧也”

二、句之美断句（邵燕祥）走在秋天的田野上我问老托尔斯泰一切成熟了的都必须低垂着头么？

⑤猿猱欲度愁攀援（度过）

⑥崔九堂前几度闻（次）■⑵复

①不复一一自辨（再，又）■

②不敢出一言以复（回答）

③于反复不宜卤莽（回来，回去，在此与“反”连用，指书信往返）■

④师道之不复，可知矣（恢复）

⑤有北面复匈奴之志（报复）⑶见

①终必不蒙见察（用在动词前表被动）

②是而不见可悔故也（看见）■

③冀君实或见恕也（相当于“我”“自己”，放在动词前，表示对自己怎么样，有■称代作用）

④秦王坐章台见相如（召见，接见）・

⑤图穷而匕首见（露出）■

（4）知

①则固前知其如此也（知道，了解）

②则非某之所敢知（接受，领教）■

③其真无马邪？其真不知马也（认识，识别）

④两小儿笑曰“孰为汝多知乎！”（知识）■

⑤子产将知政矣（执掌）■

⑥悲歌辞旧爱，衔泪觅新知（朋友）■⑸则

①则众何为而不汹汹然（连词，表承接，那么）・

②某则以谓（连词，表转折，可是，去Q■

③则固前知其如此也（那，这）

④竭诚则吴越为一体（连词，表假设，如果，那么）■

⑤此则岳阳楼之大观也（副词，就是）■

⑥位卑则足羞，官盛则近谀（连词，表前后两句并列，就）・

5.词类活用

（1）名词用作动词

①以膏泽斯民（给予好处）••

②如曰今日当一切不事事（做，从事，办理）■⑵形容词用作动词同俗自媚于众为善（谄媚，巴结）■

（3）形容词用作名词以兴利除弊（有利的事业；有害的事情）••任务群构建与探究文本构建谏太宗十思疏结构图示主旨归纳全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭,不轻用民力*答司马谏议书结构图示主旨归纳本文逐条驳斥司马光对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心任务探究任务探究一耿直之言，安国之策——赏析文本的语言特点任务导引魏征不仅正直，更是一个非常智慧与机敏的沟通大师，从而将他对李世民的影响发挥到了极致从王安石给以司马光为代表的保守派的回信也可以看出他运用语言的艺术学习本课两篇文章时要注意赏析语言特点任务设计

1.请结合文本分析《谏太宗十思疏》的语言特色答案

①比喻、排比生动有力文章以浅显的比喻衬出中心论题，起到生动、直观的效果；论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力

②巧用虚词，语言活泼本文在句式上已突破了骈体文“骈四俪六”的局限，大胆在句首或句尾加上虚词，如虽、终、斯、岂、盖、诚能、何必、而况、乎、也、哉等，或转折，或推论，或感叹，或假设，或设疑，或反诘，使语句更加活泼，通俗，浅显，更具有口语化的味道

③整散结合，行文错落有致本文大量运用对偶句、三排句的同时，有机地穿插了一些散句，如“岂取之易而守之难乎？”“何必劳神苦思，代下司职”等，这些散句的插入，使得文章骈散相间，错落有致

2.《答司马谏议书》语言委婉、柔中带刚的特点表现在哪些地方？答案行文委婉，寓刚于柔在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却婉转地揭示出这怨谤源于士大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意；又如第三段，在表示愿意接受责备、“知罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力

3.（拓展延伸）《谏太宗十思疏》整句运用十分突出，读起来朗朗上口很多优秀作文整句的运用都是十分突出的，或排比，或比喻，或反复，或用特殊的句式连排,或古诗词的连用，或段与段的整句对应等等整句的运用使得这些优秀作文多姿多彩，摇曳纵横，妙笔生花把下面画线的一段话改为整句，可适当增删字词，但不得改变原意徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的有的人畏于钻研科学知识之难，却希望成为爱迪生式的“发明大王”；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人懒得研习五线谱，却想一鸣惊人成为“音乐巨匠”；有的人愿自己成为体育明星，却不想“闻鸡起舞”进红训统一如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！答案（示例）有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，却慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练任务探究二笔墨一二见精神——分析文本的思想主张任务导引清代吴楚材评价《谏太宗十思疏》通篇只重一“思”字，却要从道义上看出《答司马谏议书》是书信体驳论文，主要驳斥以司马光的谏议为代表的保守派对新法的指责，见识高超，论辩犀利学习时要注意分析两位名臣的思想主张任务设计

1.《谏太宗十思疏》中“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？“十思”的核心内容是什么？“十思”的意义是什么？答案内容五方面一是俭，“知足”“知止”，生活方面戒贪心奢侈，实际上是要减轻人民的负担，取得民心；二是谦，“谦冲自牧”“江海下百川”，待人方面戒骄傲自满，实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体，离心离德；三是慎，“三驱为度”“慎始敬终”，处事方面戒好逸无度，要始终谨慎，不要盘游懈怠；四是正，“虚心纳下”“正身黜恶”，用人方面戒受蒙蔽利用，虚心纳谏，不为谗邪壅蔽;五是明，“无因喜谬赏”“无以怒滥刑”，执法方面赏罚公正，不凭个人喜怒肆意赏训O核心内容居安思危、正己安人，积其德义，以达到“治平天下”的目的意义总此十思，弘兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界

2.司马光是从哪几方面来指责变法的？王安石又是怎样逐一驳斥的？答案司马光从侵官、生事、征利、拒谏、致怨五个方面来指责变法王安石在驳斥前，先提及一个双方都认可的道理——“名实已明，而天下之理得矣”，再针对司马光上述五个方面的谬论逐一分析批驳结论同中有变，对前四个方面的驳斥都是以“不为……”四个判断句作结对“致怨”的驳斥，这里只采取不屑一驳的从容之态，告知对方，早料如此，不值一提，无须驳了

3.《答司马谏议书》中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略？答案

①“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略

②”人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象，不回避，不妥协、，不遮掩，体现直言不讳的勇气

③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”

④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气，加强肯定语气，增强了结论的不可置疑性这样举重若轻对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显王安石政治家、改革家的风度

4.（拓展延伸）如果你生活在那个时代，你是赞同变法还是反对变法？课后通过图书馆或网络进一步丰富相关资料，为自己选择一个身份，用文言给王安石或司马光写一封信，表明自己的态度答案（示例）敬介甫兄某启昔日与子梦中一别，日日心思清茶幽香，坐谈高烛，滴滴夜雨唯汝知我心吾自幼诗书尽读，遍读天下史，望报国于吾之生年惆怅奈何，国运虽如日中天，但腐败无能之类政中生唯卿才能服诸子，政能安民心卿知吾心，吾之大幸也吾愿倾吾之能，即斗米也与民同受今吾一书，尽表吾之心泪湿青衫,欲再与子把酒言欢达旦任务探究三有理有实，结构严谨——品读文本论证艺术任务导引《谏太宗十思疏》理真情切，情与理得到了有机的交融，不仅使情的抒发不失之空泛，更使理化为了一种闪烁着个性色彩的情思《答司马谏议书》体裁虽是书信，其实也是一篇十分精彩的政论文王安石用不到四百个字的短信就把司马光的错误观点彻底驳倒学习时要注意分析文本的论证艺术任务设计

1.《谏太宗十思疏》中，魏征主要运用了什么论证方法来劝谏唐太宗的？答案魏征所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象来比治国的原则，浅显易懂而又生动形象同样，魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力量的重要性，至今还为人们传颂文中正反对比论证，增强了说服力正反对比论证集中在

一、二自然段，如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了再有第二段中引用历史的教训来劝谏唐太宗时，也注意了正反对比论证，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，一繁一寡，最能触动唐太宗的心，从而引以为戒

2.王安石是如何一步一步通过反驳对方来论证自己的论点的？答案第一步先确立一个为“儒者”公认的判定是非的标准，名实相符，即只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符合，就可以从根本上驳倒对方，这就选取了一个有力的角度第二步将对方的种种罪名，概括为侵官、生事、征利、拒谏、致谤五个要点这就为后文的具体批驳树立了明确的靶子第三步对五个要点逐一进行批驳，着重揭示出这些指责是名不符实的谬论从而，势如破竹、直接痛快地切中对方的要害文章显得理直气壮，短小精悍

3.（拓展延伸）比喻论证法的妙用，使文章论述深刻、透彻，将深奥、抽象的道理浅显化和具体化了，收到了很好的表达效果，能给人留下深刻的印象请写一段文字来论证中心论点“诚信”，要用到比喻论证方法答案（示例）诚实守信，是我中华民族的优良传统千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环如果说人与人之间的沟通是桥，那么诚信便是那坚固的桥墩；如果说金钱、权力、才学是人生的财富，那么诚信便是那颗最耀眼的钻石；如果说人生的成功是一座塔，那么诚信便是塔下牢固的基石用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸任务群阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的题目材料一登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层材料二安石性强枝遇事无可否自信所见执意不回至议变法而在廷交执不可安石傅经义出己意辩论辄数百言众不能讪甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足，，Z\ZV\Z\ZS/SZ\ZS/\ZXZ%\ZXZ%/\ZXZ^/SZ\Z^/SZ\1/S/\Z\1/SZ\Z\ZSZ\Z\yXZ\Z\1/%/\Z\/%/\Z\Z^/\Z\ZSZ\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\/\Z\ZXZSZ\Zw*SZXZ\/V\Z\1/\Z\Z\1/\Z\Z\/\Z\Z\1/S恤”——节选自《宋史列传》材料三昔神宗欲命相，问韩琦日“安石如何？”对日“安石为翰林学士则有余，处辅部之地则不可”神宗不听，遂相安石呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也——节选自《宋史》

1.阅读材料一，回答“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”运用了什么表现手法？揭示了怎样的人生哲理？答案借景抒情，表明了自己站得高，看得远，不怕对改革的非议、阻挠，为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神

2.下列对材料二中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（）A.安石性强/性遇事无可否自/信所见/执意不回/至议变法/而在廷交执不可/安石傅经/义出己意辩论/辄数百言/众不能训B.安石性强仗/遇事无可否/自信所见/执意不回/至议变法/而在廷交执不可/安石傅经义/出己意/辩论辄数百言/众不能讪C.安石性强性/遇事无可否自/信所见/执意不回至/议变法/而在廷交执不可/安石傅经义/出己意/辩论辄数百言/众不能诩D.安石性强性/遇事无可否/自信所见/执意不回/至议变法而在廷/交执不可/安石傅经义/出己意/辩论辄数百/言众不能训解析安石性强仗，遇事无可否，自信所见，执意不回至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能讪答案B

3.结合三则材料和你对王安石的了解，回答问题如何理解“此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也”这句话？答案王安石作为一位改革家，以无所畏惧的精神态度来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移地推行新法王安石变法损害了部分人的利益，再加上王安石的性格原因，当时很多人不理解并且反对他，甚至后世有人说宋朝之亡始于王安石变法，认为任用王安石是宋朝的不幸这种结果和王安石变法初衷相悖，也可以说是安石之不幸【参考译文】材料二王安石性格刚愎自用，遇到事情不考虑是否可行，坚持自己的意见和看法等到王安石商议变法时，在朝廷上与反对者争执不下，王安石引经据典，抒发自己的观点，辩论时滔滔不绝，众人无言以对他甚至有言论说“自然界的灾变不必畏惧，祖宗的法令制度也不足以效法，他人的流言蜚语不足以顾虑”材料三以前宋神宗想任命宰相，问韩琦说“王安石当宰相如何？”韩琦回答说“王安石当翰林学士是游刃有余的，但让他处于辅佐天子的位置上却不行”神宗没有听韩琦的话，于是任命王安石为宰相唉，这虽然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸素材秋累——聚焦纳谏和叱速皇权专制社会中，虽然是君主一个人说了算，但君主的决定不可能事事都对,这就要求身边的官僚进谏然而大权在握的君主喜怒无常，进谏是个风险很大的行为，甚至导致家破人亡因此，能够舍生忘死勇于进谏对士大夫而言是最高政治道德的表现能不能接受大臣的进谏，关系着国家的命运，所以能够虚怀若谷、乐于纳谏的君主则被臣民视为“圣主”了唐太宗和魏征

①魏征和唐太宗相处十七年，一个以直言进谏著称，一个以虚怀纳谏出名，尽管有时争论激烈，互不相让，最后太宗也能按治道而纳谏，这种君臣关系，在历史上极为罕见魏征去世后，唐太宗极为思念，感慨地说“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失朕常保此三镜，以防己过今魏征殂逝，遂亡一镜矣”（《贞观政要・论任贤》）这恐怕是历代大臣中所享受的最大的哀荣了魏征成为唐太宗预防自己犯过的一面明镜，这充分体现了魏征在唐太宗治理国家中不可替代的作用［伴读］

①这是一对互相需要、互相取暖，既有能力，又有理想的独一无二的组合魏征

②能够犯颜直谏,即使在太宗大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，却迟迟未能成行后来，魏征问及此事，太宗笑着答道“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头J还有一次太宗得到了一只上好的鹦鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中魏征故意奏事很久，致使鹦子闷死在怀中［伴读］

②魏征先投李密，再投大唐，再投窦建德，再投李建成，再投李世民从忠诚方面说，也是有污点的幸好他遇到了李世民淳于髡进谏齐威王淳于髡

③是一位善于进谏的代表人物齐威王在位初期，好长夜宴饮，不问政事，把政事委托于卿大夫，文武百官荒政放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕，身边近臣莫敢进谏淳于髡如此劝齐王说“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也？”王日“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”于是诏令全国72个县的主官入朝奏事，奖赏了即墨大夫，烹杀了阿邑大夫，又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都将侵地归齐，齐国声威大振，成为七雄之冠［伴读］

③齐威王注重选拔人才，把人才看作国家的宝他用的淳于髡，就是个曾被髡作奴隶的人进谏失败的例子比干进谏被杀纣王亲近奸佞，排斥忠良，残害百姓，变成天怒人怨的暴君他的哥哥微子劝他，他不听，只好离开他；他另一个叔父箕子批评他，他就把箕子囚禁起来从此无人敢再劝谏，有人干脆投奔周武王去了比王

④想到自己是国家元臣，责任重大，他苦苦相劝，纣王不听他叹息说:“主上有过错不劝谏就是不忠，怕死不敢说真话就是不勇敢，即使劝谏不听被杀，也是尽到了忠臣的责任了”于是下决心冒死强谏纣王被责问得无言以答，就问比干“你为什么要这样坚持？”比干说“君有律臣，父有序子，士有谙友下官身为大臣，进退自有尚尽之大义我为的是叫你痛改前非，保住商朝的江山”比干连续三天进谏，纣王恼羞成怒，说“我听说圣人的心有七窍，现在我要拿你的心来验看一下！”于是就命人剖开比干的胸膛，挖出心来观赏，并且用火焚毁比干是纣王的叔父，由于直谏纣王以死相争，被摘心而死

⑤［伴读］

④唐太宗时期，追赠太师，谥号忠烈

⑤这是《封神演义》的桥段，不过比干确实是惨死善于倾听的比尔・盖茨

⑥在一次会议上，“微软”总裁比尔・盖茨受到严厉指责，一名技术员指出公司开发网络浏览器滞后盖茨略作沉吟，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了“微软”经营方向的转型盖茨后来谈起这件事时说“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的特权会使人腐化，但我想保持前进的动力”从当年的毛头小伙一跃成为世界首富，这样的成功并没有塞住盖茨的耳朵，学会聆听，无疑是他成功的重要原因［伴读］

⑥2019年4月，美国《财富》杂志公布2019全球最伟大领袖榜单，比尔・盖茨夫妇排名第一O素材运用片段1在中国古代政治文化中，纳谏与进谏逐渐成为重要传统，历代有为之君和有识之士对此均十分重视而纵观历史，贤臣进谏、明君纳谏之例也不绝于册如邹忌讽齐王纳谏的故事，就被后人津津乐道，而唐太宗的虚心纳谏和魏征的犯颜直谏，更被后世奉为君臣千载一遇的典范其所以如此，缘于政治实践之必需古人云“人非圣贤，孰能无过”君主虽号称“天子、圣人”，实与凡人无异，难免会有思虑不周或行事失当之处，故需要“拾遗、补阙”之类的官员专门司职进言劝谏然而，自古以来，进谏都是颇有危险之举，毕竟并非所有君王都勇于纳谏、乐于纳谏，就连一代英主唐太宗，也曾迁怒于进谏者遑论才庸德薄之君，这就相当考验臣下的智慧和胆色了邹忌之成功，在于善谏，寓治国安

1.虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花——清•郑燮自题联品读竹子内心谦逊向人虚心低头，梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎此联以物喻人，托物言志

2.自损者益，自益者损——《孔子集语・文王》品读遇事谦让的人反而得益，争权夺利的人会受到贬损谦虚、团结是中华民族的美德

3.山峭者崩，泽满者溢——汉•黄石公《素书・安礼》品读山高易崩，水满则溢，是自然常理以此来警戒为人切勿得意忘形，以免到手了的权势、财富、功名转眼成空

4.不自满者受益，不自是者博闻——清・金缨《格言联璧》品读不自满的人会受益，不自以为是的人会见多识广、有格局三诗之韵郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”也是写竹的名句咏—竹徐庭筠不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴未出土时先有节，便凌云去也无心葛陂始与龙俱化，懈谷聊同凤一吟月朗风清良夜永，可怜王子独知音赏读首联中作者将竹子当成了可以对话的朋友他说他喜欢竹子，是不分在台阁园林，还是在山丘原野，也不管你是千亩丛生，还是枝干疏离纷披颔联意思是，还没有从土里生长出来的时候已经是一节一节的了，即使生长到很高的高度也保持虚心谦卑的态度颈联借古时的典故，述说了竹子可以“化龙拟凤”之妙尾联则是把思绪收回到现实之中作者写自己乘着拂衣的凉风，望着夜月下葱茏的清瘦的竹子，心中平和而安宁

四、文之理越是任务艰巨，越要全国上下团结一心、砥砺前行中共各级党委要为民主党派、工商联和无党派人士履行职能提供支持，认真听取和积极采纳党外人士的意见和建议，协助民主党派加强自身建设“虚Q公听,.言无逆逊,唯是之从”邦之道于家常琐事之中；魏征之成功，在于敢谏，不畏触犯逆鳞之祸而坚持指斥君主之过，两者各具特色——节选自范立舟《虚心公听，言无逆逊，唯是之从》

⑦［伴读］

⑦谦虚诚心地听取大家的意见，不论言辞是逆耳的，还是恭顺有礼貌的，只要是正确的都应当听从片段2历史长河滚滚逝去，激起朵朵浪花，淘尽多少帝王英雄掬起朵朵浪花，我仿佛看到了被国人放逐的周厉王

⑧，窘迫的境遇终究使他明白要学会倾听，不要太过专制，当老百姓道路以目的时候，他也就不再是帝王了；我仿御又看到了那个“履至尊而制六合”的秦始皇，为了愚昧百姓，不惜焚书坑儒，他不愿倾听也不想倾听，甚至执敲扑而鞭笞天下百姓是沉默了，可沉默的结果呢？却是揭竿而起，纷纷起义，使秦始皇构建的千秋万代的基业只落得个二世而亡的下场------节选自《学会倾听》［伴读］

⑧就是“止谤”的那位不懂“防民之口甚于防川”的道理，灭亡是早晚的事情原题呈现阅读下面的材料，根据要求写作走自己的路，让别人去说吧！——但丁常问路的人不会迷失方向——波兰谚语应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理——达・芬奇相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的-----------塞纳克面对各种说法，有人想我该相信谁的话呢？也有人想还是相信自己最重要请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，所写内容必须在话题范围之内信他，抑或信己？裹身于这个物欲横流的社会，穿栖在信息交织如网的时代，面对每天如潮涌般的言语，我们该相信谁呢？信他，抑或信己？

①有人说，走自己的路，让别人去说吧！有人说，应当耐心地听从别人的意见还有人说，常问路的人不会迷失方向俯首是春，仰首是秋；月圆是画，月缺是诗每个人都有自己的道理行走在岁月的流年中，我们应该相信自己，同时也要听取别人的意见

②相信自己，我们可以竖一方碑基在人生的行程中，相信自己，即使在风浪翻滚的怒涛中，我们仍旧能把握自己生命的航船，准确驶向远方的港湾；相信自己，即使在山穷水尽疑无路的境地，我们仍旧可以开启柳暗花明又一村的新门“走自己的路，让别人去说吧！”但丁这句话，不正告诉我们要相信自己人生风雨兼程，成功与失败同在，积极与消极同处无论悲、喜、伤、痛，都要坚持自己，相信自己只有相信自己，方能在信息高速发展的今天，准确地点击自己辉煌灿烂的明天之网页

③相信自己，并不意味着排斥别人相反，相信自己，仍需要听取别人的意见

④波兰不是有句谚语常问路的人不会迷失方向漆黑的海上，海轮不仅要遵循罗盘的指向，它还需海上灯塔的导航人生亦如此，没有谁可以一意孤行地走向成功的巅峰他人的意见一如登山的拐杖，支撑着你前行的脚步唐太宗3虚怀若谷,善于纳谏，终成一代名君齐王

⑤接受邹忌的进谏,听取群臣吏民的意见，于是有“此所谓战胜于朝廷”的美谈孙、中山口之所以提出建设三峡的设想，岂不是善于听取别人的意见的结果？听取别人的意见，方能集思广益，创造出缤纷灿烂的辉煌当然，听取别人的意见，绝非相信一切人相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，有则改之，无则加勉

⑥人生如秋风吹皱悠悠岁月飘落几朵惆怅、几段感叹行走在斗转星移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人相信自己，也能听取别人的意见，这才是风雨人生路逍遥任我行的法宝

⑦相信自己，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒

⑧听取别人，坎坷人生道，多一份坦荡情怀

⑧相信自己，听取别人，方能在荣荣枯枯的岁月栈道上，一路奔放，一马平川［伴读］本文是一篇文质兼美的散文化的议论文几组排比句式的运用使文章锦上添花，诗句的运用彰显出流溢的文采文尾对人生的感悟充满诗情画意读这篇文章如品一^不老酒，越品越显甘味，

①开头部分连用“裹身”“穿栖”“面对”几词，突出世事的烦琐、复杂

②运用散文化的语言引出中心论点

③论证观点一“相信自己”

④论证观点二“听取别人的意见”

⑤事例丰富，很有说服力

⑥本段能够辩证看问题，使论证更深入

⑦回扣中心论点

⑧语言流畅，完美收尾《谏太宗十思疏》时间45分钟满分72分得分分

一、基础素养巩固24分

1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是3分A.黜恶chii虑壅蔽y6ng・♦鸣琴垂拱gbng浚其泉源@n••B.塞源sdi极天之峻@n♦♦以为度di戒奢以俭she♦•C.殷忧yin木之长ch Wng••惧满溢yi弘兹九德

②••D.谬赏mi立忧懈怠d沅••奔车朽索xih载舟覆舟zi♦♦解析B项，“塞源”中的“塞”应读s6；C项，“木之长”中的“长”应读zhang；D项，“载舟覆舟”中的“载”应读於i答案A

2.对下列加点词语的解释，不正确的一项是3分A.念高危，则思谦冲而自牧自牧加强自身修养••B.仁者播其惠，信者效其忠忠忠诚的人・C.弘兹九德，简能而任之简能选拔有才能的人••D.劳神苦思，代下司职司职管理职事••解析B项，“忠”应为忠诚答案B

3.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）（3分）J无用喜以谬赏A.1无因怒而滥刑I亏无为之大道黄B1岂人主之子孙则必不善哉■［恩所加则思无因喜以谬赏C1山峦为晴雪所洗［将有作则思知止以安人Di,1此则岳阳楼之大观也■解析A项，“因”都是“因为”的意思B项，表疑问；表反问C项，“所”字结构；与“为”连用，被D项，连词，那么；动词，是答案A

4.下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）（3分）A.臣闻求木之长者，必固其根本・♦B.既得志，则纵情以傲物・♦C.傲物则骨肉为行路••D.乐盘游则思三驱以为度••解析C项，古今都指有血缘关系的人（父母兄弟子女等）A项，古义树根今义事物的根源或最重要的部分B项，古义放纵感情，含贬义今义尽情D项，古义把……当作今义认为答案C

5.下列各句中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是（）（3分）A.将有作则思知止以安人■B.想谗邪则思正身以黜恶C.乐盘游则思三驱以为度D.总此十思，弘兹九德■解析C项，意动用法，其余三项为使动用法答案c

6.对下列各句文言句式的判断，不正确的一项是（）（3分）A.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句）B.虽董之以严刑（状语后置句）C.奔车朽索，其可忽乎（宾语前置句）D.不能容于远近（被动句）解析C项，非特殊文言句式，反问句答案C

7.补写出下列句子中的空缺部分（6分）⑴在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是⑵在《谏太宗十思疏》中，作者肯定人民力量的句子是答案

（1）鸣琴垂拱不言而化

（2）怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎

二、能力素养提升（48分）

（一）课内阅读（20分）阅读课文第

一、二段，完成8〜12题

8.下面对课文中“不念居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也”一句的断句，正确的一项是（）（3分）A.不念居安思危/戒奢以俭/德不处其厚/情不胜其欲/斯亦伐根以求/木茂塞源/而欲流长者也

8.不念居安思危/戒奢以俭/德不处其厚/情不胜其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流长者也C不念居安思危/戒奢以俭/德不处/其厚情不胜其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流长者也D.不念/居安思危/戒奢以俭/德不处/其厚情不胜其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流长者也解析原文标点为“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”答案B

9.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“凡百元首”中的“元首”指的是帝王B.“人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位C.“居域中之大”中的“域中”指天地间《老子》认为“域中有四大，而王居其―，，/丽OD.“竭诚则吴越为一体”中的“吴越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国解析D项，“吴越”这里指的是像吴越这种世代为仇的国家答案D

10.下列对课文

一、二段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理B.作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”因此，“德义”是君主应具备的重要品质C.作者认为治国仅靠“严刑”“威怒”是远远不够的，关键是要以“德义”来赢得民心，最终消解人民心中的“怨”，才能确保社稷的稳定长久D.作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船水能浮载行船，但也可以将行船倾翻直接明了地告诫唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害解析D项，“直接明了”错误，这里作者用比喻手法言明君民之间的利害关系，劝说唐太宗要竭诚以待下答案D

11.把下面的句子翻译成现代汉语（8分）⑴德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（4分）

（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎（4分）答案

（1）道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的,何况明智的人呢！

（2）怨恨不在有多大，可怕的是人民的力量；（他们像水一样），水能负载船只也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的

12.第二段主要采用的是什么论证方法？请简要分析（3分）答案

①对比论证善始与克终，竭诚待下与纵情傲物进行鲜明的对比

②比喻论证如“载舟覆舟，所宜深慎”，将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船

（二）课外阅读（20分）阅读下面的文言文，完成13〜17题帝宴群臣积翠池，酣乐赋诗征赋《西汉》，其卒章曰“终藉叔孙礼，方知皇帝尊帝曰“征言未尝不约我以礼”它日，从容问日“比政治若何？”■征见久承平，帝意有所忽，因对曰“陛下贞观之初导人使谏三年以后见谏者悦而从之比一二年勉强受谏而终丕生也帝惊曰“公何物验之？”对曰“陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万■或曰‘赏太厚‘答曰朕即位，未有谏者，所以赏之此导人使谏也■后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦・♦谓胄曰第守法如此，不畏滥罚”此悦而从谏也近皇甫德参上书言修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也陛下恚曰建子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意，臣奏，人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平此难于受谏也帝悟日“非公，无能道此者人苦不自觉耳！”（选自《新唐书•列传第二十二•魏征》）

13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.陛下贞观之初/导人使谏/三年以后见谏者/悦而从之/比一二年/勉强受谏/而终不平也B.陛下贞观之初/导人使谏/三年以后/见谏者悦而从之/比一二年/勉强受谏/而终不平也C.陛下贞观之初/导人使谏/三年以后/见谏者悦而从之/比一二年勉强/受谏/而终不平也D.陛下贞观之初/导人使谏/三年以后见谏者/悦而从之/比一二年勉强/受谏/而终不平也解析根据陈述对象“陛下”的行为断句，时间状语要单独断句答案B

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.礼，是礼法，指符合统治者整体利益的行为准则B.陛下，本义是台阶，特指皇宫的台阶这里是对皇帝以及太子的尊称C.朕，在称谓方面，秦以前，不论尊卑，皆自称朕，秦灭六国以后，天子始自称朕D.有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以用“有司”来指称朝廷中的各级官员解析B项，“陛下”只能尊称皇帝，太子尊称为“殿下”答案B

15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.太宗皇帝在积翠池宴请群臣，酒酣之际，魏征赋了一首《西汉》，是想用礼来约束规劝皇帝B.唐太宗虽为明君，但文中也提到，他因国势承平已久而心生过怠惰忽慢C.魏征在积翠池宴上借赋《西汉》寄讽谏之意，当时唐太宗没有领会，所以后来又追问此事，才有君臣一番论谏的对话D.魏征言谏，以无可辩驳的事实条分缕析，不仅达到进谏的目的，而且使唐太宗幡然醒悟解析C项，“当时唐太宗没有领会”错误答案c

16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意（4分）⑵人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤（4分）答案

（1）你这是想要国家不役使一个人，不收一份租，宫里的女人不留长头发，才符合你的心意

（2）大臣上书，言辞不激切不能改变陛下的主意，言辞激切就有点像诽谤

17.魏徵指出唐太宗纳谏分几个阶段？试概括几个阶段的表现和相关人物（3分）答案分三个阶段三个阶段的表现和相关人物分别是

①“导人使谏”，引导大家提出谏议相关人物是孙伏伽

②“见谏者悦而从之”，见到前来劝谏的人,都能很高兴地听从他的劝谏相关人物是戴胄

③“勉强受谏”，勉强接受有些谏议但最终心意不平相关人物是皇甫德参与魏徵【参考译文】太宗皇帝在积翠池宴请群臣，酒酣之际奏乐赋诗魏征赋了一首《西汉》，其结尾是“终藉叔孙礼，方知皇帝尊”太宗说“魏征的话何尝不是用礼来约束规劝我啊J一天，太宗坦然地问魏征“我比文景武帝的政治如何？”魏征见天下太平已久，皇帝心意有些疏忽了，于是回答说“陛下在贞观初年，引导大家提出谏议三年以后，见到前来劝谏的人，都能很高兴地听从他的劝谏最近一二年，勉强接受有些谏议，但最终心意不平”太宗大惊说“你从哪些事情看出来的？”魏征说“陛下刚即位的时候，要处死元律师，孙伏伽就进谏以为按照法律元律师不该判处死罪，陛下就把兰陵公主园赏赐孙伏伽，价值百万钱有人说’赏赐太丰厚了陛下回答说我刚即位，还没有人前来进谏，所以厚赏他这就是引导大家提出谏议后来柳雄以隋朝科举资格弄虚作假，司法部门查出来，弹劾他作假，将要处死他，戴胄上奏认为该判流放，与陛下争执了四五次陛下才赦免柳雄死罪陛下对戴胄说但能有如此为我守法的人，就不怕酷滥刑罚这就是能高兴地接受进谏最近，皇甫德参上书说‘修洛阳宫，使百姓劳苦；收地租，敛财太多；民间女子崇尚高髻，这是因为受宫中的影响陛下生气地说:这是你想要国家不役使一个人，不收一份租，宫里的女人不留长头发，才符合你的心意我当时上奏大臣上书，言辞不激切不能改变陛下的主意，言辞激切就有点像诽谤「当时，陛下虽然听从了我的谏议，并赏赐他锦帛，可是心意最终不平这就是陛下很难接受进谏了J太宗恍然大悟说“如果不是你，没人能说出如此道理人都是很难自觉自己失误的！”

（三）语言表达（8分）

18.仿照下面画线句的句式，另外选取两个陈述对象，再写两个与例句意思相连的句子，以构成连贯的排比（3分）善纳忠言者昌，拒纳人言者亡假如当初唐太宗不能听取魏征的逆耳忠言，又怎能出现“贞观之治的太平盛世呢？假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢，兵败官渡呢？要想事业兴旺,就必须广开言路，察这是执政党应有的胸襟“凡议国事，惟论是非，不徇好恶”这是参政党应有的担当——习近平在同党外人士共迎新春时的讲话典出《宋史・王涣之传》“愿陛下虚心公听，言无逆逊，唯是之从；事无今昔，唯当为贵；人无同异，唯正是用则人心说，治道成，天意得矣”徽宗赵佶善书画他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，热爱画花鸟画自成“院体”是古代少有的艺术天才，被后世评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”解读王涣之早年历任学官和地方官宏徽宗即位后，因出现日食而诏求直言,他经大臣推荐应召入朝论政，趁机向新君进谏他指出，求直言不难，听到直言难；听到直言不难，审察而采用直言难他希望宋徽宗以虚怀若谷的心态，公正不阿地听取意见，不论所言是逆耳还是顺心，只要是正确的都应当听从所谓“言无逆逊，唯是之从”，意指纳谏时应该具备正确的是非观念，一切意见，中听也好，不中听也罢，都应以是非对错为最根本的判断标准，以铮言良策为依据，避免徇私，这无疑至关重要当前，中国共产党正在领导我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力要实现奋斗目标，执政党就必须及时、广泛听取各方面的不同声音，特别是有建设性的批评意见谏太宗十思疏

一、识作者一代名相、千古i争臣——魏征魏征580—643,字玄成，巨鹿曲阳现在河北省晋县人唐代文学家、政治家、史学家少年孤贫，有大志隋末参加李密义军，后随李密投唐太宗即位，授以谏议大夫由于他生性刚直，善于直言净谏，竭诚以事太宗，因此深得信任唐太宗“数引征入卧内，访以得失”魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失魏征没,朕亡一镜矣”

①这足见魏征在当时的影响［伴读］

①这并非谀美之辞魏征的名字与贞观之治将同垂于青史

二、知背景唐朝初年，唐太宗

②常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力，能够节私欲,明赏罚，广开言路，积极纳谏到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年637从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保，励精政道，巩固统治《十思疏》便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了《答魏征手诏》，称赞他“诚极忠款，言穷切至”，表示从谏改过［伴读］

②毛泽东“自古能君无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”

三、明文体疏疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等疏，是分条陈述的意思有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》晁错、《谏逐客疏》李斯、《论积贮疏》贾谊等四理基础

1.记字音

①木之长zh立

②浚其泉源而ng

④塞源s6■

③戒奢以俭she

⑥载舟覆舟z%■

⑧黜恶ch■

⑤殷忧yin■⑩弘兹九德zi■

⑦虑壅蔽ydng2,通假■字振之以威怒“振”同“震”，威吓

3.古今异义⑴必固其根本••古义树根今义事物的根源或最重要的部分

（2）凡百元首，承天景命••古义帝王今义国家的最高领导人

（3）纵情以傲物・♦古义放纵感情，含贬义今义尽情

（4）傲物则骨肉为行路••古义路人今义走路

（5）三驱以为度・♦古义把……当作今义认为

（6）何必劳神苦思・♦古义为什么一定今义用于反问的语气，表示不必

4.一词多义⑴安

①思国之安者，必积其德义（安定，安稳）■

②不念居安思危（安逸，安适）

③固一世之雄也，而今安在哉？（疑问代词，哪里）■

④时时为安慰，久久莫相忘（抚慰，安抚）・

⑤安步以当车（徐徐，悠闲的）

⑥燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么）⑵信

①信者效其忠（忠诚，诚实）

②愿陛下亲之信之（信任，相信）■

③直前诟虏帅失信（信用）

④信言不美，美言不信（真实，不虚伪）■

⑤惊鸿去后，杳无音信（音讯）■

⑥低眉信手续续弹（随便，随意）.

⑦信知生男恶，反是生女好（确实，实在）⑶当

①人君当神器之重（掌握，主持）■

②盛夏之时，当风而立（对着，面对）■

③遥想公瑾当年（过去的某一段时间）■

④（蒙）毅不敢阿法，当（赵）高罪死（判处，判罪）

⑤苍天已死，黄天当立（应当）

⑥安步以当车（当作）

⑦将献公堂，惴惴恐不当意（适合，适应）■

（4）何

①今守之而不足，何也？（为什么，什么原因）

②何必劳神苦思，代下司职（为什么，怎么）

③豫州今欲何至？（作宾语，哪里，什么）■

④其间旦暮闻何物（作定语，什么，哪里）■

⑤泣下沾襟，何其衰也！（表示程度深，怎么，多么）■

5.词类活用

（1）名词用作动词思江海下百川（居……之下）

（2）名词作状语貌恭而不心服（表面上；内心里）••

（3）形容词用作名词

①人君当神器之重（重任、重权）

②居域中之大（重位）■

③想谗邪（邪恶的小人）

④则思正身以黜恶（奸恶的小人）

⑤简能而任之，择善而从之（有才能的人；好的意见）••

⑥居安思危（安逸的环境；危险的可能）••

（4）使动用法

①必固其根本（使牢固）■

②知止以安人（使……安宁）*

③正身以黜恶（使……端正）

（5）意动用法

①乐盘游则思三驱以为度（以……为乐，喜欢）■

②忧懈怠则思慎始而敬终（以……为忧，担心）・

6.文言句式⑴斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也判断句⑵虽董之以严刑，振之以威怒状语后置句••••♦♦

7.成语积累

（1）居安思危处在安乐的环境中，要想到可能有的危险指要提高警惕，防止祸患⑵载舟覆舟民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治

（3）择善而从采纳正确的建议或选择好的方法加以实行

（4）善始善终做事有好的开头，也有好的结尾形容办事认真

（5）垂拱而治古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平多用来称赞帝王无为而治

（6）戒奢以俭用节俭来消除奢侈*答司马谏议书

一、识作者人言不足恤的王安石王安石（1021—1086）,字介甫，北宋政治家、文学家，抚州临川（今江西抚州西）人封荆国公，世称王荆公谥号文，又称王文公自幼饱读诸子百家之书，21岁进士及第，历任多处地方官，后拜相，力主革新，在宋神宗支持下，主持变法，积极推行新法⑪后遭保守派猛烈攻击,辞官退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人，潜心于学术研究和诗歌创作⑫司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者其散文雄健奇拔，在唐宋八大家中独树一帜；诗歌遒劲清新；词虽不多但是风格高峻著有《临川集》［伴读］⑪荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者⑫这期间他作的诗受到历代诗论家的赞赏，世称半山体又称“王荆公体”、半山绝句、半山诗

二、知背景北宋中期，社会矛盾尖锐宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对⑬保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法，恢复旧制王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心［伴读］⑬中国自古就有祖宗之法不可改的传统，在封建社会，改革，何其难也！

三、明文体书“书”是古代的一种文体，即书信古人写信多有题目，说明写给谁信题多为“报……书”“与……书””上……书”“答……书”等《答司马谏议书》文题意思是回给司马谏议大夫的信

四、拓知识王安石变法王安石变法发生于宋神宗熙宁年间，是北宋宋神宗进行的一场社会改革运动治平四年1067正月，宋神宗即位，立志革新，于熙宁元年1068四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，欲改变积贫积弱的现状但是，王安石变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对元丰八年1085,变法因宋神宗去世而告终王安石变法是中国古代史上继商鞅变法⑭之后又一次规模巨大的社会变革运动变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制［伴读］⑭商鞅变法为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用可惜商鞅未得善终，也是让人感慨不已

五、理基础

1.记字音

①强聒gu6

②卤莽应mWng•••

③见恕shti

④拒谏j An••

⑤怨谤b^ng

⑥利弊bl•♦

⑦不恤xti

⑧盘庚gBng•♦

⑨胥怨xi⑩会晤w£i••

2.通假字于反复不宜卤莽■“囱”同“兽”，粗疏

3.古今异义1于反复不宜卤莽••古义指书信往返今义多次重复2不任区区向往之至・♦古义小，用作谦辞，指区区之心今义今常用作数量极少

4.一词多义⑴度

①议法度而修之于朝廷制度，法度

②不为怨者故改其度计划，主张■

③度义而后动考虑，揣度，估量■

④乐盘游则思三驱以为度限度・。