吴文化寻访调研报告

Wuxi ProfessionalCollege ofScience andTechnology题目吴文化寻访调研报告学院文化创意学院班级文管班1002组员赵帅帅储文昊刘一腾孙浩顾刚程翔指导老师丁婿日期年月201210（-）摘要1

（二）关键词1

（三）吴文化寻访1清名桥

3.11顾毓秀故居

3.22钱钟书3223泰伯庙

3.33梅园

3.44寻访对象

4.15寻访时间

4.25寻访方法

4.35

（五）吴文化感悟与总结6

（一）摘要吴文化孕育于古代吴越之地，在独特的内陆湖泊环境中形成了人与自然协调的文化内核，呈现了趋水、内敛、多元杂并包容创新的文化特质，长期以来吴文化为区域经济社会发展提供了重要支撑吴文化是吴地人们的精神财富和物质财富，我们抱着对吴文化渊源的尊崇和向往，在丁靖老师的带动下，我们展开了对吴文化之地的寻访，用心体会和感悟了吴文化的深刻内涵，了解了吴文化在当今社会的潜在作用和价值

（二）关键词吴文化寻访故居感悟

（三）吴文化寻访清名桥

3.1清名桥，原叫清宁桥，位于江苏省无锡市南门外的古运河与伯渎港交汇处，飞架运河两岸在清名桥南侧是伯渎河，流经梅村至常熟整座桥造型匀称，稳固雄伟，是无锡古运河上最著名的景点，也是最吸引中外游客的地方清名桥为单孔石拱桥，桥长米，宽米，高米，桥孔跨度

43.

25.

58.5米，全系花岗岩堆砌而成因两岸地势高低关系，东西石级不等，东有

13.1石级级，西有级拱圈为江南常见的分节平列式，共节，圈洞两464311面的圈石上，各有题刻一立于清咸丰年间，介绍桥梁和更改桥名经过；一立于同治年间，介绍重建清名桥的始末桥栏上没有雕饰，每侧立两个望柱，显得十分古朴年在桥东西侧，发现清代石碑两方，一为邹一桂所书，1983乾隆三十一年立；一为同治九年九月立清名桥感悟、那是一条在繁华盛世中小巷中不甘落寞的一座历史桥，这终究是场旷古1的决绝.清名桥历史的见证，古老文明的见证

2.历史的沧桑，时代的痕迹

3.清名桥在保存的同时，也留下了一些问题，更多的机动代替了手工,失去4了原有诗情画意故居

3.2顾毓秀

4.

2.1顾毓秀字一樵，江苏无锡人，科学家、教育家、音乐家、诗1902-2002人，清华学校中等科毕业，美国麻省理工学院电机工程学士、硕士、科学博士，国民政府教育部次长、中央大学校长、美国麻省理工学院客座正教授，宾夕法尼亚大学教授顾毓秀先生年考入清华学校今清华大学中等科年毕业后赴19151923美国麻省理工学院留学，获电机工程学士、硕士、科学博士学位年回1929国，先后任浙江大学电机工程系教授兼主任，中央大学工学院院长，清华大学电机工程系教授兼主任，工学院院长年起，历任国民政府教育部次1928长、中央大学校长、上海市教育局局长、国立政治大学校长在此期间，曾兼任国立音乐学院院长、中央大学教授，交通大学教授年旅居美国，1950先后任麻省理工学院客座正教授，宾夕法尼亚大学教授、荣誉教授、年2002月日，病逝于美国俄克拉何马市寓所，享年岁99100钱钟书

3.

2.2钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君,中国现代著名作家、文学研究家曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员晚年就职于中国社会科学院，任副院长书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说,可能是最伟大的一部“钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”故居感悟顾毓秀，堪称是一位文理融通、博学多才的传奇式人物

1..海内外媒体称誉他是“电机权威、教育专家、文坛耆宿、桂冠诗人、话剧2先驱、古乐泰斗、爱国老翁”钱钟书，堪称是文学之大成者，文学的传奇人物

3.故居，见证了历史的痕迹，历史的沧桑，让我们感悟到了故人的高贵品质，

4.体会到了当时社会的黑暗故居，历史的写照

5.泰伯庙

3.3泰伯庙又名至德祠、让王庙，在今无锡梅村镇的伯渎河畔为纪念古公父（周太王）长子泰伯而建泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一，他的事迹被历代史学家载入史册他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（南朝梁无锡令刘昭认为《史记》没有明确说明方位的梅里是今无锡梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”（没有考古方面的证明），成为吴文化的发源地东汉桓帝永兴二年（）敕令吴郡太守154,糜豹在泰伯故宅立庙感悟.传统文化是增强民族自信心的基石，是构建良好民族心理的基础,是提升1国家综合实力的精神资源，是促进世界走向大融合的重要思想源泉.关注泰伯庙，关注吴文化，关注中国优秀的传统文化，不要让社会的喧嚣2遮住了我们的眼睛，我们真的需要优秀文化的滋养，做一个有根的人梅园

3.4梅园位于无锡西郊的东山和浒山南坡，距市区公里，距太湖公里，园

71.5内遍植梅树，是江南著名的赏梅胜地之一梅园遥临太湖，北倚龙山，淡泊清幽，“名园一角似横琴”以梅饰山，倚山饰梅,别具一格；亭台楼塔，傍山建造，错落有致早春，山坡群梅冲寒怒放，山翠梅艳，风光旖旎，中秋桂子飘香，馨香满园，沁人心碑以梅饰山，倚山植梅，花径蜿蜒，湖石玲珑古雅的亭台楼阁，错落地点缀在香海里，窈窕多姿感悟

1.感悟园林艺术的美，感悟园林艺术对文化的熏陶园林以其独特的构造和布置，追溯历史的变迁，用现代艺

2.术表现文化的源远流长

（四）寻访情况寻访对象

4.1追溯吴文化，感悟吴文化，涉足吴文化足迹，我们主要是对清名桥、顾毓秀故居、钱钟书故居、泰伯庙、梅园这个景点进行走访感悟5寻访时间

4.2清名桥年月日2012918顾毓秀故居年月日20121016钱钟书故居年月日20121016泰伯庙年月日20121018梅园年月日20121019寻访方法

4.3本小组对吴地文化寻访主要采取的实地考察和拍摄两种形式，采取的交通工具主要是公交车和步行两种

（五）吴文化感悟与总结文化是一个城市发展的灵魂这种灵魂扎根于民间，有强烈的凝聚力，并作为城市名片和品牌，对城市发展产生积极而深远的影响近年来，无锡市依托吴文化，以文化特色塑造城市形象，以文化精神凝聚发展合力，以文化知名度提升城市实力，对文化资源进行挖掘、保护和弘扬，让无锡成为一个更有魅力的城市吴文化植根于特定的自然地理环境、多元自然农业经济结构以及政治宗法等背景中，依托丰富的水资源与肥沃的土地资源，在资源环境与适应性劳作之间取得平衡，表现出典型的农业文化特征，体现了人与自然协调的文化内核在历史进程中，吴文化对于区域经济社会发展发挥了重要的作用吴文化是中国传统文化的一个优秀的组成部分，历史悠久，有浓郁的江南特色，也是孕育苏州历史文化名人的基础，有助于提升城市竞争软实力，为当今社会发展提供战略理念的参照，为民族文化复兴伟业提供取之不尽的思想资源自古以来，吴文化具有融合吸收异质文化的特点，她既能吸纳、消解外来文化，又能保持自身独特个性从文化交流来讲，她也最易搭起中西方文化交流的桥梁，与世界各国文化的交流和碰撞以及相互间的吸纳最易展开在新的时代背景下，在传播自身文化和吸收外来文化的互动中发展，在传统与现代之间取得协调和平衡关于“引进来”，就是移植、嫁接、摄入各国各地区的优秀文化资源，以积极主动的态势去碰撞去反思去融合，为区域社会经济发展和文化建设服务同时，进行文化外推，整合各种文化资源，以各种方式各种渠道将区域文化的优秀传统、文化的合理内核推向世界各国各地区，与世界及区域其他文化去碰撞去交流去融合，即“推出去”通过“引进来”、“推出去”，以接纳、包容、开放的态势，建构顺应时代发展的新文化，这正是现代化全球化发展中的必然选择任何一种文化得以流传继承，都有赖于当代价值的体现，反之则都会遭遇被淘汰的命运然而，文化的完善提升及其价值实现，还需要人的不懈努力和文化自觉社会学者应当更好地挖掘出文化的当代价值，并使之与世界需求、时代精神融于一体，符合时代潮流和民心取向，才能成为今后发展的文化支撑费孝通先生曾说，好的文化应该是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的，只有具备这样的博大胸襟，积极吸纳转型中的东西方文化的研究成果，将吴文化的优秀内涵融于伟大的当代社会实践之中，才能使吴文化的价值得到进一步的彰显，使之为具有世界意义的中华新学体系的建立做出更大的贡献。