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第一单元过关检测卷2
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一在笔者看来，当代中国似乎正在另辟蹊径文化在继承和创造上讳莫如深，只在肤浅、入世一途着力，深度和广度干瘪萎缩看电视节目可知，虽然频道上百，也还是有限，不看者是大多数，在他们，麻将和拜物也可以排遣生命之无聊，就算是玩物丧志，其好玩程度也超过为拜物而说教的娱乐节目、为正确而说教的谍战肥皂剧现代中国之精神生活，如果去除小资文化营造的充斥于媒体、旨在鼓励拜物的文艺腔，其实最普遍最具影响力的是麻将和拜物（选自于坚《麻将声里听中国》，有删改）材料二相声之所以采取最简易（也是最高妙•）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识形式的背后是内容观念数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性一情一理一心”这一群落文化心理纵向深入的过程物态文化源于性“食色性也”，这是人们生存的需要传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实行为文化依于情传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道躲变变得尔虞我诈、虚情假意《化蜡杆》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑制度文化据于理“人理”就是“天理”传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，B.停泊在港湾中的皇家游轮”不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案,恰好构成这个“日落仪式”的背景C.他满腔激情地坐到桌前，想动手写一篇文章，题目是“兰考人民多奇志，敢教日月换新天”D.《名作欣赏》（评论版）曾刊登的《〈琵琶行》（并序）的音乐美新解》一文，在学术界引起争论
22.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）
①在中国社会和经济飞速发展的过程中，互联网技术和大数据的应用扮演了推波助澜的••••角色，改变着我们的思维方式、生产生活方式
②改善空气质量，要走出“头痛医头”的怪圈，要坚持标本兼治、综合治理，加强奖惩力度，合理利用科学手段，才能矫枉过正，切实改善••••
③为了保护自然环境，这项工程的设计人员决定改弦更张，重新设计，选择更为恰当的••••施工方案
④上海各大医疗机构借助互联网技术改善医疗服务的做法方兴未艾多家医院携手共建••••“云医院”，开启中国首个“皮肤线上诊疗”平台，致力于实现“服务到家
⑤中国量子雷达系统研制成功，拥有诸多优势，达到世界先进水平，听到这个消息，顾老高兴万分，纠缠他多日的大小病痛涣然冰释♦•••
⑥由于母亲是轻音合唱团成员，她从小耳濡目染，五岁就开始接受专业的歌唱训练，并••••经常欣赏歌舞剧，七岁就对歌剧情有独钟
①②③①②⑤③④⑥②⑤⑥A.B.C.D.
七、语言表达
23.把下面报纸上的一则新闻压缩成一句话放在学校电视上滚动播出，不超过20个字本报北京8月17日电我国在酒泉卫星发射中心用捷龙一号运载火箭，以“一箭三星”方式，成功将“千乘一号01星”“星时代-5”卫星和“天启二号”卫星发射升空，卫星均进入预定轨道该火箭是一款小型国体运载火箭，火箭总长
19.5米，箭体直径
1.2米，起飞重量约
23.1吨，500千米太阳同步轨道运载能力不低于200公斤该火箭是我国目前固体火箭中体积最小、重量最轻的火箭，但运载效率却很高，具有高性价比、高可靠性等特点阅读下面的文字，完成小题春季，对于乡村来说，是产生烂漫的时刻那些桃花、杏花之类的花也争相绽放夺走了众人惊喜的眼球然而，乌柏树并没有在意别人欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长这个时候，我们会在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋夏天，生，一声、两声、三声……不长时间，蝉们就会接连喊出“热了，热了……”村子东头竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌柏树，热天里，那里是纳凉的好去处浅秋时，乌柏树会先把叶子由深绿变为浅黄，那色泽就像秋光中的银杏叶一样耀眼,远远地看去，有童话般的效果每日清晨，薄雾中的乌柏叶会与炊烟一起醒来，随之,伸一伸懒腰，抖一抖精神接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光熟秋里，2,有浅红的、橘红的、玫瑰红的，让自己的梦境更加绚丽当繁华落尽，色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌柏树的树头那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村平添了些许的魅力其情景使诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙前村乌柏熟，疑是早梅花”的感觉
24.文中使用了哪些修辞手法A.拟人、夸张、比喻B.比拟、排比、通感C.拟人、比喻、引用D.对比、夸张、比喻
25.文中画波浪线的句子可改写成“众人惊喜的眼球被那些争相绽放的桃花、杏花之类的花树吸引”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
26.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字
27.阅读下面文字，说说本文亮点着眼当下，有德、有识之人在劳动中定义人生改革开放四十多年来，中华民族实现了从站起来到富起来、强起来的飞跃中国人民能从温饱不足到富裕小康，正是千千万万劳动者以汗水换取的骄人成果袁隆平手中饱满的杂交水稻让饥荒与贫困与我们渐行渐远；杨利伟乘坐的载人航天飞船，在浩瀚的宇宙中留下了中国人的身影……他们在劳动中编织人生的辉煌“天眼之父”南仁东扎根大山深处二十余年，为国造500米口径球面射电望远镜；科学家林俊德在生命的最后一天仍坚持工作；还有“三十二年驻守,三代人无言付出”的守岛英雄王继才……他们用自己的一生对劳动精神做出了最美的诠释放眼未来，新一代青年人在劳动中放飞梦想港珠澳大桥成为“海上长城”；国产大飞机“三兄弟”蓝天聚首；“神舟九号”与“蛟龙号”实现了“上九天揽月，下五洋捉鳖”……中国建设者们逢山开路、遇水架桥的劳动精神使中国人的梦想不再遥远当代青年，就应该学习这种劳动精神，在时代大潮中追逐梦想，展现青年风采2019年全国卷I佳作《让劳动精神照亮逐梦征程》
八、名著阅读
28.《大卫•科波菲尔》中大卫•科波菲尔的吉神和凶神分别是谁？为什么？请简要回答参考答案
1.c
2.B
3.B
4.
①简介传统相声形式的整合积淀历程；
②介绍传统相声的内容观念；
③简介传统相声中的讽刺特点
5.（示例）
①取其精华，去其糟粕传统文化中精华的部分我们要传承发扬，对于糟粕我们要弃之如敝履
②发挥当代多种媒介的力量,现代化的视听手段，增加传统文化对年轻人的吸引力，对传统文化进行信息化的呈现
③鼓励与包容不同的传承方式和传承手段，发现与拓展更多的传承传统文化的方式方法
6.D
7.C
8.
①曾志是中国革命老人，是井冈山普普通通的老战士，作者写她使情感有了依托，让文章更加真实有感染力；
②曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁,由竹及人，丰富了文章的内涵，深化了革命主题
9.
①井冈山是中国革命圣地，在“我”眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景，而是一处信仰高地，一方革命者的精神家园；
②从这里出发的及最终埋葬在这里的革命者具有意志坚定、不畏牺牲的精神，他们的高贵品质令世人敬畏；
③作者的井冈之行，是一次朝圣，也是一次精神洗礼，30年的愿望，得以实现，所以心安
10.C
11.D
12.D
13.
（1）等到长大后，风姿美俊，机智敏捷，在乡里很有美誉
（2）名望和能力不及周公十分之二三，并不应该如此，（这样做）必然会大逆皇上的意愿
14.
①因为车胤是因弹劾举报司马元显，而为权贵所逼致死的；
②因为车胤为官公正，深得赏识，博学多才，美誉有加
15.B
16.雨大，及时
17.
（1）轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》
（2）所以传道受业解惑也人非生而知之者
（3）风霜高洁水落而石出（者）
18.D
19.C
20.C
21.B
22.B
23.我国以“一箭三星”方式成功发射三颗卫星
24.C
25.
①原句的主语是花树，与前后文衔接更紧密，也更能突出这些花树的状态;
25.为散句，与原语段的整体风格一致
26.
①是由蝉喊出来的
②乌柏树把浅黄变成红色
27.这篇文章的事实论据全都是热点类时事素材从袁隆平到杨利伟，从南仁东到王继才,这些都是新闻热点人物港珠澳大桥、国产大飞机、“神舟九号”和“蛟龙号”等都是新闻热点事件，通过作者的有机叠加组合，素材中的人、事、物都洋溢着浓郁的时代色彩，同时也共同体现着“劳动”的主题这些素材，无不彰显着时代色彩，体现着当代气息，非常抢眼，与作者的思想观点结合得非常好，文章最终能得到阅卷老师的青睐，也就在情理之中了
28.
①吉神是他的第二任妻子，也就是威克菲尔律师的女儿爱格妮斯爱格妮斯是一个聪慧善良的女子，她代替死去的母亲照顾父亲，而且对待大卫也很友善，帮助大卫确立健全的人格直到大卫最终意识到爱格妮斯才是他最理想的伴侣所以爱格妮斯是大卫的吉神
②凶神就是仪表堂堂却内心险恶的斯蒂福思他是大卫童年时的好友，但是随着大卫人格的健全和爱格妮斯的提醒，他渐渐意识到斯蒂福思是个伪君子而且斯蒂福思诱骗大卫的童年好友——大卫的保姆佩格蒂的侄女艾米莉在结婚前夕与他私奔斯蒂福思给大卫的亲人以及朋友的生活带来了极大的不幸，所以他是大卫的凶神《小神仙》举世皆穷唯江湖术土发迹变泰，描绘着人心不古的一切精神文化归于心传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值各种生意，无论是大是小，都以损人利己为目的讽刺是传统相声的光华传统相声的讽刺由情及理，以理驭情，始终遵循“婉而多讽”的方式即使对贪官污吏的讽刺，也能令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影传统相声还充满着自嘲和自省精神，就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由，“引起疗救的注意”显然，作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动，沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，当伴随整个社会文明的历史进程（摘编自薛宝琨《传统相声和相声传统》）材料三在日益现代化的今天，随着时空距离的不断压缩、时尚流行的全球同步化，特别是数字化的泛在式存在，使我们越来越难以界定“我是谁”“什么是我们的文化认同”面对日益碎片化的文化现实，人们越来越把目光聚焦在优秀传统文化的传承上然而，年青一代对传统文化的接受度有所下降其实，并非传统文化的魅力不够，也不能抱怨年轻人静不下心近代以来，由于种种原因，我们对传统文化的传承出现了断档要让今天的年轻人接受传统文化、热爱传统文化，重新回到私塾念“子日”“诗云”不太可行，所以如何找到现代化传承之道至关重要比如，正在播出的原创文化探秘类节目《七十二层奇楼》，就将探险寻宝的模式移植到了对传统文化的探寻中，年轻的观众通过观看节目，既满足了好奇心，也完成了一段对传统文化追根溯源的旅程这个节目展示了中华优秀传统的点点滴滴，涉及文化遗产、民间传说、传统工艺、诗词歌赋，时间上更是从先秦跨越至明末清初节目制作团队解读文化、解开谜题的过程让年轻观众在不知不觉之中培养起文化自信（摘编自《光明日报》，《传统文化应实现当代传播》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文学史家们指出，我国古代就有相声，如唐代的“参军戏”、宋代的滑稽戏等,现代相声作为一种独立艺术形式，形成于清末民初B.传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化，这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的C.传统相声的精华在于讽刺这种讽刺有情有理，并且能波及造成被讽刺者性格堕落的社会环境和历史渊源D.传统相声中既有传统艺术，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影响着整个社会文明的历史进程
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.材料一的“另辟蹊径”写出了当代中国人在文化的继承和创造上变得肤浅、入世,深度和广度干瘪萎缩B.传统相声中的行为文化依于情经常揭示父子间、夫妻间等尔虞我诈的冷酷现实，这种将人情冷暖世态炎凉渗透入一切的人际关系，决定了传统相声的世俗性C.制度文化据于理“人理”就是“天理”传统相声毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态D.传统相声是市民艺术，传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要，相声在“含泪的笑声”中反映人性和“人欲”，嘲弄、批判现实
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（）A.文化是个抽象的概念，中华优秀传统文化更是包罗万象诸子百家学说、文人画、相声等都是传统文化的内容B.中华优秀传统文化只有经由创造性转化、创新性发展——扬弃继承、转化创新,才能活在现代，逐渐为年轻人所接受、热爱C.也有一些人担心，电视节目运用现代化的视听手段，是否会喧宾夺主，降低观众对表现对象——传统文化的关注度D.从小在视觉文化环境中浸润成长起来的年青一代，对于视觉文化的青睐，让一些人不解，让很多人迷惑
4.用自己的语言简要概括材料二的主要内容
5.在今天，面对传统文化，我们应该如何传承？请结合三则材料，说说你的理解
二、文学类阅读-单文本井冈山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根谭》里说“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去首先读的是袁鹰的《井冈山的翠竹》，开篇第一句至今仍记得“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹”接着又有这样的一段描写“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神亦如袁鹰所写“井冈山的竹子，是革命的竹子！”到井冈山，给我印象最深的是竹子漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流,雾气氤氟，这气场，突然令我肃然起敬在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎”我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂竹子是“节”与“洁”的象征谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的故而郑板桥大为赘赏“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”此刻，我还想起了宋人苏轼的诗“可使食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，土俗不可医”可见竹子的高洁备受文人青睐在参观完小井红军医院，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈--老红军战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻，和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人据说有“潇湘美女”之称的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭1923年考入衡阳省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党1928年4月上井冈山，任红四军后方总医院党总支书记，红四军组织科干事，红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长她参加过著名的“黄洋界保卫战”建国后，任广州市委书记、中组部副部长等职曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一生，她的意志却坚如磐石在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更让我高山仰止原来我所不知道的，在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子直到1952年，身居广州市委书记的曾志才终于得以母子相见别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了可是曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山我在房间里，面对毛主席“重上井冈山”的匾牌，尝试朗读袁鹰《井冈山的翠竹》中的一小段“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹“顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须记得哲学家萨特曾经说过世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰！来井冈山，除了敬畏你还敢生什么奢想？（文章有删改）
6.下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.“家乡云南楚雄多毛竹,和井冈山的并无二致”，这表明作者认同了井冈山的竹子，但这两地的竹子给作者的感受并不一样B.文中引用郑板桥和苏轼的诗文名句，突显了竹子的节与洁，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品德C.“就让他（石来发）重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山这表现曾志虽位高权重却大公无私D.“此次学习，可谓是，命”，与下文“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现作者对井冈山既敬且畏的纠结心理
7.下列对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含意，为下文做铺垫
8.文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从两个方面表现井冈山的竹子带给作者的心灵震撼C.“和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人”，此句用拟人的手法，写革命老人曾志魂归故里D.文章以“我的行踪为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山独到的感受，形散而神不散
8.文章由井冈山的竹子转向对“曾志”的描述，这样写有何用意？简述
9.“井冈山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此为题有何意蕴？
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题车胤，字武子，南平人也曾祖浚，吴会稽太守父育，郡主簿太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰“此儿当大兴卿门，可使专学“胤恭勤不倦，博学多通家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉及长，风姿美劭,机悟敏速，甚有乡曲之誉桓温在荆州,辟为从事，以辩识义理深重之引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云“无车公不乐”谢安游集之日，辄开筵待之宁康初，以胤为中书待郎、关内侯孝武帝尝讲《孝经》，仆射谢安侍坐，尚书陆•••纳侍讲，侍中卞眈执读，黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经，胤与丹杨尹王混摘句，时论荣之累迁待中太元中，增置太学生百人，以胤领国子博士其后年，议郊庙明堂之事，鹿I以“明堂之制既甚难详且乐主于和礼主于敬故质文不同音器亦殊既茅茨广厦不一其度何必守其形范而不弘本顺时乎！九服咸宁，四野无尘，然后明堂辟雍可光而修之”时从其议又迁骡骑长史、太常，进爵临湘侯，以疾去职俄为护军将军时王国宝诸于会稽王道子，讽八坐启以道子为丞相，加殊礼胤日“此乃成王所以尊周公也今••主上当阳，非成王之地，相王在位，岂得为周公乎！望实二三，并不宜尔，必大忤上意”乃称疾不署其事疏奏，帝大怒，而甚嘉胤隆安初，为吴兴太守，秩中二千石，辞疾不拜加辅国将军、丹杨尹顷之，迁吏部尚书元显有过，胤与江绩密言于道子，将奏之，事泄，元显逼令自裁俄而胤卒,•••朝廷伤之（节选自《晋书•车胤传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.明堂之制既甚难详/且乐主于和礼/主于敬/故质文不同/音器亦殊/既茅茨广厦不一其度/何必守其形范而不弘本顺时乎B.明堂之制既甚难详/且乐主于和礼/主于敬/故质文不同/音器亦殊/既茅茨广厦不一/其度何必守其形范而不弘本顺时乎C.明堂之制既甚难详/且乐主于和/礼主于敬/故质文不同/音器亦殊/既茅茨广厦不一其度/何必守其形范而不弘本顺时乎D.明堂之制既甚难详/且乐主于和/礼主于敬/故质文不同/音器亦殊/既茅茨广厦不一/其度何必守其形范而不弘本顺时乎
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.关内侯，爵位名秦汉时一般是对立有军功将领的奖励，封有食邑数户魏晋以后，逐渐实行虚封，仅是爵位名B.明堂辟雍，中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一，用以朝会诸侯、发布政令、祭天和配祀宗祖等C.八坐，即“八座”，是朝廷执事大臣的合称，晋代包括尚书令、左右仆射、诸曹尚书，但不管几人，皆用此称D.吏部尚书，古代六部中吏部的最高行政长官，吏部掌管官吏任免、升降、考核、封勋以及典礼等事务
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.车胤博学多才，享有美誉车胤虽家中贫寒，但勤奋不倦，曾以囊萤照明读书，学识广博；年长后辨义识理，知名于世B.车胤异于常人，深得赏识车胤年幼时就得到善于知人的太守王胡之的肯定，长大后更得荆州刺史桓温的器重，多次升职C.车胤讲求实际，善明事理朝廷讨论郊庙明堂之事，车胤认为，天下安定后才可以大修明堂辟雍，朝廷听从了他的建议D.车胤为官公正，敢作敢为在王国宝讨好司马道子一事上，皇上对车胤直言相谏感到愤怒，但又因其忠心耿耿而更加欣赏他
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉
（2）望实二三，并不宜尔，必大忤上意
14.文章末尾说“俄而胤卒，朝廷伤之”，朝廷为什么因为车胤的死而痛惜？请简要说明
四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下列小题苏秀道中（南宋）曾几一夕骄阳转作霖,梦回凉冷润衣襟不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深千里稻花应秀色,五更桐叶最佳音无田似我犹欣舞,何况田间望岁心!苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作【注】苏秀道中从苏州到秀州（令浙江嘉兴）的路上诗人时为浙西提刑
15.下列对这首宋诗思想内容和艺术手法的分析和鉴赏，不恰当的一项是（）A.首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了B.“不愁屋漏床床湿”引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“床头屋漏无干处”；“且喜溪流岸岸深”引用杜甫《春日江村五首》“春流岸岸深”C.“千里稻花应秀色”用了虚写，想象千里稻花应是一派青绿，生机勃勃，抒发了诗人久旱逢甘霖，秋天将以苏的欣喜之情D.尾联用了衬托手法，写无田者尚且欣舞，况有田者乎，将喜渲染到极致，进一步表现诗人与农民同喜悦之心
16.这首诗写出秋雨怎样的特点？这些特点是如何表现的，请简要分析
五、情景默写
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）白居易的《琵琶行》中借用琵琶女的动作以及擅长弹奏的名曲来表现她有高超技艺的句子是“，:
（2）韩愈《师说》中，认为老师的职责是“:在解说人们应从师的原因时，认为“，不可能没有疑惑
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中用“,”表现了山间四时中秋天和冬天的情景
六、选择题
18.下列各句中，表达得体的一句是（）A.“抱歉，打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压，尽快消除心理阴影的问题”——记者小王采访心理学家张教授B.银行营业厅服务员对张小明说“你想干什么？”——张小明来到银行营业厅，正选择要到哪个窗口办业务C.“孩子，别哭，再哭我就给你扎出血来了！”——一位护士拿着注射器对哭闹的儿童患者说D.“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”——某大学工会讨论高龄退休干部活动方案时，75岁高龄的前院长说
19.下列各句中，没有语病的一句是（）A.作为群众的带头人，要做知民情察民意的“引导员”、带团队谋发展的“管理员”、拓市场找路子的“调查员”，以及解忧济困的“服务员工B.走出博物馆，脑海中回放着梵高笔下灵动的线条、艳丽的色块，梵高自画像里的执拗目光出现在眼前，仿佛听到画家优郁中带着温婉的倾诉C.教育部强调，高校自主招生是国家教育考试的组成部分，教育部将会同有关部门严厉打击各种与自主招生挂钩的弄虚作假行为D.教育能为个体提供上升的通道，而教育恰恰是贫困地区的短板，导致其陷入越穷越不要教育，越不要教育越穷
20.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A.衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟工B.祖道，出行前祭祀路神，并饮宴饯行《荆轲刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”，“祖”就是“祖道”C.会试，明清两代每两年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱D.祭酒，古代飨宴时酹酒祭神的长者，后亦以泛称年长或位尊者，亦为官名
21.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A.穆青的主要作品有《县委书记的榜样——焦裕禄》《为了周总理的嘱托——记农民科学家吴吉昌》……等。
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