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【注】本文根据苗族传说而写湘西地区自秦汉已纳入中央王朝版籍，设置郡县唐五代以后，湘西豪门废除郡县制，实施土司制清康雍年间，中央王朝武力废除湘西土司统治，委派流官治理，史称“改土归流”1【小题】
1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A,北溪村本是人间乐园，但自设官之后，信仰遭到改变，还出现了不劳而获、谎话骗人现象，见此情景，师徒七人毅然把家园移进山洞B.小说对年长者的土窑屋进行了较为细致的描写，“大土砖”“大藤钩”等陈设富有地域特色，“军器”和“兽皮”说明房主人以打猎为生C.本文第四段描写了七个人围着火堆的场景，“用力筑”的动作透出人物内心的不平，人物说话语气强烈，表达出失望与不满的情绪D.在“官”到来的过程中，师徒七人先后经历先觉者、反抗者、退守者、牺牲者的四重角色转换，而贯穿其中的反抗精神始终不变2【小题】1,下列对本文的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A,当边县派人前来调查设官时，七人不是以刀枪相对，更没有血腥的杀戮，而是以一种和平的方式设法阻碍，是一种温和的反抗B.本文以小见大，讲述的是湘西某村七个村民为躲官而钻山洞做野人，最后被砍头的小故事，表现的却是“改土归流”这一重大历史事件C.第二年迎春节到来时，一些北溪村人跑到山洞聚会狂欢，主要表达了他们对新生活的期待，这一次盛宴也成为七个“野人”被杀的导火索D.结尾作者以“忘了”表明文章并不旨在煽起民族复仇情绪，“进步”则暗含作者对于历代统治者征服与同化湘西的行为的不赞同和否定3【小题】
1.文章多处写到北溪村人迎春节饮酒，请简要谈谈作者的用意4【小题】
1.小说中的“山洞”有什么寓意？请结合全文简要分析［答案］1A【小题】2C【小题】3【小题】
①通过写迎春节醉酒的习俗，展现北溪村人慷慨的民族性格与自由、和陛的传统生活方式
②以节日饮酒狂欢的氛围，反衬七个野人的痛苦，强化其悲剧性
③迎春节饮酒习俗被禁止，暗示原始乡村文明的没落4【小题】
①山洞象征湘西民众原始封闭的生存状态，山洞同时也是七个野人的藏身地,他们自由精神的归属地
②山洞意味着湘西民众在抗阻强权统治无效后，对自身文化的退守
③山洞联系着七野人的死亡，暗含了乌托邦式（原始）生活理想的幻灭
④山洞蕴含着作者对根文化的追寻和守望家园的心理依归［解析］1］【小题本题考查学生对文章内容分析和理解的能力A.“见此情景，师徒七人毅然把家园移进山洞”分析错误北溪村人信仰的改变，不劳而获、谎话骗人现象的出现都是在七人移进山洞之后才发生的Ao故选2【小题】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力C“主要表达了他们对新生活的期待”分析错误主要是表达他们对旧俗的怀恋C故选3【小题】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力1结合“静寂中，听得出邻居划拳的嚷声与唱歌声音许许多人是在一杯两杯情形中伏到桌上打鼾了许许多人是喝得头脑发晕伏在儿子肩上回家了……历来为神核准的放纵，仅有的荒唐，把这些人变成另外一个种族了”可知，一年之中的今日，历来为神核准的放纵，许许多人是喝得头脑发晕伏在儿子肩上回家了通过写迎春节醉酒的习俗，展现北溪村人慷慨的民族性格与自由、和睦的传统生活方式2结合“那年长的汉子，拨了一阵火，忽然又把那铁箸捏紧向地面用力筑，愤愤地说道’一切是完了！这一个迎春节应当是最后一个了！喝呀，醉呀，多少人还是这样想!他们愿意醉死，也不问明天的事！”可知，这一个迎春节应当是最后一个了，他们愿意醉死，也不问明天的事以节日饮酒狂欢的氛围，反衬七个野人的痛苦，强化其悲剧性3结合“第二年迎春节一转眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不许举行的，凡不服从国家法令的则有严罚，决无宽纵到迎春节那日，凡是对那旧俗怀恋，觉得有设法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人”可知，荒唐的沉湎野宴，是不许举行的，写迎春节饮酒习俗被禁止，代表原始乡村文明的没落4【小题】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力1结合“他们几个人自从搬到山洞以后，生活仍然是打猎猎得的一切，也不拿到市上去卖，凡是想要野味的人，就拿了油盐布匹衣服烟草来换……他们日里或坐在洞中磨刀练习武艺，或在洞旁种菜浇水，或者又出到山坡头湾里坳里去唱歌”可知，七个野人自从搬到山洞以后，生活仍然是打猎猎得的一切，也不拿到市上去卖，凡是想要野味的人，就拿了油盐布匹衣服烟草来换山洞象征湘西民众原始封闭的生存状态，“山洞”同时也是七个野人的藏身地，他们自由精神的归属地2结合“这七个人一切计划无效，一同搬到山洞中去了照例住山洞的可以作为野人论，不纳粮税，不派公债，不为地保管辖地方官忙于征税与别的吃喝事上去了，所以这几个野人的行为，也不会引起这些国家官吏注意”可知，七个人一切计划无效，一同搬到山洞中去了照例住山洞的可以作为野人论，不纳粮税，不派公债，不为地保管辖山洞意味着湘西民众在抗阻强权统治无效后，对自身文化的退守3结合“第三天，北溪的人还在梦中，有七十个持枪带刀的军人，由一个统兵官用指挥刀调度，把野人洞一围于是将七个尸身留在洞中，七颗头颅就被带回北溪，挂到税关门前大树上了”可知，七十个持枪带刀的军人把野人洞一围，将七个尸身留在洞中，山洞联系着七野人的死亡，暗含了乌托邦式（原始）生活理想的幻灭结合“到迎春节那日，凡是对那旧俗怀恋，觉得有设法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人于是无数的人全跑到山洞聚会去了……，把人分成数堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃”可知，第二年迎春节到来时，一些北溪村人跑到山洞聚会狂欢，以表达他们对旧俗的怀恋，山洞蕴含着作者对根文化的追寻和守望家园的心理依归（35
二、古代诗文阅读分）520
（一）文言文阅读（本题共小题，分）
1.阅读下面的文言文，完成下面小题杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间李邕奇其材，先往见之举进士不中第，困长安天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军数上赋颂，因高自称道，且言“先臣自恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川肃宗立，自那州赢服欲奔行在，为贼所得至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗与房瑁为布衣交，瑁时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相甫上疏言“罪细，不宜免大臣“帝怒，诏三司亲问宰相张镐日“甫若抵罪，绝言者路”帝乃解时所在寇夺，甫家寓部弥年艰篓孺弱至饿死因许甫自往省视从还京师，出为华州司功参军关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给流落剑南，结庐成都西郭召补京兆功曹参军，不至会严武节度剑南东、西川，往依焉武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎武以世旧，待甫甚善，亲至其家甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，武中衔之崔阡等乱，甫往来梓、夔间大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切少与李白齐名，时号“李杜”尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时槎弱、情不忘君，人皆怜之坟在岳阳有集六十卷，今传（节选自《新唐书•杜甫传》）1【小题】
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑A BC DE FG甫家寓解弥年艰篓孺弱至饿死因许甫自往省视2【小题】
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.六经，指儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》《周易》《乐经》六部儒家经典B,“会禄山乱，天子入蜀”中的“会”，与“会”天大雨，道不通（《史记•陈涉世家》）中的“会”含义相同C.右拾遗，是唐朝及后来朝代设置的小官，分为左、右拾遗，为谏官的一种，主要负责向皇帝奏论政事，称述得失D.卒指死古代对不同人物的死亡有不同的称呼，诸侯死称崩，天子死称薨，大夫死称卒，士死称不禄3【小题】1,下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杜甫虽然考进士未中，却因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，后来授予官职肃宗即位后，他历尽艰辛想方设法投奔肃宗B.房瑁因兵败陈涛斜和窝藏董廷兰被罢免官职，杜甫上疏为房瑁辩解•，惹怒肃宗，差点获罪后因饥荒，杜甫弃官并离开秦州C.杜甫流落剑南，于是依附世交节度使严武，严武对他非常亲善但杜甫经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心D.杜甫和李白、高适曾经相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登台怀古，抒发慷慨之志，但人们不能猜透杜甫的心思4【小题】1,把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）少贫不自振，客吴越、齐赵间李邕奇其材，先往见之
（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还5【小题】
1.杜甫在本文中是一个什么样的形象？请加以概括［知识点］（1007-1072）,欧阳修史传文［答案］1BDE【小题】2D【小题】3B【小题】4
（1）【小题】（杜甫）少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他
（2）（杜甫）游览岳祠（南岳庙），大水突然而至，过了十天他没找到食物，（耒阳）县令备船来迎接他，（杜甫）才能够回来5【小题】
①颇有文才
②为朋友仗义执言
③性格上有偏激狭隘的缺陷［解析］1【小题】本题考查学生文言文断句的能力句意杜甫家眷寓居于邮州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到被饿死于是允许杜甫亲自前往解州探视B“甫家寓廓”主谓宾完整，应在宾语“鹿尸后即处断开；D弥年艰篓”省略主语，“弥年”是状语，“艰赛”是谓语，处断开;E“孺弱至饿死”是主谓句，“孺弱”是主语，“饿死”是谓语，处断开BDE故在处断句2【小题】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力A.正确B.正确都是“恰逢，正赶上”句意适逢安禄山叛乱，皇帝逃入蜀地/正赶上天下大雨，道路不能畅通C.正确D.错误“诸侯死称崩，天子死称薨”错误，应是“天子死称崩，诸侯死称薨”D故选o3【小题】本题考查学生理解文章内容的能力B.“杜甫弃官并离开秦州”理解错误由原文“辄弃官去，客秦州”可知应是“杜甫弃官离去，客居秦州”B故选o4【小题】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“自振”，“振”通“赈”，“自振”是宾语前置，应为“振自养活自己；“客客居；“奇”，意动用法，感到惊奇
（2）“遽”，突然；“旬”，十天；“具”，准备5【小题】本题考查学生对人物进行评价探究的能力
①由“……甫奏赋三篇帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉”“少与李白齐名，时号‘李杜”可知，颇有文才
②由“与房瑁为布衣交，瑁时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相甫上疏言罪细，不宜免大臣”可知，为朋友仗义执言
③由“性褊躁傲诞”可知，性格上有偏激狭隘的缺陷参考译文杜甫，字子美，（杜甫）少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他参加进士没考上，困居长安天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，在祖庙祭祀祖宗，到郊外祭祀天地，杜甫进献了三篇赋皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命命令宰相考核他的文才，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说“自臣的先祖杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，但极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？“适逢安禄山叛乱，皇帝逃入蜀地，杜甫避乱奔逃于泾、渭等三江流域唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从哪州投奔皇帝的临时驻地，（中途）被贼寇捉住唐至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒（唐肃宗），被授右拾遗的官职杜甫和房瑁是平民之交，当时房瑁在陈涛斜被打败，又因为窝藏董廷兰，被罢黜了宰相职务杜甫上疏说“罪行轻微，不应该罢免大臣”唐肃宗大怒，召见三司来亲自质问宰相张镐说“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路”唐肃宗（怒气）才缓解当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于哪州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到被饿死于是允许杜甫亲自前往邮州探视（杜甫）从邮州回到京城，出任华州司功参军关中和长安四处闹饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，以背负木柴、采集橡果为生后来（杜甫）流落到剑南，在成都城西郊（浣花溪营）建草堂居住朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职恰逢严武任剑南东西川节度使，杜甫前去投奔他严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎官职严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心崔阡等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间大历年间，杜甫出了瞿塘峡，下至江陵，溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暂住耒阳（杜甫）游览岳祠（南岳庙），大水突然而至，过了十天他没找到食物，（耒阳）县令备船来迎接他，（杜甫）才能够回来县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上离开了人世，享年五十九岁杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际他与李白齐名，当时称为“李杜”曾经随同李白和高适从汴州路过，饮酒醉了登上歌舞台，情绪高昂地写怀古的诗歌，人们都不能猜测他的心思杜甫多次饱尝贼寇作乱的痛苦，坚守节操不被玷污他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉君主，人们都很同情他杜甫的墓在岳阳他有集六十卷，至今流传29
（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）
1.阅读下面这首唐诗，完成小题登金陵凤凰台
①李白风凰台上风凰游，风去台空江自流吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘三山半落青天外，二水
②中分白鹭洲总为浮云能蔽日
③，长安不见使人愁【注】
①金陵南京的古称，六朝（东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈）古都凤凰台故址在金陵凤凰山上
②二水指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支一作“一水”
③浮云蔽日比喻谗臣当道障蔽贤良语出陆贾《新语•慎微篇》“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”1【小题】1,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来抒志言情，格调高远B.首联写金陵凤凰台如今“凤去”“台空”，唯有江水依旧奔流不息，蕴含无限感慨C.颔联“吴宫”“晋代”两词，写出凤凰台作为东吴东晋兴亡的见证者，极富沧桑感D.颈联表面写景，实则寓意深沉，“落”和“分”字，表现了作者对国家败落、百姓流离失所的伤痛之情2【小题】
1.本诗为咏史怀古类作品，请结合作品简要分析本诗的抒情手法［知识点］（701-762）咏史怀古，李白［答案］1D【小题】2【小题】
①借景抒情颈联写眼前所见古都金陵的自然风物，寄寓对人事沧桑、自然永恒以及朝代兴废的感慨
②借典抒情（用典）用“浮云蔽日”这一典故，表达诗人对君王被奸邪小人蒙蔽的担忧
③对比抒情借三山、青天、长江、白鹭洲等自然的永恒与吴宫花草、晋代衣冠等人事的多变对比，表达物是人非的历史思考；借当年金陵的繁华吴与今日的荒芜破败对比，表达昔盛今衰的历史感叹［解析］1【小题】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容（摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》）材料二又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养9月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会次日，上海市民艺术大课堂——淮音戏曲课堂迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表达上海保利大剧院也发出“穿上国风服装，打卡不一样的花好月圆”的邀约内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作——千秋鉴团圆”“中秋课堂《玉•见文明》”“特别企划——趣看文物•中秋篇”等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠民补贴的文化演出和旅游景区门票陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包白鹿原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化景区还向全国教师发出邀请，教师本人凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅”的唯美浪漫意境武汉植物园“奇幻森林夜游”活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大月亮”合影留念9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫夜游等项目将为游客带去别样体验（摘编自中国文化报《多彩文旅活动感受花好月圆》）材料三这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批“特殊”的外国友人中秋节前夕，俄罗斯第一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围D.“表现了作者对国家败落、百姓流离失所的伤痛之情”错，颈联写眼前所见古都金陵的自然风物，寄寓对人事沧桑、自然永恒以及朝代兴废的感慨D故选o2【小题】本题考杳学生鉴赏诗歌抒情手法的能力“三山半落青天外,二水中分白鹭洲，三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流作者通过“三山”“青天”“二水”“白鹭洲”等意象，写眼前所见古都金陵的自然风物，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索，寄寓对人事沧桑、自然永恒以及朝代兴废的感慨“总为浮云能蔽日”，总有奸臣当道犹如浮云遮日，这句诗寄寓着深意根据注释“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”可知，李白这句诗运用典故，暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情既有担忧，又十分沉痛意寓言外，饶有余味“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘三山半落青天外,二水中分白鹭洲”，吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流作者借三山、青天、长江、白鹭洲等自然的永恒与吴宫花草、晋代衣冠等人事的多变对比，表达物是人非的历史思考“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒家古丘作者借当年金陵的繁华吴与今日的荒芜破败对比，表达昔盛今衰的历史感叹16
（三）名篇名句默写（本题共小题，分）
1.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《沁园春•长沙》中，作者用“
①，
（2）两句，赞扬了“同学少年”敢于评论国家大事，写出激浊扬清的文章的革命精神
（2）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“
③”和《梦游天姥吟留别》中的“
④”都不约而同提到了这种颜色
（3）苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》中，“
⑤，@寥寥数语，描写出了“羽扇纶巾”的周瑜胸有成竹、指挥若定的英雄形象［知识点］名句名篇默写［答案指点江山激扬文字青青子衿青冥浩荡不见底谈笑间橘橹灰飞烟灭［解析］本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词激、扬、衿、冥、浩荡、橘橹（20
三、语言文字运用分）I2，10
（一）语言文字运用（本题共小题分）
1.阅读下面的文字，完成各题到太空后，有哪些危险需要航天员们注意呢？首先是要避免被宇宙空间的异物打中宇航服这些异物尽管只有米粒甚至是尘土大小，但在高速运动下，仍有可能击穿宇航服，造成漏气第二是减压病走出太空舱，由于是从气压正常的太空舱到真空环境的过程，因此需要减压
①，在航天员血管内外及组织中就会形成气泡所致的全身性疾病第三，意外“飘走”也是不容忽视的危险即太空的“走失事件”航天员处于失重状态，宇宙广阔无际，尽管宇航服是有绳子连在空间站或者其他航天器上，
②为了以防万一，像美国国家航空航天局为宇航员配置的每件宇航服都有一个小型喷气包，
③，航天员可以用它飞回舱体1【小题】L请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每15处不超过个字2【小题】
1.文中画波浪线的句子两次使用引号，请简要分析两处引号的作用［知识点］情境补写,标点幅［答案1【小题】
①如果减压不当
②但航天员还是有意外飘走的可能
③当发生意外时2【小题】“走失事件”一一特殊含义“飘走”一一强调［解析］1【小题】本题考查学生语言表达之情境补写的能力
①前文因此需要减压”，“在航天员血管内外及组织中就会形成气泡所致的全身性疾病”是说减压不当的后果，应填“如果减压不当”；
②根据前文“意外飘走“失重状态”“尽管宇航服是有绳子连在空间站或者其他航天器上”，此处与前文是转折关系，应填“但航天员还是有意外飘走的可能”；
③前文“宇航服都有一个小型喷气包”，后文“航天员可以用它飞回舱体”，可见是针对意外情况，可填“当发生意外时”2【小题】本题考查学生正确使用标点符号的能力第二处“飘走”引号的作用是强调;第一处“走失事件”引号的作用是特殊含义，指在太空中航天员意外离开舱体n310
（二）语言文字运用（本题共小题，分）
1.阅读下面的文字，完成下面小题谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核中国人在日常生活中茶无处不在，在拜师、婚庆、社交、商业聚会等重要场所，茶作为一种重要礼仪传承至今师徒结对以茶见证，以茶敬师，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中见证幸福；合作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在谦和中达成双赢谦和礼敬的处世哲学，在这一礼仪中表达得（
①），充分释放出中国茶文化的独特魅力很多外国友人在品尝醇厚甘冽的中国茶的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化所折服，这正是“中国茶”的文化力量交融互鉴，文明共享，一直是“中国茶”的价值追求早在唐宋时期，就有商队一路（
②），漂洋过海，将中国茶叶运到世界各地，源自中国的茶以及茶文化也就传遍全球现在，中国茶已经成为世界经济文化交流的使者，她迈着和平的脚步已经走遍了120多个国家，向世界展示了和而不同的中国智慧和洒脱豁达的大国风度世界友人也通过一片小小的茶叶，了解到中国的地大物博，感知到中华文化的（
③）1【小题】1,请在文中括号处填入恰当的成语2【小题】L文中画横线的句子有语病，请修改3【小题】L文中画波浪线句子运用了比喻和拟人的修辞，请简析其运用及表达效果［知识点］熟语（含成语），修辞手法，辨析并修改病句［答案］1【小题】
①淋漓尽致（酣畅淋漓）
②翻山越岭（跋山涉水）
③博大精深（源远流长）2【小题】茶在中国人日常生活中无处不在，在社交以及拜师、婚庆、商业聚会等重要场所，喝茶作为一种重要礼仪传承至今3【小题】使用比喻，把“中国茶”比作“使者”，生动形象的说明了“中国茶”对世界经济文化交流所起的作用；运用拟人，用“迈着和平的脚步”“走遍”“展示”“洒脱豁达”等赋予“中国茶”人的行为和气质特征，突出表现了“中国茶”在世界经济文化交流中的重要作用和独特魅力［解析］1【小题】本题考查学生正确使用成语的能力第一空，结合语境”充分释放出中国茶文化的独特魅力”，此处是说表达得很充分，可填“淋漓尽致”或“酣畅淋漓”“淋漓尽致”形容文章或说话表达得非常充分、透彻,也可形容非常痛快“酣畅淋漓”形容非常畅快、舒适；常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发第二空，此处与“漂洋过海”照应，可从“山”的角度强调中国的茶和茶文化走过了遥远艰难的路途传遍全球，可填“翻山越岭”或“跋山涉水”“翻山越岭”形容在外工作的艰苦或旅途的遥远“跋山涉水”意思是指翻山越岭，趟水过河；形容旅途艰苦第三空，语境是修饰“中国文化”，强调历史悠久，文化广博高深，可填“博大精深”或“源远流长”“博大精深”形容思想和学术广博高深，多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微“源远流长”河流的源头很远，水流很长；常比喻历史悠久，根底深厚2【小题】本题考查学生辨析并修改病句的能力原句的语病有
一、不合逻辑，把“中国人在日常生活中茶无处不在”改为“茶在中国人日常生活中无处不在”；
二、搭配不当，把“在拜师、婚庆、社交、商业聚会等重要场所”改为“在社交以及拜师、婚庆、商业聚会等重要场所”；
三、搭配不当，把“茶作为一种重要礼仪”改为“喝茶作为一种重要礼仪”3【小题】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力从“中国茶已经成为世界经济文化交流的使者”可知，此处使用了比喻，把“中国茶”比作“世界经济文化交流的使者”，能引发读者联想和想象，使“中国茶”的形象更加生动、具体、可感，突出说明了“中国茶”对世界经济文化交流所起的作用，给人以鲜明深刻的印象，使语言文采斐然，富有很强的感染力从“她迈着和平的脚步”“走遍了120多个国家”“展示了……泗脱豁达的大国风度”可知，划线句子运用了拟人，赋予“中国茶”人的行为和气质特征，增强语言的亲切感，使“中国茶”的形象更加生动、具体，突出表现了“中国茶”在世界经济文化交流中的重要作用和独特魅力，突出表达了对“中国茶”的赞美之情，能给人留下深刻的印象（60
四、写作分）
1.阅读下面的材料，根据要求写作作家李尚龙曾发文说“废掉一个年轻人，只需要三样东西就够了哪三样呢？一根网线，一台电脑，一部电话”有人看后则补充道“废掉一个年轻人，两个办法就够了给他一部手机，给他一个沙发回家葛优躺，看视频大脑废了，四肢也废了”以上两种观点都谈到了电子产品及网络对年轻人造成的影响，对此你怎么看，请写一篇文章，谈谈你的体悟和思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字［知识点］任务驱动型作文，青年成长，哲理•思辨［答案］例文:电子产品和网络能够毁掉一个年轻人著名作家李尚龙说，废掉一个年轻人，只需要三样东西就够了一根网线，一台电脑，一部电话；也有人补充说，废掉一个年轻人，两个办法就够了给他一部手机，给他一个沙发我非常赞同两人的观点，电子产品和网络确实能够毁掉一个年轻人，为什么会这么说呢？第一，电子产品和网络毁掉了年轻人的身体，消磨了他们的精气神儿现在的年轻人长时间躺着玩手游，沉迷视频直播，不运动，浑身没力气，长此以往会造成其脊椎变形,体质变差熬夜上网，长时间盯着电子屏幕，年轻人的这一不良习惯会使其眼睛受到损害，造成其视力下降，甚至神情恍惚，情绪急躁进而暴躁年轻人的活力不见了，整个人都是大写的“丧”，属于年轻人的那种精气神儿，在手机与沙发的“荼毒”下已然消失第二，电子产品和网络损害了年轻人的心志，腐蚀了他们的思想现在的年轻人，视手机如生命，沉溺于网络世界的虚拟空间而无法自拔，整天高唱“网络是我家，我的眼里只有它，一旦回到现实就有种孤独感，患上“网络疏离症”互联网良莠不齐的内容中，充斥着大量的不良信息，会对心志不成熟、涉世不深的年轻人产生恶劣影响，使之沾染恶习，意志消沉、萎靡不振、精神颊废，宛如行尸走肉，造成其思想的退化甚至异化，三观扭曲有人把网络比喻为当代的“精神鸦片”，这一点儿也不为过第三，电子产品和网络限制了年轻人的思考能力，“网”住了他们的思维能力人和动物最大的区别便是人懂得思考，可如今手机的出现，让人们过分依赖网络，算数找计算器，难题找搜题软件，生活问题找百度、知乎人们思考问题的次数越来越少，想的最多的是我手机的电怎么还没有充满青年朋友，说实话你们是不是也有过躺在沙发上等手机充满电，或是瘫在沙发上一直玩手机，玩完后整个人便昏昏沉沉的经历？可以说，手机与沙发绝对是击垮年轻人的最有力的武器试想，如果年轻人人手一部手机,全部在家里“葛优躺”的话，我们的民族还有未来吗？有人曾说，夏天有三宝一WiFi、空调和西瓜在我看来，现代有三害一WiFi、手机和沙发这三害，会慢慢侵蚀年轻人的大脑，从身体、精神上打垮他们，这样一来，他们又谈何青春朝气，谈何先进思想，谈何创新发展呢？正因为如此，年轻人应合理利用电子产品及网络，取其精华，弃其糟粕，别让它们消磨了自己的斗志，毁坏了自己的精神［解析］本题考查学生写作的能力审题这是一则任务驱动型材料作文题材料引用了两个人的话第一句是作家李尚龙的话，意思是废掉一个年轻人，只需要一根网线，一台电脑，一部电话第二句话是有人对作家李尚龙的话的进一步补充，意思是废掉一个年轻人，只需要给他一部手楣口一个沙发就够了可见，材料中作家的话和有人补充的话，都透露出一个共同的意思，那就是电脑、手机等电子产品和过分安逸享受的生活能废掉一个年轻人对此你有怎样的思考，考生可以认可材料中的观点在网络极其发达、手机无比方便、信息真假难辨的时代，年轻人确实比较容易沉溺于无所事事的玩游戏、刷视频、看各种以吸引人眼球为目的的信息，拿起手机，瞬间几个小时就没了，时间就此浪费，而工作、学习尚无进展一切让人沉迷的事物，都可能像毒品一样毁掉人，所以有人把电子产品比作精神鸦片也可以反对材料中的观点电子产品并不会毁掉年轻人，我们可以客观地看待电子产品，它只是一种工具，跟任何一种工具一样，它本身并不存在好与坏的分别，关键在于使用工具的人若年轻人能正确使用电子产品，如利用电子产品学习、工作，让生活更便捷，让自己能更快速高效地投入到学习工作中，它当然不会毁掉年轻人；相反，如果年轻人错误地使用了电子产品，如只知道拿来娱乐、购物，与其说是电子产品毁了他们，不如说是他们自己毁了自己，因为，这样利用新工具的人，即使没有电子产品，也会因沉迷于其他老式娱乐而被废从谈谈你的体悟和思考可知，文体是议论文考生可以写立论，也可以写驳论，可以运用层进式结构，谈电子产品是否会毁掉年轻人，为什么会或不会毁掉年轻人，年轻人应该如何正确使用电子产品也可以运用并列式结构，选取其中一个方面来谈考生对电子产品是否会毁掉年轻人，一定要态度鲜明，论述要站得住脚，经得起推敲、・4・AZ息
1.远离精神鸦片，做有为新青年
2.正确使用电子产品，让它为我们提供便捷服务
3.会毁掉人生的，只有年轻人自己
4.工具是否无害，关键在于使用它的人“我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹”在东山宾馆，巴沙带着女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说“以前只吃过月饼，不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团圆了”学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务“烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，也有现代化的建筑”在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众（摘编自潇湘晨报《“老外”在烟台过中秋节，难忘！》）1【小题】L下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）A.传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受B,注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化自信和国际竞争力C.传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受D.党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设2【小题】1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日根本没有办法让人们对节日产生心理上的认同和依从B.传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响CC.上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式D.湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和云台山千架无人机表演3【小题】
1.下列诗句中，不体现中国传统节日仪式的一项是（）A.B,思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平C.D.生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒问君何事轻离别，一年能几团圆月4【小题】L仪式对于传统节日有何重要的现实意义？请结合材料一简要概括5【小题】
1.结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化［知识点］学术论文［答案I c【小题】2B【小题】3D【小题】4【小题】
①能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受；
②是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖；
③向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力
④人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受5【小题】
①全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动；
②充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施；
③新式体验享别样节日，科技助力文化推广；
④借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化［解析］1【小题】本题考查学生筛选并辨析信息的能力C.“传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”错原文是“仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”故选C2【小题】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力A.“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”错，以偏概全，原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”，“难以”不等同于“无法”C.“上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会……这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式”错选项所列出的“音乐会”不属于中秋传统文化活动形式D.“湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如……云台山千架无人机表演”错云台山千架无人机表演在河南焦作故选B3【小题】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力A.提到重阳节插茱萸习俗B.提到端午悬挂艾草和驱邪符、喝菖蒲酒的习俗C.提到除夕年夜饭，用椒柏酒向长辈们敬酒的习俗D.是诗人感慨自己与家人一年能团聚多久，没有体现中国传统节日仪式Do故选4【小题】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力
①由原文“中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受”可知，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受
②由原文“作为农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖”可知，是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖
③由原文“在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”可知，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力
④由原文“在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”可知，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受5【小题】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力
①由材料二“沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养”“内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出‘中秋手作一一千秋鉴团圆……等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆”可知，可以全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动
②由材料二“陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡……”可知，可以充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施
③由材料二“湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中……”“9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演……”可知，新式体验享别样节日，科技助力文化推广
④由材料三“这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批‘特殊’的外国友人……他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众”可知，可以借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化II416
（二）现代文阅读（本题共小题，分）
1.阅读下面的文字，完成下面小题七个野人与最后一个迎春节沈从文迎春节，凡属于北溪村的男子，全为家酿烧酒醉倒了据说在某城，痛饮是已成为有干禁例的事了，因为那里有官，有了官，凡是近于荒唐的事是全不许可了迎春节的痛饮禁止，倒是小事中的小事，算不得怎样可惜，一切都得不同了！将来的北溪，也许有设官的一天吧？“醉了的，你们睡吧，还有那不曾醉倒的，你们把葫芦中的酒向肚中灌吧”这个歌,近来唱时是变成凄凉的丧歌，失去当年的意思了照这办法把自己灌醉的是太多了只有一个地方的一群男子不会醉倒，他们面前没有酒也没有酒葫芦，只是一堆焚得通红的火他们人一共是七个，六个年纪轻轻的，只有一个约莫有四五十岁房中无一盏灯，但熊熊的火光已照出这七个朴质的脸孔那年长的汉子，拨了一阵火，忽然又把那铁箸捏紧向地面用力筑，愤愤地说道“一切是完了！这一个迎春节应当是最后一个了！喝呀，醉呀，多少人还是这样想！他们愿意醉死，也不问明天的事！”全屋默然无声音，老人的话说完这屋中又只有火星爆裂的微声了静寂中，听得出邻居划拳的嚷声与唱歌声音许许多多人是在一杯两杯情形中伏到桌上打鼾了许许多多人是喝得头脑发晕伏在儿子肩上回家了这些人，在平时，却完完全全是有业知分的正派I—人，一年之中的今日，历来为神核准的放纵，仅有的荒唐，把这些人变成另夕个种族了在诸人的沉默中，可以把这屋子为读者一述屋为土窑屋，屋顶高耸为泄烟窗屋之三面为大土砖封合，壁上全是军器与兽皮一新剥虎皮挂在壁当中，虎头已达屋顶，尾则拖到地上尚有野鸡与兔，一大堆，悬在从屋顶垂下的大藤钩上从一切的陈设上看来，则这人家是猎户无疑了这土屋主人，即火堆旁年长的一位他以打猎为业，其余六人则全是这人的徒弟徒弟把这年长人当作父亲，把同伴当作兄弟，遵守一切的约束，和睦无所猜忌，在欢喜中过着日子他们上山打猎，下山与人做公平的交易他们做工吃饭，在世界上自由地生活，全无一切苦楚这属于另一世界的人到此年长的人又说话了，他说“我们这里要一个官同一队兵有什么用处？我们要他们保护什么？老虎来时，蝗虫来时，官是管不了的地方起了火，或涨了水，官也是不能负责的”官是没有用处的一种东西，这意见是大家一致了他们约定下来，若果是北溪也有人来设官时，一致否认这种荒唐的改革几个年轻人不自量力，把反抗的责任放到肩上了他们一同当天发誓，必将最后一滴的血流到这反抗上若果有人能在北溪各处调查，便可以明白这一个迎春节所消耗的酒量真特别多，超过过去任何一个迎春节，这里的人原是这样肆无忌惮地行乐了一日不久过年了不久春来了当春天还只是二月，山坡全发了绿，树木出了芽，鸟雀孵了卵，新雨一过随即是温暖的太阳这样时节从边县里派人来调查设官的事了来人是两个，会过了地方当事人，由当事人领导往各处察看来人问了无数情形，量丈了社坛的地，录下了井灶，看了两天就走了第二次来人是五个，这一次正式来布置了师傅把六个年轻人聚在一处，商量反对方法七个人故意阻碍调查人进行，不许乡中人引路，不许一切人与调查人来往，又分布各处，假扮引导人将调查人诱往深山，结果还是不行一切反抗归于无效，在三月底税局与衙门全布置妥了这七个人一切计划无效，一同搬到山洞中去了照例住山洞的可以作为野人论，不纳粮税，不派公债，不为地保管辖地方官忙于征税与别的吃喝事上去了，所以这几个野人的行为，也不会引起这些国家官吏注意他们几个人自从搬到山洞以后，生活仍然是打猎猎得的一切，也不拿到市上去卖，凡是想要野味的人，就拿了油盐布匹衣服烟草来换他们很公道地同一切人在洞前做着交易，还用自酿的烧酒款待来此的人他们日里或坐在洞中磨刀练习武艺，或在洞旁种菜浇水，或者又出到山坡头湾里坳里去唱歌他们是快快乐乐活下来了，至于北溪其余的人呢？北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的确很快地便与以前不同了迎春节醉酒的事真为官方禁止了，别的集社也禁止了平时信仰天的，如今却勒令一律信仰大王，因为天的报应不可靠，大王却带了无数做官当兵的人，坐在极高大极阔气的皇城里，所以不信仰大王也不行了还有不同的，是这里渐渐同别地方一个样子，不久就有种不必做工也可以吃饭的人了又有靠说谎话骗人的大绅士了地方的确兴隆得极快，第二年就几乎完全不像第一年的北溪了第二年迎春节一转眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不许举行的，凡不服从国家法令的则有严罚，决无宽纵到迎春节那日，凡是对那旧俗怀恋，觉得有设法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人于是无数的人全跑到山洞聚会去了做主人的就把所猎得的果狸、山猪、白绵、野鸡等等，熏烧炖炒办成了六盆佳肴，要年轻人到另一地窖去抬出四五缸陈烧酒，把人分成数堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃众人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到头上，说是做皇帝的也不过是一顶帽子搁到头上他们忘形笑闹跳掷，全不知道明天将有些什么事情发生第二天无事第三天，北溪的人还在梦中，有七十个持枪带刀的军人，由一个统兵官用指挥刀调度，把野人洞一围于是将七个尸身留在洞中，七颗头颅就被带回北溪，挂到税关门前大树上了出告示是图谋倾覆政府，有造反心，所以杀了凡到吃酒的，自首则酌量罚款，自首不速查出者，抄家，本人充军，儿女发官媒卖作奴隶这故事北溪人不久就忘了，因为地方进步了一九二九年三月作于上海（有删改）。
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