山东省菏泽市鄄城县高三上学期9月月考语文试题（含解析）

山东省荷泽市邺城县高三上学期9月月考语文试题（含解析）邺城县2023-2024学年高三上学期9月月考语文试题

一、阅读下面的文字，完成下面小题（9分）材料一如果圣人为王，他的治道就叫做王道照孟子和后来的儒家说,有两种治道一种是“王道，另一种是“霸”道它们是完全不同的种类圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫王道的作用在于德，霸道的作用在于力在这一点上，孟子说“以力假仁者霸……以德行仁者王……以力服人者，非心服也，力不赡也以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也（《孟子公孙丑上》）・后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子•媵文公上》）孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子梁惠王上》）・这不过仅仅是王道之“始二因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自李益天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难磺里征人三十万，一时回首月中看

11.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.《从军行》这首七言绝句，以起兴的手法先说环境恶劣，再引出艰苦行军的征人B.“横笛闻声不见人句写“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕C.李益巧妙用“一时回首”传神地传递出望月的动态，把征人的形象写得飞动丰满D.两首诗中都写到“海风天山雪”，描绘了塞外典型意象，衬托了战争的艰苦

12.这两首诗歌都用了“横笛”这个意象，传达出的情感是否一样？请结合诗句具体分析（6分）

五、情景默写（6分）

13.补写出下列句子中的空缺部分

（1）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子a日IF7^,o

（2）白居易《琵琶行》中，由琵琶声想到珠玉声，写出了乐声的浊重与清脆的两句是“,

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信地认为拥有千辆兵车的国家，被大国包围，在“,的情况下，他可以用三年时间完成军事强国的目标

六、选择题组（共18分）阅读下面的文字，完成下面小题作为历史文化的遗存，文化遗产承载着中华文明的辉煌历史以综艺节目为代表的、对文化遗产的影像表现不断进步近期热播的《我在颐和园等你》，就进发出“户外综艺+文化遗产”的创意火花节目采取真人秀方式，嘉宾们实地游览令人的颐和园，探寻自然景观背后的历史人文，解码园林之美背后的匠心传承遗产景观、文化积淀、现代审美、趣味互动交相呼应，再予以的影像表现，让年轻观众直呼精彩不仅能看到如壁纸一样帧帧精美的画面，同时聆听到历史掌故的,让人徜徉流连，对祖国山水之关和历史文化之厚重有更多体味随着近现代影像技术发展，古籍文字影像化成为历史文化传播的重要推动力量很多经典传说、传统故事和历史人物经过影像化处理后，变得、家喻户晓，四大名著题材的影视作品就是其中的成功案例……一款西游记被应邀近期播出的主题游戏演示视频在互联网上引起关注，点击量在短短一天内超过千万

14.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3A.欢欣鼓舞设身处地娓娓道来口碑载道B.欢欣鼓舞身临其境侃侃而谈口碑载道身临其境娓娓道来脍炙人口C.赏心悦目设身处地侃侃而谈脍炙人口D.赏心悦目分）

15.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.一款西游记近期播出的主题游戏演示视频在互联网上引起关注B.近期播出的一款西游记主题游戏演示视频在互联网上引起关注C.被应邀近期播出的一款西游记主题游戏演示视频在互联网上引起关注D.近期播出的一款西游记主题游戏演示视频在互联网上惹起关注

16.下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（）（3分）A.李白诗中就有“白发三千丈这样极尽夸张的语句B.包身工没有“做”，或“不做”的自由C,冬天的土地上，“白棉花”盖得越厚，春天麦子就长得越好D.傍晚，青蛙呱呱”地叫起来，啄木鸟“笃笃”地啄着树阅读下面的文字，完成下面小题鸿蒙，语出《庄子•在宥》篇“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙这里的鸿蒙，是庄子虚拟出的人物，用来回答提问人“云将”的问题，并在一问一答中揭示鸿蒙的意义鸿蒙即元气也因此，后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界，这与老子“返本复初”的概念0近日，华为自主研发的操作系统“鸿蒙”正式落地这个带有浓浓国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境的构成是由中国传统文化和世界观组成，华为公司在给科技成果命名的时候，用上了一本《山海经》饕餐服务器、凌霄路由器、鳏鹏处理器芯片……用传统文化元素命名科技创新成果，我国科研工作者借此展示了自己的浪漫其实，如此浪漫情怀在我国科研领域o首次登陆月球背面的登陆器名唤“嫦娥”，为其提供信号的中继服务器名曰“鹊桥”，着陆点周围三个环形坑分别叫做“织女”“河鼓”和“天津”今天，我们仰望着古人曾经仰望过的星河时，（）o激动，它们拥有具有浪漫主义气息的名字，过去一百年那段沉重的历史前两次工业革命发生之时，我们尚处于蒙昧当中如今，中国有了鸿紧系统，也可以举重若轻般将卫星命名为“悟空，正是得益于几代人的努力

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.同气连枝俯拾即是不在于而是因为B不谋而合比比皆是不仅因为更因为C.同气连枝比比皆是不仅因为更因为D.不谋而合俯拾即是不在于而是因为

18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.这个具有重要的文化含义，带有浓浓“国风”味的鸿蒙之境构成了中国传统文化和世界观的组成部分B.中国传统文化和世界观的构成，是由具有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义的鸿蒙之境组成的C.构成了中国传统文化和世界观的，是由这个有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义鸿蒙之境组成D.这个带有浓浓“国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境是由中国传统文化和世界观构成的

19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.除了“今月曾经照古人”的感慨之外，很少有词汇能写出这份激动B.除了能用词汇写出这份激动外，就只有“今月曾经照古人”的感慨C.除了用词汇摹写出星空的激动外，再没有“今月曾经照古人”的感慨D.除了感慨“今月曾经照古人之外，再也无法用词汇来写这份激动

七、选择类（共18分）

20.指出通假字并解释，不正确的一项是（）（3分）A.刑于寡妻，至于兄弟开通“型”，作榜样B.对曰将以衅钟衅；通鬻，取牲血涂钟行祭C.无以，则王乎？以通“已”，止D.行旅皆欲出于王之涂涂通途”，路途

21.下列句子中加点实词的解释，全部正确的一项是（）（3分）A.晋军函陵（驻扎）是寡人之过也（判断动词，是）B.朝济而设版焉（渡河）焉用亡郑以陪邻（增加）C.以乱易整（交换）又欲肆其西封（延伸，扩张）D.且君尝为晋君赐矣（赏赐）唯君图之（考虑）

22.下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（）（3分）

①以吾一日长乎尔

②加之以师旅

③宗庙之事，如会同

④如其礼乐，以俟君子A.

①②相同，

③④不同B.

①②相同，

③④相同C.

①②不同，

③④相同D.

①②不同，

③④不同

23.对下列加点“为”字的词性分类正确的一项是（）（3分）

①使子婴为相

②为击破沛公军

③皆为龙虎

④谁为大王为此计者

⑤君王为人不忍

⑥窃为大王不取也

⑦若属皆且为所虏

⑧军中无以为乐

⑨何辞为A.

①③⑤⑥⑧⑨/

②④⑦B.

①③⑤⑥⑧/

②④⑦/

⑨C.

①③④⑤⑥⑧/

②⑦/

⑨D.

①③⑤⑥/

②④⑦⑧/

⑨

24.下列句子中加点的词意义和用法判断正确的一项是（）（3分）

①牛何之

②鸡、豚、狗、彘之畜

③无恒产而有恒心者

④然后驱而之善A.

①②两个“之字相同

③④两个“而”字也相同B.

①②两个之”字相同

③④两个“而”字不同C.

①②两个“之字不同

③④两个“而”字也不同D.

①②两个“之”字不同

③④两个“而”字相同

25.下列各句中，对加点词的用法归类正确的一项是（）（3分）

①沛公军霸上

②素善留侯张良

③拔剑撞而破之

④吾得兄事之

⑤秋毫不敢有所近

⑥项伯乃夜驰之沛公军

⑦范增数目项王

⑧沛公旦日从余骑来见项王

⑨头发上指⑩常以身翼蔽沛公A.

①⑦/

②③⑤/

⑧/

④⑥⑨⑩B.

①⑦/

②⑤/

③/

④⑧⑧⑨⑩C.

①②⑤⑦/

③⑧/

④⑥⑨⑩D.

①⑦/

②⑤/

③⑧/

④⑥⑨⑩

八、材料作文（60分）

26.阅读下面的材料，根据要求写作《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，体现你的思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字高三语文答案

1.C

2.A

3.D【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力C.“比如杨墨、佛家曲解文意根据原文“孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒”可知，“佛家”在文中只是一个类比故选C

2.本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力A.“让民众免受阶级压迫“无中生有原文“圣王的王道为人民的福利尽一切努力……王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的中，“井田制”的目的是在平均土地的基础上解决经济问题，“让民众免受阶级压迫没有来由故选A

3.本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力D.”今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”的意思是如今您的恩德足以推广到禽兽身上，而老百姓却得不到您的好处，这是为什么呢？由其中的“恩”可知，强调推行仁政，与“乐利”无关故选D

4.C

5.B

6.

①修辞角度运用对比和拟人的修辞手法，通过与名贵之木的对比和拟人的手法，写出了荆条的普通卑微生命力强,却挺拔有力，仪态万方

②表现手法角度虚实结合，既写了眼前的荆条之态，又通过联想写了儿时和负荆请罪中对荆条的认识和理解，最后又回到现实中的荆条，由物及理，作者的认识逐步深入虚实结合既多角度表现荆条特点，又拓展表现空间，深化主题

③综合运用多种表达方式，在记叙描写的基础上进行议论，通过议论升华文章主旨，使文章内容充实，又充满思想的魅力，促人思考，引人深省

④引用古诗文，增加文采，增强表现力，使文章意蕴丰富，耐人寻味

⑤托物言志，见物思情，由物及理，身边的一草一木，可以带给我们一些世界和人生的道理【解析】

4.本题考查学生分析、理解文章内容的能力A.“没必要四处奔走，苦读诗书错不一定”指不能确定，而不是没必要B.“表达对现在因园林美化而对植物造成伤害的担忧与愤慨错原文为“本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果……龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意”，“惋惜那些天真烂漫的梅花”“发誓发誓要将它们全部松绑，放归大地”表明作者的担忧之情，并无愤慨之情D.“最主要的可以给摊主增收错原文为“如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味，一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍，定能增价十倍”说明是作者的猜测，“最主要的可以给摊主增收于文无据故选C

5.本题考查学生鉴赏作品的表现手法的能力

8.“却少了凌云之志”错，“未出土时先有节，便凌云去也无心意思是还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处,也无心夸耀，所以，“无心”是无心夸耀，而不是“少了凌云之志故选B

6.本题考查学生品味语言和鉴赏作品的表现手法的能力

①“坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、牡丹、玉兰，都是些富贵之木”“有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树，……跻身在这些华木荣花之间显得很不协调，运用对比的修辞手法，通过与名贵之木的对比，写出了荆条的普通卑微；“它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡堞上”“大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮，“吸抓”“发育”等词运用了拟人的修辞手法，写出了荆条生命力强，挺拔有力，仪态万方

②“有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡堞上叶扁而薄，花小而碎”，写了眼前的荆条之态，是实写；“八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条……放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴,拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声”“后来，在书里读到了‘负荆请罪这个成语，对荆条又有了新的认识”，联想到儿时的荆条和负荆请罪中对荆条的认识，是虚写“我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道“我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，……它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风“，最后又回到现实中的荆条，由物及理，作者的认识逐步深入，这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，以布衣之身而执公卿之责，虚实结合，既多角度表现荆条特点，又拓展表现空间，深化主题

③“八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的‘荆条把、晒干备用……放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声，运用叙述的表达方式记叙儿时有关荆条的事情；“它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡堞上叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调让我吃惊的是它的枝条按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮”，运用描写的表达方式写出荆条的外在特征;“这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性“从此，负荆请罪成了谦诚自责、光明磊落的象征”“它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”，在记叙描写的基础上进行议论，通过议论升华文章主旨，揭示荆条的内涵，综合运用多种表达方式，使文章内容充实，又充满思想的魅力，促人思考，引人深省

④“负荆请罪”“不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方”“它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”，引用古文和诗化的语言，增加文采，增强表现力，使文章意蕴丰富，耐人寻味

⑤“我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重，它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”，文本中第二部分借写“抬头看见一丛荆条”，托物言志，见物思情，由物及理，揭示出身边的一草一木，可以带给我们一些世界和人生的道理

7.CEG

8.C

9.D

10.1卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白为他遭受祸殃2子路说“君子可以死，但帽子不能掉下来说完系好帽子就死了【解析】

7.本题考查学生文言文断句的能力句意这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官菁瞋就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公“子路”是主语，“为是动词，意思是“担任”，是谓语，“邑宰”是宾语，主谓宾俱全，结构完整，C处断；“菁耳贵”是主语，“与孔悝”是介宾短语做状语，“作乱”是谓语，构成主谓结构，结构完整，E处断；“入”的宾语是“孔悝家”，宾语后断开，G处断故CEG三处断开

8.本题考查学生识记文化常识，理解文言词语意思和用法的能力A.正确“以，前一个“以通已，都是动词，止，停止，止，句意不要因为我年长而不敢说学习不可以停止

9.正确C.“意思相同”错误,意思不同因”，介词，通过/动词，依靠句意通过孔子的门人请求做孔子的弟子/依靠别人的力量又反过来损害他D.正确“驰”，都是动词，奔跑，快跑句意听到这个消息就立刻赶回来/文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰故选Co

9.本题考查学生分析理解文章内容的能力D.“子羔死了后，恰好有使者入城错误，文中“子羔卒去”意思是“子羔最终离开，“卒”意思是“最终，不是死亡二故选D

10.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“去，离开，逃离；“还”，回去；“空，白白地2“冠”，帽子“免，脱离,掉落；“遂”，于是“缨”，系帽子的带子参考译文材料二仲由，字子路，卞地人比孔子小九岁子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生季康子问道“仲由有仁德吗？”孔子答说“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说:“子路可以说是人臣了吗？”孔子回答说“可以说是备位充数的臣子了子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行孔子说“蒲邑勇武之士很多，又难治理可是，我告诉你恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以亲近民众；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了J当初，卫灵公有位宠姬叫作南子灵公的太子普月贵得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位公子郢不肯接受，说“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公出公继位十二年，他的父亲菁艘一直留在国外，不能够回来这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官黄腿就和孔悝同作乱，想办法带人潜入孔家，就和他的党徒去袭击卫出公出公逃往鲁国，菁耳贵进宫继位，这就是卫庄公当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白为他遭受祸殃“子路说“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难子羔终于离去了正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去找到菁耳贵，簧麟和孔悝都在台上子路说“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了贯耳贵不听从他的劝说于是子路要放火烧台，菁瞧害怕了，于是叫石乞、壶罐到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带子路说“君子可以死，帽子不能掉下来己的“恻隐之心”的直接结果孟子说“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”（《孟子公孙丑上》）在孟子思想中“不・忍人之心与“恻隐之心”是一回事我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为，也就是行忠怒之道王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为“，这正是行忠恕之道在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想孔子阐明忠怒之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面在孔子那里，忠恕还只是“内圣之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道（摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派:孟子》）材料二孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处孔子讲政治的中心学说是“政者，正也，他的目的只要“正名”“正己”正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子的理想的政治孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）孟子论政治，不用孔子的“正”字,却用墨子的“利”字但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字他对当时的君主说道“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政这是孟子政治学说的中心点这可不是孔子“正”字的政治哲学了若用西方政治学的名词，我们”说完系好帽子就死了孔子听到卫国发生暴乱的消息，说“唉呀，仲由死了！“不久,果真传来了他的死讯（节选自《史记仲尼弟子列传》）・

11.A

12.

①两首诗都使用了“横笛”这一边塞诗常见意象，但表达的情感是不一样的

②《从军行》中“横笛”表现的从军士兵的乐观进取的精神在极为恶劣、严酷的环境里行军，远远听到横笛声却看不到人，本是空旷孤寂的，但在茫茫白雪中，却见到了鲜艳的红旗直上天山，

③《从军北征》“横笛”表达的是对战争的控诉士卒正跋涉在艰苦的夜行军路上，谁知寂寞的夜空中到处传来《行路难》这古老的笛曲声，悲凉低回的曲声感染了征人，唤起情感的共鸣，引发了对遥远家人的眷恋【解析】

11.本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力A.“以起兴的手法先说环境恶劣”错，前两句不是用了起兴的手法而是属于对环境的描写，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也（朱熹《诗集传》）起兴意思是，先说其他事物，再说要论述的事物而《从军行》开头竭力突出自然环境的恶劣，正是当时军士所处环境的写照，目的是用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌，故选Ao

12.本题考查学生鉴赏诗歌景物形象，评价诗歌中作者的思想情感的能力先回答第一问“横笛”为边塞诗典型意象，两首诗的情感不一样再分别结合两首诗歌来分析《从军行》天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢喷亮的笛声诗歌竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌《从军北征》天山下了一场大雪，青海湖刮来寒冷的风行军途中，战士都吹起《行路难》的笛曲，沙漠里征军三十万，一到夜晚，所有的战士都一起望着天上的一轮明月《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界，写出了战士们对家乡及亲人的无限思念之情

13.情景默写

1.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

2.嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘

3.加之以师旅因之以饥夕堇

14.C

15.B

16.B【分析】

14.本题考查学生正确理解并运用词语（包括成语）的能力欢欣鼓舞形容高兴而振奋赏心悦目指看到美好的景色而心情愉快语境中修饰颐和园，指景物，用“赏心悦目”设身处地设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想身临其境亲自到了那个境地语境中强调“影像表现”，用“身临其境娓娓道来连续不断不停地说、生动地谈论，形容谈论不倦或说话动听侃侃而谈理直气壮、从容不迫地说话语境中形容“聆听到历史掌故”，用“娓娓道来”口碑载道形容群众到处都在称赞脍炙人口指美味人人爱吃，比喻好的诗文受到人们的称赞和传诵语境中和家喻户晓”并列形容很多经典传说、传统故事和历史人物被传诵，照应了“诗文，用“脸炙人口”故选C

15.本题考查学生辨析并修改病句的能力画横线的句子“一款西游记被应邀近期播出的主题游戏演示视频在互联网上引起关注语病主要是语序不当造成费解，比如“一款西游记被应邀“，搭配不当不合逻辑AC语序不当应该先时间“近期播出的，再数量词“一款二D.惹起关注动宾不搭配故选B

16.本题考查学生正确运用标点符号的能力文中“户外综艺+文化遗产”引号属于强调突出A.引用；B.强调；C.特殊含义；D.引用拟声词故选B

17.B

18.D

19.A【分析】

17.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力第一处同气连枝意思是比喻同胞的兄弟姐妹，汉语成语同气指气质相同；气类相同；或有血统关系的亲属，指兄弟姊妹连枝指两树的枝条连生一起，喻同胞兄弟姐妹；或比喻恩爱夫妇不谋而合意思是指事先没有商量过，意见或行动却完全一致语境说后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界，与老子“返本复初”的概念意见一致，应选“不谋而合二排除AC第二处比比皆是表示到处都是，形容极其常见俯拾即是:指低下头来随便拾一捡就到处都是形容十分多，又十分容易得到语境说浪漫情怀在我国科研领域很多很常见，应选比比皆是排除AD第三处和第四处“不仅是……而且是”表递进关系“不仅因为……更因为既表递进又表因果语境在讲述“激动”的原因有两个，且是递进关系，因此选用的关联词既要表因果又要表递进，应选“不仅因为……更因为排除AD故选B

18.本题考查学生辨析并修改病句的能力划线句子为这个带有浓浓“国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境的构成是由中国传统文化和世界观组成，其语病是句式杂糅，要么说“具有重要文化含义的鸿蒙之境的构成是什么，要么说“……由……组成”，修改时，可删去”……的构成”，也可将“构成是由中国传统文化世界观的组成的”改为“构成了中国传统文化世界观A.”……的构成，是由……组成的二句式杂糅的语病并没有消除；B.“中国传统文化和世界观的构成，是由具有浓浓‘国风’味的名字和重要的文化含义的鸿蒙之境组成的虽然消除了句式杂糅的语病，但偷换了主语，改变了语意；C.“这个带有浓浓‘国风’味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境是由中国传统文化和世界观构成的二不但没有消除语病，还改变了句子所表达的原意故选D.

19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力回答时要注意前后文的照应，以及语意上的暗示上文是“我们仰望着古人曾经仰望过的星河，后文后文紧接着写的是“激动，不仅仅……”，因此后面所要陈述的主要内容为“激动，故所填句子的结尾词语“激动”为佳，而BC项所讲述的是“这份激动外”的东西这样可排除BC项D项中说的“再也无法用词汇来慕写这份激动”,“再也无法”说法过于绝对，所以也是错误的只有A项，“除了今月曾经照古人的感慨之外，很少有词汇能写出这份激动“最恰当故选Ao

20.B【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力

8.衅，不是通假字，血祭的意思古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”，句意（那人）回答说准备用它（的血）来涂在钟上行祭故选B

91.B【详解】本题考查学生识记文言实词的能力A.“是“，代词，这；句意晋国的军队驻扎在函陵；/这是我的过错B.正确句意早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御；/为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？C.“易”，代替句意用散乱代替整齐；/又想扩大西边疆界D.“赐”，恩惠；句意而且您曾经给予晋惠公恩惠；/希望您考虑这件事故选B.

22.D【详解】本题考查学生理解文言虚词和文言实词的能力

①“以，连词，因为句意因为我比你们年长一些

②“以”，介词，把句意加上有军队来攻打它

③“如，连词，或者句意在宗庙祭祀的活动中，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候

④“如”，介词，至于句意至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了综上，

①②用法及含义不同，

③④用法及含义不同故选D

23.B【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力

①动词，做句意让子婴做丞相

②介词，替，给句意替我打败刘邦的军队

③动词，是、成句意都是龙虎的形状

④介词，替，给，句意是谁给大王出这条计策的

⑤动词，做句意君王为人心地不狠

⑥动词，认为句意我认为大王不应该采取这种做法

⑦介词，被句意你们都将被他俘虏

③动词，作为句意军营里没有什么可以用来作为娱乐的

⑨句末语气助词，呢，句意；还告辞什么呢

①③⑤⑥⑧动词，

②④⑦介词，

⑨助词，故选B

24.C【详解】本题考查学生对文言虚词在句中的意义和用法的判断能力

①动词，至心句意牛要到哪里去？

②助词，提宾标志句意畜养一些鸡、猪、狗

③连词，表转折，却没有固定的产业收入却有固定的道德观念

④连词，表顺承句意这样之后督促他们一心向善

①②两个之”字不同

③④两个“而”字也不同故选C

25.D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力

①“军”，名词动用，驻军句意沛公（在）霸上驻军

②“善”，形容词动用，和……交好句意一向同留侯张良交好

③“破”，使动用法，使……破，句意拔出剑来敲碎了它

④“兄”，名词作状语，像对持兄长一样句意我要像对待兄长一样对待他

⑤“迈”形容词动用，接近，获取句意一丝一毫都不敢取

⑥“夜”名词作状语，在夜里，连夜句意项伯连夜赶到刘邦的军营

⑦“目”名词动用，使眼色句意范增多次向项王使眼色

⑧“从”；使动用法，使……跟从句意沛公刘邦第二天带领一百多人马来见项羽

⑨“上”名词作状语，向上，句意头发向上直竖起来⑩“翼”名词作状语，像翅膀一样句意常常用身体像翅膀一样遮挡保护沛公可见，

①⑦，名词动用/

②⑤，形容词动用/

③⑧，使动用法/

④③⑨⑩，名词作状语故选D

26.例文安之若命，而后有为人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也“，因此他笔下的庖丁，也能顺其自然，游刃有余这是一种超脱豁达的人生杰度行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锤书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此尼采有言“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”，看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人孟子曾言“人有不为也，而后可以有为仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道，或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《股历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰无为实为有为若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋二经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为领袖的话铿锵有力一一“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船，墨子号，中国已在国际舞台上大有所有，而新时代的中学生，更应抓住机遇,以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量心如止水，厚积薄发，方能有为于天下【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动类材料作文题材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》要读这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方,以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折避开，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛“避开”和“顺其自然”两者结合,可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果，实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为试题要求写作一篇议论文，写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之，正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失立意

1.积极有为而不违背规律

2.迎难而上时要学会避其锋芒

3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”

4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为“敢为”之志

5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事可说孔子的是“爸爸政策（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Materialism）o爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑,五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心但这都不是他们最注意的）后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意这就是没有历史观念的大害了孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的但他同时又极力把义利两字分得很严他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋蹩，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利（摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略B.孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也，是因为实现王道还需要道德指示和教育C.孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家D.孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫B,孟子认为，人都有“不忍人之心，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道C.胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时,对“利又有区分D.胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”

3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（）（3分）A.庖有肥肉，展有肥马，民有饥色，野有饿孳此率兽而食人也！B.今之事君者曰“我能为君辟土地、充府库今之所谓良臣，古之所谓民贼也！C.若民，则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈，无不为已及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也D.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？

二、阅读下面的文字，完成下面小题（12分）三木小记梁衡“一花一世界，一叶一菩提”物人相通，世界是一个有机体所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学，才有朱子格物、达摩面壁其实，我们不一定行万里、万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理在院里遇见一株桃树本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身它像一匹溜出了马厩的野马,逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此/思、昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆怕有半个多世纪没有邂逅过这种味道了七分甜，二分酸，还有一分难言因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未热时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，白马非马，已不是原来的味道这桃子经过化肥农药的变性，加上路途遥远的疲劳，还有冷藏后的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为就是这个样子而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇抬头看见一丛荆条这是一个干部大院我每天散步时要经过一个小坡坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、杜丹、玉兰，都是些富贵之木一年一年，秋有红叶春有花，一团锦绣无尽时有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡堞上叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调让我吃惊的是它的枝条按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮可惜它生错了地方，这个院里几乎没有人认识它荆条是一种最普通的野生灌木八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把，晒干备用它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻当然它还有其他用途，即制作生产工具和生活用品大到屯粮的粮仓、盖房的篱笆、担土送肥的梦筐，小至孩子们的背篓、灶台上插筷子用的插兜还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的脑壳，都很应手这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识廉颇持功自傲，与蔺相如争名斗气而相如则以国事为重，处处屈身相让一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，本是准备让对方用荆条抽身来解气的，但这荆条并没有派上用场相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道,会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆散步的人们仍是围着那些华贵的牡丹、玉兰拍照留念，少有人注意到这丛卑微的荆条,也叫不出它的名字然而它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，柔条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风小摊上的实心竹一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心从未听过有什么实心之竹后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与他木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙这三寸之物凝聚了一个物种的进化史,包含了竹子的前世今生我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，于是买了几支我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字虚心待人人人归，实心做事事事成如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍摊主听了，喜不自禁我说“待明年再来，买你的有字之竹”（《光明日报》2023年8月H日，有删减）

4.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.在文章开头作者提到，“我们不一定行万里、读万卷，意思是只要留心身边的事物就会有人生的收获，没必要四处奔走，苦读诗书B.在写院子里的那株桃树时，作者通过写龚自珍在《病梅馆记》中的做法，来表达对现在因园林美化而对植物造成伤害的担忧与愤慨C.干部大院里的荆条，让作者想起来儿时上山割荆条的经历，以及荆条的特殊用途，既丰富了文章内容，又体现了荆条的个性D.小摊上的实心竹部分，作者让摊主在实心竹上刻字，既符合竹子虚实两性的特点，又契合我的审美意趣，最主要的可以给摊主增收

5.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章第一部分在写院子里的桃树的时候，将院子里一株果实累紧的桃树比作一匹溜出了马厩的野马，脱离管束自然舒畅B.文章引用“未出土时先有节，便凌云去也无心”，意在表明竹子空心是对环境适应的进化，实心竹虽令人称奇，却少了凌云之志C.本文语言畅达自然，典雅凝练，在文字背后随处可见作者智慧的哲思与感悟，充满了深刻思想，而非简单的抒情与表白D.本文通过先后写了院子里的桃树、干部大院的荆条和小摊上的实心竹，看似随意散漫，实则突出主题，凸显文章形散神聚的特点

6.言之无文，行而不远请结合文本中第二部分“抬头看见一丛荆条，赏析其语言的表达技巧（6分）

三、阅读下面的文言文，完成小题（18分）材料一子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之（节选自《论语•先进》）材料二仲由字子路，卞人也少孔子九岁子路性鄙，好勇力、志优直，冠雄鸡，佩猴豚，陵暴孔子孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子季康子问“仲由仁乎？孔子曰“千乘之国可使治其赋，不知其仁子路为季氏宰，季孙问曰“子路可谓大臣与？”孔子曰；“可谓具臣矣子路为蒲大夫，辞孔子孔子曰“蒲多壮士，又难治然吾语汝恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上”初，卫灵公有宠姬曰南子灵公太子普耳贵得过南子，慎诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不肯，曰“亡人太子之子辄在于是卫立辄为君，是为出公出公立十二年，其父菁麒居外，不得入子路为卫大夫孔悝之邑宰簧瞧乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公出公奔鲁，而黄耳贵入立，是为庄公方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往遇子羔卫城门，谓子路曰“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸子路曰“食其食者不避其难子羔卒去有使者入城，城门开，子路随而入造菁耳贵，黄耳贵与孔悝登台子路曰“君焉用孔悝？请得而杀之“菁耳贵弗听于是子路欲燔台，惧，乃下石乞、壶薰攻子路，击断子路之缨子路曰“君子死而冠不免遂结缨而死孔子闻卫乱，曰“嗟乎，由死矣！”已而果死（节选自《史记•仲尼弟子列传》）

7.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）子路A为卫大夫B孔悝之邑宰C菁耳贵D乃与孔悝作乱E谋F入孔悝家G遂与其徒H袭攻出公

8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“毋吾以也中的“以”是“止”的意思，与“学不可以已”中的“已意思相同B.千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国春秋后期，千乘之国是中等国家乘，古时四马一车为一乘C.“因门人请为弟子”中的“因是“通过”的意思，与“因人之力而敝之中的“因”意思相同D.”闻之而驰往中的“驰”是“奔跑、快跑”的意思，与“文武争驰，在君无事中的“驰”含义相同

9.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.子路比孔子小九岁，他曾经欺侮过孔子，但后来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的学生B.子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辞行，孔子告诚他蒲邑勇武之士很多，又难治理，应采用恭谨谦敬的仁政C.卫灵公去世后，南子想让公子郢继承王位，公子郢却不肯接受,他的理由是太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在D.卫国变乱，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟随回到卫城，与作乱者进行了面对面斗争

10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9分）

（1）出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸（5分）

（2）子路日“君子死而冠不免”遂结^而死（4分）

四、阅读下面两首唐诗，完成下面小题（9分）从军行陈羽海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折横笛闻声不见人，红旗直上天山雪从军北征。