2024中秋 ｜ 中秋佳节诗词素材及名家语段

2024中秋|中秋佳节诗词素材及名家语段2024高考语文一轮复习・中秋佳节诗词素材及名家语段〃海上生明月，天涯共此时〃〃但愿人长久，千里共婵娟〃一年一度的中秋节就要到了中秋节以月之圆兆人之团圆，寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，是我国弥足珍贵的文化遗产，并与春节、清明节、端午节并称为我国四大传统节日小文特别策划了本期推文，与同学们同度佳节，共赏美文，快来看看吧！中秋节源于古老的月亮崇拜随着秦汉时期赏月活动和月亮神话的融入，农历八月十五前后的节俗庆祝活动日益丰富及至唐宋时期，中秋节作为重要的节庆逐步确立在唐宋变革的历史进程中，面对〃你方唱罢，我登场〃的政治变乱，于民众而言，对团圆、和谐、美满的情感诉求愈显强烈，中秋节所蕴含的团圆美满的人文因子因而逐渐凸显明清之际，中秋节庆进一步发展壮大，并最终演化为我国的传统四大节日之一中国古代社会以农耕立国，农业的发展与季节、气候密切相关，历代帝王都将观相授时作为富国兴邦的重要举措《尚书虞书尧典》有载〃乃命羲和，钦若昊天，历象日、月、星辰，敬授民时〃尧帝任命专职人员观察、研究日月星辰的运行规律，进而制定出专门的历法指导农事生产久而久之，逐渐形成对于日月星辰的崇拜〃悬象著名，莫大乎日月〃，古人对于日月的崇拜尤为突出，以致“秋至而禾熟天子祀于太㈱，号曰祭月〃由以上文献记载可见，先秦时期我国已经具有崇拜月亮、并有在秋季祭祀月亮的国家祀典秦汉魏晋时期，祭月仪式一直隶属于皇家祀典，民间祭月拜月的习俗并没有流行起来，不过与月亮崇拜有关的神话传说却日益丰富比如，晋代傅咸《拟天问》载〃月中何有？玉兔捣药〃学校开展以〃我与当代中国文化〃为主题的交流活动，你可以介绍、讲述生活中的文化现象，或者剖析、评价身边出现的文化现象，与其他同学分享请从下列主题中任选一个，完成写作

①人与自然和谐相处的乡土社会

②除夕团聚、中秋赏月等传统节日及习俗

③各行各业中彰显的新时代长征精神要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字来源东北三省四市教研联合体高考模拟试卷命题方向人文底蕴人文积淀、审美情趣科学精神理性思维、批判质疑、勇于探究学会学习勤于反思责任担当国家认同、国际理解实践创新问题解决审题立意【审题】限制性

1.真实情境的限制文章写作要围绕“文化存在于人们的日常生活中”这一具体情境展开，“衣食住行、风土人情、传统习俗、文学艺术、价值观念……”，这些就是日常生活的具体体现，考生需要在其中找到文化的身影，来“介绍、讲述生活中的文化现象，或者剖析、评价身边出现的文化现象”此外，作为写作主体的“我”，在写作时要体现自身对文化现象的关注，并要突出“参与到文化传播与交流中”的要求，这也是写作的情境限制

2.典型任务的限制材料已给定主题，考生需要选择其一完成写作三个主题是与上文“风土人情、传统习俗、价值观念”相对应的，考生可从这三个角度完成对应主题的写作但不管选择哪一个任务，都应围绕“我与当代中国文化”这个大主题，或介绍、讲述，或剖析、评价身边的文化现象考生是要参加学校的“我与当代中国文化”为主题的交流活动，向其他同学介绍、讲述或者剖析、评价生活中或身边出现的文化现象，因此应注意身份意识、对象意识和交流意识，要体现“我”对当代中国文化的思考，体现与其他同学的交流、分享

3.价值判断的限制很显然，无论选择哪一主题，都可看出命题者鲜明的情感倾向和价值判断命题人既然要求考生“参与到文化传播与交流中”，很显然，题目中的文化指的是优秀的传统文化或时代文化考生在介绍、讲述、剖析、评价具体的文化现象时，应阐述文化对自身的积极影响，或挖掘当代社会中所展现出的优秀文化开放性

1.立意角度自由三个主题，考生可任选其一，结合材料进行写作考生可介绍乡士社会的衣食住行、风土人情中体现的文化；可讲述传统节日习俗中的文化现象；也可剖析或评价各行各业中彰显的新时代长征精神这一价值观念选定主题后，考生在具体主题下可以自选角度进行立意如在完成“人与自然和谐相处的乡土社会”这一主题时，可阐释乡土社会中所保留的约定俗成的传统观念，也可从乡土社会中人与土地的关系中思考人与自然的和谐相处，等等角度自由，立意多样

2.联想思考开放命题人要求考生讲述的是生活中的或身边出现的文化现象，这就给写作带来了很大的自由性生活中的文化现象处处可见，只要留心观察，认真思考，挖掘出其背后的文化内涵，都可作为行文的事实或道理论据考生在论证时，无论选哪一个具体任务，支撑其论点的论据都是丰富的，考生可根据已有储备有效调取当然素材不同，思考点不同，立意的方向也不尽相同

3.文体开放考生在介绍、讲述身边的文化现象时可写成记叙文或散文；而在剖析、评价某一文化现象时则适宜写成议论文，考生可自由选择文体【解题】此题是带有情境性和多个具体任务的材料作文命题者已在引导考生关注生活中的文化现象，对身边的文化现象能有自己的思考、见解考生在审题立意时一定要注意情境材料（即背景材料）和具体任务之间的关联，不可抛弃情境而直接完成写作任务具体情境是在引导考生作文立意的方向，无论选取哪一任务，情境中都有写作提示和方向，沿此思路展开论证才不会偏离方向如任务

①人与自然和谐相处的乡土社会，与上文提到的〃衣食住行、乡土人情”相对应，考生需要在乡土社会中发现文化对自身的影响；而任务

②除夕团聚、中秋赏月等传统节日及习俗，考生可从节日习俗中挖掘其中的文化现象，带领读者感受节日习俗中的文化之美；任务

③则要求考生对新时代长征精神这一价值观念进行剖析、评价【立意】切题立意

1.文明乡土美美与共

2.中秋咏月文化之美

3.长征精神亘古弥新偏题立意L保护环境追求平衡（未体现关键词〃文化）

2.家人团圆亲情相伴（未体现关键词〃文化”）

3.文化传播义不容辞（未选择具体主题）【例文】中秋咏月文化绵延黑龙江大庆市第四中学齐志伟老师今天我想和大家分享一下我们身边最熟悉的这轮明月，一起探讨〃明月〃背后的文化现象”今夜月明人尽望，不知秋思落谁家〃，一到中秋总会想起这首诗，想到诗中的那轮明月千百年来，这轮明月早已浸入国人心中人们遥望这轮明月，品咂人生，畅叙幽情中秋习俗因时因地而异,但唯独赏月这一习俗从未改变就说吃月饼吧中秋之夜，家人往往围坐一桌，品尝着各种味道的月饼，抬头仰望那轮圆月此时，无论旅居在外，还是作客他乡，总会在这一刻氤氯出最浓郁的乡愁我们和家人仰望明月，其实是我们对团圆的渴望奔波在外，为生计忙碌，我们一直奔走在路上，遇到苦与累，也从不与人说只有到了中秋，望着那轮明月，我们才知道苦了、累了，停歇下来，只有家才是心灵栖息的港湾我们渴望中秋佳节，不远万里与家人团圆我想和同学们说，等我们考上大学，奔赴各地，离开家人，我们才会发现自己对中秋这一节日是何等渴望，当然那时我们也可能对〃月〃文化有更深刻的体会〃圆月〃背后不仅是亲人的团聚，更是家国情怀的涌动这是我想和大家分享的〃月”文化的第二层含义月圆家圆国团圆月亮之上，寄托的不仅是个人思念，阖家团圆的期盼，更是家国情怀的涌动，奋斗力量的蓄积〃各美其美，美美与共〃中秋圆月更像是一条精神纽带，将具有共同文化根脉的人们牢牢凝聚在一起中秋节早已成为传统文化中对于国家统

一、国泰民安等价值表达的重要载体，传递出国民对国家的深沉的爱恋当无数个家庭沐浴月光之下，共赏圆月之时，这团圆的背后总有一群人在默默守护着大多数人的幸福与安定，他们把佳节思亲的缱绻心绪升华为爱民为民的初心情怀；他们把对家人团圆的渴望转变为矢志不渝的奋斗力量他们肩负使命，心中有家国，如此家便成了国，国也就是家虽未至家圆，但保国安康，保国团圆，千千万万家才能相聚这轮承载个人思念与家国情怀的〃圆月〃，还给予了世人源源不断的憧憬和想象，人们望月探索，脚步坚定当高铁实现了真正意义上的〃千里江陵一日还〃之后，团圆便有了更加稳固的保障；当玉兔号成功着陆月球，我们对于遥远月宫的遐想从此便成为现实……这一切不都是人类仰望星空，对明月遐想的结果吗？人们独爱这圆月，正是源于人们内心对美好事物的追寻古时,人们对月是一种敬畏之心；今日，人们望月心怀憧憬并为之探索，步履坚定同学们，这就是我们熟悉的明月，独挂天宫，距离遥远，但又因中秋佳节赏月这一习俗使我们与之靠近，让我们拥抱明月，憧憬月圆，感受其所散发的文化意蕴这中秋〃月〃文化绵延不断，渗透进我们生活的每个角落真题回放2〃但愿人长久，千里共婵娟〃是我们在中秋节最美好的祈愿中秋节作为我们民族的传统节日，能穿越千年，至今兴盛不衰，是因为什么呢？有人认为是团圆祥和的氛围，是浓浓的思念，是美好的祝福；有人认为是美食的诱惑，是月饼的味道；有人认为是文化的力量，是一首首诗词的传唱；还有人认为是因为〃我们都有一个家，名字叫‘中国‘〃，在中秋节，我们对〃家〃的认识得到了升华中秋的味道是什么？值得我们深思请结合材料内容，写一篇议论文，体现你的认识和思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不少于800字来源河南鹤壁市•淇滨高中高一期中审题立意【审题】本题考查学生的写作能力材料中关键问题是传统节日，能穿越千年，至今兴盛不衰，是因为什么材料中给出了几种不同的观点第一种是从家庭、亲情的角度出发，这是中秋节最传统的文化寓意；第二种是从特色食物的角度出发，较为符合当今时代人们对于传统节日的〃符号化〃理解，但仅从物质上来说，缺少了些许内涵，可以在食物上加入〃民以食为天〃的寓意；第三种是从诗文角度出发理解，但考虑到诗文对于大部分百姓来说并不熟悉，可能更着重于近现代国家对于传统文化的弘扬与宣传；最后一种则是站在国际的角度来看待中国文化，中秋就不仅仅只是一个小〃家〃的团圆，更是中华文明的象征，是〃大家〃和乐美好的祝福考生可任选其中一个角度分析，也可自由阐发，写出属于自己的独特〃中秋的味道〃O【解题】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料由此得出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕〃中秋的味道〃这一中心论点，然后从团圆是中秋的味道、思念是中秋的味道、温馨是中秋的味道三个角度论述；最后回扣论点总结全文安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系【立意】

1.中秋是团圆的号召

2.中秋是香甜的味道

3.中秋是传统的继承

4.中秋是文化的特色

5.中秋是美好的祝福【例文】中秋的味道一字雁阵，拉开了金秋的帷幕；云卷云舒，涂鸦出蔚蓝的天穹；蕨蕤的白杨，落尽昔日的繁华；淡淡的果香，舒展丰收的画卷秋如一叶飘落，书写着余韵未尽的诗章而中秋，便出现在这诗章的华丽尽头每逢中秋，中国人的家中都会摆上几盒月饼，那淡淡的桂花香夹杂着月饼的甜腻弥漫在空气中造成最熟悉的味道——中秋的味道团圆是中秋的味道哪怕工作再忙再累，哪怕单位离家再远，一时中秋节至，总会忍不住提上一盒月饼在月升时赶回家或是包装精致的宴会月饼，或是散装成袋的普通月饼，也许味道迥然不同，但那有什么关系呢？重要的是一颗期盼团圆的心，渴望一家人团团圆圆地聚在一起的心愿这样，即使再腻的月饼，也会腻出幸福团圆的味儿来……思念是中秋的味道〃每逢佳节倍思亲〃虽然此节非彼节，但〃思亲〃总归是一样的，漂泊在外的游子，在瑟瑟秋风的吹拂下，望在异乡的月亮，月亮很圆很亮，却终究不是自己相看的月亮，道是露从今夜白，月是故乡明所以，不管怎么样，那头上月亮都会透露出冷清的感觉身后万家灯火交相辉映，屋内觥筹交错的喧闹声声入耳，更使得夜幕下的游子倍思亲思念亲人的音容笑貌，思念亲人的丝丝关怀，思念弥漫在他的心扉，就连苦涩的空气中也涩出思念的味儿来温馨是中秋的味道桂花树下，古树庭中，一家人围坐在石桌旁，小孩子在庭中疯赶嬉戏，为了一个月饼，为了一个礼物，管他呢？只要快乐就好成年人翻看着相簿，指着一张张孩提时的照片，述说着过去的故事，不时欢笑，不时沉默，大概他们又重历了一回少年往事吧老人则没多大兴趣参与年轻人的阵营中，他们依偎在花树下，安详地笑着，他们为什么而笑呢？感叹又一年月圆的日子到了吗，还是看到子子孙孙如此健康平安而安心呢？总之，他们是笑着的，所以为了什么原因此刻也显得不重要了如梦如幻的月光下，一家人倒也笑出了温馨的味儿来原来，味道竟是这样一种历久弥新的回忆当时光流逝，物是人非，那些曾经鲜明的片段在岁月的冲刷下渐渐褪色，也许我们怎么也想不到，多年以后，我们会循着一种味道的密码，穿越层层叠叠如九月菊花般繁复的回忆，抵走一个旧日美好的瞬间也正因此，我们才能重温曾经拥有的那些味道，中秋的味道……【作家写月】

1.《月》巴金每次对着长空的一轮皓月，我会想在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子寒夜对镜，只觉得冷光扑面面对凉月，我也有这感觉在海上，山间，园内，街上，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子冬夜的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的的确，月光冷得很我知道死了的星球是不会发出热力的月的光是死的光但是为什么还有嫦娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生吗？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧

2.《两个月亮》徐志摩我望见有两个月亮一般的样，不同的相一个这时正在天上披敝著雀的衣裳；她不吝惜她的恩情，满地全是她的金银她不忘故宫的琉璃，三海间有她的清丽她跳出云头，跳上树，又躲进新绿的藤萝她那样玲珑，那样美，水底的鱼儿也得醉！但她有一点子不好，她老爱向瘦小里耗；有时满天只见星点，没了那迷人的圆脸，虽则到时候照样回来，但这分相思有些难挨！还有那个你看不见，虽则不提有多么艳！她也有她醉涡的笑，还有转动时的灵妙；说慷慨她也从不让人，可惜你望不到我的园林!可贵是她无边的法力，常把我灵波向高里提我最爱那银涛的汹涌，浪花里有音乐的银钟；就那些马尾似的白沫，也比得珠宝经过雕琢一轮完美的明月，又况是永不残缺！只要我闭上这一双眼，她就婷婷的升上了天！

3.《中秋夜》舒婷海岛八月中秋，芭蕉摇摇，龙眼熟坠，不知有“花朝月夕〃只因年来风雨见多，当激情招来十级风暴，心，不知在哪里停泊道路已经选择，没有蔷薇花，并不曾后悔过人在月光里容易梦游，渴望得到也懂得温柔，要使血不这样奔流，凭二十四岁的骄傲显然不够要有坚实的肩膀，能靠上疲惫的头，需要有一双手，来支持最沉重的时刻尽管明白，生命应当完全献出去，留多少给自己，有多少忧愁

4.《月牙儿》老舍这么一想，我好像已经找到了事似的我敢在院中走了，一个春天的月牙在天上挂着我看出它的美来天是暗蓝的，没有一点云那个月牙清亮而温柔，把一些软光儿轻轻送到柳枝上院中有点小风，带着南边的花香，把柳条的影子吹到墙角有光的地方来，又吹到无光的地方去；光不强，影儿不重，风微微地吹，都是温柔，什么都有点睡意，可又要轻软地活动着月牙下边，柳梢上面，有一对星儿好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙和那轻摆的柳枝墙那边有棵什么树，开满了白花，月的微光把这团雪照成一半儿白亮，一半儿略带点灰影，显出难以想到的纯净这个月牙是希望的开始，我心里说

5.《佩德罗•巴勒莫》胡安•鲁尔福那时世间有个硕大的月亮我看着你，看坏了眼睛月光渗进你的脸庞，我一直看着这张脸，百看不厌，这是你的脸它很柔和，柔过月色；你那湿润的嘴唇好像含着什么，反射着星光；你的身躯在月夜的水面上呈透明状6,《绿毛水怪》王小波大团的蒲公英浮在街道的河流口吞吐着柔软的针一样的光我们好像在池塘的水底从一个月亮走向另一个月亮

7.喻恩泰你披着夕阳的大衣将云色嵌入夜里让月亮成为蟹心和鲸鱼的眼睛

8.《山月》席慕蓉我曾踏月而来只因你在山中山风拂发拂颈拂裸露的肩膀而月光衣我以华裳月光衣我以华裳林间有新绿似我青春模样青春透明如醇酒可饮可尽可别离但终我俩多少物换星移的韶华却总不能将它忘记更不能忘记的是那一轮月照了长城照了洞庭而又在那夜照进山林从此悲哀粉碎化做无数的音容笑貌在四月的夜里袭我以郁香袭我以次次春回的怅惘

9.《路上的月亮》芒克月亮陪着我走回家我想把她带到将来的日子里去一路静悄悄……咪、咪、咪……请你不要把我打搅你是人吗？也许你比人还可靠唐宋时期，随着基础天文知识的拓展和社会文化的进步，与月亮相关的神话故事逐渐流行开来，中秋节庆逐步确定相传，唐玄宗在中秋之夜畅游月宫，忽听宫内仙乐阵阵，《紫云曲》清音悠扬，返回人间后即命人赶制《霓裳羽衣曲》文人墨客于此月圆之夜，多有举头望月，妙笔抒怀的雅兴，留下诸多脍炙人口的佳句名篇，成为华夏儿女世代传唱的精神之歌如张九龄的〃海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期〃北宋年间，社会逐渐安定繁盛，中秋节俗逐渐演变为世俗欢愉的节日苏东坡《水调歌头明月几时有》通过〃明月〃〃在人间“〃把酒〃等中秋节俗具象的描写，将作者胸怀〃天地人〃的宽阔情怀尽情舒展，也将诗人在中秋之夜思念亲人、渴望团圆的内心世界表达得淋漓尽致，今天我们可以从史诗的角度理解宋代文人士大夫阶层中秋节庆的欢愉场景及至南宋，面对国家山河破碎，南北分离的破败状态，百姓向往团圆、渴求团圆的心理更加浓烈，中秋节的团圆主题也在该历史时期得以凸显，中秋节的节期逐渐固定在了农历八月十五人们看到天上〃月圆〃，往往想到了人间〃团圆〃，并进而联想到家庭的团圆幸福、国家的圆满昌盛，〃但愿人长久，千里共婵娟”作为极具家国情怀的诗词文化符号逐渐融入了中华儿女的精神血脉之中八月十五日夜渝亭望月

①［唐］白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边

②今年八月十五夜，渝浦沙头水馆前西北望乡何处是，东南见月几回圆昨风一吹无人会，今夜清光似往年【注释】

①渝亭在渝浦口，在今江西九江西渝江汇入长江处当然了，没有比做人更值得骄傲而你呢？你是猫猫生下来就是猫我想把她带到将来的日子里去!不论怎样，想想总比不想好生活真是这样美好睡觉！月亮独自在荒野上飘她是什么时候失掉的，我一点儿也不知道

10.《因为有月亮》顾城因为有月亮你走远了站在远远的路口上看着我我不会发光因为有月亮你熄灯了打开一扇又一扇圆窗等着我我不会升降因为有月亮你睡着了不再害怕自己的梦想想着我我将是太阳【精彩语段】

1.〃今夜月明人尽望，不知秋思落谁家〃在中国人的精神星空中，始终高悬着一轮亘古不变的中秋园月，并化为一种厚重的精神寄托近年来，中秋的节日味道渐浓人们发现，传统节日与现代生活有机耦合，不仅给漂泊的人们提供了团聚的契机和理由，更映照着大家对佳节所深薄的文化价值的认同这是心的回归，也是心的自信它重干钧、值千金，擦亮的是中华民族独特的精神标识，寄托的是我们爱国爱家的家国情怀，培植的是新时代中国特色社会主义的文化沃士O

2.中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，传统节日文化则是不可或缺的重要内容节日，特别能体现个民族的文化特性中秋等传统节日，堪称民族文化记忆〃活的灵魂〃，可以说是传统文化的积淀和传承，是民族性格、民族文化的集中展示，更是文化中国的代表性〃表情”立足这样的时间节点，金樽对月、抚今追昔、共享美景，给人的记忆最深刻、最鲜活，最能促人在思考中品味传统节日的价值意义，并使之成为民族共同的精神记忆和文化基因正是这样的记忆与基因，悄然流淌在我们的血液里，影响着代代人朴素的道德认知与精神追求

3.中秋不是孤寂的狂欢，而是思接千载的心灵约定；节日不是简单的聚会，而是品味传统的文化盛宴如何赋予传统节假日更加丰富的意义、更加淳厚的内涵，是不可回避的现实课题节日不仅仅意味着假日，只有激活共同记忆、引起精神共鸣，过节才更有韵味，更值得铭记各地开展的多项中秋文化活动也启示我们，在增进传统节日仪式感的同时，努力让过节模式有新的呈现，传统文化才能澎湃起时代的浪花如此，跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范自然就能在〃清风徐来，水波不兴〃中播撤传承、廖续绵延精选好文月到中秋分外明古今中外共此时人民网秋天来了，中秋还会远吗？过了秋分，今年的中秋节相携国庆节一起如约而至古人说梧桐一叶而天下知秋，当看到一轮圆月当空照的时刻，你我不管在天南还是海北是否都有着〃低头思故乡〃的默契，这是文化传统刻进民族记忆中的印记，千百年来未曾改变又是一年月团圆，且喜人间好时节中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为我国传统节日之一数千年的历史沉淀使得中秋节拥有深厚的文化底蕴赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等是几千年来中国人流传不息的节日传统，汉族〃摸秋〃、苗族〃跳月〃、傣族〃拜月〃、云南白族〃渔潭会〃等是漫长历史演变下形成的地方特色中秋习俗任时光荏苒、寒来暑往，亘古不变的是那〃月到中秋分外明〃望月一一我与古人共赏月〃我看到的月亮，古人也看到过！对！李白、苏轼……我跟他们看到的是同一个月亮！〃望着中秋的圆月，有多少人心中会这样感慨？其实遥望当年，大诗人李白也跟你一样有过相同的感受，他在《把酒问月•故人贾淳令予问之》诗中说，〃今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月皆如此〃从古至今，望月是中秋的标准姿势，即使在高楼林立的现代都市，每当月圆之夜，总有人停下匆忙的脚步仰望明月，用片刻的宁思安抚躁动的心跳圆月寄托了人们的〃情〃与〃思〃，有关〃月〃的传说与故事从未间断过以月寄情、望月怀远，中秋明月少不了文人墨客的肆意挥洒，他们围绕着思念团圆的美好愿景和幸福美满的无限期盼挥毫泼墨，书写笔下的浪漫诗句、描绘中秋望月的书画宋马远《邀月就梅图》这几件有关“望月”的作品构图简单、主题鲜明，画面中的高土有种“一杯在手皆等闲”的诗意“举杯邀明月，对影成三人”月下独酌是文人表达孤寂的一种仪式，也是文人墨客喜爱表达的绘画题材，月下静坐的文人自成一种“众人皆醉我独醒”的气质，在望月中从容成就遗世独立的“高土”形象拜月一一祭拜礼俗消灾纳福拜月在我国是一个古老的习俗，拜月即祭拜月神我国自古以来就盛行祭拜日月的活动，如西汉中期戴德编《大戴礼记》卷三载有“天子春朝朝日，秋暮夕月，“夕月”就是指在中秋的夜晚祭拜月亮清袁耀《汉宫秋月图》北京的月坛正是明清皇帝祭月拜月的地方，希望月神能造福百姓，国泰民安据故宫博物院研究馆员周乾介绍，清代紫禁城内拜月的地点是皇帝的寝宫外钦天监（掌管天象的官员）提供“吉位”摆设供桌供桌上摆月光神码（绘有嫦娥、玉兔、广寒宫的符纸），还要摆一个十斤重的大月饼除月饼外，供桌上还要摆应时鲜花和应时鲜果月供有“吉时”，清早期在下午五时左右开始，清末提前至下午三时拜月开始时，由皇帝亲自拈香拜月，由此可见古代帝王对拜月活动的重视拜月活动不仅为宫廷贵族所重视，随着时间的推移、社会的发展，民间也开始兴起“拜月”风俗，明代陆启泓《北京岁华记》写民间祭月“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之”在祭拜月神之时，人们希望美丽的月华之神能让自己消灾纳福、平安吉祥，这种情感古今如一咬月一一咬的不是月是月饼“咬月”，咬的不是月是月饼，咬的不是美食是团圆、热闹和文化时至今日，人们不分南北地域差别，最一致、最普及的中秋习俗就是“吃月饼，中秋节历史悠久，但作为中秋节的“标志性美食”月饼则后来才开始流行明代嘉靖年间田汝成所著的《西湖游览志余》中明确记载了杭州中秋节的月饼“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”这时，月饼不仅作为中秋美食，还是互相赠送的节礼，是寓意团圆的吉祥象征，并且具备了后世的月饼功能一一不仅能吃，还能当节礼互送在当代，作为传统食俗的月饼是大家必备的中秋美食，即使再忙，只要吃上一块好吃的月饼，中秋节的仪式感就会满满地扑面而来圆圆的月饼寄托了人们对团圆美满的期盼，各种馅料的流行变迁，又成就了一部丰富多彩的“美食月饼史”，不管是青丝玫瑰、五仁还是冰皮、药膳、螺狮粉月饼，各个年龄阶段的人们心中总有一款“白月光”，在不断流逝的岁月里留下了美好的回忆不过随着各大博物馆也开始出产月饼礼盒后，月饼从美食、节礼的功能中又多了一份文化创意的产品功能，各种以博物馆文化资源为基础创意开发的月饼不仅好吃好看，还新奇得让人下不去嘴一一颜值高、有创意除了故宫、中国国家博物馆这样的文化大IP推出了文创月饼外，成都金沙遗址博物馆的“月满金沙”月饼，以太阳神鸟金饰、蛙形金箔等6件金沙最具特色的文物形象为设计元素，用国家级非物质文化遗产——“南京金箔锻制技艺”对金沙镇馆之宝进行“复刻”网友们惊呼，博物馆出的月饼太惊艳了成都金沙遗址博物馆的“月满金沙”月饼网络资料图片现在中国传统节日成为时尚，据媒体报道，外国博物馆也赶着过中国传统节日，大英博物馆、大都会艺术博物馆等都推出了文创月饼从古至今，作为承载国人中秋记忆的秋月，仍然流传在生生不息的民族血脉之中如今随着时代的进步，我们享受着南北纵横的发达交通和网络通信的世界互通，中秋佳节不再是李白笔下的“举头望明月，低头思故乡”，而是南北倏忽间的阖家团圆、把酒言欢互联网的发展也为各大中秋文化和中秋活动赋予时代新意和节日热情，古今之间，中秋文化实现古韵与现代的融合升腾而起，欢度中秋的背后是我们的节日精神，也是久久不息的中华文化和民族自信，古今中外都续写着属于时代的文化精彩中秋赏月之际，古今中外共此时【大意】过去八月十五日的明月之夜,今我在曲江池畔的杏园边赏月我年同样是八月十五明月夜,向西已在荒僻的江州渝浦水边身北望去哪里是我的故乡，昨晚在东南月亮已经圆了几次今的风吹了一夜无人领会,夜月光还和去年一样清凉【鉴赏】

②杏园唐时朝廷举办庆宴的场所《八月十五日夜渝亭望月》承袭了《琵琶行》中的凄凉基调全诗以对比的手法，抒发物是人非、今昔殊异的慨叹前四句是对比同样是在八月十五的明月之夜，过去他在曲江杏园边赏月，曲江是京城长安的风景胜地，也是唐代的皇家御园，杏园在曲江边，朝廷经常在杏园举办宴庆活动白居易作为左拾遗，官虽不大，但也有机会参加皇家宴会八月十五，在繁华的曲江杏园赏月饮酒，他的心情无疑是欢畅的作为强烈对比的，今年他已经被贬到江州来了，无论是环境还是心情，都形成了极大的反差后四句抒发思乡之情在环境不利、心情低落时更容易想起故乡，何况是在中秋明月之夜白居易在《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下郅弟妹》就写过〃共看明月应垂泪，一夜乡心五处同〃的著名诗句，抒发他强烈的思乡情绪从“东南见月几回圆〃可以看到，首句说的〃昔年〃不能理解为〃去年〃，而是〃几年前〃，写这首诗时，他在江州已经有几年了从中也能看到白居易还是在江州他还是像去年一样处在苦闷之中，还是像去年一样思念他的故乡和亲人末二句〃临风一叹无人会，今夜清光似往年〃，耐人寻味与辛弃疾《丑奴儿,书博山道中壁》下片〃而今识尽愁滋味，欲说还休欲说还休，却道天凉好个秋〃，有近似之意蕴，表达了一种历经磨难之后极其复杂的心理状态全诗通过昔之乐与今之苦、昔之欢与今之忧的鲜明比照，表露了谪居生活中的愁闷张老师的工作室（IDPeterZhangEdu）【素材拓展】月是故乡明故乡是根，故乡是魂孤身在外，〃梦魂常向故乡驰〃，这是每个人的共同心理而月亮是最容易勾起人思乡情怀的媒介，因此，李白会〃举头望明月，低头思故乡〃（《静夜思》），杜甫浪迹天涯，仍坚信〃月是故乡明〃（《月夜忆舍弟》）尤其是在中秋之夜，思乡之情更是强烈而不能自已古代诗人写下不计其数的中秋思乡的诗篇，唐代诗人韩11《中秋寄杨学士》说〃八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝〃因为思乡，鬓发也白了许多李群玉《中秋夜南楼寄友人》说〃他乡此夜客，对景饯多愁〃，中秋之夜，远离故乡，即便有山珍海味，有怎能驱散这思乡的忧愁张祜《题于越亭》〃肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌〃，对漂泊在外的游子来说，中秋令人肠断，情不自禁的兴起怀乡之情朱庆余《旅中秋月有怀》诗说〃久客未还乡，中秋倍可伤〃，诉说了自己久居外乡，每逢中秋，思乡之情就格外强烈让我们来改一下白居易的诗句〃共看明月应垂泪，一夜乡心天下同〃中秋明月让天下游子的思乡之情更为炽热，更为强烈02御街行［宋］范仲淹纷纷坠叶飘香砌

①夜寂静，寒声碎

②真珠帘卷玉楼空

③，天淡银河垂地

④年年今夜

⑤，月华如练

⑥，长是人千里

⑦愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪残灯明灭枕头欹

⑧，谙尽孤眠滋味

⑨都来此事⑩，眉间心上，无计相回避【注释】

①香砌（qi）砌是台阶，因上有落花，所以称为香砌

②寒声碎寒风吹动落叶，发出细碎的声音

③真珠即珍珠古代贵族之家的帘子往往用珍珠穿成，故称真珠帘或珠帘玉楼华美的楼阁

④天淡天高云淡，指天色清朗透明银河垂地谓银河斜挂空中，像是倾垂到大地上

⑤今夜指八月十五中秋节之夜我国古代风俗，中秋是希望与家人团圆的日子

⑥月华月光练素色的绸绢形容洁白的月光此句谓皎洁的月亮像一条垂向大地的白绢

⑦长是人千里意思是说天公不作美，在这样的日子里，有情人或亲友却往往相隔千里

⑧枕头欹将头斜靠在枕上欹（qi）倾斜

⑨谙尽尝尽谙，熟知⑩此事指相思【大意】纷纷杂杂的树叶飘落在透着清香的石阶上，夜深人静，那细微的落叶声更增添了凉意卷起珍珠穿成的窗帘，楼阁里面空空荡荡，只见到高天淡淡，银河的尽头像垂到大地年年中秋之夜，都能见到那素绡般的明月，而年年中秋之夜，心上人都远在千里之外愁肠已经寸断，借酒浇愁也无法驱除忧愁酒还没有入口，就已经化作了辛酸的眼泪灯火明灭之间，只好斜靠枕头，躺在床上，让人尝够了终日相思独自难以入眠的滋味等待遥遥无期，整日沉浸在无尽的相思里，不是愁在眉头，就是愁在心里，无法回避【赏析】此词是一首怀人之作，其间洋溢着一片柔情上片描绘秋夜寒寂的景象，下片抒写孤眠愁思的情怀，由景入情，情景交融写秋夜景象，作者只抓住秋声和秋色，便很自然地引出秋思一叶落知天下秋，到了秋天，树叶大都变黄飘落树叶纷纷飘坠香砌之上，不言秋而知秋夜，是秋夜夜寂静，并非说一片阑寂，声还是有的，但是寒声，即秋声这声音不树间，却来自树间，原来是树上飘来的黄叶坠阶上，沙沙作响这里写〃纷纷坠叶〃，主要是诉诸听觉，借耳朵所听到的沙沙声响，感知到叶坠香阶的〃寒声碎〃这三个字，不仅明说这细碎的声响就是坠叶的声音，而且点出这声响是带着寒意的秋声由沙沙响而感知落叶声，由落叶而感知秋时之声，由秋声而感知寒意这个〃寒〃字下得极妙，既是秋寒节候的感受，又是孤寒处境的感受，兼写物境与心境“真珠帘卷玉楼空〃，空寂的高楼之上，卷起珠帘，观看夜色这段玉楼观月的描写，感情细腻，色泽绮丽，有花间词人的遗风，更有一股清刚之气这里写玉楼之上，将珠帘高高卷起，环视天宇，显得奔放〃天淡银河垂地〃，评点家视为佳句，皆因这六个字勾画出秋夜空旷的天宇，实不减杜甫〃星垂平野阔〃之气势因为千里共月，最易引起相思之情，以月写相思便成为古诗词常用之意境〃年年今夜，月华如练，长是人千里〃，写的也是这种意境，其声情顿挫，骨力遒劲珠帘、银河、月色都写得奔放雄壮，深沉激越下片以一个〃愁〃字写酌酒垂泪的愁意，挑灯倚枕的愁态，攒眉揪心的愁容，形态毕肖古来借酒解忧解愁成了诗词中常咏的题材范仲淹写酒化为泪，不仅反用其意，而且翻进一层，别出心裁，自出新意他《苏幕遮》中就说〃酒入愁肠，化作相思泪〃这首词里说〃愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪〃肠已愁断，酒无由入，虽未到愁肠，已先化泪比起入肠化泪，又添一折，又进一层，愁更难堪，情更凄切自《诗经•关雎》〃悠哉悠哉，辗转反侧〃出，古诗词便多以卧不安席来表现愁态范仲淹这里说〃残灯明灭枕头欹〃，室外月明如昼，室内昏灯如灭，两相映照，自有一种凄然的气氛枕头欹斜，写出了愁人倚枕对灯寂然凝思神态，这神态比起辗转反侧，更加形象，更加生动〃谙尽孤眠滋味〃由于有前句铺垫，这句独白也十分入情，很富于感人力量〃都来此事〃，算来这怀旧之事，是无法回避的，不是心头萦绕，就是眉头攒聚愁，内为愁肠愁心，外为愁眉愁脸古人写愁情，设想愁象人体中的〃气〃，气能行于体内体外，故或写愁由心间转移到眉上，或写由眉间转移到心上范仲淹这首词则说〃眉间心上，无计相回避〃两者兼而有之，比较全面，不失为入情入理的佳句【素材拓展】中秋月明长相思思念亲人是中秋诗词中的主要内容如果说〃每逢佳节倍思亲〃，那么，中秋更因它团圆之月让人触景生情唐代王建《十五夜望月》“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？〃诗人怅然于家人离散，因而由月宫凄清，引出入骨相思明明是自己在怀人，偏偏说〃秋思落谁家〃，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉范仲淹《御街行》以细腻的笔触刻画了情人的入骨相思宋代苏舜钦《中秋夜吴江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大》则是怀念朋友，诗中说〃独坐对月心悠悠，故人不见使我愁〃中秋的月色虽然美好，但是〃景清境胜反不足，叹息此际无交游〃，没有朋友共赏，成了莫大的缺憾，于是诗人〃心魂冷烈晓不寝，勉为此笔传中州〃，写下了这首诗在说到中秋节对亲人的思念时，不能不提到苏轼的千古绝唱《水调歌头》，词中〃转朱阁，低绮户，照无眠〃的辗转反侧，〃不应有恨，何事长向别时圆〃的责问，〃人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全〃的宽慰，〃但愿人长久，千里共婵娟〃的祝愿，以旷达的胸襟写出了中秋相思的深情名家语段01老舍I《四世同堂》中秋前后是北平最美丽的时候天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨张老师的工作室ID PeterZhangEdu天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子；就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！02臧克家I《人好月婵娟》八月节，天上满月，人间团圆，拜月，供〃月光马儿〃和〃兔儿爷〃，虽然似乎是〃妈妈经〃上的迷信事，但那情调是美好的传统风俗中，有不少礼数，多少都有一点迷信、神秘、朦胧的色彩，但又不纯粹是迷信的东西，而往往形成千百年来人们生活中一点有情趣的点缀，有热爱生活的美好愿望在里面如端午、中秋等等风俗，似乎应该和纯属迷信的东西区别开来《帝京景物略》云〃八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错……彻所供，散之家人必遍……女归宁，是日必告返其夫家，日团圆节也”03席慕容I《那一轮月》月光在那样晴朗的天空上如水银般直泻下来，把我整个人都浸在月光里，觉得心也变得透明起来了青春真如醇酒，似乎都在那夜被我一饮而尽，熏染而又芬芳04沈从文I《西山的月》在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止05徐志摩I《印度洋上的秋思》今夜月明人尽望，不知秋思在谁家中国字形具有一种独一的妩媚，有几个字的结构，我看来纯是艺术家的匠心这也是我们国粹之尤粹者之一譬如〃秋〃字，已经是一个极美的字形；〃愁〃字更是文字史上有数的杰作；有石开湖晕，风扫松针的妙处，这一群点画的配置，简直经过柯罗的画篆，米伍朗其罗的雕圭，chopin的神感；像——用一个科学的比喻——原子的结构，将旋转宇宙的大力收缩成一个无形无踪的电核；这十三笔造成的象征，似乎是宇宙和人生悲惨的现象和经验，吁喟和涕泪，所凝成最纯粹精密的结晶，满充了催迷的秘力06林清玄I《九月很好》中秋节没有月亮真是扫兴的事我想到，我们在乎的可能不是月亮，而是在乎期待的落空，否则每个月十五都是月圆，大部分人都没有什么感觉的生活实在太忙了，一般人平常抽不出时间看天色，中秋几乎成为惟一看天空的日于，我们准备了月饼、柚子、茶食就在表示我们是多么慎重地想看看月亮，让月亮看看我们好！月亮既然不出现，也就算了，我们吃吃月饼、尝尝柚子，在夜暗中睡去，明天再开始投人忙碌的生活，期待明年的中秋月亮其实，月亮是永不失去的，月亮看不见只是被云层所遮蔽，井不会离开它存在的地方这是为什么佛教把自性说成月亮，见不到月亮的人只是被云层所遮，并不是没有月亮U可惜的是，我们一年才看一次月亮，有多少人一年里看见一次自我的光明呢？张老师的工作室ID PeterZhangEdu在这个世界上，没有人能真正了解或知道我们，如果连自己都不能寻找生命的根源，不能觉知自我的光明，就连自己也不能自知了07冰心I《中秋前三日》浸人的寒光扑人的清香照见我们绒样的衣裳微微地引起了绒样的悲伤我的朋友正是〃花好，月圆，人寿〃何来惆怅？便是将来离别今夕何夕也须暂忘！真题回放1文化存在于人们的日常生活中衣食住行、风土人情、传统习俗、文学艺术、价值观念……无不有它的身影作为时代青年，你一定在关注各种文化现象，并参与到文化传播与交流中。