江苏省扬州中学2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题及答案

江苏省扬州中学学年高三上学期开学考试语文试2023-2024题及答案（

一、现代文阅读分）35

（一）现代文阅读（本题共小题，分）I517阅读下面的文字，完成1〜5题材料一仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学只有当我们认识到，不论在历史学者身上,还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限历史学研究人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间所以，历史年代学就成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸他遗传给我们一份大丈夫的血脉（有删改）

6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）A.文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深,表达了“我”对忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到，后又写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击C.作者不吝笔墨写张元韩投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，是为了介绍张元韩创作爱国主义词作的历史背景D.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元韩一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是作者对张氏月洲村和家族感情的升华

7.关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间B.写“绿树杂沓”和“小鸟喟啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲I”，运用了比拟的手法，形象传神C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣

8.文章在写张元韩时穿插了“百忍堂’的典故，有什么效果？请简要说明（6分）

9.作者主张散文要有“自由随意的气息”本文是如何体现这种创作观念的？请分析（6分）

二、古代诗文阅读（分）35

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题仆闻之修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也土有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣故祸莫懵于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，袁丝变色自古而耻之！夫中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人奈何令刀锯之余荐天下之豪俊哉仆赖先人绪业得待罪辇毂下二十余年矣所以自惟上之,不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪奉外廷末议不以此时引纲维，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阊茸之中，乃欲卬首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也趣舍异路，未尝衔杯酒,接殷勤之余欢然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与土信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急其素所蓄积也，仆以为有国土之风夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭,垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积然陵一呼劳军，土无不起，躬自流涕，沫自饮泣，更张空誉,冒白刃，北首争死敌者陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡大臣忧惧,不知所出仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理拳拳之忠，终不能自列因为诬上，卒从吏议家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告想者!此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，11其家声，而仆又但之蚕室，重为天下观笑悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也（节选自《报任安书》）

10.下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.如今朝廷虽乏/人奈何令刀锯之余/荐天下之豪俊哉/仆赖先人绪业/得待罪辇毂/下二十余年矣B.如今朝廷虽乏人/奈何令刀锯之余/荐天下之豪俊哉/仆赖先人绪业/得待罪辇毂下/二十余年矣C.如今朝廷虽乏人/奈何令刀锯之余/荐天下之豪俊哉/仆赖先人绪业得/待罪辇毂下/二十余年矣D.如今朝廷虽乏/人奈何令刀锯之余/荐天下之豪俊哉/仆赖先人绪业/得待罪辇毂/下二十余年矣

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“同子参乘”参乘，解释为陪乘或陪乘的人古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，起到保卫或平衡的作用，称“参乘”或“车右”《鸿门宴》中称樊哙“沛公之参乘樊哙者也”，就与这个意思相关B.“有斩将搴旗之功”搴，动词，本意是拔取的意思词义在演变的过程中又可以向类似的动作引申，比如《郑风》中的“褰裳涉漆”就有提起的意思；《离骚》中的“朝搴毗之木兰兮”又可以理解为采摘的意思C.“趣舍异路”趣舍，总的来说，就是取舍的意思，有时也可以理解为趋舍，用“趋向”的“趋”代替“求取”的“取”，意思也大体相近《兰亭集序》中的“趣舍万殊”的用法和意义和这里的例句是完全一样的D.“其素所蓄积也”蓄积，通常指积聚储存的财物司马迁认为李陵平素的蓄积有国士之风，是指他清廉自爱，和自己在获罪之后“家贫，货赂不足以自赎”是一样的因此，这也是李陵在没入匈奴后难以赎罪的原因

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.司马迁列举了智、仁、义、勇、行五个方面的为人立世的准则和标杆，认为自己在这五个方面都是有所亏欠的，所以自己只能是“扫除之隶’这样的下等人，是没有资格为国家举荐人才的B.司马迁所列举的雍渠、景监、同子（赵谈）都是宦官，认为这样的人都是被士大夫和世人所鄙视的，而自己因为受了宫刑，也就等同于这样的人，不但自己受人曾诟，也令祖先蒙受耻辱C.司马迁认为李陵带兵打仗能和将士们同甘共苦，因此也能够换得士兵们拼死效命,这一点，和那些古代名将相比，也是毫不逊色的D.司马迁为李陵的辩解，却被汉武帝认为是对外戚贰师将军李广利的攻击，并由此获罪因此司马迁发出了事情的原委是很难弄明白的，也很难向不了解自己的人解释清楚的感慨

13.把文中划线句子翻译成现代汉语（8分）

（1）乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪奉外廷末议（3分）

（2）然陵一呼劳军，土无不起，躬自流涕，沫自饮泣，更张空眷，冒白刃，北首争死敌者（5分）

14.请根据文中内容，概括司马迁为李陵辩解的出发点是什么（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首古诗，完成15〜16题和

①仲蒙夜坐文同宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳风鸣北户霜威重，云压南山雪意高少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍【注】

①题中“和”，指唱和，和答仲蒙是诗人的友人

15.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）A.首联“断雁”“尘劳”等词写出孤雁哀号、尘世烦劳的景象，表现出诗人孤寂困苦的沉重心情B.颔联对仗工整，视听结合，描写了窗外北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象C.“灯花”指灯芯燃烬所结成的花状物，“砚冰已合灯花老”说明诗人夜深难眠，读书时间之长D.这首酬和诗结构严谨，前两联侧重写景，后两联侧重抒情,前后内容紧密关联，脉络清晰

16.黎靖在《人生之贵》中提至『人以正为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情以挚为贵……”，在这首诗中，能看到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析（6分）

（三）名篇名句默写（本题共小题，分）

1617.补写出下列句子中的空缺部分（6分）

（1）岳飞在《满江红•登黄鹤楼有感》中说“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，刘克庄在《贺新郎•国脉微如缕》中亦有同样表达«7

（2）太史公写作《史记》的目的是“，，成一家之言”

（3）王实甫善于化用前人句意，如“，”两句应从董解元《西厢记诸宫调》“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”中化来（

三、语言文字运用分）20

（一）语言文字运用（本题共小题，分）1311阅读下面的文字，完成18〜20题古代汉语（特指书面语）最大的特点就是

①用它写作诗歌和散文,可以达到回味无穷的境界音韵和谐、言不尽意的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有“古汉语之花”的美誉同样是写风雪夜归，唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节就已完备，美国弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节虽然它们都达到了

②的艺术境界，但是谁更精炼，更上口，也是一目了然中国被称为诗的国度，巨星璀璨代不乏人，难道不是跟古代汉语的这个特点有着密不可分的关系吗？但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，也有些

③例如“圈，一中同长也”，很难让刚刚启蒙的孩子理解“中”指圆心，“长”指半径的长度民间当然不会用古代汉语这种交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话一要知道，中国古代理论科学虽无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领先这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文、白两种语言环境作用的结果

18.请在文中横线处填入恰当的成语（3分）

19.请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意（4分）

20.文中画横线的句子运用了比喻和反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果（4分）

（二）语言文字运用（本题共小题，分）n29阅读下面的文字，完成21〜22题每当回家，我便有一种踏实的感觉，那感觉牢牢地贴在心口家里的门是一种呵护记得幼时，妈妈就常常唠叨，在家千般好，出门一时难当时，对这话总是似懂非懂，也就不屑一顾现在想来，真是年少不识愁滋味没有想到的是，这种踏实感，坚守了几十年的精神依偎，却在偶然之间，被一缕细风轻轻颠覆风从窗口吹进，礼貌而轻柔风是无意的，不应该对我有敌意,也不会给我带来什么痛苦，只是一种习惯风一吹，我就掉过头，顺着那一习凉，把目光聚焦窗口不仅发现了窗外的一切，还看到了一种悬空树枝轻轻地向我招手，晃动的只是它纤细的指尖列起来目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的有了这样一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然虽然每个以数字表现出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果（摘自俞金尧《历史学时间的科学》）材料二在欧洲，有人曾提出这样的问题中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”我不知道在什么时候，已经悬空在这个城市中一幢楼房，撑起双臂，轻轻地把我高高举起然后悬空放置，身不由己两脚之下,华丽的实木地板，还有地板上的茶几、沙发、电视，都与我一样悬空着我的心空荡荡的，仿佛一艘无法泊岸的船，飘忽在浩瀚的海面天再蓝，离我太远，托起我的是我唯一的依靠——飘忽不定的水在这个城市生存了这么多年，我不知道自己是怎样被悬空的，面对黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤独的身影，幻化成小孩的柔弱的手

21.下列句子中破折号的用法与画线句子的破折号用法相同的一项是（）（3分）A.他用林业收入资助每户村民买了一台电视机——他还有宏伟的设想，还要栽树……22让人留恋的歌声响起，标志着这是一年的最后一个夜晚——大年夜C.到山上打柴的记忆，至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年时期一种十分辛苦的劳作D.这位选评者把“含香之署”讲成“有香味的房子”；把“怀刺”讲成“怀抱着有刺的东西”一都是全无根据地乱说一通

22.文中有三个加点的重叠形式“牢牢”“常常”“轻轻”，说说它们和“牢”“常”“轻”相比，语意上各有什么不同（6分）

四、写作（分）

6023.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）以下是百度词条对“内卷”和“佛系”这两个近年来比较常见的网络流行语的解释内卷，网络流行语，原指一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象经网络流传，很多高等学校学生用其来指代非理性的内部竞争或“被自愿”竞争现指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象可以看作是努力的“通货膨胀”佛系，是一个网络流行语，也是一种文化现象主要意思是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度该词语最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，之后网络传播，佛系又衍生出“佛系青年”、“佛系女子”等一系列网络词语你在生活和学习的过程中有没有遇到过这样的现象或者是体会到这样的感受？似乎面对内卷的焦虑，普通人也只有用佛系的心态去化解有没有什么更加积极的态度去面对呢？你对此有什么感想和思考？请结合材料内容和你自身的体验，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭、套作以及泄露个人信息语文答案解析

1.C（C“缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性”错,结合材料二第2段第2句可知“中国没有自发产生单纯的纪年法”是对的，再结合第

3、4句，尤其第4句的“但”可知，“缘于……”强加因果了）

2.C（A.“历史学就不是时间的科学”错结合材料一第1段的“仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言……只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是……”可知”在历史研究过程中无处不在”只是条件之一B.仅剩21个得以接续发展，无中生有D.纪事本末是以历史事件为中心，袁枢《通鉴纪事本末》才以论题分类）

3.B（朱元璋规定只能制定一个年号实际上是克服年号繁多带来的时间“分段化”）

4.【答案】

①首先指出中国史学家用“单轨”理论等调和朝代、年号纪年等分段时间；

②接着指出史学家用通史处理长时间历史以跳出朝代史框架；

③然后指出纪事本末体克服了时间的“分段化”；

④最后指出道在中国历史中的化现是一个不断更新的连续过程，反驳了对方偏见【解析】材料二第1段在欧洲，有人曾提出这样的问题中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是‘分段时间”提出问题；第2段开头一句“这可能是一种偏见”明确表明自己的观点，接着用让步关系的句子“中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的‘单轨理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来”指出中国史学家用“单轨”理论等调和朝代、年号纪年等分段时间；第3段‘此外……”告诉我们这是又一反驳的理由，段首句强调了“发展起来的通史处理了包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史”，指出史学家用通史处理长时间历史以跳出朝代史框架；第4段根据“这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁这样中国人便克服了时间的‘分段化”可知，指出纪事本末体克服了时间的“分段化”；第5段最后部分小结，根据“于是，历史是道的显现……道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程”可知，指出道在中国历史中的化现是一个不断更新的连续过程，反驳了对方偏见最后用“首先……，接着……，然后……，最后”的格式回答即可

5.【答案】前者侧重提醒我们，历史时间的意义依据历史学家的价值观确定，具有一定的主观局限性；后者强调，历史应该服务于人类的道德和社会进步，应该秉持惩恶扬善的进步历史观【解析】第1段是提出中心观点，历史学是时间的科学第2段通过分析历史存在都有时间界限，有开端和终结，阐释历史意味着时间，历史年代学的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来结合举例中“周朝太长，一分成了双；春秋在竹简上，战国忙打仗秦灭六国，长城曾辉煌；因为那暴政，二世而亡汉在远方，西元前后伤……”可以看出，中国历史以朝代和统治纪年，如周、秦、汉等朝代各有起点和终点历史性的存在有时间界限第3段的主要意思在开头两句，转折关系的句子告诉我们侧重点在转折之后，那就是在年代上编排历史事件时，年代被赋予了一定的意义显然，结合“秦灭六国，长城曾辉煌；因为那暴政，二世而亡汉在远方，西元前后伤；随风飘散，新的模样三国残，两晋殛……”可知，歌词中秦国的灭亡，三国、两晋等时期的划分等都具有褒贬之意历史时间承载着意义材料二总体上就是来反驳西方学者的偏见，“二十五史剪不断体现了各个朝代前后相续，说明中国历史时间是连续时间

6.B（A.“愧意”不明显，原文这样写的目的只是为了反衬月洲村给“我”的情感冲击C.“目的是为了介绍张元韩创作爱国主义词作的历史背景”错误，作者意在说明张姓的人也具有慷慨激昂的一面D.“一扫张氏软弱怯懦家风”说法有误原文只是说“如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺”）

7.D（“用在不经意之间”错误，应该是作者刻意使用“但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣”说法有误“当然”，是作者的主观判断单看“当然”这一个词，直接表达的是作者的自豪之情,带有强烈的主观色彩间接表现的是村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣，但从文章节选部分来看，是否为张家祖先取的名不好判断,因此也不能说是“客观表现了”）

8.【答案】

①写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，丰富了文章内容；

②以“百忍堂’的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点;

③插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感；

④以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味【解析】根据原文“张公艺写了一百个‘忍字一切纠纷，忍让为重，这即是‘百忍堂’的来历温良恭俭让是张家性格的组成部分”可知,作者写百忍堂典故，是为了写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承,这也丰富了文章内容根据原文“对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元韩，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“因此，张元韩慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”以及下文对张元韩的重点描写可知，以“百忍堂’的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点整篇行文中，大部分是“我”的游记见闻，而在此之外，作者还穿插了对张元韩的人物评价，以及关于张氏家族“百忍堂”的历史典故,插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感根据原文“月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进土；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元韩，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，文章以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味9•【答案】

①取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制；

②手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束；

③情感表达自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强；

④语言风格自由，用词传神，善用长句，语言表达汪洋恣肆而又文气贯通；

⑤思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插叙故事，歌颂人物，行文开合自如【解析】在取材上，原文第四段“一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个‘月字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟喟啾……当然是我们老张家祖先取的名”展现了张氏聚居地月洲村的自然风貌；第六段“张元韩的词风激昂豪迈许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元韩他的两首《贺新郎》‘梦绕神州路’和曳杖危楼去’不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上……”是对人文的描写；第七段“百忍堂’典故和最后一段张元韩的人生经历叙述了历史故事，而文章开头则是对现实的描写因此，本文取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制在所用手法上，原文第

一、二段叙述了“我”的人生经历及参观张氏家族的经历以及所述的张氏家族历史故事，是叙述；第四段对月洲村的风景，则展开了具体的景物描写；而“对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元韩，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“因此，张元翰慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰:张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”等语句，则运用了议论手法因此，全文手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论等融为一体，表达方式无拘无束在情感表达上，根据原文‘我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系……对这句话充耳不闻”“突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉一种异样的感觉掠过内心”“因此，张元韩慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，作者在行文中情感表达自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强在语言风格上，作者全文基本上都用长句，且用词传神，如“张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”等这些长句的表达使得全文语言表达汪洋恣肆而又文气贯通在行文思路上，作者在第一段叙述自己因为姓氏问题而起笔名的经历展开，然后记述自己到张氏聚居地、张元翰家乡月洲村的游踪,到后面叙述张氏家族历史故事，以及对张元韩诗歌、人物的品评行文思路自由，开合自如

10.B（句子翻译为如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了第一个“人”为“乏”的宾语，其后断句，排除A、D；“绪业”为名词，作“赖”的宾语，其后断句，排除C）

11.D（“其素所蓄积也蓄积，通常指积聚储存的财物司马迁认为李陵平素的蓄积有国士之风，是指他清廉自爱，和自己在获罪之后家贫，货赂不足以自赎’是一样的因此，这也是李陵在没入匈奴后难以赎罪的原因”表述错误这里的“蓄积”指的是李陵修身品德方面积累的修养）

12.A（“司马迁列举了智、仁、义、勇、行五个方面的为人立世的准则和标杆，认为自己在这五个方面都是有所亏欠的，所以自己只能是‘扫除之隶’这样的下等人，是没有资格为国家举荐人才的”表述错误结合原文相关语句“仆闻之修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣故祸莫懵于欲利,悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣”可知，“认为自己在这五个方面都是有所亏欠的”于文无据）

13.

①译文以前，我也曾厕身于下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论（“乡”，以前；“列”，行列；“末议”，微不足道的议论）

②译文但是，当李陵振臂一呼，激励疲惫不堪的将士的时候,将士们没有不奋勇起身，流着眼泪，把脸上的血沫和泪水咽进口里,再次拉开空的弓弦，冒着敌人白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌的这可能是一种偏见的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来年代学领域的天文学家刘羲叟在他的《刘氏辑历》中确认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术”（调和长期数据之术）的成果此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史记》从远古一直讲到公元前100年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作从唐代刘知几的《史通》开始，历史哲学才得到了精彩的研究《史通》是世界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》但直到1322年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才达到高峰司马光于1084年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”1190年左右,袁枢考虑到《资治通鉴》材料过于庞杂，遂选出239个论题，在其《通

14.【答案】

①司马迁认为李陵为人恪守节操，躬谦有礼，勇赴国难，有国士之风

②司马迁认为李陵在兵力对比悬殊，且无后援的情况下，仍能拼死作战，其失败是可惜且情有可原的

③司马迁认为李陵被俘后的降敌是为了保存自身报效汉朝的长远之计

④司马迁对那些自己明哲保身，却对李陵落井下石的人感到痛心和不耻【解析】

①结合原文相关语句“夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急其素所蓄积也，仆以为有国士之风”可知，司马迁认为李陵不论是从为人、操守还是对国难来说，都可以说李陵是一位国士

②结合原文相关语句“且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫自饮泣，更张空眷，冒白刃，北首争死敌者”可知，司马迁认为李陵的失败是可惜且情有可原的，因为兵力悬殊、后援没及时跟进且自始至终都能拼死作战

③结合原文相关语句“仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉”可知，司马迁根据对李陵的分析与认知，司马迁认为李陵的降敌只是权宜之计

④结合原文相关语句“仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理拳拳之忠，终不能自列因为诬上，卒从吏议”可知，司马迁对那些善于保护自己，却对陷入不幸的李陵更是穷追猛打的人感到愤怒和憎恨参考译文我听到过这样的说法一个人如何修身，是判断他智慧的凭证;能够自修其身，这是有智慧的凭证能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢建立好的名声，这是德行的最高准则志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了我常常这样想上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤土不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到如今已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉,评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉!像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难他历来积铸的品德，我认为有国土的风度做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了现今他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！这些事情是不容易逐一地向俗人解释的

15.A“表现出诗人孤寂困苦的沉重心情”理解有误首联是说,归巢栖息的鸟儿惊动飞起，孤雁发出声声哀号“我”独自凭着幽雅的茶几而坐，一洗白天的尘劳，表现出诗人超然的心境16•【答案】

①心境淡泊宁静诗人虽倦于尘劳，却能淡泊超然，内心宁静，悠然自得

②性情豪迈洒脱“霜威重”“雪意高”“遣酒争豪”表现了诗人的豪迈气概

③为学勤奋精进墨水已结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读

④对友感情真挚诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情【解析】首联‘宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳”写诗人在大寒之夜“独凭幽几”，虽倦于尘劳，却能淡泊超然，“静尘劳”写出作者获得内心的宁静，悠然自得颔联“风鸣北户霜威重，云压南山雪意高”，写在寒冷的书斋中,诗人心中仍然气象万千，有吞吐天地之气势“霜威重”“雪意高”表现了诗人的豪迈气概颈联“少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪”则是写作者深夜难眠，须要遣送美酒来助豪气干云，也表现其“性格之豪迈”尾联“砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍”则是写砚台里的墨水已经结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读，表现了诗人为学勤奋精进的品质作为一首酬和诗，诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情，表现出两人的真挚感情译文栖鸟惊飞，孤雁哀号，凭几而坐，一洗尘劳霜威气重，北风呼啸，密云低垂，大雪将到夜深难眠，茶之功效，大寒之夜，酒有功劳砚台结冰，灯已燃尽，独对群书，裹紧敝袍赏析首联描写诗人在大寒之夜“独凭幽几”听到窗外传来栖鸟惊飞、孤雁哀号的声音诗人倦于尘劳，却能感到淡泊超然劳于俗务，觉得身心疲惫，只有冬夜闲居，才能感到悠然自得，获得内心的宁静颔联对仗工整，精巧地塑造了窗外北风呼啸，霜气肃杀，大雪将至的景象，也反衬作者内心的心情颈联，夜深之时，诗人饮茶失眠寒冷夜晚，诗人遣酒争豪这也体现了作者的性格豪迈，安贫乐道，洒脱不羁尾联作者“对群书”“拥敝袍”，乐享宁静，珍视友情独自夜读，享受宁静之乐同时也酬和友人仲蒙，寄托深深的思念之情综上,文同的这首酬和诗前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰，在表现诗人自身性格特点的同时，也体现了和友人之间的真挚情意

（三）名篇名句默写（本题共小题，分）

1617.【答案】

（1）问长缨何时入手缚将戎主（重点字缨）

（2）亦欲以究天人之际通古今之变（重点字究）

（3）晓来谁染霜林醉总是离人泪（重点字染）【点评】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性

18.【答案】

①言简意赅

②出神入化

③捉襟见肘【解析】

（1）

①根据“只用了二十个音节就已完备”可知古汉语语言简单意思完备，可用“言简意赅”言简意赅言语简明而意思完备

②语境是艺术达到了最高境界，可填“出神入化”出神入化形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界

③语境是古汉语有短板，在科学面前缺乏严密性，可填“捉襟见肘捉襟见肘整理一下衣襟，就露出了胳膊肘，形容衣服破烂，生活窘困；也比喻顾此失彼，穷于应付

19.【答案】唐宋诗词享有“古汉语之花”的美誉，它音韵和谐，言不尽意，是世界上最精致的诗品【解析】提取句子主干“唐诗宋词享有‘古汉语之花’的美誉”，再把修饰成分“音韵和谐、言不尽意的”“作为世界上最精致的诗品”改写成句子，“唐诗音韵和谐，言不尽意”“唐诗是世界上最精致的诗品”20•【答案】

①比喻将历代著名诗人比作璀璨的“巨星”，形象地写出了他们在诗的国度中的重要地位，表达了作者对他们的崇敬之情;

②反问用反问句表达“中国……，巨星……”与古代汉语特点密不可分这一肯定的意思，能起到突出强调、增强气势的作用，可以给读者留下更深刻的印象【解析巨星璀璨代不乏人”是比喻句，本体是‘历代著名诗人”，喻体是‘璀璨的‘巨星”，生动形象地写出了诗人在中国这一时的国度拥有重要的地位，表达了作者对他们的崇敬之情“难道不是跟古代汉语的这个特点有着密不可分的关系吗”是反问句，语气强烈，有气势，突出强调了中国作为是的国度与古代汉语的这个特点有着密不可分的关系，让读者印象深刻

21.B（文中的破折号都表示解释说明A.表示递进C.表示转折D.对前文内容的总结）

22.【答案】

①三个重叠词语“牢牢”“常常”“轻轻”与“牢”“常”“轻”相比，语意得到了强化

②“牢牢,，是牢固的意思，比“牢”的程度更甚，能突出家的踏实感之重

③“常常”是经常的意思，比“常濒率更高，突出了妈妈的叮咛、唠叨对孩子的影响之深

④“轻轻”是轻微之意，突出了家给我的踏实感被颠覆的偶然性,颠覆在不经意间【解析】叠词相较于单个字的使用，有强化语意的作用“牢牢”，牢固，比“牢”的程度更甚，故能突出家的踏实感之重“常常”是经常的意思，比“常’频率更高，突出了妈妈的叮咛、唠叨的次数之多和对孩子的影响之深“轻轻”是轻微之意，突出了家给我的踏实感那么轻易就被颠覆,以及被颠覆的偶然性，颠覆在不经意间

23.鉴纪事本末》中分别论述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁这样中国人便克服了时间的“分段化”特别值得注意的是司马光巨著的标题一“资治”历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，指导行政工作，抑恶扬善这便是中国历史编纂基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代历史学家感到不快由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解,那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道,因此“仁心”（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶人们感到这种归纳有非常充分的经验依据于是，历史是道的显现怎么会有人以为中国人的时间意识不如欧洲人呢？我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程（摘自英国李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.历史年代学以历史时间为研究对象，可帮助历史研究者用时间线排序不同时空的历史事件【分析】本题考查材料作文的写作能力这则材料主要就两个关键词进行了具体的解释，一个是“内卷”，一个是“佛系”简单概括题目意思，内卷指的是努力的“通货膨胀”佛系指的是追求内心平和的生活态度材料就此提出了疑问，认为好像“面对内卷的焦虑，普通人也只有用佛系的心态去化解”实际上出题人的意图是引导考生以更加积极的态度，反对盲目佛系的形式，用更科学的方式，用更积极的态度去解决内卷的焦虑考生写作时可以摒弃佛系这一思想，阐明如何积极向上，做一个入世者，也可以不全盘否定佛系，将佛系的有利之处用于生活，去化解内卷的矛盾，从而更好的风轻云淡参考立意

①积极向上抵内卷，青春正昂扬

②用佛系的态度云淡风舒解决内卷焦虑【例文】面对内卷与佛系积极态度的重要性近年来，网络流行语“内卷”和“佛系”成为了人们关注的焦点这两个词汇都反映出了现代社会中人们所面临的压力和心态内卷现象指的是在竞争激烈的环境下，个体不断加大投入，但获得的收益却越来越少，而佛系则是一种看淡一切、不争不抢的生活态度然而，面对内卷的焦虑，普通人是否真的需要用佛系的心态去化解呢？首先，我们需要明确的是，内卷现象并非孤立存在它往往与社会的竞争压力、资源有限等现实情况相关在这种情况下，个体的付出和努力往往会被淹没在无尽的竞争中但是，如果我们只依靠佛系的态度来应对这种局面，那么我们很可能会变成一个被动、消极的人内卷是时代的产物，但我们不应当被简单裹挟相反，我们应该积极面对内卷现象在竞争中，我们应该保持理性、积极的态度我们应该明确自己的目标和方向，并制定合理的计划和策略止匕外，我们还应该注重自身的成长和发展，不断提高自己的能力和素质只有这样，我们才能够在竞争中脱颖而出，获得更好的成果和收益同时，我们也应该学会正确的评估自己的能力和水平，不要盲目地参与竞争我们应该根据自己的实际情况来制定合理的目标，避免过度追求和不切实际的结果佛系的态度并不应该成为我们面对困难和挑战时的避风港虽然佛系文化强调看淡一切、不争不抢，但是这并不意味着我们应该放弃追求和奋斗相反，我们应该在保持内心平静的同时，积极面对生活中的挑战和困难佛系的态度不仅仅是字面意义上的“无为”，相反，它也可以成为一种“有为”的桥梁我们应该以平和的心态去化解困难,以更加积极的态度去面对生活同时，我们还应该保持对生活的热情和追求，不断探索和尝试新的事物只有这样，我们才能够在不断变化的社会环境中保持内心的平静和稳定面对内卷的焦虑，我们应该保持理性、积极的态度在竞争中我们应该明确自己的目标和方向注重自身的成长和发展；而在面对困难和挑战时我们应该以平和的心态去化解困难，以更加积极的态度去面对生活【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法

①发现法主要用于意义显豁、中心明确的材料发现的目标,一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示发现了这些内容，就找到了立意的突破口

②设想法主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性

③归纳法主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处

④提炼法主要用于含义对立的对照型材料从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据

⑤撷取法主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索

⑥揣摩法主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点B.1492年以数字来标记，本身是客观、中性的，但因与哥伦布到达美洲关联而具有历史意义C.中国没有自发产生单纯的纪年法，缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性D.材料二中认为《史通》可以与欧洲史学家的著作相比较，这样让西方读者更容易理解

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.如果我们没能认识到时间在历史学中已充分渗透、在历史研究过程中无处不在这一事实，历史学就不是时间的科学

8.在汤因比生活的时代，已知的原始社会数量超过650个，但其中大多数都已经走向时间的终点，仅剩21个得以接续发展C.《史记》以创作实践树立通史典范，《文献通考》达到制度通史写作的高峰，这都说明一些中国史学家极具时间意识D.纪事本末体以历史论题为中心，以时间先后为顺序，体现了连续时间，能让人清晰了解具体历史事件的开端和终点

9.依据材料内容，下列选项中的举例与相关概念，不相符合的一项是（）（3分）选项概念举例A线性时间梁启超主张中国历史应以孔子纪年，将孔子作为纪年的开始，以此确立时间之线，方便考古B分段时间深知年号繁多的弊端，朱元獐登基后规定，以后的皇帝只能制定一个年号，并且以此作为祖・C“单软”理诒《汉书》中用汉武帝元朔二年与匈奴的纪年进行关联，《新唐书》中用唐朝年号纪年为沙陀I列传D“褒法理论孔子修改了鲁国史书年事雪格筠除了无关治道人伦的内容，最后靠W〒建至一10材料二对西方学者的偏见进行了反驳，请简要说明文章是如何逐步展开反驳的（4分）11材料一说“历史时间承载着意义”，材料二说“历史是道的显现”,这两句话侧重表达的内涵有何不同？请简要分析（4分）

（二）现代文阅读口（本题共小题，分）418阅读下面的文字，完成6〜9题张氏月洲村南帆父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名多年前，正是因为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族一直到月洲村的出现月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县汽车沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响僻里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉一种异样的感觉掠过内心所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓,竹林婆娑，树荫之中小鸟蜩啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲一脚踩下去，沙子柔软而温润只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元斡的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词而作为宋词大师，这个张元韩，就是月洲村人许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元翰,却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物张元韩的词风激昂豪迈许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元韩他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上站在村委会门口默诵张元韩的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣量鼓”，内心忽然涌过一阵热浪以前读过几首张元韩的词，从未想到他或许是一个亲戚当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故大约是河南濮阳的一户张家，九代同堂，九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略张公艺写了一百个“忍”字一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历温良恭俭让是张家性格的组成部分唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享张公艺命家人将梨子放在石臼中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？因此，张元韩慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情据说张元韩身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈,嫉恶如仇张元韩投身于李纲一一个闽籍宰相一的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元韩怒不可遏，赋词《石州慢•己酉秋吴兴舟中作》“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元韩愤而辞官返回闽地绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元韩的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援几年之后，另一个秦桧的政敌胡铃被贬途经福州，张元韩再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词,直陈抑塞磊落之气这些举动彻底得罪了秦桧，张元韩被捕入狱，除名削籍多年之后出狱，张元韩已经是一个白发苍鬓的老者他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终张元韩的词赢得了诸。