统编版高中语文必修上册课内古诗文背诵原文及翻译

我听到悲泣的琵琶声已经叹息，又听到她的这番诉说更为悲戚我们俩都是流落天涯的失意人，今日相逢何必问是否曾经相识！自从去年我离开繁华长安京城，被贬居住在潺阳江畔常常卧病寻阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头听不到管弦的乐器声住在温江这个低洼潮湿的地方，第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣春江花朝秋江月夜那样好光景，也无可奈何常常取酒独酌独饮难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明请你不要推辞再坐下弹奏一曲，我要为你按曲谱创作一首《琵琶行》被我的话所感动她站立了好久，重新入座转紧琴弦把音高调急凄凄切切不再像刚才那种声音，满座的人重听之后都掩面而泣要问在座之中谁流的眼泪最多？江州司马的青色官袍已经沾湿念奴娇赤壁怀古•大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是,三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间,橘橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月大江之水滚滚不断向东流去,淘尽了那些千古风流的人物在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰遥想当年的周公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月永遇乐,京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马，气吞万里如虎元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸（bi）祠下，一片神鸦社鼓凭谁问廉颇老矣，尚能饭否？参考翻译历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎!元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命,北望追兵泪下无数四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景真是不堪回首，拓跋煮祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓还有谁会问，廉颇老了，自己还能吃饭吗？声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得！参考翻译:苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，让人凄凄惨惨戚戚忽寒忽暖季节，最难调养安息喝三两杯淡酒，怎抵得住晚上风急？正伤心的时候，大雁过去了，它却是我旧日的相识菊花谢落，满地堆积，憔悴枯黄，如今有谁还会来摘？守着窗户，一个人怎么能捱到天黑？更加细雨落在梧桐叶上，到黄昏还点点滴滴不停息这光景，怎么能用一个愁字了结！劝学《荀子》君子日学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，以为轮，其曲中规虽有（同“又〃）槁暴，不复挺者，使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生（同性〃，天性）非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃±，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也参考翻译君子说学习不可以半途而止靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷木材直得符合拉直的墨线，用煤的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢To堆积土石成了高山,风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳍的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁师说古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少;道之所存，师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爰其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，）授之书而习其句读（d6u者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（同〃否）焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之问之，则日〃彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郑子、菽弘、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子日三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之古代求学的人必定有老师老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爰自己的孩子，选择老师来教他但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的我没有看到他的明达巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻士大夫这一类人，听到称〃老师〃称弟子〃的人，就聚在一起嘲笑他们问他们，就说他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人,君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师孔子曾以郑子、茯弘、师襄、老聃为师郑子这些人，他们的贤能都比不上孔子孔子说几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人〃因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长,如此罢了李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯（同〃凭〃）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌日〃桂椁兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方「客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇苏子愀然，正襟危坐而问客日何为其然也？〃客日〃月明星稀，乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉螃于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风〃苏子日客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白参考翻译壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩清风阵阵拂来，水面波澜不起举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中窈窕〃这一章不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来歌中唱到“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方〃有会吹洞箫的客人,配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道”箫声为什么这样哀怨呢？〃客人回答月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗本来是当世的一位英雄人物然而现在又在哪里呢何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒，如同蜉蟾置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间知道上面这些想法不能一下子实现,只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了〃我问道你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的,己应该拥有的，即使一分毫也不能求取只有江上的清风，以及又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受〃客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南go望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒲数十立者，山也极天云-线异色，须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或日，此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻亭西有岱祠，又有碧霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失僻不当道者，皆山多石，少土石苍黑色，多平方，少少杂树，多松，生不及往石罅，皆平顶冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹至日观数里内无树,而雪与人膝齐桐城姚鼐记参考翻译泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水在那南北山谷分界的地方，是古长城最高处的日观峰，在古长城南面十五里我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级泰山正南面有三个山谷（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水〃，我没有到过那里现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登等到已经登上山顶只见青山上覆盖着白雪（雪）光照亮了南面的天空远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徒山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出这时大风扬起的积雪扑面打来日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它有人说，这是东海回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了山上石头多，泥土少山石都呈青黑色，大多是平的、方形的,很少有圆形的杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐桐城姚鼐记述《诗经邺风》・静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首蜘蹦静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说怪女美自牧归美,洵美且异匪女之为美，美人之贻参考翻译娴静姑娘真漂亮，约我等在城角楼上故意躲藏让我找，急得搔头徘徊心紧张娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳郊野采英送给我，英草确实美好又珍异不是美草长得美,美人相赠厚情意涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草采之欲遗谁？所思在远道还顾望旧乡，长路漫浩浩同心而离居，忧伤以终老参考翻译我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爰人回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改问君能有几多愁，恰似一江春水向东流参考翻译春花秋月的美好时光什么时候结束的，以前的事情还记得多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老要问我心中有多少哀愁，就像那滚滚东流的春江之水没有尽头鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉露一相逢，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮参考翻译:轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志低眉信手续续弹，说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛东船西舫悄无言，唯见江心秋月白沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容自言本是京城女，家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成，名属教坊第一部曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头，一曲红绡不知数钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年，秋月春风等闲度弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇商人重利轻别离，前月浮梁买茶去去来江口守空船，绕船月明江水寒夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病溶阳城溶阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声住近;盆江地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山歌与村笛，呕哑嘲断难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》感我此言良久立，却坐促弦弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿参考翻译元和十年，我被贬为九江郡司马次年秋天，到;盆浦口送客，听到邻舟有一女子在夜晚弹奏琵琶，细审那声音，铿铿锵锵颇有点京城的风味我询问她的来历，原来是长安的乐伎，曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺，后来年长色衰，嫁给一位商人为妻于是我吩咐摆酒，请她尽情地弹几支曲子她演奏完毕，神态忧伤，叙说自己年青时欢乐的往事，但如今漂泊沦落，憔悴不堪，在江湖之间飘零流浪我出任地方官已将两年，一向心境平和，她的话却使我有所触动，这一晚竟然有被贬逐的感受于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她，一共有六百一十二字，命题为《琵琶行》在一个夜晚我到溶阳江边送客，秋风吹动枫叶和荻花响声瑟瑟主人和客人一起下马走上了船，端杯要饮酒却没有助兴的管弦闷闷地喝醉酒便待凄伤地分别，临别只见茫茫江水浸映着明月忽听得江面上传来琵琶清脆声，主人忘却归去客人也不想出发寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶声停想要答话又有点迟疑开船移到近旁邀请她过船相见，剔亮灯光增添酒菜再摆开酒宴经过千呼万唤她才缓缓走出来，怀里还抱着琵琶遮着半边脸面转紧琴轴拨动琴弦试弹两三声，尚未成曲调那形态就非常有情弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停，用琴声说尽了心中无限的情事轻轻抚拢慢慢捻揉下抹又上挑，初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨，小弦和缓幽细切切如有人私语嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大珠小珠一串串掉落玉盘口历题的莺声从花底下悠然滑去，幽咽的泉水在冰下流得很艰难好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地停歇像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时闷闷无声却比有声更动人突然间好像银瓶撞破水浆四溅，又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣一曲终了她对准琴弦中心划拨，四弦一声轰鸣好像撕裂了绢帛东船西舫人们都静悄悄地聆听，只见江心之中映着白白秋月影她沉吟着收起拨子插在琴弦中，整顿衣裳依然显出庄重的颜容她说原是京城负有盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵弹奏琵琶技艺十三岁就已学成，教坊乐团第一队中列有我姓名每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌妓们嫉妒京都豪富子弟争先恐后来献彩，弹完一曲收来的红绡不知其数钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔年复一年都在欢笑打闹中度过，秋去春来美好的时光白白消磨兄弟从军姊妹死家道已经破败，暮去朝来我也渐渐地年老色衰门前车马减少光顾者落落稀稀，青春已逝我只得嫁给商人为妻商人重利不重情常常轻易别离，上个月他去浮梁做茶叶的生意他去了留下我在江口孤守空船,秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒更深夜阑常梦少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。