高考语文二轮复习文化常识竞赛题组2

2高考语文二轮复习文化常识竞赛题组1）.下列各项中，表述正确的一项是（A.古人上班叫点卯点点卯的〃卯是古代计时中的卯时卯按照地支的79顺序，相当于现在的上午点到点B.农历清明前的四个节气依次为立春、雨水、惊蛰、谷雨；一季又常用孟、仲、季来称呼，如仲春时节，山花烂漫C.2020年是农历庚子年，按传统说法是属鼠人的本命年；据此推算，2008年是农历戊子年，也是属鼠人的本命年D.古人把从黄昏到第二天拂晓分为五更其中三更〃大致相当于地支111纪时法的丑时，也就是晚上点到第二天凌晨点

2.传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的下列关于传统节日描述不正确的一项是（）A.中元节，俗称〃鬼节〃七月半〃，在阴历七月十五日，以祭鬼为主B.七夕节，来自牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，习俗以女子乞巧为主C.上元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗D.重阳节，亦称重九节〃，主要习俗为登高、赏菊，也有喝雄黄酒、插茱萸等3）.与下列诗句中包含的传统习俗对应全部正确的一项是（A.谪，官吏降级，相当于贬白居易《琵琶行》〃我从去年辞帝京，谪居卧病当溶阳城”B.I拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职《廉颇蔺相如歹」传》以相如功大，拜为上卿〃《张衡传》公车特征拜为郎中〃C.除，一般指免去旧职且不授予新职如果是左除〃，则是降级授职之意D.擢，既由选拔而提升超擢则是越级破格提升的意思

24.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.曹孟德，即曹操「孟德〃是他的字古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系B.号，又称别号、表号一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士C.在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置如徘徊于斗牛之间〃中的斗牛〃指斗宿和牛宿，都是星宿名

25.古诗词中有些常见的意象往往赋予特定的含义，下列各项中不搭配的一项是（）A.B.芭蕉、梧桐一一孤独、忧愁，离情别绪红豆一一男女爰情或亲情C.D.白云、明月一一孤冷凄清、高洁美好、思乡念亲梅花、菊花、蝉——高洁品格

26.下列对教材古诗文句子中加粗词语的相关内容的解释，不正确的一项是（）A.〃寒蝉凄切,对长亭晚”（柳永《雨霖铃》）（亭是古时设在大路旁供行人歇息的建筑物，五里设一短亭，十里设一长亭人们多在长亭送别李白《菩萨蛮》中有何处是归程？长亭更短亭〃句）B.〃于是赵王乃斋戒五日〃（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（古时人们在祭祀、礼佛或举行隆重大典前，要沐浴、更衣、吃素、戒酒、禁欲并静养身心，以示虔诚，这种做法叫斋戒）C.以相如功大，拜为上卿〃（司马迁《廉颇蔺相如列传》）卿是古代高级长官或爵位的称谓战国时作为爵位的称谓有上卿、亚卿等秦汉王朝三公以下设有九卿）D.视事三年，上书乞骸骨〃（范晔《张衡传》）（古代官员不论官职、年龄大小，因体弱多病，便上书请求辞职还乡叫乞骸骨，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去）27（）.下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是

①玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成

②一丝通线索，谁不仰头看

③秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜

④长绳系日住，贯索挽河流A.B.

①下围棋

②荡秋千

③蹴鞠

④放风筝

①抖空竹

②荡秋千

③下围棋

④放风筝C.D.

①下围棋

②放风筝

③蹴鞠

④荡秋千

①抖空竹

②放风筝

③蹴鞠

④拔河

28.下列关于文学、文化常识的说法，有误的一项是（）A.相坐，即连坐〃，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪B.足下，古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方C.黄门，常指宦官，因为汉代黄门令等职常由宦官充任，后来〃黄门”逐渐成为中枢行政机构D.年号，帝王用来纪年的名称帝王遇到天降祥瑞或内忧外患等大事、要事时，会更改年号，一个皇帝可能不止一个年号

29.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编墨子宣传“非攻〃与兼爱〃，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为〃显学〃B.墨子的兼爱〃思想要求君臣、父子、兄弟都要相爰，爱人若爱其身〃，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致C.〃圣人〃有多种解释，在圣人以治天下为事者也〃中，〃圣人〃指的是孔子D.在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家〃，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和需要30）.下列对典故的理解不正确的一项是（A.班马班马为离群之马，送别诗多用以抒发惜别之情如，李白《送友人》〃挥手自兹去，萧萧班马鸣31洛阳纸贵晋代左思写就了《三都赋》，洛阳人竞相传抄，因用纸太多，以致洛阳为之纸贵〃后比喻著作有价值，流传广C.椿萱〃椿〃字是母亲的代称，因大椿树长寿「萱〃字是父亲的代称，因古时远行者总要在北堂阶下种萱草以免父亲惦念D.柳（杨柳）:柳留〃谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情；折柳相赠还有对远行者的祝愿之意31）.下列有关文学和文化常识的说法，不正确的一项是（A

32.荀子，名况，字卿，赵国人，春秋时期思想家《荀子》篇，大部分为荀子自著，其余为其弟子记录的荀子言论和思想观点B.土大夫古代指受职居官的人；而土大夫之族，日师日弟子云者〃中的〃土大夫〃，则是对社会上层人物的通称C六艺〃是指礼乐射御书数〃六种技能；而〃六艺经传皆通习之〃中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书D、干支可用来纪年，如〃壬戌之秋”；还可以用来纪日，如“戊申晦，五鼓古人还用十二地支配称十二个月，每个地支前加上特定的〃建〃字,如荒村建子月，独树老夫家〃32（）.下列对文化常识的解说，有误的一项是A.等终军之弱冠弱冠通指二十岁刚刚成人加冠之时33余自束发，读书轩中束发古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上C.朝菌不知晦朔晦朔晦指农历每月的第一天，朔指农历每月的最后一天D.寻蒙国恩，除臣洗马洗马太子的属官，掌管图书

34.下列各句中，不属于赞颂诸葛亮的一项是（）A.B.复汉留长策，中原仗老臣三分割据纤筹策，万古云霄一羽毛C.纵论三分天下，审势通策佐先主；长怀一统江山，辅国连治启后人D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青

35.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是A.谏议大夫，古代官职，专掌谏谗议论，级别不及负责监察百官、起草诏命文书的御史大夫B.海内，是指国境之内，也就是指九州全境它与“天下〃的意思始终相同C.避席亦作辟席，指离开坐席而伏于地，表示对对方的尊敬和自己的谦逊，是东亚传统的交往礼节之一D.万分一，就是万分之一，古代分数的表达形式之一古代分数最完整的表达形式是分母+分+名词+之+分子，除了分母+分子,其他都有可能省略

36.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.〃路〃，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的道制而设置,道和路〃，最初都是监察区，后转化为行政区B.世子〃，在先秦时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位的继承人太子，还指藩属国的王位继承人C.〃阙〃，本意是皇宫前面的望楼「城阙辅三秦〃中的〃城阙〃即指帝都长安「诣阙〃，指奔赴朝廷、皇宫、或都城D.”丁内艰〃，意为遭逢父母丧事古代封建社会官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称丁忧〃，是传统的道德礼制

37.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.粮道〃，指军队运送军粮等补给的通路，在古代战争中，凡属高明的将帅，都十分重视粮食供应对取得作战胜利的重要作用问题B.迤西，明清时称云南西部地区，大致包括现在大理、丽江、永昌等地〃道〃在秦朝开始出现，起初跟县同级别，专门使用于少数民族聚居的偏远地区C.花翎〃，清官员、贵族冠饰清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除D.服阕〃，守丧期满除去丧服在古代，有严格的服丧制度,丧服根据亲属关系的远近，从重到轻，依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、黑麻五种，此之谓五服37）.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A.薨是死亡的忌讳语之一，天子死叫崩，诸侯死叫薨，大夫死叫卒，土死叫不禄，庶人死叫死B.擢指古代官员的职务变动，情况比较复杂，既指选用提拔，也指平调乃至降职C.丞相是中央官职，位高权重，秦汉时代属于三公后代有变有废，也称为宰相D.单于是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于38）.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A.学士院，官署名，掌起草任免将相、号令征伐等机密诏令,并备皇帝顾问，宋称翰林学士院B.转运使，主管运输的中央或地方官职，宋时该职曾为一个地区实际上的最高行政长官C.遮道，又称〃拦路〃借留〃，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏D.致斋，指精致的书斋学舍，内涵文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味浓厚39）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵C.D.子古代对长辈的的尊称寡人诸侯谦称，寡德之人

40.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.理学,又称道学〃，是宋代周敦颐、程景虹程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系它认为理〃是宇宙的本体，把三纲五常〃等封建伦理道德说成是“天理〃，提出“存天理，灭人欲〃的主张B.敕造，奉皇帝之命建造敕，本来是通用于下属对长官、晚辈对长辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称C.缥细:代指书籍缥，青白色的丝织品；细,淡黄色的丝织品古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称D.春榜唐宋考进土都在春季，后世称进士考试为春榜

41.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.末是女角，正末是女主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等冲末（男配角）B.净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞净的次要角色称副净C.丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物（注:元杂剧原本无〃丑〃的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无〃生〃之称「末〃即生〃也）D.杂,杂角如季老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徒儿（小厮、小男孩）等42）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.B.斋戒指不吃肉而吃素列观一般的宫殿观，宫廷中高大华丽的楼台C.有司官吏的通称古代设官分职，各有所司，故称（司空、司徒、司寇、司马）九宾古代外交上最隆重的礼节，由候者九人依次传呼接引宾客上殿D.汤镌:古代一种酷刑，用滚水烹煮43）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.株连指一人有罪而牵连他人株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多B.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔C.三辅汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近D.太学古代设在乡里的最高学府

44.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.小相诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官相分卿、大夫、土三个等级，小相指最低的土这一级B.五经《诗》《书》《礼》《史记》《汉书》五部经书C.六艺说法有两种一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》

①鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬

②缠彩遥分地，繁光远缀A.

①赛龙舟

②赏月

③祭土神

④观花灯B.

①祭土神

②观花灯

③赛龙舟

④赏月C.

①祭土神

②赏月

③赛龙舟

④观花灯D.

①赛龙舟

②观花灯

③祭土神

④赏月犬

③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

④魄依钩样小，扇逐汉机团

4.下列诗句所描述的风俗，不属于古代年俗的一项是（）A.B.一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归C.D.当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜

5.在制灯谜贾政悲谶语〃一回中，贾政看到贾元春出的灯谜是能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷一声震得人方恐，回首相看已A.B.C.D.年兽爆竹宫廷净鞭算盘化灰这个谜语的谜底是（）

6.下列诗句与中国传统节日无关的是（A.北国三月沐春风，香车纷然乐踏青游人谁顾杨柳绿，竞B.乐游原上游人多，重九登高乐如何留恋夕阳无限好，寸看佳丽映桃红C.采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香角黍蔗浆祝尔寿，何阴难买莫蹉蛇妨纵饮入醉乡官职被推举的人称为“孝廉〃孝廉是〃孝顺亲长、廉能正直的意思D.孝廉汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以后来“孝廉〃这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称45）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.公府太尉、司徒、司空三公的公署B BC..两者:西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称〃二京傅会D.文章的组织、布局、命意、修辞，也作附会公车指官员所使用的朝庭的交通工具

46.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.阉竖对宦官的蔑称B.豪右:豪族大户秦汉时，豪族住在城市的右边，故称〃豪右C.D.下车官吏被撤职视事官员到职工作

47.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.乞骸骨古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去B.致仕交还官职，即退休如永宁元年，称病上书致仕（《后汉书》）古代官员正常退休叫作致仕，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家源于周代，汉以后形成制度C.东宫宫女们居住的地方，也代指宫女D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人建储指确定储君也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制48）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.先对去世的尊长的敬称B.故事先例除此之外，在古文中一般也有旧日的制度，例行的事以及掌故，典故”等意思C.从事官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除D.（shi,太牢:即古代老百姓祭祀天神时,牛、马、鸡、豕猪）四牲全备为“太牢49）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.十二郎唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成〃郎〃，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子B.季父伯父古代兄弟排行以季、伯、仲、叔为序C.古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有〃仲〃D.孟者，《说文》〃孟，长也〃即孟在排行中指最年长的50，）.有关文言文化常识的解说不正确的一项是（A.所怙指所依靠的父亲（其实也包括母亲）语出《诗经》无父何怙？无母何恃〃失怙，指死了母亲；失恃，指失去父亲B.鳏年老无妻或丧妻的男子寡年老无夫或丧夫的女子C.孤此处，专指年幼丧父的孩子独年老无子女的人D.鳏寡孤独泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人51）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.薨古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称iEoB.古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记曲礼》天子死日崩，诸侯死日薨•C.D.大夫死日不禄，士日死，庶人日卒少年古代指青年男子，与〃老年〃相对52）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.刑部又称秋官、宪部六部（吏、户、礼、兵、开人工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关B.吏部为管理文职官员的机关，掌品秩锭选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法类似现在的组织部、纪委等部门吏部尚书还被称为天官C户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜类似现在的民政部、财政部、国土局等部门D.7~8孩提幼儿，儿童，一般指岁53）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.礼部掌典礼事务与学校事考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及藩属和外国之往来事类似现在的外交部等部门B.兵部掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜其长官为兵部尚书兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部C.刑部刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为三法司制类似现在的司法部和公检法部门D.工部管理全国工程事务的机关职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡类似现在的工信部、水利部、城乡建设部54）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.京兆汉朝一种地方官的名称55五城御史司坊即五城御史衙门的监狱清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史C.九门提督是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领D.十司正副郎清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中,!1!副职为员外郎，总称为郎官55）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.大辟斩首古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑B.中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑C.IJ奴隶制五刑是指墨、鼻（音易）、刖（音月）、宫、大辟D.qing墨刑又叫做薪（）刑，先割掉人的头，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤56）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑B.封建制五刑指笞、杖、徒、流、死奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行C.汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊到清末光绪末期，彻底废除D.大辟，指割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数此后，该刑不再出现57（）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是A.刖刑，夏朝称膑，周时称刖是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚有的说称膑是去掉膝盖骨秦朝称为斩趾B.宫刑又叫淫刑、腐刑、蚕室刑宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑隋朝法律正式废除C.大辟，即死刑秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等D.大决封建时代，对判死刑的人，在每年冬季行刑，叫大决，又叫冬决58）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.勾决皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议,分别归入情实缓决〃可矜可疑四类，情实者奏请勾决59木讯指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯C.移关指移文、关文旧制，对不相统属的官署用移，百官互相质询用关清时〃关已不局限于质询移关诸部，发给平行各部的文书D.梏古代铁制的手铐60）.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（A.劫火佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾劫，梵语〃劫簸〃的略称劫簸是一大段时间的意思B.千乘之国有一千辆兵车的诸侯国在春秋后期，是中等国家乘，372车辆春秋时，一辆兵车，配甲土人，步卒人，称一乘C.宗庙百姓供奉天地神灵牌位的处所D.会同诸侯会盟，朝见天子会，诸侯相见同，诸侯共同朝见天子60很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句

①香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟铜壶漏报天将晓，惆怅涉及的节日名称

②玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开谁家见月能闲坐，何处佳期又一年

③江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微尘世难逢开口笑，菊花闻灯不看来须插满头归

④残腊即又尽，东风应渐闻一宵犹几许，两岁欲平分

⑤人乞祭余骄妾妇，土甘焚死不公侯贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘

①②③④⑤

61.一份古老的中国历法二十四节气〃列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，这也许是世上最有诗意的历法，阅读F o面诗歌完成题目

①竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长

②霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝独出门前望野田，月明养麦花如雪

③戍鼓断人行，边秋一雁声露从今夜白，月是故乡明

④闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花

⑤孟冬寒气至，北风何惨栗愁多知夜长，仰观众星列请根据诗歌描写的内容，推断诗歌对应的序号分别是二十四节气中的哪个节气，请按顺序依次写在横线上

①②③④⑤

62.根据古代文化常识，从下列相应序号后的词语中选择最恰当的，把正确的选项填写在横线上假如你穿越到了唐代，成为礼部的一位副职长官，你的官职名应是

①，你处理的日常事务中不包括

②，你一生中拥有的名号不会包括

③；仲夏之夜，星河璀璨，你不禁吟诗一首，你会用

④—来指代银河，当时的情景令你想起尚在家乡的妻子，于是你写信给她，说你会于元朔时归家，你回家的日子实际是

⑤—，你家住河内，那么你家应位于O黄河以

⑥①A.B.C.D.

②A.B.尚书侍郎员外郎郎中礼仪祭享C.D.贡举武官选授

③A.B.C.D.

④A.B.尊号别号谥号表字翼轸云汉C.D.玉衡金乌

⑤A.B.C.D.当月十五下月初一正月初一大年三十

⑥A.B.C.D.东西南北

①②③④⑤⑥参考答案

1.C A57B【解析】卯时应相当于现在的早晨点到点清明节前的D四个节气依次为立春、雨水、惊蛰、春分三更应大致相当于地支纪时13法的子时，而丑时指的是四更〃，即凌晨点至点

2.D【解析】重阳节，有喝菊花酒的习俗，喝〃黄酒是端午节的习俗

3.D【解析】

①“鼓声〃两龙〃表明是端午节的赛龙舟习俗；

②诗句的意思是绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片“繁光〃表明是观花灯习俗

③春社〃表明时间，〃箫鼓〃“古风〃都表明祭土神习俗

④细月如钩，一天天变圆，仿佛织成的D团扇扇”是比喻，表明月亮越来越圆这表明是赏月习俗故选

4.B【解析】出自晚唐诗人王驾的《社日》，从“春社”可以看出描A写的是春社项出自宋代毛滂的《元日玉楼春》，从〃一年滴尽〃可以看C D出描写的是除夕项描述的是过年贴秦琼、尉迟敬德门神像习俗项出自宋代范成大的《祭灶词》，描写的是过年祭灶习俗

5.B【解析】这一内容出自《红楼梦》第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语，在这一回中，贾母、贾政的谜语之后,就是众姊妹们的谜语了如雷是形容声音之大，已化灰〃是爆竹炸过后的情形妖魔〃当象征贾家的政敌当贾家家运兴旺、势力爆赫的时候，谁不惧怕他家？特别是元春当了娘娘，贾家成了“皇亲国戚〃秦氏出丧、元妃省亲之类的盛大举动正是一声震得人方恐〃之时，上自王公贵族，下迄市井小民，然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，接着就是烟消火灭之时，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语

6.D【解析】由抓周〃可知，这与民间习俗婴儿抓周〃有关，无关传A B统节日由踏青〃可知，与传统节日上巳节〃或〃清明节〃有关由C重九登高〃可知，与传统节日重阳节〃有关由“端阳〃可知,说的是端午节〃

7.B AC【解析】〃进士〃错，应是〃贡士〃〃禅位〃错，是退位的意D思谷神〃错，应是土地神

8.B【解析】

①〃茱萸〃〃登高〃提示是九月九日重阳节，秋季

②〃梅子金黄杏子肥〃麦花雪白〃提示是夏季

③〃东风”指春风，是春季

④八月〃提示是秋季

9.A【解析】

①这句话是讲无用之用，看似无用的东西却有大用处，是庄子的观点，是齐物论，所以是道家

②这句话是表明法术D.时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹原是大人情愿事，今番却令婴儿求

7.下列关于古代文化知识的解说，正确的一项是（）A.会试〃是中国古代科举制度中的中央考试应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为进士〃，第一名称为“会元

8.六部〃，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、I开」部、工部这些部门各司其职，如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事C.嗣位〃即位〃，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等D.社日，古代祭祀谷神的日子分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日9）.下列诗歌所写的季节都是秋天的一组是（

①归来得问茱萸女，今日登高醉几人

②梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀

③东风一夜折梅枝，舞蝶游蜂都不知

④八月湖水平，涵虚混太清A.

①②B.

①④C.

②③D.

③④10下列句子与先秦诸子学说对应全都正确的一项是（）

①人皆知有用之用，而莫知无用之用也

②不以智累心，不以私累已；寄治乱于法术，托是非于赏罚的作用是治乱，有是非时要赏罚，所以是法家

③这句话强调天下之人要兼爰非攻所以是墨家

④这句话强调对老人对孩子的态度，体现了儒家A的仁的观点，所以是儒家故选

11.C lllo【解析】山东豪俊遂并起而亡秦族矣‘中的山指的是崂

12.B【解析】认为统治者什么事也不要做，国家就可以治理好〃不妥

12.D【解析】〃卜儿，扮演儿童‘错误卜儿，扮演老年妇人

13.C AB【解析】应该是正月十五吃汤圆应该是端午节喝雄黄酒，D是为了用以驱虫解五毒；错误；应该是七夕节与牛郎织女的传说有关

14.D【解析】朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为四书〃

15.C【解析】周代男子和女子在二十岁时行加冠礼〃错，应该是〃周代男子在二十岁时行加冠礼〃

16.D【解析】新团员学团章〃，是新团员刚刚入团时，要学习团章，A这是一时的，不能属于〃习〃每周例行〃强调的是习惯性，是说每周B都要做,使一个人惯于一种做法，属于习〃端午节吃粽子〃，是说每年五C月初五都要吃粽子，这是中国人的习俗，属于“习定时定点〃，强调时间和地点的惯常性，是说每到某个时间点人们要去某个地点做什么事，属于习〃

17.C【解析】〃物以类聚,人以群分〃，这句谚语是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开这句谚语只是客观地表达同类的人或物易于聚在一起，所以不属于乡土社会的人伦关系乡土社会A”的人伦关系应指父子、兄弟、夫妇、朋友关系等打仗亲兄弟，上阵父子兵〃，这句谚语里明确提到了“兄弟〃和“父子〃，非常契合乡土社会B的人伦关系〃在家靠父母，出门靠朋友，这句谚语里包含父母与子女之CD间的关系，也有朋友〃关系,契合乡土社会的人伦关系一人得道，鸡犬升天〃，这句谚语比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势，而“和他有关系的人〃往往是他的父母、兄弟、儿女、朋友等，所以这句谚语非常契合乡土社会的人伦关系

18.D【解析】商代叫序〃，周代叫庠

19.B【解析】这里的书〃不是书信，而是上书、奏章

20.C【解析】束发指十五岁，男孩子成童的标志，二十岁行加寇礼才是古代男子成人自立的标志

21.A【解析】《礼记》与《周礼》《仪礼》合称〃三礼〃

22.B【解析】六艺，有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺，但文中的六艺，即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传）

23.C【解析】除:任命、授职，一般指免去旧职授予新职但如果是左除〃，则又表示降级被贬〃

24.C C【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力项，农历每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，选项对〃晦〃〃朔〃的解释颠倒了

25.B【解析】红豆——常用以象征爰情或相思

26.D【解析】古代大臣年老了请求辞职叫乞骸骨

27.D【解析】

①联系〃虚鸣〃〃良工巧制成〃，再结合平时积累，可知是抖空竹

②前面说线索〃，后面说“仰头看〃，说明那东西在天上，这样的〃体育活动是放风筝〃的可能性最大

③诗句中就有“蹴鞠

④有长绳贯索〃，又是体育活动〃，根据选项提供的内容可知，就是拔河〃了

28.C C【解析】本题项〃黄门〃逐渐成为中枢行政机构有误黄门，官名黄门侍郎、给事黄门侍郎的简称汉有黄门令、小黄门、中黄门等，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任故后世亦称宦官为黄门官署名指天生没有生育能力的男子

29.C【解析】圣人指的是孔子〃错误本文中的〃圣人〃指把治理天下作为自己的事务的人

30.C【解析】椿〃字是父亲的代称「萱字是母亲的代称

31.A【解析】春秋时期〃错，应为战国末期

32.C【解析】晦，每月的最后一天朔，每月的第一天其他选项都正确

33.D【解析】是文天祥表达自己气节的

34.B【解析】它与‘天下’的意思始终相同〃说法有误天下，是东亚民族对宇宙的专有概念字义上的意思为〃普天之下〃，没有地理、时间1和空间的限制，是语境可以不断扩展的词（）多指中国范围内的全部23）4土地；全国（）世界、人世间、社会上（自然界、天地间（）其他指国家的统治权；中国人的精神信仰，仁义道德；特指中华民族等B故选e

35.D【解析】丁内艰指母亲去世

36.A【解析】根据上下文意思，这里的粮道〃指官名，明清两代都设督粮道，督运各省漕粮，简称粮道

37.B

38.D【解析】擢不是平调乃至降职〃【解析】致斋，此处指行斋戒之礼以致敬

39.C【解析】子古代对男子的尊称

40.B【解析】敕造，奉皇帝之命建造敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称

41.A【解析】末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、

42.A外末（老年男子）等冲末（男配角）【解析】斋戒，古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚

43.D【解析】太学，古代设在京城的全国最高学府

44.B【解析】五经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书

45.D【解析】公车，汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待

46.C【解析】下车,官吏初到任

47.C【解析】东宫，太子居住的地方，也代指太子太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制

48.D（shi,【解析】太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕猪）三牲全备为〃太牢〃

49.B【解析】季父，叔父古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序

50.A【解析】所怙，指所依靠的父亲（其实也包括母亲）语出《诗经》无父何怙？无母何恃？〃失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲

51.C【解析】在《礼记曲礼》中有这样的记载天子死日崩，诸侯•日薨，大夫日卒、土日不禄，庶人日死

52.D2-3【解析】孩提，幼儿，儿童，一般指岁

53.A【解析】礼部掌典礼事务与学校、科举之事考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事类似现在的教育部、文化部、外交部等部门

54.A【解析】京兆，汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称文中指清朝包括国都在内的顺天府

55.D【解析】墨刑又叫做，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤

56.D【解析】鼻唧割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替,后来，又减少了笞数此后，该刑不再出现

57.D【解析】大决，封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决

58.D

59.C【解析】梏，古代木制的手铐【解析】宗庙,天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所

60.（（

①七夕乞巧节）

②上元节元宵节、元夕、灯节）

③重阳节

④除夕（除夜）

⑤清明节和寒食节；【解析】本题很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称”，需要结合诗句内容分析，推断出节日名称

①金针穿罢妇女引线穿针来乞巧〃铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年〃，牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年为七夕节；

②结合铁关金”秋影雁初飞”「上翠微〃,”菊花须插满头归〃可知描写的是重阳节；锁彻夜开”何处闻灯不看来分析，可知描写的是玩节赏灯习俗；

③由

④〃残腊即又尽〃，残腊〃，农历年底；再由两岁欲平分，可知是除夕；

⑤人乞祭余骄妾妇和〃土甘焚死不公侯可知描写的是清明节和寒食节

61.

①立夏；

②霜降；

③白露；

④惊蛰；

⑤立冬；【解析】

①此诗是南宋诗人朱淑真的《即景》〃谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长〃写初夏时分海棠花谢了，柳絮也飞尽了，白天越来越长了，实在给人一种〃困人〃的感觉节气应为〃立夏〃

②此诗是唐代白居易的《村夜》霜草苍苍〃，即被秋霜打过的灰白色的草节气应为〃霜降〃

③此诗是唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》〃露从今夜白〃，即从今夜就有了白色的露水节所应为白露

④此诗是唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》由蛰虫惊动〃可知是惊蛰

⑤此诗出自《古诗十九首》根据“孟冬可知是十月节气应为“立冬

62.

①B;；

③A;

④B;

⑤C;

⑥D

②口

③天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚

④老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼A.B.

①道家

②法家

③墨家

④儒家

①道家

②墨家

③法家

④儒家C.D.

①墨家

②儒家

③道家

④法家

①墨家

②道家

③儒家

④法家

10.下列各项中，表述不正确的一项是（）A.山的南面水的北面称为阳；山的北面水的南面称为“阴用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今如〃洛阳”在洛河的北面B.李商隐《马嵬》诗中〃此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛〃两句以，笑牵牛〃来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光牵牛,是指牵牛星C.河西是指黄河以西的地区，江左即江东，江表指长江以南地区《过秦论》〃山东豪俊遂并起而亡秦族矣〃中的〃山〃是指泰山D.苏轼《赤壁赋》月出于东山之上，徘徊于斗牛之间中的‘斗〃牛〃指二十八宿中的斗宿和牛宿，这两句是写景之句，以星衬月11）.下列文学文化常识说法有误的一项是（A.王勃，字子安，初唐四杰之一初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王古人宴集时，常赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如王勃《滕王阁序》是宴集序，属于骈文B.老子又称老聃，姓李，名耳，字伯阳，是我国古代伟大的哲学家、思想家，著有《道德经》又称《老子》；老子思想的核心是道他与庄子合称老庄，是道家学派代表人物，主张无为，认为统治者什么事也不要做，国家就可以治理好C.《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体散文《孟子》是由孟子及其弟子（万章等）共同编撰的对话体散文《大学》一般认为是曾子所作《中庸》是孔子的孙子子思的著作这四本书被称为四书D.五音是宫商角徵羽；无色是指青黄赤白黑社，指土神，稷,指谷神；后来社稷成为国家的象征祸起萧墙，指内部发生祸乱江南三大名楼是指江西的滕王阁，湖北的黄鹤楼，湖南的岳阳楼

12.下列对戏曲知识的解说，不正确的一项是（）A.末〃,角色名,多扮演中年以上的男子「外〃即外末，扮演老年男子13〃旦〃，角色名，扮演妇女；〃正旦〃，角色名，扮演女主角C.〃净〃，角色名，俗称花脸；〃丑〃俗称小花脸或三花脸D.”科”，戏剧中指示角色表演动作的用语；〃卜儿〃，扮演儿童14）.下列关于节日习俗的说法正确的一项是（A.吃〃是节日习俗中一个亘古的话题正月初一吃年糕，寓意”年年高〃；八月十五吃汤圆，寓意〃团团圆圆〃B.喝〃是节日习俗中一道独特的风景八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼C.节日习俗中有许多的约定俗成的活动，元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓、踏青；端午节赛龙舟D.节日习俗常与传说故事相关联寒食节的吃生食与介子推的传说说有关，中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关

15.下列各项中对相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.送灶旧俗以农历十二月二十三日或二十四日为灶神升天奏事的日子，在这天或前一天祭送灶神，叫送灶16理学又称道学〃，是宋代周敦颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系它认为〃理〃是宇宙的本体，把三纲五常〃等封建伦理道德说成是〃天理〃，提出“存天理，灭人欲〃的主张C.监生国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先功业”或捐钱取得监生资格D.《四书衬》清代骆培解说四书〃的一部书宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇,和《论语》《易经》编在一起，称为“四书

17.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国在春秋后期，是中等国家乘，古时一车四马为一乘春秋时,一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所祭祀在古代是大事C.冠者，成年人周代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年D相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官文中的〃小相〃，是公西华的谦辞

18.《再论文字下乡》篇中写道习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法，下列行为不属于习〃的一项是（）A.B.C.D.每周例行的升旗仪式端午节吃粽子定时定点投放垃圾新团员学团章

19.下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（）A.B.打仗亲兄弟，上阵父子兵在家靠父母，出门靠朋友C.D.物以类聚，人以群分一人得道，鸡犬升天

20.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.救造〃意为奉皇帝之命建造〃敕〃本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称21《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编7成全书共篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一c.〃空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹〃中的宵柝〃是夜间巡逻时用的梆子，鸡人是宫中掌握时间的卫士「筹〃是更筹，是敲击报时用的竹签，这里代指时间D.〃谨庠序之教〃中的庠序〃都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序太学是中国古代的国立大学是古代设在京城的全国最高学府

19.下列关于文化常识和作品内容的分析，不正确的一项是（）A.208李斯（？一前）,战国末年楚国上蔡（今属河南）人中国历史上著名的政治家、文学家和书法家早年从荀卿学帝王之术，后被秦王嬴政任为客卿B.《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文这里的‘书〃是书信的意思，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是臣子向帝王逐条分析事理的一种公文名称，与表性质类似C.今乃弃黔首以资敌国〃句中，”黔首〃指平民、老百姓黔，黑平民百姓以黑巾覆头，故称黔首D.五帝三王，黄帝、颛顼、帝誉、唐尧、虞舜被称为五帝〃，而〃三王〃则指夏禹、商汤、周武王

20.对下列各句中加粗的古代文化常识解释不全正确的一项是（）A.三五之夜（农历每月十五日）；既望（农历每月十六日）B.妪，先大母婢也（敬称自己已死去的祖母）；先妣（敬称自己已死去的母亲）C.余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志）;而立之年（指三十岁）D.21吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）；吾妻来归（旧指女子出嫁）.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称〃三礼B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化D.孔子教导学生〃兴于诗，立于礼，成于乐周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有22）.对下列句中加粗的词语说法不正确的一项是（A.上书乞骸骨封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去B.遂通五经，贯六艺五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺，就是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能C.举孝廉不行孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为〃孝廉D.天子射上林中上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里西汉司马相如曾作《上林赋》23）.下列说法不正确的一项是（。