2023届广东省汕头市高三二模语文试题及答案

届广东省汕头市高三二模语文试题及答案2023注意事项

1.答卷前，考生务必在答题卡上用

0.5毫米的黑色墨水字迹笔将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写清楚核对条形码上的准考证号、姓名和科目，确认无误后，贴好条形码

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后,再选涂其它答案答案不能答在试卷上

3.非选择题必须用黑色墨水字迹笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案,然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答无效

4.考生必须保持答题卡的整洁考试结束后，将试卷和答题卡一并交回

一、现代文阅读-现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题材料一从文学经典切入，以文学的内容、文学的手段、文学的姿态，通过阅读鉴赏，提高感觉美、鉴赏美、享受美、表达美、创造美的意识和能力，无疑是开展美育的有效方式而十分可贵的是，文学经典以其语言艺术的独特属性，将不同的艺术形式包蕴其间，A.作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观写橘子〃丹朱明黄〃，橘花”香馥醉人〃，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景B.小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原，既是在强调此地悠久的历史，又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局C.小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫D.作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美，却又担忧这美好的一切终将在时代巨变的冲击下消失无踪

7.以《乡土中国》的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是（）A.差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖

8.乡土社会中人们依附土地为生，与土地密不可分所以长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业C.乡土社会中人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定D.人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人

9.沈从文曾自述《长河》是写这个地方一些平凡人物生活上的‘常与变〃请结合文本分析何为〃常〃与〃变10与《边城》一样，《长河》也是一部田园牧歌式的散文化小说请结合文本赏析这一艺术特色

二、古代诗文阅读—文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题文本一《书》曰满招损，谦得益〃忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》选自欧阳修的《五代史伶官传序》文本二五代史宦者传论欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸女，色而已，宦者之害，非一端也盖其用事也近而习，其为心也专而忍能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之待其已信，然后惧以祸福而把持之虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而入主之势日益孤势孤则惧祸之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒祸患伏于帷阂则向之所谓可恃者乃所以为患也患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质虽有圣智，不能与谋谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣使其一悟，捽而去之可也宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已故日〃深于女祸者〃，谓此也可不戒哉？

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷阂/则向之所谓可恃者/乃所以为患也B.势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷阂/则向之所谓可恃者/乃所以为患也C.势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷阂/则向之所谓可恃者/乃所以为患也D.势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷网/则向之所谓可恃者/乃所以为患也

12.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《书》，指《尚书》，意为上古之书〃，与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称五经〃B.用事，指封建统治者当权执政或官员担当职责，与其意义和用法相近的有〃视事〃当国〃C.忍,此处意为毒辣、狠心〃，与《鸿门宴》中“君王为人不忍〃中的忍〃字意义相同D.恃，意为依赖、依靠〃，与成语”恃才傲物〃恃才矜己〃中的恃〃字意义相同

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.欧阳修擅长写史论，文本二以宦官制度给国家带来危害立论，逐层剖析宦者祸国的行径，夹叙夹议，分析详尽B.欧阳修认为宦者之祸更甚，是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦官理政C.有时国君发觉宦官危害已深，想要铲除祸患，却或因操之过急而被宦官挟持成为人质，或使奸雄们借机生事D.唐昭宗亲近宦者，远离贤土，当他开始悔悟时，却为时已晚，因为此时宦官已经形成自己的势力，难以根除

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之2夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也

14.欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有身死国灭的危害请结合文本简要概括明君治国的做法

（二）古代诗歌阅读阅读下面两首诗歌，完成小题临江仙梅•庭院深深深几许雾阁春迟为谁憔悴损芳姿夜来清李清照梦好，应是发南枝玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹浓香吹尽有谁知暖风迟日也，别到杏花肥访妙玉乞红梅

①贾宝玉酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱不求大土瓶中露，为乞嫦娥槛外梅入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来槎榜谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔【注】

①选自《红楼梦》第五十回）

15.下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（A.两首诗歌都提及梅花的花色和花香，但两首诗歌中的梅花形象有所不同B.《临江仙梅》以梅花的玉瘦衬托红杏的憨肥，鲜明生动，凸显春•意盎然C.《访妙玉乞红梅》用嫦娥喻妙玉，突出了自称〃槛外人〃的妙玉的超凡脱俗D妙玉虽然惯常特立独行，但却没有拒绝踏雪寻梅的宝玉，终以梅花相赠

16.这两首诗歌同是写梅，却流露出作者不同的心境请结合文本简要分析三名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分1陆游《临安春雨初霁》中两句用清新隽永的语言，细致贴切地描绘出一幅明艳生动的春光图2在《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句是〃__________________________3古诗词中有这样一种意境天地辽阔，无边无际的江面上，唯有一只小舟这小舟正是诗人人格的写照，如////

三、语言文字运用-语言文字运用I阅读下面文字，完成小题”春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒〃，这首二十四节气歌在中国

①二十四节气是中华民族的伟大发明，体现了自然的亘古不变的客观规律和生活智慧自然客观规律的共同性，也使其具有了国际的普遍性和传播性在现代社会高速的发展过程中，二十四节气在不同的社会结构中，承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀，有不同的文化内涵和社会价值充盈其间，发挥了丰富的应用功能和社会作用，是永恒的生活美学和精神智慧的集中体现2000多年来，二十四节气深刻影响了中国社会生活的各个领域登封市文化馆馆长闫松涛认为，二十四节气已不单单是对物候变化、时令顺序的记录，更包含着中国人讲求阴阳平衡、左右兼顾的处世哲学和世界观中国古人将四季变化产生的自然现象通过物候的方式记录下来，这本身就是一种浪漫哲学的体现北京冬奥会开幕式上，围绕二十四节气〃为主题的倒计时短片，用中国式浪漫〃美学惊叹了世界倒计时从〃雨水〃开始，节气流转,至丁立春〃落定，并融合古诗词、古谚语，这样

②的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了第二十四届冬奥会，更使得中国传统文化和现代美学

③，展现中华文化的源远流长，让网友惊呼〃每一帧都是壁纸〃，将〃中国式浪漫〃传递给全世界，让全世界领略了这一中国古老历法的独特文化魅力

18.请在文中横线处填入恰当的成语

19.请调整画横线部分的语句，使其句式协调一致、整齐对称可少量增删词语，不得改变原意

20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意

（二）语言文字运用口阅读下面的文字，完成小题酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩好的酒令既能令人赏心悦目，

①明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言”矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜飞花令是我国古代的酒令游戏之一最基本的飞花令诗句中必须含有〃花〃字，若行令人都是高手，还要增加难度，

②，如第一人说花开堪折直须折花在第一字，第二人说〃落花人独立〃「花〃在第二字，第三人说〃感时花溅泪〃「花〃在第三字……以此类推近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂，直到2017年《中国诗词大会》专家团队对这一古老的文化品种进行改造，让其适应新时代的文化土壤，飞花令才如天女散花一般地回归，带给人们春城无处不飞花〃的惊艳感受为了让全民都“玩得起，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新，

③，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏

21.下列选项中的玩〃和文中画波浪线处”玩〃意义和用法相同的一项是（）A.玩花招B.玩忽职守C.玩棒球D.玩味

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字

四、写作

23.阅读下面的材料，根据要求写作（〃小林漫画〃作品，有改动）请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字答案与解析

1.A

2.A

3.D

4.

①文学经典中包蕴不同艺术形式，阅读者往往能从中汲取多重艺术素养，获得多重审美愉悦

②有些人把学艺术当作掌握一门技艺，忽视了自身艺术素养与人文素养的培育，所以会绘画、弹奏的人不一定会审美

5.

①要重视传承民族文化，避免只重培养技巧而轻视文化传承

②要注重涵育民族文化趣味，培养文化精神，避免一味迎合感官刺激体验

③要坚持传承民族审美传统，避免趋附西方审美而贬抑民族审美【解析】

1.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力A.可以直接提高对美的感受、鉴赏与创造等意识与能力〃错误由原文而十分可贵的是，文学经典以其语言艺术的独特属性，将不同的艺术形式包蕴其间，为鉴赏者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径〃可知，原文说的是〃间接途径”，可见不是〃直接提高〃故选Ao

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.两则材料在论述中都……并分析其危害，纠正了人们的错误认识〃错误材料一没有谈及艺术教育的危害，也没有纠正人们的错误认识故选A

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力结合而十分可贵的是，文学经典以其语言艺术的独特属性,将不同的艺术形式包蕴其间，为鉴赏者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，使人们在阅读文学经典、感受语言艺术的同时，能够获得多重艺术的审美愉悦〃可知，材料一的观点是文学经典为鉴赏者提为鉴赏者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，使人们在阅读文学经典、感受语言艺术的同时，能够获得多重艺术的审美愉悦中华民族向来重视文学经典中的艺术美育价值子曰志于道，据于德，依于仁，游于艺〃，正是对艺〃之美育方式及人格塑造最为简约的表达对游于艺〃之游〃，朱熹以为游者，玩物适情之谓，钱穆以为游，游泳艺，人生所需〃，均在强调于从容之境中涵泳性情，成就君子人格阅读文学经典，沉浸其间，从容品读，自然有潜移默化的心灵滋润通过文学经典再度领悟、感受多种艺术形式之美，也早已为古今中外文学家、美学家所关注谈论美育，人们时常会直接对应于艺术教育论及艺术教育，使人自然而然联想到一门技巧，并将其理解为学一门技术〃，比如弹琴、绘画、跳舞、写字然而，正如艺术大家们所认为的，艺术教育不是让每个人都成为钢琴家、画家、舞蹈家、书法家,美育的根本目的是培养全面发展的人我们可以撷取文学经典中的艺术〃内容，在艺术的感受、体悟中领会各类艺术的美好境界，得到审美教育，而且这样的优质资源俯拾即是比如，文学经典中有大量的题画诗、乐舞诗、体育诗，画、诗、书、舞、琴、棋之美往往相互辉映，欣赏者在阅读一首小诗时，也能有如临其境之美感文学经典通过对〃艺术〃的书写，将语言艺术与某一类具供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，获得多重艺术的审美愉悦A.属于从文学经典中领略音乐之美；B.属于从文学经典中领略音乐之美；C.属于从文学经典中领略建筑之美；D.当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在，感叹英雄人物总是历史的匆匆过客，没有为鉴赏者提供各类艺术之美，不能作为论据来支撑材料一观点故选D

4.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力结合而十分可贵的是，文学经典以其语言艺术的独特属性,将不同的艺术形式包蕴其间，为鉴赏者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，使人们在阅读文学经典、感受语言艺术的同时，能够获得多重艺术的审美愉悦〃可知，文学经典中包蕴不同艺术形式，阅读者往结合〃谈论美育,人们时常会直接对应于‘艺术教育论及艺术教育，使人自然而然联想到一门技巧，并将其理解为学一门‘技术’，比如弹琴、绘画、跳舞、写字然而，正如艺术大家们所认为的，艺术教育不是让每个人都成为钢琴家、画家、舞蹈家、书法家，美育的根本目的是培养全面发展的人〃”而具有绘画、弹奏等艺术技艺的人却不一定会审美〃可知，有些人把学艺术当作掌握一门技艺，忽视了自身艺术素养与人文素养的培育，所以会绘画、弹奏的人不一定会审美

5.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力结合材料〃首先，人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等，目的是让孩子掌握某种技能，从升学的激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴趣，艺术教学只有技巧没有艺术，学习过程仅有功利而失去了美感〃可知，要重视传承民族文化，避免只重培养技巧而轻视文化传承结合〃其次，现代消费社会讲求消费体验，追求感官的瞬时刺激，针对文化消费市场的文化生产受资本逻辑和经济利益的驱动，往往忽视甚至有意逃避美育的社会责任和功能，迎合庸俗趣味的大量文化产品充斥市场，加之现代传媒的推波助澜，使我们的日常文化消费脱离了美育的正常轨道，与民族文化趣味涵育和文化精神培养这些美育目标相悖离〃可知，要注重涵育民族文化趣味，培养文化精神，避免一味迎合感官刺激体验结合当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，社会普遍存在追求洋化、宣扬西化的风习，……我们民族几千年的历史，创造了辉煌的艺术成就，积累了无数宝贵的审美经验，形成了自成一体的审美传统，我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，以现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系〃可知，要坚持传承民族审美传统，避免趋附西方审美而贬抑民族审美

6.B

7.A

8.

①常〃指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路,如一年到头虔诚奉行的生活日常；

②〃变〃指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化，如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，如多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活

9.

①淡化情节，结构松散文中并无激烈的矛盾冲突、也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构；

②虚化人物，重在写意小说写的是现实生活中的普通人；对“长顺〃老水手〃的刻画以简笔勾勒为主，较少细致的描写；

③关注小事，取材于平常生活小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活;

④强化环境，营造意境小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌的浪漫o【解析】10本题考查学生对文本相关内容的理解和分析以及艺术特色的分析鉴赏能力B.又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局〃错文中写故乡底蕴古老深厚、民风淳朴，体现出对故乡民风民俗的记忆和风土人情的依恋并未暗示小说的悲剧结局故选B11本题考查学生探讨作者的创作意图的能力A.差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别〃错原文第四段吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响人情风俗都简直不相同即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了〃，据此看出，是说人情风俗不相同，并非对待熟人和陌生人有差别故选A12本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力

①”常〃指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化原文”这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响人情风俗都简直不相同即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱〃，，滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主〃“这个人于是记起两句老话‘人要落脚，树要生根’两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡〃这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬〃，据此可分析出常〃体现在如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路，如一年到头虔诚奉行的生活日常；

②〃变〃指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化，原文辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行〃即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了〃〃然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱，据此可分析出「变体现在如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，如多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活13本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力《长河》是一部田园牧歌式的散文化小说，其艺术特色体现在

①淡化情节，结构松散在描写湘西的风景人情中叙述故事，原文写宽阔的大河从一大片火红的橘子园旁缓缓流过，河上来来往往的船只稍回来外乡说不完的新鲜事，带出去吕家坪人岁岁年年的期望与，同时写勤劳稳重的橘子园主人长顺，将农家生活娓娓道来，描绘了这一户平常人家在大环境动荡时的沉浮，讲述了特殊环境里中国农民的喜怒哀乐据此可分析出，文中并无激烈的矛盾冲突、也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构；

②虚化人物,重在写意小说写的是现实生活中的普通人；原文这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的〃，据此看出，对“长顺〃老水手〃的刻画以简笔勾勒为主，较少细致的描写

③关注小事，取材于平常生活原文〃萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺滕长顺原来同本地许多人一样,年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多……两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡〃，据此分析出，小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活；

④强化环境，营造意境原文橘柚之花的诗意化描写如“树不甚高，终年绿叶浓翠仲夏开花，花白而小，香馥醉人九月降霜后，缀系在枝头间果实,被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明〃，热闹的码头场景如“辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，……上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣〃，淳朴善良的民风如“这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响人情风俗都简直不相同即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱〃，典型的乡村生活场景如两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡〃等，据此分析出，小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌的浪漫意境

14.B

15.B

16.B

17.1他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们2作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤±,这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的

18.

①君主应该保持谦逊的态度；

②要防微杜渐的意识；

③要亲近正直忠诚贤能之土【解析】

19.本题考查学生文言文断句的能力句意势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重而挟持自己的人的地位就会更加牢固君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源惧祸之心日益切〃是主谓结构「切〃是谓语，日益〃是状语,不能与主语分开，排除CD;〃安危出其喜怒〃是安危出（于）其喜怒〃的省略句，〃其喜怒〃是后置状语，不能断开，排除A故选B

20.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力A.正确

8.错误〃视事〃指官员到职工作C.正确，都是〃毒辣、狠心句意他们的用心专一并且毒辣/君王为人不够狠心D.正确，都是依赖、依靠〃句意不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠/恃才傲物自恃才高，傲视他人/恃才矜己自恃有才，骄矜自负故选B

12.本题考查学生理解文章内容的能力B.是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦官理政错，原文是患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质……尽杀以快天下之心而后已夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣使其一悟，捽而去之可也宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也〃，可见作者认为宦者之祸更甚，是因为即使发觉也难以改正，且后果严重，甚至可能会身死国灭故选B

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1中”,符合、迎合「固〃，使……固,获得信任；亲〃,亲近2养祸〃，滋养或滋生祸患「硕士〃,贤能之人；非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外”，状语后置句:渐积〃，日渐积累；然”,这样

14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力由文本一〃满招损，谦得益〃可得出君主应该保持谦逊的态度；由文本一祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺〃，文本二”盖其渐积而势使之然也〃可得出要防微杜渐的意识；由文本一及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑〃，文本二故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤〃可得出要亲近正直忠诚贤能之土参考译文文本一《尚书》上说〃自满会招来损害，谦虚能得到益处〃忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时,体”艺术形式〃交织融合，使其具备了多重审美功能由此所生发的美育，适应了培养德智体美劳全面发展接班人的需要党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人〃，并将〃美育〃置于五育〃之一美无处不在，无时不有在具体的事物和抽象的观念中，我们都可以发现美的存在苏联教育家苏霍姆林斯基曾说:美是一种心灵的体操，它使我们的精神正直，心地纯洁，情感和信念端正〃美育作为一种以审美活动为主要方式与手段的教育活动，能够直接作用于发展人的感性，成为人的全面发展不可缺少的关键环节我们可以从最基本的文学经典阅读开始，将蕴藏于文学经典中的〃艺术〃教育元素加以发掘、阐释，引导广大读者通过对文学经典的品读，汲取多重艺术素养，提高审美能力，从心灵滋润的角度真正实现艺术教育的价值，达到艺术教育的目的总之，我们要善于从文学经典尤其是古典文学中发掘艺术教育素材，在多重教育维度中潜移默化，推进审美教育，建构诗意人生（摘编自杨晓霭《从文学经典中探寻人文〃之美》）材料二当下美育思想和美育方法存在着一些需重视解决的问题首先，人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等，目的是让孩子掌握某数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爰好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》文本二自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一条宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣，他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用小忠小信获得君主的信任，使人君必然信任、亲近他们等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他这时候虽然有忠臣贤土在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤势单力孤,则惧怕发生祸患的心理就更加严重而挟持自己的人的地位就会更加牢固君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了就算是能够商议对策，也很难实际着手去做即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命,并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代作为君主，并不是故意要在宫中养成祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤土，这是日积月累逐步发展而成的形势使他这样的所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了;但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉，唐昭宗的事就是这样所以说比女人造成的祸患还要严重〃，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？

16.

①《临江仙梅》词以咏梅为题，由梦思梅，借梅喻己，流露出•幽怨孤独的愁绪和对韶华易逝的感慨

②《访访妙玉乞红梅》诗写宝玉到妙玉住处乞取红梅，将妙玉比作神仙、红梅比作红雪，表达了宝玉对入世〃的厌恶和“离尘〃的向往【解析】

15.本题考查学生理解诗歌内容的能力B.凸显春意盎然〃错误「暖风迟日也，别到杏花肥〃意思是春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了，梅花的玉瘦和红杏的憨肥两相映带，点明了时间的跨度，表达诗人对韶华易逝的感慨，并非凸显春意盎然故选B

16.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力《临江仙梅》，〃夜来清梦好，应是发南枝〃，不是以梅花直接比•人，而是把梅花同清梦联系起来，因好梦而溯及梅花为谁憔悴损芳姿？”指出了原来使闺中人赏春无绪、芳姿悴损的，不正是对远人的思念和被爰情的折磨吗？流露出幽怨孤独的愁绪浓香吹尽有谁知暖风迟日也，别到杏花肥〃，散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了从早梅绽蕊直盼到杏花开遍，表达对韶华易逝的感慨《访访妙玉乞红梅》，寻春问腊〃意为在冬天寻找春色，即指寻求红梅「蓬莱〃原为传说中的海上仙山，此处乃杨翠庵之代词〃不求大土瓶中露，为乞嫦娥槛外梅〃郑重地写出了访妙玉的原因，〃大土本指观音,这里借指妙玉颈联〃入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来〃，写折梅归来杨翠庵是佛地，故称进入庵中为〃离尘〃，离庵返芦雪庵为〃入世〃〃红雪〃、〃紫云〃均喻红梅这联意为我来到杨翠庵这个佛地，在芳香中折下紫云般的红梅；又离开佛地进入尘世表达了宝玉对“入世〃的厌恶和离尘〃的向往

17.小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路孤舟蓑笠翁独钓寒江雪（细草微风岸，危橘独夜舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词竭、蓑、笠、橘、鉴、琼、着

18.

①广为流传/家喻户晓；

②别出心裁/匠心独运；

③交相辉映/相映生辉/相映成辉/相得益彰

19.承载着深厚的生命体验和历史积淀，充盈着不同的文化内涵和社会价值，发挥了丰富的应用功能和社会作用，体现出永恒的生活美学和精神智慧

20.以“二十四节气〃为主题的倒计时短片（或者倒计时短片围绕〃二十四节气〃的主题），用〃中国式浪漫〃美学惊艳了世界（或者令世界惊叹）【解析】

21.本题考查学生正确使用成语的能力

①语境是说二十四节气歌在中国几乎每个人都知道，流传很广，可填”广为流传/家喻户晓〃广为流传一样东西流传的很广每个人都知道家喻户晓意思是家家户户都知道形容人所共知

②语境是说北京冬奥会上倒计时的设计很独特，可填别出心裁/匠心独运〃别出心裁表示与众不同的新观念或办法用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同匠心独运独创性地运用精巧的心思

③语境是说中国传统文化和现代美学互相配合，更能凸显独特的美，可填〃交相辉映/相映生辉/相映成辉/相得益彰〃交相辉映意指各种光亮、色彩等互相映照多用于形容美好的景象相映生辉、相映成辉互相映衬或衬托，增添光彩相得益彰指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来

22.本题考查学生语言表达之句式变换的能力散句变整句，要求句子结构协调一致，可从四个句子中选择一个标杆句〃，将其余两个句子改成结构一致的格式比如选择“发挥了丰富的应用功能和社会作用〃这个句子做标杆句〃，分析发现，这个句子属于动宾结构的句子；然后将其他三个句子改成动宾结构，如〃承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀〃改成〃承载着深厚的生命体验和历史积淀〃；〃有不同的文化内涵和社会价值充盈其间〃改成“充盈着不同的文化内涵和社会价值「是永恒的生活美学和精神智慧的集中体现〃改成体现出永恒的生活美学和精神智慧〃最后整理答案即可

23.本题考查学生辨析并修改病句的能力原句语病有句式杂糅，〃围绕……为主题〃，可改为〃以……为主题〃或〃围绕……的主题〃;〃惊叹世界〃搭配不当，改为〃惊艳了世界〃或令世界惊叹”最后修改为以‘二十四节气〃为主题的倒计时短片（或者倒计时短片围绕二十四节气〃的主题），用中国式浪漫〃美学惊艳了世界（或者令世界惊叹）

24.C

25.

①也能道出行令人的心境

②要求花字按位置顺序依次出现

③创造出三个难度等级的飞花令【解析】

26.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力玩得起〃的”玩〃是动词，玩耍、游戏的意思B.轻视，以不严肃的态度对待，戏弄可用在A.耍弄，使用（不正当的方法、手段等），作带宾、带补谓语或用作语素构成合成词C.动词，玩耍、游戏的意思D.欣赏常用在固定词组中，或用作语素构成合成词故选C

27.本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空依据明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪推断前文是说酒令也能透露行令人的心迹，故可填写〃也能道出行令人的心境”之类的语句第二空依据”要增加难度〃和花在第一字……，’花’在第二字，……花在第三字〃推断难度增加在对花〃字的位置做出规定,故可填写〃要求花字按位置顺序依次出现〃之类的语句第三空依据〃大胆创新〃和〃即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令〃推断创造出了三个层次的难度等级，故可填写”创造出三个难度等级的飞花令〃之类的语句

28.略【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道漫画类材料作文题漫画中，一个人用铲子挖好深坑，将一管筐不良情绪表情包丢弃进坑里，准备埋掉不好的情绪，在漫画的下面配上文字〃与其埋怨，不如埋了怨〃抓住关键词〃埋怨〃和〃埋了怨〃「埋怨〃的是指对他人的错误行为导致了不好的后果给予直接的指出和批评,表达自己的不满可以指个人的不良情绪，比如愤怒、伤心、无奈、哀怨等等“埋了怨〃中的埋〃是丢弃、埋葬的意思，〃怨〃即不良情绪，“埋了怨〃即寻找解决的办法寻找突破口，要由内驱力，向自身寻求解决之道，比如乐观的心态，积极的作为等题目要求结合漫画内容和寓意，写一篇文章，写作时当先描述漫画内容，由漫画内容引出来的思考进行延伸分析行文构思上，应先概括材料，由材料引出观点，如与其埋怨，不如埋了怨接下来从怎么办的角度展开论述，

一、不应计较于一时得失，埋怨于眼前困境，而应在困境中找到突围口

二、减少埋怨，保持热爱，对生活要有自得其乐的态度

三、有一颗宽容的心，努力生活，不惧怕生活中的困苦立意

1.当你停止抱怨时，你会收获让你意想不到的快乐

2.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量

3.与其抱怨，不如宽心种技能，从升学的激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴趣，艺术教学只有技巧没有艺术，学习过程仅有功利而失去了美感其次,现代消费社会讲求消费体验，追求感官的瞬时刺激，针对文化消费市场的文化生产受资本逻辑和经济利益的驱动，往往忽视甚至有意逃避美育的社会责任和功能，迎合庸俗趣味的大量文化产品充斥市场，加之现代传媒的推波助澜，使我们的日常文化消费脱离了美育的正常轨道，与民族文化趣味涵育和文化精神培养这些美育目标相悖离当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，社会普遍存在追求洋化、宣扬西化的风习，从建筑、服饰到家居摆设，从社会审美风尚到个人审美趣味，都向着西方的标准看齐，在艺术教育科目的选择、审美理念的运用等方面，西方艺术与审美仍占据相当的优势我们民族几千年的历史，创造了辉煌的艺术成就，积累了无数宝贵的审美经验，形成了自成一体的审美传统，我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，以现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系（摘编自黄仲山《美育重在培养文化精神》））

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（A.阅读文学经典，领略其间各类艺术美，可以直接提高对美的感受、鉴赏与创造等意识与能力B.让人于从容之境中涵泳性情，成就君子人格，这是蕴藏在文学经典中的艺术美育的价值C.美育直接作用于发展人的感性，在培养德智体美劳全面发展的人才上，其作用不可或缺D.文化生产受利益驱动迎合庸俗趣味，传媒推波助澜，导致文化消费脱离美育的正常轨道（

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是）A.两则材料在论述中都谈及了艺术教育，并分析其危害，纠正了人们的错误认识B.如果文学经典中的艺术教育元素未经发掘、阐释，文学经典的美育功能也难以实现C.艺术教育并不排斥培养艺术技能，但艺术教育若仅着眼于此则无异于舍本逐末D.要纠正美育西化的倾向，需要重视我们民族的审美传统，充分吸纳传统文化内容）

3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（A.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘B.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑C.廊腰缰回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角D.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去

4.喜欢阅读文学经典的人往往能够在阅读中获得多重审美愉悦，而具有绘画、弹奏等艺术技艺的人却不一定会审美请结合材料对这种现象加以分析

5.构建具有民族文化特色、体现中华民族精神风貌的审美教育体系需要注意哪些问题，请结合材料二谈谈你的看法

（二）现代文阅读口阅读下面的文字，完成小题橘子园主人和一个老水手沈从文记称洞庭多橘柚〃，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好树不甚高，终年绿叶浓翠仲夏开花，花白而小，香馥醉人九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大,市面相当繁荣吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响人情风俗都简直不相同即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多这个人于是记起两句老话〃人要落脚，树要生根〃两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园,自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战,许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉佚，全毁了世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬正月里出行，必选个良辰吉日惊蛰节，必从俗做养耙吃寒食清明必上坟端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾,于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、瘀药全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银锲子，且作荷花灯放到河中漂去八月敬月亮，一家人团聚赏月九月重阳登高，必用紫芽姜媚鸭子野餐冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄钱羽回来，象是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口〃老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人（摘编自沈从文《长河》）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的。