还剩15页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
《中国建筑的特征》同步练习（含答案）
8.
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样（节选自梁思成《中国建筑的特征》）材料二艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立这在注重画学的中国应该用不着解外桃源19世纪以来日益发达的交通，把欧美的建筑病传染到中国来了，在一个多世纪的时间长河中，中国人完全失掉了自信心，一切都是外国的好，养成了十足的殖民地心理在艺术方面丧失了鉴别的能力，一切的标准都乱了建筑师们对于本国的建筑毫无认识，把在外国学会的一套罗马式、文艺复兴式硬生生地搬到中国来这还算是好的至于无数的店铺，将原有壮丽的铺面拆掉，改做“洋式”门面，不能取得“洋式”的精华，只抓了一把渣滓，不是在旧基础上再取得营养，而是把自己的砸了又拿不到人家的好东西，彻底地表现了殖民地的性格现在那个时期已结束了，一个新的时代正在开始我们从事于营建工作的人，既不能如古代的匠师们那样不自觉地做，又不能盲目地做宫殿式的仿古建筑，又不应该无条件地做洋式建筑怎么办呢？我们惟有创造我们自己的民族形式的建筑科学化的建筑首先就与大众化不能分离的我们必须根据人民大众的需要，用最科学化的方法部署平面次一步按我们所能得到的材料，用最经济、最坚固的结构方法将它建造起来建筑艺术和技术的传统又是与前两项分不开的在平面的部署上，我们有特殊的民族传统中国的房屋由极南至极北，由极东到极西，都是由许多座建筑物，四面围绕着一个院子而部署起来的它最初的起源无疑的是生活所需要的形成形成之后，它就影响到生活的习惯，成为一个传统陈占祥先生分析中国建筑的部署他说，每一所宅子都是一个小城，每一个城市都是一个大宅子因为每一所宅子都是多数单座建筑配合组成的，四周绕以墙垣，是一个小规模的城市，而一个城市也是用同一原则组成的这种平面部署就是我们基本民族形式之一重要成分它是否仍适合于今日生活的需求？今日生活的需求可否用这个传统部署予以合理适当的解决？这是我们所要知道的（摘编自梁思成《建筑的民族形式》）材料二宋元时期被誉为“东方第一大港”的泉州城，有着千年历史，境内古建筑星罗棋布有关数据显示，福建泉州市共有
1.3万余栋历史建筑普查线索，正式公布1199栋，挂牌保护的传统历史建筑669幢为更好地保护利用古建筑，让泉州古城更有古早味，今年以来，在积极推进申遗工作和向福建省政府报批《泉州市历史文化名城保护规划》的背景下，泉州市自然资源和规划局紧密结合古城保护规划设计实践，加快编制《泉州古城传统建筑修缮技术导则》，进一步完善古城保护技术与实践方法，加强和提升泉州的古城保护工作目前，编制工作取得积极进展，已形成《泉州古城传统建筑修缮技术导则（初稿）》中山路、西街，泉州人耳熟能详的古城街巷代表，节假日，是游客集中打卡的“网红点”，平日里，亦是泉州城人间烟火的温馨所在编制过程中，结合历史文化名城保护规划和中山路、西街等历史街区保护规划，泉州市自然资源和规划局以空间研究为切入点，从战略上对古城空间保护进行控制与引导，并对城市街道、绿化、广场、街景等公共空间环境进行研究同时，围绕中山路（涂门街-钟楼）综合提升、八卦沟古城水系保护提升、小山丛竹公园及周边区域规划研究、通政巷、花巷等街巷规划提升的规划设计和工程实践，对古城传统建筑的保护修缮提炼出涵盖形制、风貌、结构、功能、空间完善等各方面控制要素索引40余项，并逐一明确相应修缮要求（摘编自人民网《让古城留住古早味》2020年11月20日）
12.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.建筑风格是建筑的整个表现，其形成是由时代、地方或民族等多种因素长期综合而成的，这三个问题是互相牵制的B.个人自由主义的建筑单独本身不乏优秀作品，其失败在于脱离环境，不能满足当时彼地的社会情形之下的生活需要C.19世纪以来，中国人完全丧失鉴别能力，养成了彻底的殖民地性格，表现在将欧美建筑的精华生搬硬套，完全吸收D.为了使拥有众多古建筑的泉州城更有古早味和积极推进申遗工作，泉州市完善保护技术，加强和提升古城保护工作
13.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）•••A.设计建筑物必须考虑城市环境和生活需要，否则，即使建筑物本身再优秀，也只能是游离于城市体系的附属物B.19世纪以来中国建筑体现出的殖民地特点，与中国社会所处的特殊历史情境紧密相关，这表明了建筑具有时代性C.在平面的部署上，中国有特殊的民族传统，只要沿袭这一传统，我们就能创造属于我们自己的民族形式的建筑D.泉州城的中山路、西街等历史街区的保护规划，以公共空间环境研究为切入点，十分契合泉州城的古建筑风格
14.根据材料一内容，下列标题新闻不符合梁思成观点的一项是（）A.深圳南头古城修缮植入文化创意、数字展厅、社区舞台等内容B.泉州崇武古城百年榕树被砍，因其根系深入城墙成安全隐患C.台州临海的桃渚古城，木工师傅采用传统手艺修复古宅D.西安耗资2亿重建阿房宫景区，终因交通不便而拆除
15.材料一在论证上有什么特点？请简要说明
16.作为新时代的建筑师，怎样才能形成独特的建筑风格？请结合材料谈谈你的看法
二、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题日前，一场别具一格的展览在中国科技馆开幕这虽然是一个科技展，却毫无钢铁机械的冰冷感，倒显出十足的古典美它就是该馆自主研发的“梯卯的魅力”主题展览（）o凸出的部分叫桦，凹进的部分叫卯桦头插入卯眼中，两块木头便,不再分离其工艺之,扣合之严密，整体之,给人之感在“七千年前的发明”主题展区，观众可以看到馆藏文物珍品——浙江余姚河姆渡木桦卯，了解桦卯的发明与起源，近距离感受它的沧桑和魅力在“古代建筑的智慧”展区，灯火辉煌的建筑内景、随意开合的隔扇门窗、迎风摇动的檐角风铃，给人一种气韵天成的视觉震撼，让人叹为观止观众可以从建筑的整体到局部、从构架到节点，再到桦卯，深入地了解古建筑的内部结构在“中式家具的灵魂”展区，“穿越回明朝，通过互动模型中观察明朝的桦卯结构；还可以学习拆装各种样卯模型,组装一件小家具时代在发展，虽然桦卯技艺在一定程度上减少了使用，但人们对桦卯的研究和利用却向着更加精深的方向发展，其成为继承传统文化、弘扬工匠精神的载体
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.桦卯，是利用木构件凹凸结构相互咬合实现构件连接的工艺B.利用木构件凹凸结构相互咬合实现构件连接的工艺叫“桦卯”C.樟卯是肇始于我国古代七千年前的一项重大发明D.桦卯是中国建筑最早具有科学设计意义的语言A.间不容发别致统一浑然一体B.河同水密别致同一浑然一体C.间不容发精巧统天衣无缝D.河同水密精巧同一天衣无缝
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（A.在“中式家具的灵魂”展区，帮助观众“穿越”回明朝，在互动模型中观察明朝的禅卯结构B.在“中式家具的灵魂”展区，观众可以“穿越”回明朝，通过互动模型观察明朝的樟卯结构C.“中式家具的灵魂”展区可以让观众“穿越”回明朝，通过互动模型中观察明朝的梯卯结构D.在“中式家具的灵魂”展区，“穿越”回明朝，通过互动模型观察明朝的禅卯结构阅读《中国建筑的特征》中的一段文字，完成下面小题也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多,有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼文字上有一面横额，一副对子，作点缀装饰用的建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所起来的
20.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）A.题材几乎建构B.体裁纯粹组织C.题材纯粹组织D.体裁几乎建构
21.下列句子中和画线句子所用修辞完全一致的一句是（）A.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的
8.一朵朵向日葵洋溢着灿烂的笑容，向路边的行人点头致意C.所谓的1848年革命，只不过是一些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙D.要说渴，真的很渴，嗓子冒烟脸冒火，我能喝下一条河
三、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的简单的如台基栏杆、台阶等等，
①,但多少民族创造了多少形式不同的台基、栏杆和台阶例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，
②,就如同不同的民族使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样（节选自梁思成《中国建筑的特征》）
22.下列各句中的引号，和文中第一段引号的作用相同的一项是（）A.“满招损，谦受益”这句格言，流传至今已有二千年了B.他是一个节俭的人，衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃C.科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去
23.请在文中横线处补写恰当的句子，使语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15字
四、语言表达
24.针对下面材料中相关方面所谓“保护性拆除”的说法予以驳斥，不超过80个字1957年，“反右”运动正如火如荼，而雄伟壮丽的北京城墙也正在被热火朝天地拆除着有一天，梁思成进城去瞅了瞅，发现地安门已经没有了，广安门也消失了，听说正拆广渠门，急忙赶去，发现已经只剩下一个城台和一个门洞“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像割掉我的一层皮”他说近期梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”余音未了，网友又爆料重庆蒋介石行营被“保护性拆除”针对公众的质疑，相关方面的回应称，正在进行的拆除性施工，是文物保护项目的一部分，是对旧址的“保护性拆除”
五、小阅读-课内
25.理清文章思路，分析作者阐释说明、逻辑推理的方法采用何种方式阐说事理，取决于作者对事物的认识和专业修养，也与写作方式有关阅读此类文章时，要注意文中的概念和文章的思路细读《中国建筑的特征》和《说“木叶”》，选择其中一篇，从中找出主要概念，用一段话或一个图表揭示这些概念之间的关系，说说文章是怎样围绕这些概念进行阐说的这两篇课文在思考方法和语言表达上各有特点阅读时可进行比较
六、填空题
26.科普作品是一种以向大众普及为主要目的的作品“科普一词就是指“科学普及工科普作品传统上以文字或图画为基本载体，不过随着媒体技术的发展，科普作品也常常以视频媒体等其他形式出现科普作品的主要功能和目的就是宣传普及科学知识它有以下特点
（1）科普作品所述内容具有一定的学科专业性阅读对象主要是不熟悉该学科的非专业人士但这种专业性是有限制的这就和一般的文学作品或娱乐作品区分开来
（2）科普作品具有一定的娱乐性、普及性、可读性和通俗性在叙述内容上要求通俗易懂，深入浅出，能引起普通读者的阅读兴趣这就和专业学术文献区分开来
（3）科普作品在陈述专业科学知识时要求把握一定程度的严谨性想象与科学现实之间的差别一般需要明确指出，或者至少要保证读者不会混淆两者这就和科学幻想作品（简称科幻）区分开来
（4）科普作品允许适当地虚构作品情节、人物、环境等，以增加可读性这就和一般的科学新闻、科学纪实或科学报告区分开来
七、非选择类
27.梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），清末著名思想家之子，籍贯广东新会，生于日本东京，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑教育家和建筑师，被誉为O梁思成的第一任妻子是林徽因，夫妻二人毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业梁思成系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者梁思成以严谨、勤奋的学风著称，为中国建筑界培养了大批人才参考答案
1.B
2.D
3.
①艺术的进境是基于丰富的遗产上，我国具有丰富的文化遗产；
②艺术研究可以培养美感，而我国有丰富的艺术背景
4.C
5.A
6.“千篇一律”指的是艺术创作中的重复，“千变万化”指的是艺术创作中的变化“千篇一律与千变万化指在时间、空间的综合持续中，建筑创作的重复与变化重复与变化相互矛盾，相互统一如果只强调重复，作品往往毫无二致；只注重变化，作品又往往杂乱无章一个成功的建筑创作则是重复与变化的辩证统一体
7.D
8.B
9.B
10.
①从专业知识上，要让现代建筑有文化有传统，建筑师必须首先熟悉传统建筑上的“文法”和“词汇”，传承中国古典建筑的精髓，树立文化自信，才能让我们在借鉴外来建筑文化的时候保持自己本民族的文化和传统
②从人文关怀（社会责任）上说，建筑是为人服务的，中国的建筑向来有以人为本的传统，建筑师在现代建筑中应该继续发扬，要有人文关怀，以适合人居为设计的标准（传承中国古典建筑中的理性精神）
11.
（1）中国传统建筑在整体布局上往往左右均齐对称、中轴显著文段1中，荣国府的穿堂、厅、上房位列中轴线上，抄手游廊、穿山游廊厢房左右对称，连三间厅、五间上房也是对称的
（2）中国古典建筑讲求整体建筑群的结构布局、制约配合阿房宫内建筑众多，各有特色，却都“钩心斗角”，与中心区域相呼应中国的古典建筑重视亲近自然山水阿房宫没有避开河流，而是让两条大河从阿房宫里穿过，“二川溶溶，流入宫墙”，让山水与建筑物融为一体
12.B
13.C
14.D
15.
①论证结构上，采用提出问题、分析问题、解决问题的基本逻辑结构（或层进式）展开论证，严谨周密
②论证方法上，采用例证法，论据典型,有说服力
16.
①要明确建筑风格的基本问题是平面部署和结构方法的问题
②要经得起城市环境的考验，满足人民大众的生活需要
③要自觉贯通古今中外，符合自己特殊的民族传统（民族形式）
17.A
18.C
19.B
20.B
21.C
22.C
23.
①所要解决的问题基本上是相同的
②建筑出来各种各类的建筑物
24.这是冠冕堂皇的托词和借口！文物保护要确保文物古迹的真实性，保持与周边环境有着密切关联“保护性拆除’的说法实际上是借保护之名，行毁坏之实，就如同对病人进行“杀死性治疗”的说法一样荒谬
25.课《中国建筑的特征》《说“木叶”》题“惯式法例”（“文法”）、“构建重要和“木叶”“树叶”“落木―木”“暗示性”“颜色性”等概念因素”（“词汇”）、“可译性”等主要主要是提出和探究问题，用适合和稳妥的理论去说明主要是阐释，围绕核心话题“中国观有着众多例证的文学现象建筑的特征”来组织必要的材料点课《中国建筑的特征》《说“木叶”》题写作先在一个层面上分列陈说，然后在更高的层次上，运用理论思维探究深刻而带有全局性的问题层层推进，不断总结，又在总结的基础上进一步深入；“概念”在这两篇文章中，既是重要的思维思工具，又是组织文章的关键“构件”路课《中国建筑的特征》《说“木叶”》题语简明而又准确，但又不乏可读性，注重考证，显得细致严谨，但是没有给读者繁复枯燥的感受，—比如作者用“文法”“词汇”主要是因为文章中所使用的考证素材多是文特等读者耳熟能详的语言学概念来阐质兼美、且为后代熟知的名句；作者在文中对这些名句的解读点释建筑之中的概念、原理，显得更新颖别致，不仅给熟知这些诗句的读者以美感，也给读者以一为亲切，也更容易被读者接受种期待的新鲜感，因此整篇文章读来让人觉得饶有趣味
26.科学知识
27.梁启超建筑历史学家中国近代建筑之父释能发挥创新都是受过传统熏陶的即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新技，则真是问题了一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想今后我们自不能同这理想背道而驰我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑；如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样表现中国精神的途径尚有许多,“宫殿式”只是其中之一而已要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视我们有传统习惯和趣味家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同这一切表现的总表现曾是我们的建筑现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用我们要创造适合于自己的建筑在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经验，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁,都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑；但每个国家民族仍有不同的表现英，美，苏，法，荷，比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩（节选自梁思成《为什么研究中国建筑（代序）》，有删节）
1.下列对材料一内容的分析和概括，正确的一项是（）A.不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，这是因为它完全取决于某一建筑大师的设计理念B.无论是在中国还是在西方，它们的古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的C.中国建筑往往是用木结构形式，而西方则是砖石，说明两种建筑走了完全不同的发展道路D.文中“热河普陀拉的一个窗子”一例，证明了各民族的建筑各有其风格，本没有相通之处
2.下列对“如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样”的理解，不符合文意的一项是（）A.接受新科学的材料方法的同时，还需要明确传统建筑艺术，表现中国特有的作风及意义B.今后为适应科学动向，建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但不能抛弃传统建筑艺术C.在大力追求和发展新形式建筑结构的同时，我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑D.“宫殿式”建筑是表现中国建筑精神的途径之一，我国艺术背景丰富，有更多可发展的方面
3.作者认为“新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩其理由是什么？阅读下面的文字，完成下列小题材料一在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要我所谓的“持续性”，有些是时间的持续，有些是在空间转移的持续但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续音乐就是一种时间持续的艺术创作我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情材料二宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道（亦即画面）的统一性当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一就以首都人民大会堂为例它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样画葫芦这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫从已被拆除了的中华门（大明门、大清门）开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座殿堂的本身也是许多构件和构成部分（乐句、乐段）的重复；而东西两侧的廊、庞、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复我们完全可以说它们“千篇一律”但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”那些殿堂、楼门、廊房虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化空间与时间、重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就材料三颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受大胆来个荒谬绝伦的设想那800米长廊的几百根柱子，几百根梁杨，一根方，一根圆，一根八角，一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象？有人会问那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格、千变万化的吗？是的就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题既得花窗“小异”之谐趣，又无伤回廊“大同”之统一且先以花窗这样的小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜说是千篇一律，却又千变万化每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用十二年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中自应包括艺术的一面，也就是“百花齐放”我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题
4.下列对有关语句的理解，不正确的一项是（）A.“每一条街都是一轴，手卷，、一首，乐曲如这句话生动形象地说明了街道千篇一律和千变万化的统一给人的美感B.“颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也“指颐和园长廊无尽的重复能给游人以特殊感受C.“欲扬先抑”在文中的意思是乐寿堂临湖回廊廊柱的“千篇一律”是为了更好地映衬回廊墙上的花窗的“千变万化D.小损人，且不，利己，”一句在文中的含意是指一些街道上的房子互不和谐，相互减色
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不恰当的一项是（）A.建筑与音乐、绘画都是在时间和空间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一B.材料三中“千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用“一句所起的作用是对上文的概括C.选文采用排比、比喻等修辞手法，内容上既有对具体实例的剖析，又从世界建筑史的广度和高度做了概述D.三则材料语言浅显易懂，朴素如话家常，读来使人感到亲切，作者就在这样的娓娓道来中使读者欣然接受他的观点
6.如何理解“千篇一律与千变万化”？阅读下面的文字，完成下面小题材料一在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线这同一原则，也常应用在城市规划上主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的阳光这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石堞地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的“户外起居室”建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”至如梁、柱、肪、橡、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）材料二中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出浓厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了（选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改）材料三近30年，中国建筑业经历了前所未有的高速发展，特别是近10年，大体量、超高层的新特建筑在各个城市拔地而起无论走到哪个城市，全是清一色的大高楼、霓虹灯、宽马路，并配有所谓的中央商务区与此同时，传承着中华文化的古建筑群却在毁灭性消失“北京的四合院、上海的石库门……传统建筑越来越少，倒是山寨型的标志性建筑比比皆是，欧陆风情大行其道，导致城市个性丢失、品位低下”国家发改委城市和小城镇改革发展中心副主任乔润令直言，“我们的人均住房面积提高了，却失去了自己的文化与传统，难觅心灵的归宿”面对城市“千城一面”的尴尬，作为城市面貌与灵魂塑造者的中国建筑师们，似乎难辞其咎“建筑设计是一个大文化的概念建筑师不仅仅需要接受技术层面的教育建筑创作是否有丰富的建筑语言，取决于建筑师本身的文化修养”上海现代建筑设计集团副总裁曹嘉明认为，“千村一面”“千城一面”的问题，就是建筑设计缺少丰富的设计语言，没能将地方文化特色融入建筑之中，这个问题的解决主要还应依靠建筑师加强自身的文化熏陶在中国，与“千城一面”相对应的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不断兴起阜宁的“悉尼歌剧院”、苏州的“大秋裤”、沈阳的“大铜钱”……这些年涌现出的“建筑创新”，不断成为被市民吐槽的热点“建筑创新的三大动力是人的审美疲劳、创作环境的改变和创作者的自我批判中国目前最需要做的，不是去模仿建筑大师的作品，而是去感知他们的精神”中国电子工程设计院总建筑师王振军说“设计是为人服务的我们大量的建筑设计还应站在社会公众的角度，以适宜人居为标准”清华大学建筑学院院长庄惟敏认为，“中国的建筑师在蓬勃发展的房地产大浪潮里面，总觉得自己像个被雇佣的打工者，这主要源于设计师本身没有很强的社会责任感建筑师不仅要有专业知识背景，更要有人文关怀，特别是关爱弱势群体，维护公共利益其实设计的力量是巨大的好的设计会感动一代人，甚至是几代人”（摘编自《“千城一面”与山寨建筑遍地，谁来塑造有灵魂的城市》，“人民网”2013年8月19日）
7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统建筑的多样性主要取决于中国建筑中“词汇”的丰富性和“文法”的灵活性B.中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，都在多样变化中保持着共同的特色C.我国长城是古典建筑中时间和空间概念的完美结合，也是局部和整体和谐统一的典范D.随着古建筑群逐渐消失，中国城市建筑便失去了自己的文化和传统，变得没有了灵魂
8.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国的房子多有显著的轴线，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井种植树木花草，这在李泽厚看来都是源于中国人的理性精神B.怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样布置并联系不同的个别建筑组成庭院，这就是中国建筑上所说的“文法工C.中国古人淡于宗教而重于现世，具体到建筑内部则表现出浓厚的生活情趣，展现出一种与人和生活的亲和力，人是所有建筑的中心D.追求建筑创新，会导致山寨建筑的泛滥和奇特建筑的大量兴起，最终将导致中国传统建筑的“词汇”和“文法”逐渐退出历史舞台
9.结合材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一以“词汇”和“文法”为喻，从重要的概念入手，目的是为了深入浅出地说明中国建筑的构成原理B.材料二按照总分结构，从三个角度分别阐述了中国古典建筑中所体现出的理性精神，由表及里，层次清晰C.材料三从现象入手，多次引用权威专家的言论，意在客观地分析现代建筑中存在问题的原因，寻求解决办法D.三则材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”这类的词语，这体现了作者思维的严谨性和语言的分寸感
10.建筑师们应该如何继承和发扬中国建筑的传统才能塑造有灵魂的现代城市建筑？请结合三则材料简要分析
11.下面两个选段中分别表现出了上述材料中关于中国传统建筑的哪些具体特征？请简要说明1林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着个紫檀架子大理石的大插屏转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀2六王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁廊腰缪回，檐牙高啄各抱地势，钩心斗角盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落阅读下面的文字，完成下面小题材料一建筑风格，是建筑的时代的、地方或民族的形式，就是建筑的整个表现它不只是雕饰的问题，而更基本的是平面部署和结构方法的问题这三个问题是互相牵制着的所以寻找民族形式的途径，要从基本的平面部署和结构方法上去寻找而平面部署及结构方法之产生则是当时彼地的社会情形之下的生活需要和技术所决定的历史上民族形式的形成都不是有意创造出来的，而是经过长期的演变而形成的其中一个主要的原因就是当时的艺术创造差不多都是不自觉的，一切都在不自觉中形成每一座建筑物本身可能是一件很好的创作，但是事实上建筑物是不能脱离了环境而独善其身的否则，每一个城市都可能成为一个千奇百怪的假古董摊，成为一个建筑奇装跳舞会请看近来英美建筑杂志中多少优秀的作品，在它单独本身上的优秀作品，都是在高高的山崖上，葱幽的密林中，或是无人的沙漠上这充分表明了个人自由主义的建筑之失败，它经不起城市环境的考验，只好逃避现实，脱离群众，单独地去寻找自己的世。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
