高考复习作文练习

高中语文作文练习班级考号姓名总分

1.阅读下面的材料，根据要求写作在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题二但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考要求；选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于字800附写作指导和参考范文

1.【审题】材料给出了对待“形式”的两种态度，一种是讨厌形式主义所谓形式主义即指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风它违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理做事中用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题，具体表现是欺上瞒下，做表面文章，虚多实少，阳奉阴违喊口号多，不折不扣抓落实少这种“形式主义”是要不得的第二种观点是对生活中的仪式的期待和肯定，仪式在某种程度上是表达内心情感最直接的方式，如国家对外国来访领导人的欢迎仪式，直接而热烈的表达了我们对外国领导人的欢迎和友好的态度；婚礼仪式就很好的表达结婚时幸福愉悦之情，也能很好的表达结婚双方对彼此的爱意；端午节对屈原的缅怀仪式、清明节的祭祖仪式……，这些生活中的仪式就必不可少，也为我们平淡的生活增加了仪式感和意义“形式”不是“形式主义”，一些合理的仪式一些发自内心和必要的“形式”还是要有的，只要别过分就不会让我们感到反感，反而会给我们的生活增色写作指导文章的开头简短引入论点，如“生活需要仪式感”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述形式主义要不得；接着论述生活中“形式”的必要性；最后阐述“形式”的意义，我们应该要什么样的“形式”;最后回扣主题“生活需要仪式感”，使文章结构严谨文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理如列举古代的帝王登基仪式、清明祭祖仪式、纪念日仪式等来论证生活中“形式”的必要性【立意】

1.“形式主义”要不得，必要的“形式”是必需的

2.生活需要仪式感

3.我们需要恰当的“形式”【参考范文】我们讨厌的是“形式主义”我们讨厌的是“形式主义”，而非“形式”本身“形式主义”可以休矣，而“形式”不能；脱离了虚有其表的“形式主义”，我们的学习、工作和生活会更务实，更高效，而脱离了“形式”，则可谓“皮之不存，毛将焉附”，任何事物就都失去了存在的可能，因为这个世界上还没有独立于“形式”之外的实体性存在看重生活的“仪式感”，表明我们对生活充满热爱“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”生活若只剩下“柴米油盐酱醋茶”，那就真的叫机械的“过日子”了，而“过日子”的我们又与“行尸走肉”何异？“生活”,顾名思义，要有“生也要有“活“生”，代表着物质上的保障，这方面，人与大自然中的其他动物并无区别；“活”则指生活中的趣味，即在物质生存中“咂摸”出“诗情画意”，它能使我们不至于沦为物质的奴隶和苟且的仆役，并不时提醒我们要发掘自然风物的美好、平凡生活的滋味，以及人间真情的可贵加入少先队和共青团，我们需要仪式；十八岁成人礼，我们需要仪式；高考百日誓师，我们同样也有一个隆重的仪式这些仪式见证了我们成长的足迹，留下了我们青春的言语有了这些仪式，我们知道了使命之所系，也感受到重任在肩、前路坎坷，但我们必将无所畏惧，奋勇向前必要的“形式”，是生存的需要，也是精神的需要但究竟哪些形式才是必要的，抑或说我们如何控制好对形式追求的度，是个关键的问题“形式”是否合度，检验的标准不应是人的主观意愿，因为“见仁见智不同的人对同一事物的看法很难达成一致；这个标准应是“内容”或是“情感”有的内容或情感适合“轰轰烈烈”的形式，赋予“光鲜亮丽的外表”，而有的则适合节制、含蓄的表达形式黄某某与杨某某的那场“世纪婚礼”,曾惊艳了世人，那山盟海誓本以为可以绵长到地老天荒，可结果却是草草收场，正应了那句流行语“秀恩爱，死得快工如今看来，过度的奢华、高调的恩爱更像是一场秀，时过境迁，凋零成为近乎必然的归宿重形式是我们的传统，但在很多时候，我们不自觉地滑入“形式主义”的深渊施工奠基，我们要备齐三牲，三跪九叩，祭拜鬼神和天地，将工程质量寄望于神灵的庇佑“创卫”“创城”，我们的城管工作人员身临大街小巷，整治流动摊贩，彻查卫生死角，一时“街面明如镜，鸟雀路上行但活动过后呢？街巷凌乱依旧，市声仍然喧哗对于事关老百姓切身利益的“食药”安全监察，我们的工作是否常态化、具体化？这些都是亟待反思并加以解决的实际问题“形式主义”的作风已经危害到我们的社会治理，痼疾不除，和谐难存，社会的良性运转就会成为一句空话要使“形式”不至于沦为“形式主义”，关键还是在于“形式”之下的内容要切实有效只有摆脱“形式主义”的约束，我们才能真正养成务实的作风，才能脚踏实地地学习、工作和生活无论是对于个人，还是国家,一切理想也才会有实现的可能

2.【审题】综合分析情境材料，它由两个语段组成，第一段解释“化”字的本义为“变化”，并以《易传》中的句子为例；第二段比较“变”与“化”的差异，侧重强调“化”的“质变”和“渐变”效果，并进一步指出“化”也是一种智慧，其内涵和外延对我们有诸多启发从整则材料看，它谈论的话题始终围绕“化”这个轴心进行从字形的形象解释，到词义具体而微阐释，再引经据典剖析它蕴涵的深味为了把这个话题阐述的全面透彻，除了立足本身还与“变”形成比较，从二元角度进行分析基于此，根据材料提供的话题可以思考的角度有从“化”蕴涵的意义中得到什么样的启示；怎样拿捏好“化”的尺度；生活与成长中该如何处理“化”的问题情境材料包含丰富的内容，可以选择的写作点很多，但是写作任务的两句话却限定了写作的范围以上材料，明确了构思立意依托的源料，即必须以材料为依据，不可另起炉灶；你的联想与思考，联想要求写作时不能在局限在材料里，要关联现实，思考就是针对材料提供的话题引发你什么样的思虑两个方面的内容只有在文章中加以落实，才符合要求这样，本文写作时，可以根据材料首先确定言说的方向，从材料中提炼文章的主题一一立足事物发展的实际，循序渐进的变化才能更好的发展，才会日趋完善；继之，观点与材料对接从理论层面进行分析；然后，联系现实，摆事实，讲道理，从不同角度阐述实事求是的渐进式变化的意义；最后，回归当下，从当代年轻人成长与发展的角度论述寻求适合自己的变化，以不断突破的价值【立意】

1.人生要“变”，更要“化”

2.“化”乃人生大智慧

3.“化”可变腐朽为神奇

4.万事皆可“化”【参考范文】经微渐变“化”神奇从《易传》到《中庸》、从孔颖达到张载，不论是中华典籍，还是学术大家，都从不同的角度诠释了“化”的意义，这足见“化”在个人成长、时代进步、社会发展中具有的价值身处激荡发展的时代，不论是个体，还是社会，只有时刻以“化”为前行的动力，才能行稳致远，取得更大的进步“化”，简而言之就是变化的意思从词义上看，变化指的是事物的性质、形态变得与原来不同和事物产生的新情况就是说，变化含有对旧有事物否定或颠覆的意思；从发生变化的形态看，有的是翻天覆地的剧变，有的是循序渐进的几微渐变不论表现出什么样的态势，变化是剔除陈旧落后的，培养催生富有生命力的新内容不管是个人，还是社会，只有不断的寻求变化，才能不断地突破旧有的藩篱，才会更好地发展发展与变化是事物存在应有的形式既然如此，采取什么样的形式寻求突破、谋求发展，以达到变化的目的，不可能千人一面，也不可能采取一刀切的标准加以衡量因地制宜、因时制宜、因人制宜，只有这样才不会因为邯郸学步而落得不会走路的下场解决中国人的饭碗问题，不是用浮夸风、大跃进式的“巨变”方式实现，而是立足中国的国情、立足我们自身的条件，摸着石头过河，一步一步完成的建设中国特色社会主义现代化国家，即使有一些现成的模板，但“不接地气、水土不服”，所以不能照抄照搬为了实现中华儿女的强国梦、富国梦，在人口多、底子薄的现实境遇中突围，不是翻天覆地式的激进，而是制定了“解决温饱问题、实现小康、达到中等发达国家水平”三步走战略正是这种渐进式的变化，我们在逐梦路上才避免了因为冒进、激进造成的困难和损失国家的发展如此，各行各业要实现自身的突破，变化也不可缺少实现体育强国也好，追求科技创新强国也罢，要把梦想变成现实，不是一蹴而就、更不是“一步登天而要立足实际，客观审视自己的现有条件，然后选择适合自己发展的方式进行突围，才有可能达成所愿身处百年未变之大变局的时代，当代青年要很好地发展自己，戒除躺平、随大流的思想，摆正自己的位置,认清自身实际，不断积累，不断超越，才能变成更好的自己

3.【审题】材料的第一部分，是钱文忠给儿子的信《兴趣与志趣》中的一段话这段话形象地描述了从“兴趣”到“志趣”的转变过程，描述了“志趣”对人的感召力量，对人生的意义和作用材料的第二部分，主要是指出了“兴趣”与“志趣”的内涵及它们的不同，兴趣，指喜好的情绪，重在天然与感性志趣，指志向和兴趣，重在人为与理性对于我们高中生来说，固然仍应培养正当的兴趣，但更应确立高雅的志趣如家国情怀、奉献精神、人本思想、担当意识等，应该都在“志趣”的范畴之内这些志趣，将会开阔我们的胸襟，激励我们的斗志，使我们坚持不懈地努力，使我们的生命焕发出夺目的光彩综合来看，要辩证地看待二者的关系，兴趣是志趣的基础，决定志趣的方向；志趣是兴趣的延伸和升华，形成人生理想和目标行文思路上，可用总分总的结构模式，要注意论述清楚兴趣是起点，志趣是终点不能忽视兴趣的意义和作用，“兴趣是最好的老师”，引领一个人的成长，在强调兴趣的同时，可以侧重谈“志趣”的重要性，志趣明确了人生的发展方向，具有决定性作用因此，应把兴趣与志趣结合起来，进一步发展自我，两者的结合使我们在事业上取得成功，更容易实现自我价值，同时结合青年的时代使命，联系社会现实，强调“两趣”的结合会助力于民族复兴的大业，可以选择自己感受最深的部分来谈，要做到论据典型，论证深入，逻辑严密，语言准确有文采【立意】

1.“兴趣”诚可贵，“志趣”价更高

2.“志趣”，伴我行稳致远3•兴趣与志趣相融，青春与华夏共辉

4.以兴趣培养志趣，将志向融入兴趣【参考范文】以兴趣起底努力，以志趣发展自我古人云，天行健，君子以自强不息若要自强，必先立志，若要立志，必有兴趣，兴趣为人生起航之燃料,无兴趣之支撑，人变易成行尸走肉而将志向与兴趣结合，便是志趣志趣使人迈进更高殿堂的阶梯由此观之，兴趣是行路之源，志趣为升华之本兴趣是动力，是养料，是妙手偶得的前提，是创新发展的源泉彼得德鲁克曾说，“创新始于细微之处它并不宏大，只是努力做一件事情而已”创新并不只是需要挥洒汗水，更是需要能使人愿意挥洒汗水的动力，而这份动力便是兴趣放眼望去，从古至今的许多例子都证明了这个道理看古时西楚新王项羽，自幼不爱读书，却喜舞刀弄枪，使他青史留名的也是勇猛的姿态，而非诗文:观今时音乐诗人李健，曾凭优异成绩被保送清华电器专业，却因对音乐的喜爱而放弃原有的专业，最终形成独树一帜的音乐风格，在华语乐坛上留下了不可磨灭的印记他们都在自己感兴趣的领域实现了非同一般的创新,又用一腔热血和努力造就了万丈光芒，这便是兴趣的力量于是便知，兴趣是最好的老师，兴趣是创新的源泉,也是支持人前进的力量志趣是核心是火焰，是教人成熟的明灯，是灵魂升华的阶梯忆往昔峥喋岁月，是什么让鲁迅先生弃医从文，终成一代大文豪？是什么让詹天佑刻苦学习，终为国修建无数铁路？这便是志趣，志趣是什么？志趣是兴趣的升华，是志向与兴趣的有机结合，它源于忧国忧民的济世情怀，它促使人将有限的生命注入无限的奉献中，它兴于报效祖国的鸿鹄之志，它推动我们借好风之力技扶摇而上，直至青天九万里有了志趣，人才可以扫清迷惘，看清前方的道路，有了志趣，我们才可以利用自己的兴趣报效祖国枝枝绿叶簇成绿林，消涓细流汇成河海，点点星光照亮长夜漫漫相信这志趣便是这星光点点,它指引人们不惧迷茫，坚定向未来迈进彪炳史册的是峥昧岁月，立于足下的是度步之积我辈青年应手握志向与兴趣，将其结合为志趣兴趣使人努力，而志趣能让我们立下鸿鹄之志，得以报效祖国举志趣为圭臬，以兴趣给予的一腔热血实现青年之志愿我们不啻微茫，造炬成阳积家国人民之力，共谱海晏河清之华章

4.【审题】材料借隐土这一种中国文化的独特人物类型，展开了对于该“独善其身”还是“兼济天下”的讨论材料第一段根据中国传统文化对于隐居生活的描绘，展现了隐土的定义

1.身体上远离尘世；

2.心灵上自由率性、品性高洁而材料第二段则借由美国汉学家比尔•波特《空谷幽兰》一书，展现了新时代的“隐土”现象在当今社会，诸多修行者隐居于钟南山，或许是厌倦了城市生活的尔虞我诈，或许是想追随古人找到心灵的安宁,或许虽名为隐士其实只是想沽名钓誉因此，人们对于当今社会的隐土也有了褒贬不一的看法有人赞同他们的隐居行为，认为他们做隐土，也是想同古人一样找到灵魂的净土；有的人则反对，认为他们抛妻弃子的行为是对家庭的不负责任，有能力有才华却整日无所事事不做工作，是对社会资源和人才资源的浪费，是逃避社会责任的行为对此，其实两种说法都有一定的道理试题要求思考应该怎样去看待当今社会的“隐士”，这一点尤其要注意这说明，写作时虽可以由古代隐士切入话题，揭开隐士这一身份的内涵，但讨论的重点和思考情境还是要放到当今社会这个重点上对此，若是表示赞同，可以重点赞扬他们敢于放弃今日之尘世的便捷生活，而到终南山隐居，完全以自己的能力过好当下生活的每一天，并修炼心灵的追求，从而指出今日社会发展步伐很快，人才济济，我们所缺的不是另一个设计师、工程师，而是那份返璞归真的初心若是表示反对，则可从大隐隐于市这一角度去展开，指出这些隐士在终南山只是“身隐”，依旧享受着社会发展的成果却意图逃避自己的社会责任，而我们更应该赞扬的是像黄旭华、屠呦呦那样保持心灵的纯粹和宁静，不慕荣利，却仍然以一己之力为国家和社会发展做出贡献的人，他们才是真正的“心隐”（心灵自由独立、品格高洁）之人【立意】

1.今日社会，我们更需要找回初心2,小隐隐于野，大隐隐于市3,将“小我”奉献于“大我”才是真正的隐士【参考范文】小隐隐于野，大隐隐于国古有许由与巢父不受禅让，于是遁居箕山做了隐士；伯夷叔齐不愿食周粟，于是饿守首阳山做了隐士；张良深知“兔死狗烹”之理，于是功成身退做了隐士归隐“或许是士人们无奈的选择，但也往往是他们灵魂深处的追求而如今，隐士似乎也悄悄地火热了起来今日城市的日益繁华，物质生活日益丰富与繁杂而导致人们不得不过上发条式的生活，最终人们往往为不断产生却永远难以满足的欲望而陷入痛苦境地，更向往“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲自在生活于是，诸如刘景崇等隐士便应运而生我们应当肯定他们敢于放弃优渥生活只为追求心灵宁静的魄力，赞扬他们甘守清贫而坚守心灵富足的选择但是，我们也应当看到，对某些人而言，并非躲进了终南山，自诩“隐士”，就意味着与世隔绝就如古有为邀名逐利而隐的卢藏用等人，今有慕名而隐却几日便忍受不了山上清苦而逃的人，也有所谓的隐士将隐居当作博取眼球的工具，更有甚者，只为谋财骗利所以即便是古代，隐士就有许多种，隐的动机亦各不相同，更遑论现代呢？毋庸置疑，仅仅只把隐居当成一种手段谋财取利之人必会被大众唾弃但不管怎么说，今日终南山上的诸多隐士都只是为自己而隐，他们或许是因为经历过伤痛打击，于是想为自己寻求一个心灵安静之所，以抚慰受伤的心灵，或许是见惯了争名逐利尔虞我诈，想洗尽铅华，开启自己的人生新旅程他们追求的都是自我心灵的宁静与自足但也有一些人，他们身未隐，心却“无我”而隐我认为这些人，既坚守了自己的一方灵魂净土，又尽己所能承担了自己身为公民的社会责任这种人，才是真正值得我们追寻的“隐士”就比如我国核潜艇之父黄旭华，或许在大多数人眼中，他一直居于家庭、工作、国家之中，从未当过隐士但，难道我们不能说他长期隐没于无名小岛不是“身隐”吗？我们不能说他一辈子为了保密而隐姓埋名不是“名隐”吗？我们不能说他为国家核潜艇事业自己一辈子甘守清贫生活不是“心隐”吗？又比如，从前我们只知杨利伟、聂海胜、王亚平等台前英雄，又怎会知道这个在他们身后一直默默无名当备份的航天员邓清明呢？这难道不是一种“隐”吗？可即便如此，他从未有一日因被迫“名隐”而放弃过自己身为备份航天员的责任所以，在我看来，真正的隐士，不必专门“隐于野”，就算他们居于市，与我们同呼吸共命运，但只要坚守心灵的纯粹，不为名利所左右，甚而能隐没“小我”而奉献于国家之“大我”者，便是最高境界的“隐二所以，我想为当今之“隐士”下一个新的定义小隐者，隐于野，弃世而隐；中隐者，隐于市，心隐便隐;大隐者，隐于国，无我而隐

5.【审题】材料中提到的“少年气”成为一个热词，总体而言，少年气是一种精神气质，是一种年轻有活力、赤诚热烈、果敢无畏等的精神气质当下社会躺平、佛系、丧文化层出不穷，到底什么样的精神气质是当下人们应有所追求与持守的？这是每个人都需要思考的命题关于“少年气”的内涵，材料给出三个不同角度的引导性阐释一是少年当胸怀理想，为所爱付出拥有的一切，不计较、不掂量，拥有一往无前的志气；二是面对有形无形、大大小小的成规及权威，应该无所畏惧、敢于更新，拥有处世状态上的锐气；三是点明“少年气”并非为特定年龄人所拥有，它既可以出现在青年身上,也会出现在中年人、老年人甚至百岁老人身上青春或许不再，但心境依然澄澈，拥有不为坎坷世事磨损的生气根据写作要求学生审题立意时需紧扣“少年气”的内涵与限定，关注“少年气”在个体成长与家国绵延层面的意义与价值，积极地思考时代背景下青年与社会、国家的关系，或表达自己的感触，或阐述自己的观点并合理论述文章可以解释“少年气”的具体内涵，也可以对比论证，联系当下“佛系青年”、丧文化等社会现象来谈其意义，或谈如何保持“少年气”最后强调“少年气”是不畏艰难险阻，永葆青春的心态；它是不被世俗侵染，永远保持纯洁的灵魂【立意】

1.永葆少年气，不负家国情

2.胸怀少年气，共筑中国梦

3.少年气，少年心，成就梦想【参考范文】永葆少年气，不负家国情少年气是李大钊口中“青年如利刃新发于硼”的锐气，是鲁迅先生笔下“有一分热，发一分光”的志气，是毛泽东主席诗里“书生意气，挥斥方遒”的朝气少年人是点点萤火，汇聚浩瀚星河，一灯可破千年暗，一光可照万世寒如何永葆少年气？需要我们眼中有光，心中有火，脚下有泥永葆少年气，就要眼中有光，以理想与信仰引领人生方向“卅载光阴弹指过，未经磨染是初心叶嘉莹此言甚是，在具体琐碎间不消磨浪漫绚烂，在平庸世故间不消解万丈雄心，在怀疑的时代里看护好激情与理想，才能在“靡不有初，鲜克有终”间构筑精神的高地，留存理想的底色，让少年气的河流碧波荡漾永葆少年气，就要心中有火，以担当和责任践行家国情怀回望数十年前，从东北到西北，合唱团团长刘西拉坚决服从分配，心系处即百姓；展望数十年后，从未名湖到亚丁湾，北大学生宋玺又携书剑，心归处即家园少年人踏着父辈与兄长们的足迹，更应在时代的召唤前奋起，以担当和责任提振少年气的力量，更续写中华民族的壮美篇章永葆少年气，就要脚下有泥，以奋斗和实干铸成立世之功不辞山川之远，不辞海隅之险，更不悔于数十年的苦辛，刘永坦用雷达为中国搭建海防长城从未名湖到莫高窟，樊锦诗五十四年孜孜破破，为壁画保护焚膏继辱，兀兀穷年少年时代，他们有过无悔而不凡的青春,而后又在奋斗中度过不曾庸碌的岁月，如今才能意气风发“历尽千帆，归来仍是少年”“少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁”，然而当“丧文化”与“佛系青年”掀起舆情汹涌，你是否还有脚踏实地的定力？当和平演变的风波甚嚣尘上，你是否还有那颗赤子初心？时代正翻着书页，待你我着笔莫将少年囿于年龄，莫将少年气囿于轻狂幼稚我们应以闻鸡起舞之勤奋，以废寝忘食之专注，以一片冰心之心境，孜孜放放，砥砺向前，学成文武，助力中华复兴！时代青年，躬逢盛世，这是我们的时与势；万里踝嘤，这是我们的志与任山高不阻其志，涧深不断其行,流年不掩其意愿我们笃行爱国志向，学成济世文武，无悔奉献奋斗，永葆少年气，不负家国情！

6.【审题】材料由两段构成第一则提出“牛油果”人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”,三个同一范畴的近义词坚硬、坚守、坚定在反复强调中突出了主旨，考生不难把握第二则开头一个“却”字暗示深远，意味着第二则主旨与第一则的关系是相反或相对的，形成对比“上善若水事善能”取自《道德经》的第八章，考生需要一定的道家文化涵养和文言积累才能理解这句话，但是读不懂也没有妨碍，出题者下文用“随物赋形，溶江入海”为考生作出了解释，这种理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随遇而安，灵活应变，与时迁移，与外界交融，“能方能圆，曲直随形”，所以，第二则突出“改变”题目给定了两个看似对立的观点，使话题具有一定的思辨性，即围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考此题可以有三个基本的写作方向一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”可侧重思考在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失只有这样，我们才能做一个心静知足的人，不管在哪里都能生活得开心又心满意足而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”侧重于写“改变自我”在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己，以求与社会和谐同步一意孤行，最终只会与社会格格不入但在改变的基础上也要在某些方面“坚守自我”三是围绕“改变自我与坚守自我的融合”，重点阐释两者构成的关系既要改变自我，又要守住自我既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的志向在坚毅中走向升华，走向崇高；还要做到“海纳百川，有容乃大”，在与外界的联系中发展自己，提高自己，完善自己行文构思时，我们可以写坚守与改变首先结合材料提出中心论点，人生路上，我们应以坚守为本，把改变作为辅助；其次列举陶渊明、鲁迅、司马迁等例子论证敢于坚守，我们的生命才能展示出属于自己的绚丽风采；然后列举钱学森、邓小平等例子论证正是因为改变，我们的生命才能奏出属于自己的美丽音符，找准自我生存与发展的空间；最后总结全文升华主题，把坚守作为追求的根本，把改变作为前进的动力，才能实现人生追求！【立意】

1.秉坚守之心，悟善变之道2,行若水，心益坚

3.行若蒲苇，心若磐石

4.坚定内心，审时度势

5.坚守自我本心，灵活变通处事【参考范文】秉坚守之心，悟善变之道芸芸众生，各有不同“牛油果”式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水型”人格，则是随物赋形，不拘常态故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生其实，“牛油果”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，就会锻造高质量的青春迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星松下幸之助说，“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄大道J吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融古人说“兵无常势，水无常形”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金的时期天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提习近平总书记说“实现中华民族的伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀,方能感受澎湃的力量中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康我辈欣逢盛世，海晏河清唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天南，梦里长安

7.【审题】第一则材料是漫画，漫画中有一个背着书包抬手再见的学生，下面有一行字如果足够勇敢说再见，生活便会奖励你一个，新的开始材料二是习近平主席2023年新年贺词内容，贺词主要写这一年中发生了很多自然灾害和安全事故，但是感人场景总是让人感动和振奋正是辞旧迎新之际，总会让我们前行更有信心写作任务给出了写作的话题为“再见与前行”，然后联系当今社会的发发展态势，再从当代青年自身入手，写一篇文章“再见”是指与以前的一些事情告别，不再去想，不再去纠缠，尤其是一些挫折、失败、遭遇、灾难等如果总是纠缠，不能从这些失败或遭遇当中走出来，人就很难再往前迈一步，很难再重新开始，只有与过去说“再见”，才能走向新的征程而“前行”，则是指忘记以前的挫折或失败，继续努力，奋斗拼搏指的是就是,人要放下“包袱”，这样才能轻装上阵，更好地前行两则材料实际上包含的话题是有关联的因此，写作的时候，不能只谈“再见”，也不能只谈“前行”，必须把二者结合起来进行写作文章在写作的时候，可以安排成“总一分一总”的结构形式，文章开篇先表明观点说再见再前行主体安排成并列结构，先说什么是“再见”，为什么要“再见”；再说为何要前行及如何前行等最后，重申观点,照应开篇【立意】1,再见是为了更好地前行2,放下包袱，轻装上阵

3.忘记失败，奋勇向前【参考范文】挥手自兹去，奋楫再前行“满眼生机转化钩，天工人巧日争新”，在这春潮奔涌的季节，在这万物蓬勃的时代，我们正在告别往昔疫情与灾害的阴霾，再见举世嘱目的成就，重新踏上建设富强中国的前行之路而生逢其时、风华正茂的青年，亦应鼓起向过往说再见的勇气以崭新的开始奋楫出发、逐光前行，走向熠熠未来说再见是抛却过往包袱的洒脱，让春风涤荡载途风雪；说再见也是踏出舒适圈的勇气，尘封光环再踏征程我们钦佩无臂青年杨孟衡，苦练田径、游泳，却都被命运捉弄，向运动生涯说再见的他，在学习之路上走入剑桥大学，这是与困境再见，光明前行；我们唏嘘“卷土重来未可知”的项羽，这其实是对其不敢告别自己往昔辉煌而至一败涂地的反思人生旅途上固然必不可少地要向过去汲取经验和信心，但只有从向后看的沉湎转向朝前看的勇气，挥手自兹去，才能奋楫再前行就像毅然告别过往波折的演员贾静雯，带着最新的优秀作品在演艺之路上再度前行；就像用阿克赛尔四周跳与冰场再见的羽生结弦，用高难度的旋转跳跃铺就未来前行之路说再见是为了更好地轻装前行，淡化过往、纯粹当下，我们才能开辟前行之路在新的开始中奋力前行，百舸争流，奋楫者先；中流击水，勇进者胜前行之路或许道阻且长，但坚定地走下去方达理想彼岸前行不仅是为了张扬青春激情、实现个人梦想，更是为了彰显家国担当、助力民族复兴当代青年当像逆行出征的白衣战士，在暗夜中砥砺前行；当像重庆山火中义无反顾的志愿者，冲向火海永不退缩因此，前行之路呼唤着我们勇说再见、抛却包袱，不断突破舒适圈，从而获得新开始、新力量“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越J我们的过往既有风雪载途的艰辛，也有光辉耀眼的成就，然而凡是过往，皆为序章，活在过去，便难以转身出发；决绝再见，才能劈波斩浪挥手自兹去，让我们拥有新的开始,无牵无挂奋勇前行；奋楫再前行，呼唤我们震续浩然之气，擘画未来蓝图风云激荡岁月峥噪，时代浪潮永不回头、滚滚向前，我们告别历史，向新的复兴伟业前进当代青年理应勇向过往的跌宕起伏说再见，以洒脱豁达的胸怀，乘风破浪的勇气，砥砺前行，迈向新的辉煌

8.【审题】材料主要内容分四层第一层，交代宋代以前更多的诗人赞美白梅，因其不与时世推移，而苏轼更喜欢红梅；第二层，引用苏轼《红梅三首》（其一）中的诗句；第三层，将红梅与白梅进行对比，表现出红梅既不抗拒时俗，也不追随时俗的独特品格；第四层，进一步点出苏轼喜欢红梅的缘由关键句是“不彻底跟随时俗，而是保留了属于自己的姿态”“在融入百花与保持自我姿态之间，红梅很好地找到了平衡”写作时无疑应从红梅的“做法”中找到为人处世的正确方法如果一味抵抗世俗，孤标傲世，且不说自己的做法是否一定正确，起码脱离了“群众”“集体”，在当今时代是很难成事的；其次，如果一味迎合大众，失去了自己的个性，也会“泯然众人矣”，无法实现生命的价值我们应该如红梅一样，在这两者之间找到一种平衡，既能融于时代、集体，又能保持自己生命的独特姿态写作时可以由红梅的选择入手引出观点分析抗拒世俗、拒绝融入的弊端，尤其要联系当今时代特点把弊端说透，然后分析盲目随波逐流的危害，可以采用举例论证充分说明；在此基础上提出，应该找到二者之间的一种平衡，此处应该是文章的重点，如何找到这种平衡，可以设想几种情况，给出正确做法，这样才能使文章充实有物，避免空洞还要注意“体现你作为当代青年的感悟与思考”，从当代青年所处时代特点出发，提醒广大青年要时刻警醒和锤炼平衡的本领【立意】

1.山花烂漫时，我在丛中笑

2.我来自我们，我独立于我们

3.融入时代，勿失自我【参考范文】融入灿烂时代，保持自我姿态“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿J红梅不绝对抗拒时俗，也不彻底跟随时俗，既融入百花又保持自我姿态，它的处世之道无疑也警醒着当代青年融入灿烂时代，保持自我姿态于枝头红梅观你我人生，周遭争奇斗艳的百花不正似你我身处的灿烂时代吗？红梅的孤瘦雪霜姿一枝独秀,不正似你我不甘平庸，个性飞扬的姿态吗？融入灿烂时代，与时代同频共振红梅不绝对地抗拒时俗，它因害怕不合时宜，为自己染上了跟桃花、杏花一样的颜色这个时代是梦想连接现实的时代，是充满生机活力的时代，是奋斗必定创造奇迹的时代顺应如此美好灿烂的时代，与时代骨肉相连，保持有机联系，我们才不会因不合时宜而被抛弃，因逆流而行而被冲垮且看董宇辉融入了大热的直播时代，为自己的人生探寻出新的可能；且看央视也应用新科技，以新时代喜闻乐见的方式创作《典籍里的中国》，让《尚书》等典籍恒新入常……白梅素净不与世推移，是因为它所处的环境污浊，可我们今日的时代不是“世皆浑浊而我独清”，而是康庄大道！歌德有言“我要跳进时代的洪流，我要跳进时代的车轮J让我们主动融入新时代，与它血脉相连吧！保持自我姿态，理性发展个性红梅不彻底跟随世俗，保留了属于自己的姿态梅之所以为梅，不正是因为百花没有的凌霸傲雪，不正是因为它独有的孤瘦崛吗？人们常用狄更斯的“这是最好的时代，这是最坏的时代”来形容今天，信息纷繁复杂，网络使人容易丧失理性，物欲横流……羊群效应中，人们盲目从众；剧场效应中，人们争相内卷冷静下来，是否活出了千篇一律的模样，是否精神愈发空虚？正如苏轼所言“浮云世事改孤月此心明”，我们需以理性应对时俗，活出自我独一无二的姿态！钟芳蓉、秦月语献身考古；苏正民学成回大凉山支教……这些新青年或许做出了大多数人不会做的选择，但他们的选择却告诉我们，即使我们于时代只不过是一个小数点，然而于自己却是100%,所以要对自己负责，在时代洪流中保持自我姿态，活出自我！在融入百花与保持自我姿态间，红梅很好地找到了平衡我们亦应如此，融入时代不代表被彻底同化，保持自我不代表彻底脱离时代正因融入时代，我们才有机会发展更多潜能个性，也正因我们每个人都个性迥异,这个时代才因不同潮水汇入而兼容并蓄、多元化！二者相辅相成，辩证统一吾辈青年，既融入灿烂时代又保持自我姿态，既为时代发展贡献力量，又焕发青春风采不负自我，不负时代！

9.【审题】材料第一段通过秸秆打捆告诉我们，方与圆各有其优缺点，因此要客观辩证地看待二者，不可一味褒扬或批判材料第二段通过屈原的诗句强调方与圆的不相合，可延伸为在道德品质、原则问题和大是大非的立场上只能方，不能圆，二者不能相容第三段强调做人处世要“外圆内方”，把内在的“方”与外在的“圆”完美结合，以达到既坚持原则又与人为善的目标作文综合立意方圆各有短长，对待原则问题应择方弃圆，做人处世宜外圆内方“方与圆”貌似对立，实则可辩证统一写作时可先思考各自的优缺点如“方”，可想到人品的方正，不同于流俗的君子风范；但“方”也可能是不知变通、格格不入“圆”，意味着圆滑、机变、灵活；但也可能演变为没有原则，老奸巨猾然后思考如何在“方”与“圆”中达到一种平衡，那就是“外圆内方”，既有原则，又能灵活变通；还可以分析何时必须“方何时应当“圆二最后强调把握好“度”，对于不良现象，就要坚持原则，格格不入；“圆”更要适度，不能触碰底线【立意】

1.“方”的境界与“圆”的智慧

2.为人处世应外圆内方

3.方圆之间，智慧人生【参考范文】行事宜方，为人当圆棱角分明，线条利落，磊落浑正，是所谓“方”；柔绵流畅，饱满泽润，迂回宽和，是所谓“圆”若是一味持“方”，难免过分锐利，缺乏转圜，退无可退；若是只知使“圆”，则难免有失狡诈，虚伪委蛇，少有进益方圆之间，不可偏废，人生路上，行事宜方，为人当圆，方圆互济，是为上道以“方”行事，须明是非、知得失、守底线、讲原则，光风霁月，襟怀正气，公直端方，遇强权而不折，逢磨难而不惧，见利害而不避，明取舍而不昏若有荆棘拦路，风雨浇身，当以方正之气劈波斩雾，拨云见日；若有惑人利欲，迷本财色，当以方正之气摒除纷扰，坚守本心徐世林清勤敬慎，不受馈送，求实审慎；司马光忠厚质直，沉密谨正，不事高奇；林则徐清廉高阔，执法如山，铁骨铮铮如此三者，以方立德，从无圆滑玲珑，可称一代名臣以“圆”为人，须纳短长、容异同、体人情、察幽微，温润平厚，进退自如，宽柔圆稳，遇锋芒而能敛，逢刚强而能忍，见症结而能解，明隐曲而能化若有刀剑风霜，咄咄相向，当以圆和之气善导善释，以柔克刚;若有诡谪变化，难测乱局，当以圆和之气修身蓄力，静观其象孟尝君不恃身份，折节下礼，随和可亲；曾国藩屈伸自如，圆熟处世，宠辱不惊；张之洞善于变通，宽容大度，左右逢源如此三者，以圆立身，浮沉俱有应对，可称一代名人方是大巧若拙的朴实无华，返璞归真的沉静坦荡；圆是上善若水的自由适意，跳出框架的不拘一格现代社会瞬息万变，我们很难只用“方”或“圆”的哲学来指导生活，拓展视界“方”象征的不仅是行事刚直，处事端严，更象征着我们坚定前行的决心、履行职责的斗志、坚持正道的信念；“圆”代表的不仅是体贴他人，悲悯宽容，更代表着我们和解现实的勇气、消解悲伤的柔韧、应对意外的心态方是做事根骨，圆是处世锦囊；方是行走之道，圆是变通之智；方是人格高度，圆是性情境界方以不变应万变，圆以万变应万变有方无圆则拘泥，有圆无方则不立让我们以方行事，以圆为人，坚守原则根本，不为外物所动；深谙从善如流，永存自洽情怀高中语文作文练习班级考号姓名总分

2.阅读下面的材料，根据要求写作据考证，“化”字甲骨文字形为一个头朝上站立的人和一个头朝下的人相依，表达颠倒变化之意，故“化”字本义是变化《易传》中记载“下观而化也”这句话就是说在下的百姓看到一切,受到教益，发生变化事实上，“变”和“化”之间有着微妙的差异《礼记•中庸》中有“动则变，变则化”孔颖达疏“初渐谓之变，变时新旧两体俱有，变尽旧体而有新体谓之为化”故“化”是由一种状态转为另一种状态，是一种本质的改变北宋张载在《易说•乾卦》中提出“变言其著，化言其渐”则强调了“化”的几微渐变效果“化”在中国文化中是一个非常普遍的概念，也是一种智慧，其内涵和外延对我们有诸多启发以上材料引发了你怎样的联想和思考？请任选一个角度，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800高中语文作文练习班级考号姓名总分

3.阅读下面的材料，根据要求写作历史学者钱文忠在写给儿子的一封信《兴趣与志趣》中说“也许，有段时间，甚至是很长时间，你的兴趣苗圃会杂草丛生，你也因此环顾迷乱，游移不定，不知所措可是，又有什么要紧呢？终有一天，苗圃的某个地方，可能是个最不起眼的角落，会生出一朵花、一丛草、一茎竹来,它的姿态、色彩、气息，契合了你天性中的某一点，让你的心猛地悸动，你就会迫向它，心无旁鹫地浇灌它，养护它，培育它，无怨无悔地与它相伴，度过每一轮春夏秋冬你的生命就注定不会是一潭死水，而会流转不息，倒映出每一年、每一季的云起云落、花开花谢，从而绚丽斑斓，灵动自然”兴趣，指喜好的情绪，重在天然与感性志趣，指志向和兴趣，重在人为与理性能让一个人“心无旁鹫地浇灌它，养护它，培育它”的，多为志趣以上材料对高中生颇具启示意义请结合以上材料写一篇文章，体现你的感受与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800高中语文作文练习班级考号姓名总分

4.阅读下面的材料，根据要求写作隐土是中国文化中的一类特殊人群在国人心目中，隐土远离尘世，栖山林、居田园，“侣鱼虾而友麋鹿”，是品格高洁、自由率性的代表《空谷幽兰》是美国汉学家比尔•波特年创作的一部关于中国的“寻隐之旅”书中写到，2009约有五千多位来自全国各地的修行者隐居于终南山，他们中的一些人放弃工作，远离家人，过着和一千年前一样的归隐生活在主流社会之外，他们与日月星辰为伴，或居茅棚，或住庙宇,或生活在原始的山洞里有人称赞他们的清贫和坚守，也有人觉得他们只是在逃避自己的社会责任，是应该批评的对象你是如何看待当今社会中的“隐土”的呢？请你结合材料写一篇文章，体现新时代青年的思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800高中语文作文练习班级考号姓名总分

5.阅读下面的材料，根据要求写作“少年气”是砥砺奋斗的志气，是挑战权威的锐气，是出走半生归来依旧少年的生气“少年气”无关年龄，无关境遇，是个体成长乃至家国绵延的生命力你对少年气有怎样的联想与思考？请结合上述材料写一篇文章要求选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800高中语文作文练习班级考号姓名总分

6.阅读下面的材料，根据要求作文有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心而老子却说“上善若水事善能”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于字800高中语文作文练习班级考号姓名总分

7.阅读下面材料，根据要求作文材料一如果足够勇敢说再见生活便会奖励你一个新的开始材料二国家主席习近平在年的新年贺词中提道“今天的中国，是廖续民族精神的中国这一年发2023生的地震、洪水、干旱、山火等自然灾害和一些安全事故，让人揪心，令人难过，但一幕幕舍生取义、守望相助的场景感人至深，英雄的事迹永远铭记在我们心中每当辞旧迎新，总会念及中华民族千年传承的浩然之气，倍增前行信心”漫画中的“再见”和文字材料中的“前行”引发了尔怎样的感悟与思考？请你联系当今社会的发展态势，并结合当代青年自身，写一篇作文要求结合材料内容完成写作任务；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800高中语文作文练习班级考号姓名总分

8.阅读下面的材料，根据要求写作宋代及以前，梅以白色居多，诗人咏梅多赞其素净并不与时世推移，而苏轼却更喜红梅他在《红梅三首》（其一）中有言“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”与被盛赞的白梅不同，红梅不绝对地抗拒时俗，它因害怕不合时宜，为自己染上了跟桃花、杏花一样的颜色；但也不彻底跟随时俗，而是保留了属于自己的姿态在融入百花与保持自我姿态之间，红梅很好地找到了平衡，这应该正是苏轼喜欢它的缘故红梅的立身处世之道对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你作为当代青年的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800高中语文作文练习班级考号姓名总分

9.阅读下面的材料，根据要求写作秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动屈原有诗句“何方圆之能周兮？夫孰异道而相安？”意思是方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？又有人说方是做人之本，圆是处世之道以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于字800。