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河西区学年度第一学期高一年级期末质量调查2022—2023语文试卷第I卷（选择题，共28分）
一、（16分，每小题2分）阅读下面的文字，完成下面小题钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段,周而复始当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义（）很多人更喜欢急功近利，愿意的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理水滴在牺牲的瞬间，虽然未能看见自身的价值和成果，但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的之中，体现在终于穿石的成功之中当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流,这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光钟扬走了，
1.依次填入文中横线的词语,全都恰当的一项是（）但精神还在，当这种精神,我们的民族也将释放出更澎湃的创造力A.承前启后饮鸩止渴赴汤蹈火蔚然成风B.承前启后竭泽而渔粉身碎骨蔚然成风C.承上启下饮鸩止渴赴汤蹈火风靡一时D.承上启下竭泽而渔粉身碎骨风靡一时
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.但是，这更是一个十分艰难的选择B.因而，这又是一个十分艰难的选择C.因而，这更是一个十分艰难的选择D.但是，这又是一个十分艰难的选择
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（）A.每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流B.当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流C.当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个一起亲昵地游逛，没什么拘束检点严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢荒诞永泰元年夏天，严武去世，杜甫就没有依靠的人了等到郭英乂代替严武镇守成都，郭英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜见，就游历东蜀去依附高适到了之后，高适却去世了这一年，崔宁杀死郭英乂，杨子琳攻陷西川，蜀中很乱杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着小船下三峡，但是还没靠岸而江陵就动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳杜甫曾游览耒阳的岳庙，被洪水阻隔，十多天都得不到食物耒阳的聂令知道这个消息，就亲自划着船去迎接杜甫回来永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一个晚上就死在了耒阳，当时年纪只有五十九岁杜甫的儿子宗武，流落在湖、湘过世元和年间，宗武的儿子嗣业，从耒阳迁走杜甫的棺柩，回葬在偃师县西北首阳山前第II卷（非选择题共72分）
四、（14分）
16.阅读下面这首词，完成下列小题鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉露一相逢，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
（1）下列对本课《鹊桥仙》一词的赏析，不正确的一项是（）A.“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦B.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这两句对男女主人公致以深情的慰勉只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发瞧之笔，使全词升华到新的思想高度C.本词的内容是歌咏牛郎、织女的神话上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情D.这首词主要运用叙事、描写的表达方式，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永
（2）这首词上阙运用了哪些修辞手法？试结合诗句进行分析【答案】
（1）D
（2）
①拟人如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛
②对比如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情【解析】【小问1详解】本题考查学生对诗词的综合赏析的能力D.这首词主要运用叙事、描写的表达方式”赏析错误，这首词主要运用叙事、议论的表达方式如“银汉迢迢暗度”金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等就是故选D【小问2详解】本题考查学生赏析诗词修辞手法的能力拟人词中“纤云弄巧，飞星传恨”的意思是纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，这是运用拟人手法，把彩云、流星人格化，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛对比“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的意思是秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚“两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕”的意思是两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！这里把“一相逢”与“无数”“久长”与“朝朝暮暮”放在一起对比，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情
17.写出下列名篇名句中的空缺部分
（1）骐骥一跃，不能十步；，o（荀子《劝学》）
（2）逝者如斯，而未尝往也,o（《赤壁赋》）
（3）吾师道也，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，o（韩愈《师说》）【答案】
①.鸳马十驾
②.功在不舍
③.盈虚者如彼
④.而卒莫消长也
⑤.夫庸知其年之先后生于吾乎
⑥.师之所存也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力默写的时候要注意如下词语“弩”“盈”“卒”“庸”
五、木车的激情张炜在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖枯叶铺地，北风呼啸在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了“政治”这两个字在现代或许已经变质我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？这是一首长长的、写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力他可以指示我们走向多么遥远他不仅属于古代，更属于现代和未来给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的可是我们很容易就会发现他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见练思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩整个宇宙激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实无论怎样现代的工具都不能取代心灵抽掉了心灵，一切都无从谈起在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟（选自《张炜散文精选集》，有删改）
18.下列对这篇散文的赏析，正确的一项是（）A.孔子乘坐木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深的辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛B.文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生C.在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的D.作者认为，科学技术发展日新月异，现代传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机
19.“木车的激情”在文中的含义是什么？
20.本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文做简要分析
21.联系全文，概括本文主旨【答案】
18.A
19.孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动，为理念而不知疲倦,终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神
20.引出下文，为下文写“木车的激情”作铺垫与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比，从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖表达文章主旨，赞颂为实现自己的理想而往复奔走的精神
21.文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情，表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评【解析】【分析】【18题详解】本题综合考查理解作品内容、语言、表现手法和主旨等各个方面的能力B.错在“全面”，文章只是选择“木车”一个侧面来反映孔子的一生，不可能全面C.错在“可见《论语》的作用是有限的”，《论语》虽然只是微薄的纪念，只是简短的记录，但《论语》记录的孔子的言行，传播的是孔子的思想，孔子渊源的思想穿越时空，照亮人类共同的心灵，可见价值是无穷无尽世代绵延的，因此并不能说“《论语》的作用是有限的”D.“使现代人无法阻止眼前的危机”分析有错原文是说现代人如果没有注意到人主观需求，“我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵一一这样一个基本而重要的现实无论怎样现代的工具都不能取代心灵抽掉了心灵，一切都无从谈起”，那么就不能阻止眼前的危机作者如此表达，是为了强调心灵和思想的重要作用，并不是说真的不能阻止眼前的危机故选Ao【19题详解】本题考查学生考查理解词语的含义的能力首先通读全文，整体理解把握文本的内容，重点阅读词语所在的段落和前后相关语境，捕捉该词语的含义本题要求理解“木车的激情”在文中的含义文中说“有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生”“他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子他们都是一些为思想而激动得不知疲倦者我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为‘木车的激情”，其中“为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生”“为思想而激动得不知疲倦”是“木车的激情”的核心内容，所说的人包括了孔子和他的弟子，所以“木车的激情”在文中的含义是孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动，为理念而不知疲倦，终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神20题详解】
3.本题考查分析段落作用的能力答题前，先通读全文，整体理解把握文本的内容重点理解引用材料所在段落，概括所引用的内容本身所表达的内容及其自身在形式上的表达效果，然后分析材料在段落中的作用，分析材料与文章表达主体之间的关系，材料与上文或下文之间的关系，对表达文章主旨的作用等本题要求分析，本文写“木车的激情”，作者开头用较多笔墨写现代人及其交通工具的原因写现代人及交通工具是为了表现现代交通工具之迅捷，表现现代人心情之急切，内心之浮躁，激情之脆弱和渺小，正是为了引出下文写“木车的激情”做铺垫；现代人心情之急切，内心之浮躁，激情之脆弱和渺小又同孔子及其弟子们实现理想内心之坚定执着，激情之强大形成鲜明的对比，“木车的激情”，从而突出“木车的激情”之强大这样对比之中又表达了主旨，赞颂为实现自己的理想而往复奔走的精神[21题详解】本题考查赏析文章主旨的能力解答本题时要巧妙抓住文题分析，文章的标题“木车的激情”所传达出来的信息，就可以捕捉到作者所要表达的思想感情和倾向，进而得到文章的主旨；文中第二段，通过对孔子及其弟子乘着颠簸的木车，游历各国，表达作者对他们为自己理念而不知疲倦的精神的赞扬，引出了“木车的激情”的怀想，接着写“思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙”讲出了“无论怎样现代的工具都不能取代心灵”，这揭示了现代科技时代人们的精神现状，文中倒数第二段的表述，抒发作者对“木车的激情”的崇敬，“枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机”，这写出了作者的某种担忧和批判
六、（6分，每小题2分）
22.回答下面有关《乡土中国》的问题
（1）下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是（）A.乡下人不识字一面对面社群没有文字的需要B.各人自扫门前雪一一中国乡下佬公私界线分明C.乡土社会夫妇排斥私情一一小家族所求的是稳定D.籍贯不因迁徙而改变一一血缘是乡土社会稳定的力量
（2）《再论文字下乡》篇中写道“习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法”，下列行为不属于“习”的一项是（）A.每周例行的升旗仪式B.端午节吃粽子C.定时定点投放垃圾D.新团员学团章
（3）下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（）A.打仗亲兄弟，上阵父子兵B.在家靠父母，出门靠朋友C.物以类聚，人以群分D.一人得道，鸡犬升天【答案】
（1）B
（2）D
（3）C【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力B.“公私界线分明”错误“各人自扫门前雪”，比喻不要多管闲事结合“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是私说起私，我们就会想到各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜’的俗语谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条”分析，“各人自扫门前雪，，对应的观点应该是“自私”，不是“公私分明”故选B o【小问2详解】本题考查学生理解文中重耍概念的含义的能力A.“每周例行”强调的是习惯性，是说每周都要做，使一个人惯于一种做法，属于“习”B.“端午节吃粽子”，是说每年五月初五都要吃粽子，这是中国人的习俗，属于“习”C.“定时定点”，强调时间和地点的惯常性，是说每到某个时间点人们要去某个地点做什么事，属于“习”D.“新团员学团章”，是新团员刚刚入团时，要学习团章，这是一时的，不属于“习”故选D o【小问3详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力“乡土社会的人伦关系”应指父子、兄弟、夫妇、朋友关系等A.“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，这句谚语里明确提到了“兄弟”和“父子”，非常契合乡土社会的人伦关系B.“在家靠父母，出门靠朋友，这句谚语里包含父母与子女之间的关系，也有“朋友”关系，契合乡土社会的人伦关系C.“物以类聚，人以群分”，这句谚语是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开这句谚语只是客观地表达同类的人或物易于聚在一起，所以不属于乡土社会的人伦关系D.“一人得道，鸡犬升天”，这句谚语比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势，而“和他有关系的人”往往是他的父母、兄弟、儿女、朋友等，所以这句谚语非常契合乡土社会的人伦关系故选C
七、（40分）
23.《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题针对当下学习中的某些问题，以“劝学新说”为题，写一篇不少于800字的文章【答案】例文“劝学”新说两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文“青，取之于蓝，而青于蓝”告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也”教育我们学习的作用是弥补不足；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”强调学习要坚持不懈荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来仍未失去其意义然而，在荀子所不知的今天，在潮湿腐臭的角落里，有人宣扬“百无一用是书生”的读书无用论读书真的无用吗？读书虽然不能给我们带来面包，但能带给我们思想；读书无法消除战争，但能让人在面对死亡口寸变得安宁、祥和由此可见，读书是••种精神活动，它会使人的精神之花由内而外散发出香气你唤不到它，但它却萦绕在你身旁社会上的一部分浮躁之人，大肆宣扬“读书无用论”，把韩寒作为宣扬“读书无用论”的成功素材可是韩寒却说“我是退过学，但我没说过读书无用”把比尔•盖茨大学辍学的经历作为宣扬“读书无用论”的盾牌但是，请不要忘记，他辍的是哈佛大学他深入研究的是计算机编程他不是不读书、不学习个例的成功不能成为普世道理，只有无知的人才惯于管中窥豹从古至今，时代的车轮滚滚向前，无数实践证明，知识是永恒而无形的力量，不停地创造着柳暗花明的新世界读书能使人增长见识，开阔视野，净化心灵，陶冶情操诚如三毛所言“读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽”读不同的书，你会有不同的收获这本书告诉你要学愚公移山坚守执着，那本书就提醒你学鲁迅三改其志懂得放弃；这本书告诉你要学孔融让梨内敛谦让，那本书告诉你要毛遂自荐自赏自信……在一个知识经济时代，一个充满竞争的时代，逆水行舟，不进则退，你周围的竞争，便是那暗流汹涌的水能使你不退的，唯有学习学习再学习因此，或是为了自己的生存和发展，或是为了家人无限的期望，或是为了国家、民族，我们都应该潜入学海之中去发现那更深处的知识宝藏在经历了“积土成山”那漫长的过程后，你能感受到“风雨兴焉”的真正快乐；在牺牲了无数欢乐的时间渐渐“积水成渊”后，你得到的是腾然跃起的蛟龙痛苦换来的，是更大的快乐；牺牲换来的，是更多的硕果学习是痛苦而艰辛的，而当通过学习换来了认知和思想的升华时，你就会感到学习其实是甜美而芬芳的同学们，读书有用，只有读书，你的文化素养才会提高拿起你的书，好好品味其中的道理吧！读书吧，少年！【解析】【详解】本题考查写作文的能力审题本题的审题难度不大，作文内容应该是“对学习的认识”，但学生需要重点注意三点
1.联系时代发展，结合当代学习中遇到的新难题
2.结合自己的学习体验或感悟
3.以“‘劝学’新说”为标题对于学习的认识，考生可以依据《劝学》《师说》中关于学习要重视积累，要持之以恒，要不耻下问，要付诸实践等观点展开，也可以发表自己的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可，所以本题其实具有很大的开放性参考立意1学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步2任何时代，学习都不能急于求成3信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神4多种选择面前，兴趣也许是最好的依据5学习要以担当时代重任为目的参考素材:1使命呼唤担当，担当引领未来，青年大学生明确和实现历史担当不仅是个人成长成才的前提条件，也是国家实现伟大复兴的必然要求十九大作出了我国处于新时代的战略判断，认清新形势，解决新矛盾，实施新战略，践行新思想需要青年学生在新的历史背景下有主动担当的意识，知晓为人民谋幸福，为民族谋复兴，建构命运共同体的历史担当的应有之义敬爱人民，坚定目标，坚持学习，勇于创新，执著信念，用实际行动促进历史担当的实现2任何时代学习都要循序渐进，忌囱冏吞枣“学者自博而约，自易而难，自近而远，乃得其序”由浅入深、由粗至精是学习应当遵循的方法和规律有的知识是建立在其它知识的基础之上的，要想理解后面的知识，必须先学深学透前面的知识对于较难的知识点，更要细嚼慢咽，把基础性的东西先行消化吸收，才能得其要义，为学习难点扫清障碍、开辟道路，不然就会有“老虎吃天，无从下口”之感3学习要须教有疑，忌照单全收“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进”学习要有怀疑精神，懂得“疑”才真正会思考，才真正会学习科学上的重大突破、理论上的重大革新，往往是从“疑”开始的，正如“苹果为什么落在地上？”疑出了“万有引力”要坚持从个人需求出发，带着疑问进行探究性学习，既海纳百川、兼收并蓄，也去伪存真、取长补短，实现由生疑到无疑的转换，掌握学习的实质4学习要切己体察，忌纸上谈兵“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”理论学习得再多，如果不亲自实践，那也只是“空中楼阁”博学、审问、慎思、明辨都是学习的过程阶段，但只有加上笃行，才是完善了学习之道当下，一系列经济社会发展中的新问题、新任务，都需要我们通过学习作出务实而睿智的回答学以致用、以学促干，才能把知识点有效转化为社会主义现代化建设的驱动力，让学习之花结出实践硕果结构层次本文开篇联系材料，亮明观点读书是一种精神活动，它会使人的精神之花由内而外散发出香气接着用韩寒、三毛等例子并结合时代的需要强调读书的重要性最后再次明确读书有用，只有读书，你的文化素养才会提高人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流D.每个人都成为这样“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流【答案】
1.B
2.D
3.C【解析】【1题详解】本题考查学生理解词语含义并正确运用的能力“承前启后”指继承前人事业，为后人开辟道路“承上启下”意思是承接上面的，引出下面的内容语境中指人类劳动，创新开拓需要一代接一代，应该用“承前启后”“饮鸩止渴”比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果“竭泽而渔”意思是排尽湖中或池中的水来捕鱼比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算语境中有“急功近利”“短平快”的目光短浅含义，应该用“竭泽而渔”“赴汤蹈火”比喻不避艰险，奋勇向前，意思是为某事付出全部的勇气，不留余力地前进“粉身碎骨”意思是身体粉碎而死，比喻为了某种目的或遭到危险而丧失生命前语境中有无数水滴“前仆后继”的牺牲精神，用“粉身碎骨”更贴切水滴与“赴汤蹈火”的语境不合“风靡一时”形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样，中性词“蔚然成风”也说蔚成风气形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的），褒义词语境中写钟扬精神的创造力，含褒义，应该用“蔚然成风”故选B【2题详解】本题考查学生语言表达之补写句子的能力前语境为“当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，春种具有创新开拓的关键意义”，应该在强调目光要长远后语境为“很多人更喜欢急功近利，愿意竭泽而渔的‘短平快，愿意出现在‘秋收时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的‘春种人，可见在说现实生活中的人目光短浅，前后语境是转折关系，排除用“因而”连接的BC再根据A项中有表示递进关系“更”字，与上下文逻辑上不相符，排除故选Do【3题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力划线句子“当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流”存在两处语病其一为“成就历史的成功契机”，“成就”与“成功”成分赘余导致表意重复，据此排除AB；其二“民族复兴、国家发展”语序不当，因为后语境即结尾落在了“我们的民族也将释放出更澎湃的创造力”中，应该把“民族复兴”放在后面，据此排除D故选C
4.下列古代文学作品选中，最适合收录《声声慢》的一项是）（）A.《乐府诗选》B.《古诗膂华》C.《律诗选编》D.《长短句集粹》【答案】D【解析】【详解】本题考查学生掌握文学文化常识的能力《声声慢》是李清照的词，词因句子长短不齐又称长短句故选Do
5.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.古之学者必有师学者求学的人♦♦众人许多人B.今之众人••缪通“缭”，缭绕C.山川相缪，郁乎苍苍侣意动用法，以……为伴侣■D.侣鱼虾而友麋鹿【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力B.“众人”一般人，普通人句意如今的普通人故选Bo
6.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（）A.而神明自得*亭东自足下皆云漫B.筋骨之强凌万顷之茫然C.吾未见其明也*其皆出于此乎*D.则群聚而笑之至日观数里内无树，而雪与人膝齐【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力A.“自”副词，自然句意；自然会心智澄明“自”介词，从句意日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫B.“之”助词，定语后置句的标志句意强健的筋骨“之”助词，定语后置句标志句意句意越过茫茫万顷的江面C.“其”代词，他句意我没看出来他有明智的地方“其”副词，大概句意大概都是由于这个原因吧D.“而”连词，表顺承句意就一起聚集起来嘲笑他“而”连词，表并列句意日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐故选Bo
7.下列各句的特殊句式，与例句相同的一项是（）例句句读之不知，惑之不解A.不拘于时，学于余
8.客有吹洞箫者C.正襟危坐而问客日“何为其然也？”D.当其南北分者，古长城也【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力例句是宾语前置句，“不知句读，不解惑”，句意不知道如何断句，不能解答疑难问题A.“不拘于时”，被动句，“于”表被动，句意不被时俗的拘束“学于余”，状语后置句，“于余学”，句意向我学习B.定语后置句，“有吹洞箫客”，句意有一个会吹洞箫的客人C.宾语前置句，“为何其然也？”，句意整好衣襟坐端正，向客人问道“箫声为什么这样哀怨呢？”D.判断句，“……者，……也”表判断，句意处在那南北分界处的，是古代的长城故选C
8.下列对文章的理解与欣赏，不正确的一项是（）A.“渔樵于江渚之上”意思是在江边捕鱼砍柴，这是对苏轼与客生活的虚写，以表现平凡而普通的生活B.“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”运用了对比手法，表明人生也可以永恒C.《师说》中以巫医乐师百工与士大夫作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的现象D.《劝学》中以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”作对比，说明专心的重要性【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文章的理解与欣赏的能力
8.“表明人生也可以永恒”错误，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”突出的是人生的短暂，而不是永恒故选B阅读下面的材料，完成下面小题内卷化冯皓辰
①近一段时间，“内卷化”成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中从对各行各业内日益普遍化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口
②然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是，人们对内卷化一词的具体内涵究竟是何，往往不甚明朗在知乎社区内，排在内卷化话题讨论区最高位的问题几乎集中在对于这一概念具体所指的释义上或者说，内卷化，这一源自文化人类学领域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇，其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新含义
③内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大•戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而无法转化为新的文化形态而在中国语境下，内卷化概念最初闻名自历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中杜赘奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态其后，历史学家黄宗智在其著作《华北的小农经济与社会变迁》中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经济状态的描述，从而形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题
④在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了演变对于个体而言，内卷化更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的代价
⑤内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领域与互联网行业等部门的青年白领群体一方面，面对就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经济与健康风险却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中取得情感上的共鸣另一方面，由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧，在这一背景下，“高学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样亦相应地快速贬值
⑥在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的代价，成为一种足以令人信服的合理解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合
⑦内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处一方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化（文章选自虎嗅网，内容有删减）
9.第
②段中加点词语“解构与重构”在文中具体指（）A.人们对内卷化一词的具体内涵究竟是何，往往不甚明朗B.内卷化是随着社会文化变迁与经济发展而产生的专业词汇C.内卷化这一概念被赋予新的内涵，内卷化这一概念原有的使用领域富有新的内涵D.武断而过度的使用内卷化这一词汇
10.根据文意，下列对“内卷化”理解不正确的一项（）A.现在网络上被广泛使用的“内卷化”，它们的内涵其实已经发生了很大的变化B.“内卷化”可以理解为一种文化模式发展到一定阶段后出现停滞与衰败的现象C.杜赞奇使用“内卷化”这一概念，论述的是清代经济形态长期停滞不前的原因D.“内卷化”将导致个体或行业投入更大的精力和成本，却无法获得更多的回报
11.下列表述与作者观点不一致的一项是（）A.“内卷化”的流行折射出竞争压力带来的情感共鸣B.“内卷化”可以解释很多既有社会问题产生的原因C“内卷化”一词的滥用将会使人们的思考受到局限D.作者对“内卷化”的广泛使用持有严谨慎重的态度【答案】
9.C
10.B
11.B【解析】【9题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力结合语境“其原意已然在当下的互联网语境中，……延伸出了更多新含义”可知，“解构与重构”是说内卷化这一概念在当下被分解并重新解读，被赋予了“更多新含义”故选C【10题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力B.“出现停滞与衰败的现象”错误从原文“内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大•戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而无法转化为新的文化形态”来看，“内卷化”可理解为“无法转化为新的文化形态”，而不是“出现停滞与衰败的现象”故选B[11题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力B.“可以解释很多既有社会问题产生的原因”错误从原文“中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题”来看，“可以解释很多既有社会问题产生的原因”过于夸大，原文只是说“借其分析”原因故选B
三、阅读下面文言文，完成下面小题杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县曾祖依艺，位终巩令祖审言，位终膳部员外郎，自有传父闲，终奉天令甫天宝初应进士不第天宝末，献《三大礼赋》玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹••••••参军十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗房瑁布衣时与甫善，时瑁为宰相，请自帅师讨贼，帝许之其年十月，瑁兵败于••陈涛斜明年春，瑁罢相甫上疏言维有才，不宜罢免肃宗怒，贬瑁为刺史，出甫为华••州司功参军时关敬乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采招，儿女饿殍者数人久之，召补京兆府功曹上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋武与甫世旧，待遇甚隆甫性褊躁，无器度，恃恩放恣尝凭醉登武之床，瞪视武日“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田唆野老相狎荡无拘检，严武过之，有时不冠，其傲诞如此永泰元年夏，武卒，甫无所依及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适既至而适卒是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九子宗武，流落湖、湘而卒元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前（节选自《旧唐书•杜甫传》）
12.下列加点字的解释不正确的一项是（）明年第二年A.明年春，瑁罢相••忤忤逆B.武虽急暴，不以为忤谒拜见C.无能刺谒棹船桨D.自棹舟迎甫而还■
13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A.天宝，是唐玄宗李隆基的年号古代帝王使用年号是从汉武帝刘彻开始的，一般帝王在位时都要取年号，皇帝在位时只取一个年号B.进士不第，指科举考试应试未中选，也叫落第、下第进士是科举考试的最高功名C.布衣，顾名思义是布做的衣服，借指平民，后也以布衣称没有做官的读书人D.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守秦朝时候是没有太守和刺史这些职位的，那时候叫郡守，监御史
14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到的赏识B.杜甫因为自幼同房瑁就有深交，所以在房瑁讨伐叛军，兵败陈涛斜被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职C.严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为D.由于郭英乂对待杜甫不好，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳
15.把下面文言文语句翻译成现代汉语句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也【答案】
12.D
13.A
14.B
15.不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习,大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处【解析】【12题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力D.“棹”用桨划句意亲自划着船去迎接杜甫回来故选Do【13题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力A.“皇帝在位时只取一个年号”错误，一个皇帝所用年号少则一个，多则十儿个故选Ao【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力B.“自幼同房瑁就有深交”错误原文是“房瑁布衣时与甫善”，意思是他们没有获取功名，只是平民时关系就很好，没说自幼同房瑁就有深交故选B【15题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“师”，名词动用，向老师学习；“不”，通“否”，不向老师学习；“小”“大”，形容词用作名词，小的方面，大的方面参考译文杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县曾祖父杜依艺，官位最终到巩县县令祖父杜审言，官位最终到膳部员外郎，另有传记父亲杜闲，官位最终到奉天县县令杜甫天宝初年应考进士没有考中天宝末年，献上自己写的《三大礼赋》玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考写文章，并授给他京兆府兵曹参军一职天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗房瑁平民时和杜甫很友好，当时房瑁担任宰相，向肃宗请求亲自帅领军队讨伐叛贼，帝准许他这一年的十月，房瑁的军队在陈涛斜被打败第二年春，瑁被罢去宰相一职杜甫上奏说房瑁还是有才干的，不应该被罢免肃宗生气，贬房瑁当刺史，从京城赶出杜甫去担任华州司功参军当时京城地区动乱流离，粮食一下子变得很贵，杜甫寄住在成州同谷县，只得自己背柴火采集橡栗，饿死的儿女有几个人一段时间之后，被召回补任京兆府功曹上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赐给他绯鱼袋严武与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚但杜甫性格狭窄浮躁，没什么气量，凭着恩情放纵不羁曾经趁酒醉登上严武的坐榻，瞪着眼睛看着严武说“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！”严武虽然也是急躁暴戾，却也不认为他忤逆杜甫在成都的浣花村种竹子，枕靠着长江建造房屋，尽情喝酒，长啸咏唱，和一些山野父老。
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