中秋名家散文

中秋名家散文【篇一】中秋节萧红记得青野送来一大瓶酒，董醉倒在地下，剩我自己也没得吃月饼小屋寂寞的，我读着诗篇，自己过个中秋节我想到这里，我不愿再想，望着四面清冷的壁，望着窗外的天云侧倒在床上，看一本书，一页，两页，许多页，不愿看那么我听着桌子上的表，看着瓶里不知名的野花，我睡了那不是青野吗？带着枫叶进城来，在床沿大家默坐着枫叶插在瓶里，放在桌上，后来枫叶干了坐在院心常常有东西落在头上，啊，小圆枣滚在墙根外枣树的命运渐渐完结着晨间学校打钟了，正是上学的时候，梗妈穿起棉袄打着嚏喷在扫偎在墙根哭泣的落叶，我也打着嚏喷梗妈捏了我的衣裳说“九月时节穿单衣服,怕是害凉”董从他房里跑出，叫我多穿件衣服我不肯，经过阴凉的街道走进校门在课室里可望到窗外黄叶的芭蕉同学们一个跟着一个的向我问“你真耐冷，还穿单衣”“你的脸为什么紫色呢？”“倒是关外人……”她们说着，拿女人专有的眼神闪视到晚间，嚏喷打得越多，头痛，两天不到校上了几天课，又是两天不到校森森的天气紧逼着我，好象秋风逼着黄叶样，新历一月一日降雪了，我打起寒颤开了门望一望雪天，呀！我的衣裳薄得透明了，结了冰般地跑回床上，床也结了冰般地我在床上等着董哥，等得太阳偏西，董哥偏不回来向梗妈借十个大铜板，于是吃烧饼和油条青野踏着白雪进城来，坐在椅间，他问‘绿叶怎么不起呢？”梗妈说“一天没起，没上学，可是董先生也出去一天了”青野穿的学生服，他摇摇头，又看了自己有洞的鞋底，走过来他站在床边又问“头痛不？”把手放在我头上试热说完话他去了，可是太阳快落时，他又回转来董和我都在猜想他把两元钱放在梗妈手里，一会就是门外送煤的小车子哗铃的响，又一会小煤炉在地心红着同时，青野的被子进了当铺，从那夜起，他的被子没有了，盖着褥子睡这以往的事，在梦里关不住了门响，我知道是三郎回来了，我望了望他，我又回到梦中可是他在叫我“起来吧，悄悄，我们到朋友家去吃月饼”他的声音使我心酸，我知道今晚连买米的钱都没有，所以起来了，去到朋友家吃月饼人嚣着，经过菜市，也经过睡在路侧的僵尸，酒醉得晕晕的，走回家来，两人就睡在清凉的夜里三年过去了，现在我认识的是新人，可是他也和我一样穷困，使我记起三年前的中秋节来【篇二】老舍《四世同堂》中秋前后是北平最美丽的时候天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔……同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子;就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！周作人《中秋的月亮》本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同普通称月日月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝日眼目清凉……中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也诸位要问我为什么特别介绍今夜月，我大略的可以告诉你们的我不单为今天是兔儿爷的生日，不单为今天的月球与地球最近，我为的是从我们的远祖起，每年在这一日留下些特别的感情，造成不可磨灭的事实数千年来古人所瞻望所歌咏的就是这个月，而且这寒热得宜，桂子香飘的时节看这圆月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的徐福熙《今夜月》解放以前的中国，富贵人家，寻欢作乐，以多数人的苦难酿成他们的蜜甜中秋，是他们的佳节，天上的明月，在他们眼中，真是花朵一般而穷苦无告的人民呢食无粮，穿无衣，天上清光，只能照出他们的泪痕，使他们叹息、悲伤别人的天堂，就是他们的地狱，别人的佳节，就是他们难堪的日子看，今宵月色多美好呵，它是社会主义时代的中秋月色十亿人民心中装着个暖秋当空皓月，举头共仰，她给人欢乐，给人光明，给人佳兴，给人幽思……臧克家《人好月婵娟》八月节，天上满月，人间团圆，拜月，供“月光马儿”和“兔儿爷”，虽然似乎是“妈妈经”上的迷信事，但那情调是美好的传统风俗中，有不少礼数，多少都有一点迷信、神秘、朦胧的色彩，但又不纯粹是迷信的东西，而往往形成千百年来人们生活中一点有情趣的点缀，有热爱生活的美好愿望在里面如端午、中秋等等风俗，似乎应该和纯属迷信的东西区别开来《帝京景物略》云“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错……彻所供，散之家人必遍……女归宁，是［篇三］日必告返其夫家，日团圆节也”冯骥才春节八事总有人问我年是怎么过的，我想不如写篇文字，谁问给谁看，省得说来说去重复自己待提起笔来，忽想到清人李光庭在《乡言解颐》中写过的“新年十事”“新年十事”写的是当时的风俗，我写的“春节八事”是个人过年的惯例

一、郊区集市走一走自上世纪八十年代末，年年腊月十五日起，都要到郊区逛逛农民的集市农民集市有规定的日子，或逢三或逢五或逢七，各有所依，所以我每年所去的集市不一定相同，反正大多在城西静海、独流、杨柳青一带为的是感染一下年的氛围和劲头要说年味浓，还得到乡间看着姑娘媳妇们挑选窗花，迎头差点撞上一位扛着猪头的兴冲冲的大汉，年的气息便扑面而来这几年常在外边考察，有时会错过腊月底逛城郊的集市但在外边要是赶上车站成千上万民工回家过年，也会感受到年意的实实在在

二、天后宫前转一转天后宫一直是天津过年的中心年的中心就是生活做梦的地方近十余年，这里的剪纸空前兴盛，天津人脑筋活，手巧艺高，花样翻新，在年文化日渐淡薄之际，剪纸便担当起点染年意的主角故而每到腊月，我都会跑到宫前的大街上走走转转，挑选几张可意的剪纸，再买些这里的传统过年的用品如香烛绒花之类，把年的味道带回家中

三、装点房间年的氛围离不开装点拿吊钱福字门花灯笼之类把房间里里外外一布置，年的架势就拉开了记得在三十年前精神与物质都是最贫乏的时候，年根底下，下班回家，便会见到一卷花花绿绿的纸放在门槛前，打开一看，有剪纸楹联和吉祥图画，不用说，这是老友华非自写自画自刻自剪然后给我送上门来他知道我这点年的情怀每逢此时，我还会把一些画挂在墙上一是几幅珍藏多年的古版杨柳青年画比如道光版的《高跷图》、咸丰版的《麟吐玉书》和《满堂富贵》等等，我喜欢从这些老画上感受昔日的风情再有便是王梦白1927年画的《岁朝清供》画面上边一株老梅桩，枝劲花鲜；下边一盆白描的水仙，笔爽色雅长长一轴，画风清健，是其上品有意味的是画上的题句“客况清平意自闲，生来淡泊亦神仙，山居除夕无它物，有了梅花便过年丁卯除夕写此王云梦白”这幅画既有年的情致也有文人的追求，难得的是除夕之作，所以年年腊月都要高悬此轴，以此为伴，度过佳节

四、备年货每进腊月，友人们便笑道“大冯又忙年了”年的心理是年货要备得愈齐全愈好，以寓来年的丰足备年货时母亲是重点母亲住在弟弟家，所以多年来一直要为母亲备足八样年货一一送上大致是玉丰泰的红绒头花，正兴德的茉莉花茶，还有津地吊钱，彰州水仙，宁波年糕，香烛供物，干鲜果品，生熟荤腥母亲今年九十高寿，应让她尽享与寿同在的美好的生活与年意

五、祭祖除夕之夜，祭祖是必不可少的上世纪末去宁波老家省亲时，同族的一位姐姐叫冯一敏赠我四幅祖宗像画像是明代的，气象高古，人物极有性格，应是杰作，因使我能够跨越近六百年，得见先祖容颜自此，年年都要悬挂这几幅祖先像，像前摆放供案，燃烛焚香，以示感恩之情昔时，家中有一牌位，刻着“天地君亲师”五个字时至今日，除去“君”已不必再拜“天地”、“亲”和“师”还是要拜的我们的生命受惠于它们呵所以年年除夕，祭拜天地师祖，必不可少

六、写写画画从初一开始，至少有三四天是属于自己的平时上门找我的，多为公事此间放假没有公事，我个人的事一一写写画画一一便像老朋友一般来到眼前一时笔墨仿佛都会说话这几年，一些篇幅长些的文章和大画都是这几天干出来的当然我还得关掉手机和座机这一来，一种清静的感受从眼前耳边直至心底，真像是“与世隔绝”，亦可称之为“关门即深山”我还嘲笑自己“大隐于世”呢

七、文人雅集每年初五，由老城区的政府做东，由我出面，邀集专攻津门地方历史文化的学者雅集一堂，这已成了津门文化界的一个“年俗”南开区是津地本土文化最深切的地方，学者们自然乐意在此一聚见面作揖，彼此拜年，谈古论今，快意非常大家平时各忙各的，一年一度难得相见这些“地方通”比方杨大辛、张仲、崔锦等等都是活的历史，近两年开始注意吸收年轻学者加入其中历史文化总要代代传承

八、接地气逢到初六，我会到图书大厦或别的什么地方为读者签名作家与读者既是被书本连接又是被书本隔开的知己没有知己的作家无法成活所以我每年初六都要为读者公开签名一次签售的书是当年出版的新作，此外还有年年与今晚报文化部合作的“贺岁书”是日，与热心读者相逢相见，签名留影，甚是亲切有了读者，作家的心才踏实，故我称这种活动为“接地气”往往签名一两个小时，直签得手腕酸软，心头却热烘烘随后就要带着这几天盈满心头的温暖的气息与年挥手告别春节前有记者问年该怎么过？我笑着反问，过年还用人教吗？我的答案是，从来年是有情日，谁想过年谁想辙。