高中语文《秦腔》教案一等奖

高中语文《秦腔》教案一等奖《高中语文《秦腔》教案一等奖》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

1、高中语文《秦腔》教案一等奖教学目标知识与能力.体会文章的大气和深沉的文化底蕴.了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一

1.习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结2过程与方法

3.品味文章的语言、学习语言表达的一些技巧.体会作者在场面细节描写上的出神入化1情感态度与价值观2体会中国民俗文化的特点，从而对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解教学过程

一、导入课文播放几段秦腔的段子，让学生对秦腔有感性的认识.简介秦腔

1.——秦腔是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古2老、最丰富、最庞大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川;中原的晋西、豫东、河北;东北大庆、东南的广东、福建，宝岛等地以及吉尔吉斯坦共和国，同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等历展日趋成熟,明末清初盛行于南北各地秦腔的鼎盛时期在乾隆年间目前，秦腔所保留的剧目达多个，为各剧种之首秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系秦700腔也称乱弹〃，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了（）姓+谥号+敬称韩文公教师参考韩愈（〜）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，4768824著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公他幼年贫穷，刻苦自学，岁中进士，岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬2529古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道、文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉言之有物、言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风本文第段他赞扬李蟠好古文〃，就是指爰好他们倡导的那种古文韩愈用他杰出的散文影4响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首《师说》是他的代表作之一，是他岁时在长安任国子博士时写的柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说今之世不闻有师；35有，辄论笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名〃由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义

二、指导朗读课文））提醒句读（或不（否焉谀（）欤（）蟠（）

三、理解第一段dou fouyu yupan、指名朗读、讨论重点文言词的意义和用法1师、老师、老师、老师、意动”以......为师〃、2动词，学习，也可意动老师11—71234567所以一用他来……的〃凭借固一本来2庸——难道，岂3道、、、、儒家之道、原因道理4所以传道守业解惑也判断语气，可以译成一个合适的语气词，或者51——6123465不翻译6其闻道也亦先乎吾句间舒缓语气，停顿，可以译成一个合适的语气词，或者不翻译、学生问疑、翻译

3、论证分析4论述从师的必要和择师的标准5古代传统——从师作用——1以道择师之标准

2、试背诵

3、作业6第四课时

7、齐背诵第一段，指名翻译第一段、朗读第二段

1、讨论重点文言词的意义和用法2吾师道也师道之不传也久矣从师学习的道理，从师学习的风3尚注意后一个“也〃的用法1A B问焉兼词于之下圣人名次活用为动词低于2耻学于师意动3圣益圣名词，形容词圣明4其皆出于此乎语气副词，猜测性语气，可翻译为“大概”5A B其可怪也欤（同上）6（）则耻师焉（耻，意动；师，动词；焉，语气词，了〃）（）受业——授之书（注意写法）7（）句读之不知（倒装）8（）或师焉，或不焉（或，有人；师，从师；焉，语气词，不翻译；9或不焉省略句

10、学生问疑、试翻译

4、论证分析56批判轻师的世俗对比古圣人和今众人的态度与结果——对比小学而大遗的两种做法一对比下等人和君子的做法与结果问最后一比，反映了作者怎样的思想局限？、试背诵、作业78第五课时、背诵、翻译段、朗读第段1L

2、讨论重点文言词的意义和用法23常一师——于——如是——是故23恒常，固定一一意动——比——是，这样——因此、学生问疑、试翻译

4、论证分析56论述能者为师的道理以孔子为例——师与弟子的辩正关系、试背诵

7、讨论最后一段重点文言词的意义和用法古文一六艺——于嘉81,2——古散文——（联想四书五经）——于被，于向一赞扬、书后问题讨论、作业12（）之课文中出现次,它的用法如下:910

①作代词，有两种情况225指代人或事物择师而教之郑子之徒巫医乐师百工之人

③作助词，有四种连接定语和中心词，表示统一关系，相当于〃这类”、〃这些〃情况放在定语与中心词之间古之学者放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣表示宾语前置句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己君将哀而生之乎作助词表示定语后置蚓无爪牙之利作动词，〃到〃、往吾欲之南海（）其课文中出现次，用法如下:

①作代词，有四种情况:在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固317先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）作兼语余嘉其能行古道（他）作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

③作语气副词，有两种情况表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）、分段写出段意，指出本文中心论点和分论点5

（六）学习名词、形容词的意动用法意动用法是指名词或形容词活用作动词以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词意动用法翻译成现代汉语，基本格式是名、形（动）+宾二以十宾十为十名、形（动），例如吾从而师之名词以……为师渔人甚异之形容词以为奇异巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

（七）朗读课文读准字音，读清句读，读出语气

（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）学生试译、讨论，教师重点点拨、本文运用怎样的方法论证中心论点的？（）分析第段作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？第一层1开门见山提出中心论点古之学者必有师11古”指两汉以前，学者指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人作者要以古之学者〃为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来必有师’，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点第二层正面概论教师的职能传道、受业、解惑师者，所以传道受业解惑也〃，句中的“所以〃是两个单音词“所〃具有代词性质，以〃是介词，构成以所〃介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用所指代老师〃，译为他，以译为靠〃全句译为〃老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的〃句中的道，包含仁〃、义〃等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；业〃就是下文的“六艺经传；惑就是上述道和业中的疑难问题第三层反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性第四层正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师前一分句，用排比句，一口气连用八个〃吾〃字，句中亦〃作假设关系的连词如果〃讲后一分句，用反诘句，加强语气“夫庸知其年之先后生于吾乎？〃句中“庸〃和〃乎‘表示反诘语气，知是管、追究这句译为〃哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？第五层归纳上文，提出从师的原则无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存无〃作条件关系的连词无论讲，所存，名词性所字结构,译为……地方句中道之所存〃作主语，师之所存作谓语全句译为”无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想、分析第段说说这一段与第段是怎样联系的？22第段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准这一段以第段11为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第段所提11出的观点，说明从师的必要1这段文字运用怎样的论证方法？这段文字运用正反对比的论证方法2第一层提出分论点师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！师道〃的道〃指风尚；句中两个也〃，表示停顿第二层针对时弊，从三方面对比，剖析不从师”的症结先以“今之众人与古之圣人〃作对比四个〃圣和四个愚的词性有两种一种是形容词，是“圣明或愚昧〃的意思；一种是名词，是〃圣人或〃愚人”的意思其皆出于此乎？〃是反诘句，此指代从师与否作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因再以为子择师〃与其身则耻师〃作对比授之书的书〃，指文字、书写；句读指断句句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉〃是主谓语合说的写法，翻译时要把它们搭配开有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定最后以巫医乐师百工之人与士大夫作对比道相似的道〃，指道德、学问，定，是程度副词，〃足以，很的意思其可怪也欤〃，是带讽刺语气的感叹句作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格、分析第段第段与第段关系怎样？33这一段是正面论证，用历史事例论证第段中的论点31第一层提出分论点，圣人无常师1第二层用孔子的言和行两方面的事例论证作者举出孔子询官于郑子，访乐于甚弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例孔子言论中的〃三〃，应理解实指三人一个自己，一个善者，一个不善者，而我却能从其善，改其不善这样解释才能体现格言的警辟性最后作者从孔子的事例中推断出弟子不必不如师，术业有专攻〃的结论分析第段作者为什么称赞李蟠？44作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对土大夫们不从师〃的有力批判既针硬时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师古文〃指先秦散文不拘于时的于〃相当于被〃“作《师说》以贻之〃，句中贻〃现在称为赠送，以〃在两个动词之间，作连词，相当于来这段点明作者作《师说》的缘由，树立不拘于时、能行古道〃的榜样，总结全文同时不拘于时照应第段，“能行古道照应第段、本文语言上有什么特点？23整句散句结合2整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致例如，第I段〃古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉〃，与今之众人，其下圣2人亦远也，而耻学于师，是排偶句接下去，是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句而这一长的散句中，圣益圣，愚亦愚和圣人之所以为圣，愚人之所以为愚〃，又都是排偶句一个意思，多种句式第段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，22但语气一句比一句加重第一句圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎，反诘语气；第二句小学而大遗，吾未见其明也，否定、责备语气；第三句巫医乐师百工之人，君子不齿,今其智乃反不能及，其可怪也欤〃，讽刺语气，感情强烈顶真修辞手法的运用顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，3上递下接本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也”、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？3作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义但作者所说的“道〃，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业，是六艺经传，与我们所讲的道和业的内涵是根本不同的他把土大夫之族在从师问题上的见识不如巫医乐师百工之人〃看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见

一、介绍作者赫尔曼黑塞德国作家出生于德国西•南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭自幼在浓重的宗教气氛中长大，HermannHesse,1877—1962年，他通过邦试〃，考入毛尔布隆神学校由于不堪忍受经院教育的摧1891残，半年后逃离学校这期间他游历许多城市，从事过多种职业在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，年，墨塞发表了长篇小说《彼得卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家这一年他在玛丽结婚，•1904移居巴登湖畔，埋头写作，年发表了长篇小说《在轮下》这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢1906着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爰，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径这时期的长篇小说有《克努尔普》（）、《德米尔》（）、《席特哈尔塔》（）、《荒原狼》（）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（）等这些书深受西191619191922方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯・曼19271930誉为德国的《尢利西斯》年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》30（）、《玻璃球游戏》（）正是这一时期追求与探索的结晶黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义19321943诗歌的影响他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度年，由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风1946格提供一个范例，黑塞获诺贝尔文学奖

二、问题探讨、黑塞在本文表述的主要观点是什么？文章认为读书是获得教养的主要途径,赞美了读书的作用，劝说人们用心1研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的？2第一段，简说什么是真正的修养〃作者把它界定为为了自我完善，找到生活的意义，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务为下文张本第二段至第五段，论述阅读杰作的作用作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读世界文学〃，再次强调读书是为了完善自我,是为了使人生充实、高尚，有意义，不是散心消遣，也不是虚伪的慰藉第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读一种是”多数缺少天赋的人〃，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字一种是为字母和文字的特殊魅力所风魔〃的少数人，始终被新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从幼儿园〃变成〃城市和国家，直到变成全世界，变成天上的乐园和地上的象牙海岸〃文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，一而这种感悟的过程，正是获得教养的途径、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养〃目的不在于提高这种或那种能力和本领，你如何理解3修养无功利目的，读书是终生任务黑塞说真正的修养不追求原始豪放的特点秦腔演出地点最好是选在露天的场所，那样才能有秦腔的味道，任何具体的目的”,又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句更体味到秦腔的精髓秦腔的唱腔，用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感看秦腔时候，尤其看到秦腔中的黑头〃吼声地动山摇的时候，你才会此刻真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性.介绍作者:,原名贾平娃，陕西丹凤人，年月日出生于西北大3学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家、《长1952221安》文学月刊编辑年后从事专业创作任中国作家协会理事、作协陕西分会副—等职著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔记》、《野1982火集》、《商州散记》、《小月前本》、《腊月・正月》、《天狗》、《晚唱》、《获奖中篇小说集》、《自选集》，长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《散文自选集》、诗集《空白》以及《平凹文论集》等他的《腊月正月》•获中国作协第届全国优秀中篇小说奖；《满月儿》获年全国优秀短篇小说奖他还于年获美国飞马文学奖小说描写新时期的西北农村，31978特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土19特8色8，格调清新隽永在散文领域颇有建树，早期的《月迹》、《一棵桃树》，书写儿童眼睛中美丽单纯的世界，注重诗意境界的酝酿在年代中期，他转而写陕西的风土人情，展示当地的人文风景和生活情态的散文无论在思想意蕴、文化80趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造

二、速读课文，把握内容，疏理结构、把课文分成三个部分并归纳大意——第一部分通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风1土人情密不可分——第二部分神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爰与痴迷——第三部分总结全文，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人话并不矛盾真正的修养不存在功利的企图，正是为了精神和心灵的自我完善〃，而具体的目的〃指的是通常所说的提高某种能力和本领从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界、经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？4读书学习，读什么？”是个基本问题作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰从获得教养的目的出发，必须阅读杰作一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的底子，确立一生阅读的方向（此问可进行延伸每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人）、为什么黑塞认为〃获得教养必须以个性或人格的追求为前提”作者的这一见解体现了以人为本的思想文章指出读书是心灵的追求，5这个追求必须有对文明的热爰，有对知识的敬重之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解（第四段中，作者特别指出为数甚多的年轻人〃轻视读书的倾向）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值、黑塞认为〃我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值〃，你如何理解？6这句话阐述的是阅读的态度阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于爰的阅读〃、敬重知识〃和“心的教养，一因为阅读的目的是为了获得教养，只有〃用心，阅读效率才能得到提高在具体的阅读方法上，作者主张”从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读〃，”需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫〃、对经典作品为什么要反复阅读？思想家和作家的著作，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新7的共鸣，原因是什么呢？你有过这样的阅读体验吗？请同学结合自己的阅读经历来谈学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的常读常新〃如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动,而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量

4、高中语文《秦腔》教案一等奖作为一名人民教师，时常会需要准备好教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的《雨霖铃》高中语文教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢

一、教学内容分析《雨霖铃》是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修第二单元《柳永词二首》中的一篇此单元选了柳永、苏轼、李清照、辛弃疾四位词4人的作品主要目的是了解宋词的各个流派及各流派的基本特征，掌握诗词鉴赏的基本方法，明确意象、意境与情感的关系,从而提高学生的鉴赏水平所选的四位作家是宋词发展的代表人物他们的词作，既充分体现了宋词的艺术价值，又能大致反映出宋词发展的脉络此文是柳永的代表作，描写作者与情人难舍难分、缠绵俳恻的离别情绪及设想别后清冷孤寂的情景他用白描、铺叙、渲染的手法，离别前写气氛，离别后写情态、心理，把依依不舍之情表现得淋漓尽致并多用景物衬托，景中有情、情中见景、情景交融，产生了极佳的艺术效果此文集中体现了婉约派词的风格

二、学生学习情况分析学生虽然已学过了一定量的诗词，但无法灵活运用鉴赏方法；虽能体会本文的情感，却难把握作者的艺术手段，因此，我把应用恰当的方法品味本词的情感作为教学重点，把艺术手法的赏析作为教学难点另外，学生对诗词朗诵重视不够，所以，指导诗词朗诵的方法也是教学中不可缺少的部分应让学生明确诵读是鉴赏诗词的基础，又是鉴赏品味的升华，鉴赏的过程，既是品味的过程，更是为理解背诵做准备板块式教学设计〃是余映潮老师在深入语文课堂教学实践基础

三、设计思想上所提出的就是将一节课或一篇课文的教学内容及教学过程分为几个明显的而彼此之间又有密切关联的教学”模块〃，即教学的过程呈板块状并列而又一步一步地逐层深入的教学设计思路此课的指导思想主要就是“板块式教学法板块思路为四个步骤诵读——品情一赏句一背诵标!1!知识目标、比较豪放派和婉约派的不同风格、掌握鉴赏诗词的基本方法1能力目标

2、理解景中见情、缘情设景”的艺术特色、掌握名句鉴赏的重要方法1情感目标培养纯正的文学趣味，感受纯真美好的爱情2

五、教学重点和难点教学重点反复诵读，体会情感、品味鉴赏美段名句L教学难点理解缘情设景的艺术特色及虚实结合的写法2

六、教学过程设计

（一）导入江淹有一名句，”黯然销魂者，唯别而已矣（《别赋》）我国古代以离情别意”为题材的诗词很多，香港人把《游子吟》摆在十大唐诗〃之首，认为诗中抒发的情感虽寻常、朴素，却真挚、动人现在，请让我们一起回忆一下自己感受最深的写离别的诗句设计说明此环节在复习旧知识的基础上，又为本课提供了比较的素材，让学生进行新旧知识的对比，激发兴趣，创设情境

（二）诵读课文，为鉴赏做准备、试读注意语调、语速及感情基调标出不理解之处采用学生小声读的方式1设计说明试读〃可让学生明确自己掌握知识的情况，使课堂学习更具目标性、针对性、听读、比读和自己的读法有哪些不同之处？两个人的示范朗读有何不同？为什么？2设计说明我选用了两种不同风格的示范朗读让学生听读体会，让学生明白，朗读的方式是多样的，方式的选择和朗读情感的表现是根据你不同的朗读需要决定的听读结束后，让学生展开讨论，结合教师的点拨来完成这一过程教师点拔这两个朗诵中，第一个人是作为旁观者来读的，所以语调相对平稳，带着欣赏本词的情感特征第二人则是把自己作为文中的主人公，饱含深情地朗读，抒发了他内心深处的离愁别绪、按要求方式诵读、以古诗吟诵的方式

3、以旁观者讲故事的方式

1、以抒情主人公的身分

2、以戏曲方式3设计说明这一环节的方式可灵活多样，可自由诵读、集体朗读,也可让4朗读基础好的学生示范朗读，吟诵方式和戏曲方式朗读，教师可作一定的示范以主人公身分朗读方式的指导应把握这几个句子

①都门帐饮无绪〃应读出心痛和惆怅；

②留恋处，兰舟催发应表现出主人公对催发人的埋怨，此时两人难分难舍，你偏偏不断催促，怎不让一对有情之人更生哀怨？

③执手相看泪眼，竟无语凝噎“情到最深之处，朗读者应自觉进入角色，读时略带哭腔学生读完后，教师可把前面的示范朗读以抒情主人公方式朗读的再放一遍，加深学生的印象但此类指导知识不多分析与讲解，让学生通过比较领会，然后在实践中训练掌握三理解课文，体会文中蕴含的情感美、此文描写的是作者与红颜知己离别的情景，作者通过哪些典型景物，采用那些重要艺术手法来表现这种情感的？1设计说明对本文艺术手法的使用，学生可能说出借景抒情〃”情景交融〃等手法，但理解还处于较肤浅的层次，教师应引导学生明白缘情设景”的艺术特色〃缘情设景〃体现了作者主观情感对景物的选择性和限制性，是创作者根据自己的情感需要设置的相应意象本文虚实相生的写法也是难点，应抓住念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔和今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说等句和上下文内容作比较分析，要让学生真正理解，不可让学生吃〃夹生饭〃学生讨论，教师提问并在黑板上板书别前、别时、别后三幅画面的关键词，重要意象的含义和艺术手法、写离愁别绪的景物很多，作者为何要选择这些景物？这些景物有何特点？这样的选择和描写有何作用？2设计说明此问题的设置是让学生明确意象对于表达情感和营造意境的作用了解意象与意境之间的关系，为以后的鉴赏打下基础在课堂中，学生可能会从作者情感表达需要方面去理解，基础好的学生还会涉及到作者的生平，性格和时代特征如果能理解到这一步教师可简单介绍作者，这对学生理解有帮助教师点拨作者对景物的描写细腻生动，表现的情感特别感人，一些很平常的景物一到作者文里就变得特别不寻常、与通常的说法不同，同学们能找出几例吗？学生讨论寻找，教师巡回查看指导教师提问并指导留恋处，兰舟催发〃兰舟〃是船，但作者不说舟船，却用兰舟，使文章顿增美感，兰舟一物，充满典雅、精致之美明明是船夫催发，作者1却说“兰舟催发，是何原因？船夫催发，何来典雅、精致？”多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节〃以节日为意象已带有浓厚的民族气氛，再加一清秋修饰，节日一下变得凄美、淡雅，别具一格2说明如果学生感兴趣，教师可把唐诗和宋词作个比较，唐诗是张扬的、开放的，唐诗中的离别是劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人〃唐诗的离别中，几乎没有多少悲伤；宋词是淡雅的、内敛的，柳永、姜夔、李清照等就不必说了，就连豪放派词人苏轼也有多情应笑我，早生华发的悲凉感慨通过这样的比较，学生就能对唐诗和宋词有较高层次的认识当然，这一环节要根据教学过程来决定它的取舍、想象画面，描述意境诗词的意境就是由一幅幅画面构成如果你是导演，你准备如何安排词3中显现的画面，请选择你最喜欢的一幅画面用自己的语言描述一下设计说明此环节目的是为了让学生进一步理解本文凄清的意境,加深学生的印象又锻炼了学生的想象联想能力和口头表达能力，这对于诗词的鉴赏也是非常重要的教学中，学生可能根据自己的感受选出一些句子来描述，教师应对学生的回答给予肯定，但学生的分析与回答可能较肤浅，涉及的面也不宽，应特别注意引导举例分析杨柳岸晓风残月此句由三个单纯的名词构成，在描述画面时，我们也可有多种组合方式三种景物以并列方式展开描述把〃晓风残月〃当作画面背景，突显杨柳”的主体地位和作用1注意“杨柳作为意象的意义2把杨柳”晓风〃当作画面背景,突显残月的主体地位和作用注意残月作为意象的意义3把〃杨柳〃“残月〃当作画面背景,突显晓风的主体地位和作用注意晓风作为意象的意义4语言描述举例河岸上杨柳依依，晓风阵阵，残月低垂岸边的杨柳在风中摇荡，在残月的映衬下，更增离别的伤感1一弯残月在刺骨的晓风中，惨淡地映照着河岸上依依的杨柳2说明不同的组合，体现对句子的不同理解，也体现了对这幅画的意境3的把握程度但举例不能过多，容易限制学生思维，应让学生自由发挥问这种单纯名词组合方式，同学还能举出其他例子吗？这样的组合有何妙处？教师指导鸡声茅店月，人迹板桥霜温庭筠枯藤老树昏鸦,小桥流水人家马致远不加任何修饰的组合给读者留下的想象空间，止匕时意象是流动的，读者的解读是极度自由的美籍学者叶维廉作在《中国诗学》中说者仿佛站在一边，任读者直现事物之间，进出和参与完成该一瞬间的印象〃这就是古典诗词的模糊性和解读的多元性如果加上修饰语，读者的想象空间就受限制了也许这就是此句被称为“千古俊句的原因吧

（四）品味本文的遣词美、念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔1问如果把去去改为此去，把千里烟波改为千里波涛〃效果一样吗？暮霭沉沉〃和“楚天阔〃是否矛盾？说明学生如果能抓住”用词与表达情感的关系”角度来分析就不错了，但后一问学生回答可能不到位，教师应引导，此句不仅表达了作者内心离别的沉重感，更渗透了作者的前途黯淡，归期渺茫，命运难测的身世哀伤、执手相看泪眼〃问如果让你描写情人的离别，你会设计什么方式？有比执手相看〃更2能表达离情的词语吗？说明学生的答案可能会五花八门，教师如果不注意引领，就会使这一问失去价值，应让学生明确告别的方式与人物性格、时代背景、民族习惯等都有关系，但此处却有更深层的意义，作者采用执手相看〃与中华民族的文化心理有关，《诗经邺风击鼓》中有“执子之手，与子偕老”的句子，此••处的执手写出了两人不舍，更表达了作者内心让有情人终成眷属的愿望同时〃执手”这一动作大胆直率，充分体现了柳词通俗、率真的一面，与上文的典雅相应成趣总结这种鉴赏方法叫易词造意品析法〃，对品味谴词造句的妙处很有帮助在分析时可让学生先讨论可供置换的意象或词语，再进行比较，品评此处不多举例，学生可用这种方法进行课后训练

（五）背诵检查设计说明腹有诗书语自华’，背诵一定数量的优秀诗词不仅可提高学生的鉴赏水平、语文素养，对学生写作能力的提高也是大有裨益的要求当堂能背诵同学互相检查

（六）课堂总结当时有人这样评价柳永的词凡有井水饮处，皆能歌柳词〃，可见当时人们对柳词的喜欢程度柳永为何能赢得普通民众的如此厚爱？他不像李白和徐志摩（《赠汪伦》《再别康桥》），把离别写得洒脱、自在，甚至有时还略显欢快，这种打出常规的、别具一格的写法很容易给人留下深刻的印象但他写的是最常态的离愁别绪，却同样成就了他的声名，为什么？因为他用白描、铺叙、点染的手法，不断渲染加强对读者的情感刺激，文字明白晓畅，又不失精致、典雅、大方既有文人内涵，又符合大众的审美情趣，给读者崇高的审美享受

（七）作业第题为选做题，第题为必做题、将此词改写成现代诗

12、比较本课与《念奴娇・赤壁怀古》，体会两首词的不同风格1板书设计2雨霖铃柳永朗读方式以古诗吟诵的方式、以旁观者讲故事的方式L、以抒情主人公的身分

2、以戏曲方式3品读情感

4、景精致典雅、情:离情感伤1艺术手法

2、缘情于景、虚实相生1分析名句易词造意品析法

25、高中语文《秦腔》教案一等奖目标定位了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响

1..初步掌握诗歌吟诵的基本方法.赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点

2.感受诗人深沈的苦痛与忧思3学习设想41朗读吟诵加强朗读训练，使学生通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思.

2.情景再现启发学生的创造性想象，再现秋江广阔的情景和抒情主人公的形象，通过再创意境理解这首诗的思想感情和艺术特点

3.加强背诵指导学习时数一课时课前阅读准备

4.杜甫（）杜甫字子美，曾长安城南少陵以西启称少陵野老，世称杜少陵，出身于巩县（今河南），唐代现实主义诗人曾漫游各地，寓居长安712—770,十年，“安史之乱〃被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都筑草堂于浣花西畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，检校尚书工部员外郎，世称杜工部其作品显示了唐由胜转衰的历史过程，被称为“诗史，有杜工部诗集代表作自京赴奉先县咏怀五百字、组诗“三吏三别

5.写作背景登高这一首诗，向来传为名作前人对他的地位评价极高,杨伦称之为杜集七言律诗第一〃，胡应麟更把它喻为古今七言律第一这首诗写于大历二年（年），是杜甫去世前三年在四川的夔州所作没来夔州之前，他寓居在四川的梓州在梓州，他闻官军收河南河北〃，觉得中原以定，于767是陡然萌发了“青春作伴好还乡”的念头，但未能实现公元年月，他的老友严武辞世，他在蜀地便失去了生活等诸方面的依恃，境遇每况愈下，7655只好离开了经营五六年的成都草堂，买舟南下本想直达夔们，却因病魔缠身在云安呆了几个月才到夔州如果不是当地都督柏茂琳的照顾，他也不可的喜怒哀乐

三、研讨课文

（一）第一部分研讨.读第

一、二段，分别概括秦地、秦腔、秦人的特点秦地----空旷平坦，厚重实在1秦腔一一高亢激昂，沧桑悲凉，秦人二愣粗犷，朴实豪放.思考讨论请你找出课文第一部分中最能表现秦腔与秦地秦人关系的句子，并加以分析2⑴你立即就会明白了这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统！秦腔高亢响亮、震撼人心，秦川大地辽阔、厚重而悠长，二者在粗犷豪放方面达到了妙维肖的一统秦腔是黄土地与老百姓生生不息的‘命运之声正如西方文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中所指出的那样，精神文明的产物和动植物的产物一样，只能用各自的环境来解释，一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情导致具有地方特色的文化艺术⑵五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞,这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！”籁〃本指古代一种三孔乐器，后引申为从空穴中发出的声音，也指一般的声音此处〃天籁地籁〃指的是自然环境，人籁〃则是指第段提及的秦人的说话方式乃至喊人方式等，正是这些条件孕育了秦腔3⑶农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下;秦腔是他们大苦中的大乐……秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，是秦人”最高的艺术享受〃44）有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱〃快板〃，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱慢板揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹运用了夸张，把唱秦腔快板”所流露来的高兴狂喜之情表现得能在此地住三个年头，可能还得四处漂泊就在这三个年头里，他的生活依然很困难，身体也非常不好因此，杜甫这首诗是在极度困苦的情况下写成的［美文欣赏］浣花溪畔落沙鸥有这么一位诗人，他有豪情万丈，志在报国，他渴望致君尧舜上，再使风俗淳，他〃自谓颇挺出，立登要路津”然而苍天弄人，他一生数起数落，郁郁不得志，在友人庇护下，于蜀中浣花溪畔看尽群鸥翻飞这就是你吗？一代诗圣，壮志凌云的杜甫你少年好学，漫游吴越，遍览齐赵，过着裘马轻狂〃的生活,真是读万卷书，行万里路已过而立，进京赶考，终因小人阻挠而功名难就长安十年，困顿潦倒，三次献赋，一片至诚安史之乱,兵荒马乱，仍未能消除热情，只身一人，迢迢千里，奔赴灵武，只为能在新即位的肃宗之前一展才华拜得左拾遗之职，是你的宿愿，也是你的执着，然而你为人耿直，重情重义，便是你遭人攻击的一个致命弱点当房管获罪，被贬入狱时，你急疏肃宗，竭力相救，于是，你冒犯龙颜，你触怒小人，直至被贬为华州司马参军，是你的宿命，你的无奈遭遇的坎坷至此，便只能挥别朝廷，经秦入蜀，在蜀地找一片属于自己无奈的天空成都草堂中，你似乎找到人生的快乐“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来〃，在浣花溪的潺潺流水中，你送走了五载春秋你不再需要四处觅封侯，不再需要提防小人老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩〃，其乐融融，不亦乐乎？严武之死，将这恬淡宁静生活终结告别浣花溪，你开始新的漂泊一叶孤舟，载着孤寂的你，别蜀出峡，漂泊于长江之上”细草微风岸，危情独夜舟月夜，你一人站在船头上，眺望远方，你是否想起了浣花溪畔的日子，你是否记起了家人，你是否记起了严武君？回首往日，你还有雄心壮志，吟唱会当凌绝顶，一览众山小吗？在唐朝由兴盛急遽走向衰败的时代,你崇高的政治理想，伟大的才情抱负，终究还是被碰得头破血流你饱尝现实社会的冷酷，悲叹自己命运的多舛，真可谓飘飘何所似，天地一沙鸥〃是的，你一生就像沙鸥，四处游荡，有家难回，骨肉分离，仕途坎坷，屡被贬黜你没有李白那样洒脱，能斗酒十千恣欢谑〃；你也永远不会豪迈的宣告，天生我材必有用，千金散尽还复来因此，你只能沉郁，你只能压抑，只能在儒家忠君思想的禁锢下，一面同情百姓的疾苦，又常常为帝王辩护，你的人生就是在这样的痛苦矛盾中磨砺着当你拖着病体独自登上江边的高处时，九九重阳，一派萧条，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，大气磅礴，更是悲凉沉郁当你再逢李龟年时，江南风景依旧，但已是物事人非〃正是江南好风景，落花时节又逢君，无尽沧桑无尽凄苦全在其中，一生的落魄潦倒，最后的孤单飘荡，最终只能在江湘舟中默无声息地终结你走了，告别了人世间的冷酷辛酸，这对于你，是一种释然吗？学习步骤

一、听示范朗读，初步感知诗歌诵读的基本方法.理性的把握要想读好一首诗或一篇文章，首先得理解诗的作者，理解诗的内涵，必1须走进作者的内心中去我们常说一句话，叫做文如其人，言为心声，讲的就是这个道理你就把你自己当成作者，化身为其人，就当这首诗或这篇文章就是你自己写的在读这首诗时你就要真这样想，想我就是杜甫，就是那个老病孤独的杜甫我就站在长江边上，衣衫褴楼，蓬头垢面，登高望远，怀想家乡，思念亲人，牵挂祖国，同时更凄凉地想自我人生，想自己这一辈子所以，读好一首诗，理解一这是首先要做到的注意，所谓理解，就是理性的把握（板书理性的把握）这应是诵读好的一个前提.感性的表现好的诵读，能够感染听者，对深化诗歌的意蕴起到极大的作用好的诵2读包括这几个条件形象而动情的语言描述，是非常重要、非常关键的读者应力图造成一种氛围，用这来冲击〃大家，使大家受到感染（板书形象的语言描述）其它还有语调、表情、动作、音乐等如本诗，语调低沉、忧伤；朗诵到潦倒新停浊酒杯’时，可以有一个端起杯来似乎想喝酒，又放下了的动作诸多因素综合到一块，就形成了一种境界，文学上叫做意境〃本诗的意境就是〃凄楚,悲凉，悲伤，忧伤，痛苦，孤独…”的实际上，诵读者的语言、语调、表情、动作，再加上音乐，这就是一种暗示，听众在不自觉中接受了这种暗示，不自觉中启动了自己的感情，不自觉中调动了自我的想象，因而也就进入了诵读者所设定的（实际是杜甫的语言所设定的）特定情境这些都是感性,是感性的表现（板书感性的表现）这是一篇饱蕴情感的文学作品，既需要理性的把握，也需要感性的表现；要做到理性与感性相结合理性的把握是重要的，但任何时候，都不要忘了感性的表现我们就以这两条为准则进入到这首诗中去

二、赏析文本.鉴赏首联-----风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回〃这首诗首联共写了六种景物风、天、猿、渚、沙、鸟分别用急1高啸哀清白〃飞回”来描写十四字写六种景，极为凝练急风使人感到非常冷既有身体的，又有心灵的但更主要是心灵的天高，显得天底下的人很渺小，很孤单哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟因为是深秋了，食物很少了也可以是一只找不到家的鸟它在到处盘旋，寻找自己的巢还可以是一只跟鸟群失散的鸟赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的此时杜甫孤单地一个人在外漂泊诗人王维笔下也写过一种鸟，鸟鸣山更幽〃它们有什么不同吗？王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟王维特别向往幽静的大自然鸟就是王维的化身我们也要化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句风急〃——要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；“天高——调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单渺小；猿啸哀〃——要有欲哭的调子;……读鸟飞回——要想，我杜甫孤独漂泊,远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？语调、表情、动作都要配合上天高〃一要仰视，清渚、沙白——要俯视，鸟飞回——要远望，向着家乡看对老师的示范，既要听，又要看（师生共读）.鉴赏颔联——无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来〃颌联只写了两种景物落木、长江由落木，想到了树，由树及人,还是要2联系杜甫的此时此境来联想杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了人已经到了生命晚秋生命是短暂的倏忽就是百年杜甫生于年，卒于年，活了岁，写这首诗时是年，岁，也就是去世前三年写的7127705876755如果说落木萧萧〃是有生命短暂之感的话，那么，不尽长江呢？应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉〃大江东去,浪淘尽，千古风流人物把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂人的生命〃，指的是个人的生命人生倏忽百年，江山万古长青朗诵？你就是杜甫，面对萧萧落木，你应该是什么心情？读这句你应该想什么？你心里的这两句，心里想——我老了；我怎么这么快、转眼间就老了呢？（试读，很沉郁）第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何还有一种很宏大的气势但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死这是一种必然规律所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来应该读得昂扬一些站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高尤其“滚滚二字应该读出磅礴的气势待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些（全体读）小结从画面上，首联和颔联有着不同，首联是一个一个局部景的连缀，颔联就是一个整体的大景用电影镜头来比方一下，首联是一系列镜头的组合，颔联就是江和树的一个大场景前者有镜头组接、切换，俯仰天地；后者是长镜头，大笔挥洒，一气呵成如果说前两联是写景的话，那么后两联就是抒情.赏析颈联——“万里悲秋常做客，百年多病独登台〃做客和现在的“做客不同，这里的‘〃做客〃是客居他乡的意思3杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思而且，杜甫此时是在战乱的年代是长久的，不断的常做客杜甫从岁开始，一直到岁去世为止，4858年中，一直在外漂零写这首诗时已是第八个年头了什么叫登台呢（根据过去学过的诗解释一下，生集体背王维诗《九月九回忆山东兄弟》）？登U台，是九九重阳节的一种习俗古人为什么登台？是为了祈求长寿登台都是全家一起去，可是杜甫呢？是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？是在离家万里的他乡，悲凉的秋天做客并登台，已是两层愁，是双倍的愁想想看，再这样层层叠加上去已是六层了再往深处想，杜甫登台是百年了”百年〃，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦所以我们读的时候，要努力传达出杜甫老人那种沈郁顿挫的深层次的内心感情首先心中要有具体实在的体验如读”万里悲秋常做客〃，要心中眷念着家乡，万〃悲〃常〃都要重读,如〃万〃，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读常做客，要倍感身世凄凉百年多病独登台〃，要深感自己老病孤独，孤苦伶什,形单影只,无所依傍百〃多〃独〃都要重读,其中独字要读得特别痛苦（生齐读、单读）赏析尾联——〃艰难苦困繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱由于

4.艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了苦，是什么意思？在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了苦，是极度的意思这样更表现出杜甫的忧国忧民杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了是一种忧愤的心情，心急如焚心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜心有余而力不足另外，从句法角度还能讲出些道理来比方，前后两句是对偶的，句法的结构应该相同后一句是潦倒新停浊酒杯，新停〃与浊酒杯之间是动宾结构，是刚刚停下浊酒杯”的意思（也就是刚戒了酒）那么上句相应的词苦恨与繁霜鬓”也应该是动宾结构，是极度痛恨两鬓染霜”的意思句法结构对应，相应的词也两两相对新与〃苦〃都是副词“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难因为杜甫此时已经是“百年，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有他既忧国，忧民，又忧身应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善＜其身〃作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下＞杜甫这个人特别爰喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次br写到喝酒了还能举出些喝酒的例子来，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡〃杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台杜甫客也喝酒，忧也喝酒咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒但是老人却不能喝酒了因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来“艰难要读得稍慢、稍低，苦恨要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，繁霜鬓〃又要稍缓，但声音不能低当读新停浊酒杯〃时，要把欲罢不能的情绪表达出来（师生共读）.结束赏析同学们，这首诗大家已经背下来了杜甫是我们民族的精神祖先,是我们5每个人的精神先辈让我们在乐声中背过这首诗，永远铭记这首诗，这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵的精神遗产（课在深情的朗读声中结束）

三、作业布置.背诵全诗.译成白话诗1翻译时要发挥想象，补充形象，再创意境，充分创造本诗凄楚,悲凉，2悲伤，忧伤，痛苦，孤独”的基调氛围板书设计诵读要领理性的把握了解诗的作者理解诗的内涵文如其人，言为心声走进诗人内心感性的表现语言、语调、表情、动作、音乐情感蕴藏首联哀婉孤独颔联沉郁局）昂颈联愁苦沉痛尾联忧愤无奈

6、高中语文《雨巷》教学反思戴望舒的《雨巷》写于年，表面上言情，写思慕追求一位有着丁香般美丽的姑娘而不可得，实则是象征在生活的重压下一部分人的精神1927状态的诗歌意境朦胧，耐人寻味在讲《雨巷》时，我搜集了戴望舒以及江南雨巷的有关资料，特意选用了撑着油纸伞，身着紫色旗袍的女郎走在弯弯曲曲的江南小巷作为背景，并配之以歌曲《雨巷》的音乐烘托气氛果然如我所料，学生虽还未读《雨巷》，就已经被朦胧、宁静、凄美的情境所感染，神情严肃而感伤此时，我话锋一转，对学生说，让我们走进《雨巷》，去探究诗人戴望舒的真实心灵我认为课堂教学应该体现师生双向合作的精神，努力形成一种师生互动的对话机制没有互动，没有交往，就不存在或未发生教学师生互动是借助特定的课堂情境实现的，具有临时的生成性特点，课堂情境是引发师生互动的先决条件，对师生互动产生现实的牵引作用这节课较好地达到我预想中的效果我先让学生在配乐中自由读，目的是先对文本有一个大致的印象,尽管这种印象可能是粗糙的、不完整的，但它所唤起的最初的审美体验却是真实的、重要的在学生朗读、范读的基础上，我展示课件，抓住这首诗的学习重点，让学生共同探究两个问题”《雨巷》的多义性主题，这首诗的艺术特色？大家可以根据诗人背景、具体诗句尽情发挥《雨巷》主要意象的象征义（包括我、油纸伞〃、雨巷〃、〃丁香等）？这两个问题，学生充分讨论、分析后得出不同意见，然后我叫事先准备好的两个课外研究小组的学生上讲台将他们的研究结果进行课件演示，让学生们可以从不同的角度去解读这首诗，受到了很好的效果学生们对两组的小老师很感兴趣，也很羡慕，纷纷表示以后也想试试这种研究活动，收到了很好的示范效果我讲《雨巷》时一直在追求大量的学生自主活动，可能有时过于追求课堂活动的活跃性了，对个别学生的把握就会显得松散还有学生代表在讲课的过程中提到了两首古诗词，可是并没有对这两首诗词进行分析，而是一带而过，使这两首古诗词没有真正的发挥好在这篇课文中的作用，我也没有及时补充说明，也是我讲课的一个失误在以后的教学中我会力图避免上述这些问题，创造一个师生互动的生动课堂

7、高中语文《短歌行》教学反思《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的名篇之一，其成功的教法很多，但总的说来，大体上都是按照朗读、讲解、分析等教法来授课，而我希望能在这些教法的基础上有所创新下面，我对《短歌行》的教学作以下反思

一、激起心灵共鸣，走入历史情境课堂上，我特别注重通过多媒体教学手段将学生引入特定的历史情境，使学生在课堂上能够迅速地走入我精心营造的历史氛围中，感受曹操复杂而丰富的内心世界他对时光易逝、人生短暂的‘感叹，他的求贤若渴的急迫心情，他的想要建功立业的大志以及他的欲统一天下的政治抱负课前三分钟，我为学生们播放了电视连续剧《三国演义》中曹操歌咏《短歌行》的片段，伴着强大震撼力的音乐，苍凉、悲壮的歌声使曹操跨越了历史长河，仿佛走到了学生们的身边，整个课堂的气氛肃穆而悲壮学生们聚精会神地听着，似乎若有所思的样子，有的同学还在小声地跟着哼唱，我感觉到学生们已经慢慢地走入了三国，走入了那个群雄逐鹿、诸侯激战的时代，走入了那个乱世出英雄”的动乱岁月，也走近了我们这节课的主人公一曹操曹操的思想情感细腻、深沉且复杂，简要的分析之后，我又为学生们播放了《短歌行》的配乐诗朗诵，朗诵者把曹操内心深处复杂、丰富的情感以及全诗感伤、苍凉的基调表现得淋漓尽致整个堂课成功地将学生引入了特定的历史情境和氛围当中，达到了预期的教学效果

二、反复诵读，环环相扣古文重在累积，而最好的方法便是熟读以及背诵，”读书百遍，其义自见〃贯穿整堂课的一个教学环节就是朗诵（朗读和背诵）这节课的教学目的之一就是通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解，把握诗歌的意境，以达到牢记和背诵的目的通过教师朗诵和学生诵读，由浅入深，由内到外，由点到面，一步一步地使学生从学习到接受，到领悟，再到吸收，循序渐进地掌握了这首诗课后在和一些老教师沟通的过程中，回想起课堂上每一个细节，我陷入了深深地思考细节一行是一种古代特殊的诗歌体裁，通过多媒体课件展示，我讲到《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌平调曲》，这就是说它本来是一个乐曲的名称乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》和曹丕《燕歌行》的诗句中认为‘长歌‘、‘短歌‘是指‘歌声有长短’我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点”细节二在指导学生如何朗诵时，我为大家朗诵了《短歌行》，引起了很大的反响，为整堂课营造了很好的氛围

三、调动知识储备，挖掘文本内容淋漓尽致，用比喻和移就的修辞手法，极为形象地表现了秦腔慢板〃对秦人心灵的抚慰作用,增添了语言的情趣.在第五自然段里，作者为什么“发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了3—作者漫游在秦川大地上，联想到它悠久而雄壮的王朝历史，耳闻目睹了秦腔秦人，深深地为此感到骄傲和自豪补充简介个王朝建都在此，历史悠久，气势雄壮，政治文化厚重

（二）研讨第二部分13梳理第二部分的内容分成四个层次，并归纳大意——第一层次:写戏班排演的情景，突出秦人对秦腔的热爰

1.——第二层次:写看戏演戏的情景，突出秦人对秦腔的热痴迷——第三层次:写秦腔演出的同时也在演出秦人生活中的悲喜剧—第四层次:写秦腔在秦人生活中的重要地位.人们在去西安旅游时，曾听导游这样介绍秦川八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕□□秦腔〃根据你对文的理解,说说□□中应该是一个什么2字你为什么做出这样的选择？.都唱全喊齐吼均演.作为一篇侧重民情风俗的文化性散文，在场面细节描写上可谓出神入A B.C.D.化，请你仔细朗读品读课文的第二部分，找出你最感兴趣的场面细节描写，3体会作者的写作手法及其表达作用—场面描写的主要技巧有⑴点面结合⑵多种描写结合，以言行描写为主⑶灵活运用修辞手法.举例说说秦腔在秦人生活中的重要地位.小结在第二部分，作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦地4人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力秦腔，就是5秦地人民享受生活的五大要素之一从秦地人对秦腔的拥护，到听戏时的痴迷，以及对善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因为它以浓烈的曲调抒发了老百姓的悲情与欢快，所以才会如此让人语文课虽然很注重课堂上形式的创新，讲究新颖的教学方式，但在我看来，最重要的还是教会学生如何去学习语文，所以，我把我教学的重点放在对文本的挖掘上我希望能通过对文本进行深入、细致地开掘，让学生在全面把握文本内容的同时，学会用探究的思维去学习语文在对《短歌行》层次的划分上，我把全诗四句作为一个层次，注重分析各个层次之间的层递关系；在对课文内容进行解析时，我帮助学生理顺全诗的线索，这首诗有明、暗两条线索，明线以忧和思贯穿其中，暗线则是诗人对人才的层层递进的暗示与召唤尤其是对忧和思分开进行分析，使全诗具有了一唱三叹，反复吟诵的效果要检验学生的学习成果，关键是观察他们是否懂得学以致用，能不能触类旁通这是一种技能，教师在教学时就必须自觉引导之我认为最大限度地对文本进行开掘可以培养学生的探究思维而在此基础上给予相关的扩展，就可以让学生在知识的深度和广度上都能有所取，有所得

四、课堂以学生为主，教师为辅在教学中，我一直相信，只要心中时时刻刻都装着学生，你就会有无穷的智慧整堂课中，我的设计思路是每一个环节都让学生完成,教师做适当的点评与指导，这样既培养了学生自主学习的积极性与主动性，拓展了学生的思维，也锻炼了学生提出问题、分析问题、解决问题的能力，最终体现了教学中学生的主体地位课后对自己的教案、教学设计思路及实际教学进行全面反思，才能使教学成为一种自觉的实践活动，这一点是十分重要的我想，教学反思，不仅仅是教师对自己教学设计的再次查缺补漏、吸收和内化的过程，更是教师关注学生，体现教学以学生为本这一理念的过程通过此次授课，自己在对课的设计和思考中成长同时也发现自己仍然有很多不足的地方，有人说得好上得最好的课永远是下一课〃，我会在以后的教学中更加努力，上好每一节课

8、高中语文《雷雨》教学反思《雷雨》的整个教学过程中存在的问题，一方面是备课中问题的预设过于随意，有想当然之嫌，备学生〃这一版块涉及过少，未能较全面地把握学生的实际认知，因而缺少对学生反映的预见性;另一方面是自己在教学中有“请君入瓮之嫌，预备好问题和答案，只要有学生答到点子上，就算顺利通过了，因此教师的牵引〃过头而限制学生思维空间针对这些问题我想谈点自己的感想

1、考虑学生的“最近发展区”预设问题在《如何克服无效和低效的教学》一文中，余文森教授说现在的教学缺乏一种动态的、变化的观点，教与学始终处于平面、定格的关系，先教后学，教多少学多少，教支配、控制学甚至替代学，学的独立性、独立品格丧失了，教也走向了其反面，成为遏制学的‘力量’，教师越教，学生越不会学，越离不开教，学生虽然获得了知识,但学习能力并没有真正的提升，所以，教学层次也就始终上不去这也就是为什么我们现在常看到这样的怪现象年级和学段越高的课堂,教师教得越多，教得越满”本应是动态的教学为何始终处在平面和定格的关系之中呢不能否认的一点是作为教师的我们只为着自己的教学目标而很少考虑学生实际，未能针对学生的最近发展区而预设问题造成的在维果茨基看来，仅仅依据学生的实际发展水平进行教育是保守、落后的……有效的教学远远地走在发展的前面，应该超前于发展并引导发展因此，教育者不仅应该了解学生的实际发展水平而且应了解学生的潜在发展水平，并根据学生所拥有的实际发展水平与潜在发展水平，寻找其最近发展区，把握教学最佳期〃以引导学生向着潜在的、最高的水平发展正因如此，我们在预设问题时应先考虑所预设的问题是否针对学生的最近发展区，是否能让学生在〃跳一跳〃的过程中训练思维，培养能力我们要清楚哪些问题是学生能独立解决的，哪些问题是学生感兴趣的，哪些问题是学生容易忽略而需老师引导的，哪些问题是学生感到困难而需师生共同解决的针对这些问题，并能进一步预测学生解决问题的策略、方向和方式等，从而给学生铺设相应的台阶，在由浅入深，由扶持到独立的过程中，逐步提高学生的学习能力

2、善于捕捉预设外的精彩没有〃预设〃的课堂教学是散漫的，但当我们给学生创设的了相当的自主空间，学生的潜能较充分的发挥出来时，再精心的预设也不可能预料到学生所有的反应，再优秀的教师也不能做到〃一切尽在掌握中〃，所以在实际的教学过程中，我们不能机械地照搬预设，而应该从课堂有效性、学生发展角度出发，敢于大胆地放弃〃预设”的问题，灵活机动地捕捉生成的契机，换句话说，就是在课堂教学中我们要随时捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里涌现出来的各种信息，把有价值的新信息和新问题纳入教学过程，使之成为教学的亮点，成为学生智慧的火种因此，要提高课堂提问的有效性,除重视预设外，同样也应关注生成环节中有效问题的提炼，善于从学生那里捕捉有价值的问题，艺术地生成问题学生不是画家笔下被动的图画，也不是电视电影面前无可奈何的观众，更不是配合教师上课的配角，而是具有主观能动性的人他作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动，并成为课堂教学不可分割的一部分，从而使课堂教学呈现出多样性、丰富性和随机性〃因此在教学过程中教师要从高高的讲台上走下来，走到学生中间去，走到他们的心里去，随时关注他们的想法，聆听他们的意见从而及时发现有价值的问题在课堂教学过程中，教师因善于聆听学生的声音，而使学生在真正意义上获得了学习主体的角色定位，教师也因善于聆听学生的声音,而使自己的声音更容易被学生聆听，从而获得教的真正乐趣而在这样的平等和和谐中，实现师生间的对话成为了可能，实现学生的发展成为了可能，实现教育直面人的生命成为了可能，当然，实现课堂教学的有效性也成为了可能

9、高中语文《出师表》教学反思作为一位刚到岗的教师，我们要有很强的课堂教学能力，写教学反思可以很好的把我们的教学记录下来，那么教学反思应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的高中语文《出师表》教学反思，希望能够帮助到大家本文可以说是初中阶段最难的一篇古文了，为了落实本文的教学重点和难点，解决学生畏惧学习古文的困难，设计了讲故事比赛，要求学生讲《三国演义》中的精彩故事，以此来激发他们学习热情学生的积极性非常高，我就接着提醒他们“宋朝诗人陆游在《书愤》中写道’出师一表真名世，千载谁堪伯仲间’，你们是否知道，这又是一段怎样的‘故事〃学生的积极性和学习的兴趣已经被激起，我想本课教学的序幕已经拉开了！但文章内容上的重点对学生来说是一个难点，学生往往把握不住；诸葛亮是怎样突出他的论述重点的，学生更难以体会得深刻因此，在教学过程中我把课文的重点、难点化成若干足以启迪学生思维的问题，并把这些问题按合理的顺序编排，进而把学生的阅读思考活动导向深入如何让学生学好文言文，我认为应把好四个关，即〃读译赏〃用，但怎样读，如何译，如何引导鉴赏和运用，需要提炼有效的方法本课教学设计运用“断句朗读和口译朗读〃两种方法通读全文，突破传统教师译，学生听，〃盲目读，收效微〃的弊端，对训练学生语感，积累语言有积极的作用，同时省时省力，为学生所接受”鞠躬尽瘁，死而后已〃，是教材学习的重点，也是指导学生学习鉴赏的范例教学过程中不足的是临场点拔不够到位，鉴赏分析和知识点的落实尚不能自然有机的结合，教学的空间拓展不够还有就是师生互动这个环节没有展开好，主要是学生没有积极的配合，这是失败的地方,以后在这方面自己要多下一些功夫成功之处，自己在授课的过程当中，还是能积极引导学生把握文章的主体内容和主题，以及本文的写作特色，对文章中的重点句子也都掌握高中语文《秦腔》教案一等奖这篇文章共字人心入骨地迷恋，它就如陕北的信天游一样，秦腔就是秦地人民酣畅表达自88255我、抒发悲苦的抒情渠道

（三）第三部分研讨.下面语段中加点的词语能不能交换位置，为什么作者这样写有什么作用？1广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐—不能”只有〃表示必需的条件，”只能〃指惟一的办法或出路先说”只有〃，再说“只能〃有一种层层递进的作用，更好地突出了秦腔对于秦人的重要性.结尾一句有何作用？——再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调它的生成与风土人情密不可分2呼应了开头，强化了主题

（四）归纳主题——《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力作者生于斯长于斯，对故土的热爰使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋在笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声

（五）、总结艺术特色秦腔生长的地方是苍凉、辽远、空廓和悠长的，它是的文字底色,这种浑厚的文风作用于《秦腔》便形成了本文大气厚重的艺术特色

四、习题解说

1、第一题命题意图及参考答案命题意图本题的命题意图是为了训练学生梳理文章的能力，加深对文章的理解参考答案作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学

①农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下;秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的固乏便一尽儿涤荡净了秦腔与他们，和“西凤〃白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素

②每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术

2、第二题命题意图及参考答案命题意图本题的命题意图是为了训练学生如何把握场面等细节描写的魅力，如何把握作者的写作神采⑴点面结合⑵多种描写结合，以人物言行描写为主⑶灵活运用修辞手法

3、第三题命题意图及参考答案命题意图本题意图旨在加深学生对文章的理解能力，使学生在不同文本的比较阅读中，把握地域文化散文的不同魅力参考答案秦地的厚重、朴实、生机勃勃跟秦腔的粗犷、豪迈、充满血气的声音在生命底色上达到了和谐的统一《秦腔》表现的是陕西西部地区粗犷、豪迈、乐天安命的地域文化《胡同文化》表现的是老北京隐忍、中庸、大气的北京文化《白发苏州》则吟咏了苏州江南风流俊逸、柔媚又向上的吴地文明

2、高中语文《秦腔》教案一等奖教案设计说明这首诗较为抽象，学生阅读起来比较困难，所以,要求教师作较为认真的指导而一般的参考书上对此诗又没有较为详尽的分析在多次的阅读中，对这首诗作了一点比较幼稚的解释，在这里呈现给大家教学目的

一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情

二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境教学过程

一、导入奥地利心理学家弗洛尹德说文学创作都是艺术家的白日梦诗人尤其是“醒着做梦的人〃我们今天将要学习的这首诗就有这种特点

二、简介作者穆旦，原名查良铮，浙江海宁人一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明一九四二年，毅然随军远征缅甸他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础

三、引导初读作者在诗中写了什么？（他梦到了什么？）亦即诗人在诗中写了哪些意象？

四、阅读第一小节、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？

1、明确作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爰情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀2事，展示了大地的苦难，又通过不移的灰色的行列、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望、小结这一小节是作者对大地的.宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了“赞美的基调3

五、阅读第二小节:第二小节诗人由地到人，写了一个农夫这个农夫是一个什么样的人呢？阅读，思考提示这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途（引导学生理解”翻起同样的泥土溶解过他祖先的〃，即〃翻起溶解过他祖先的的同样的泥土〃；他看着自己融进死亡里〃，即走上可能让他死亡的征途）

六、这个农夫走了以后怎样呢？阅读第三小节，从诗中找出问题的答案提示他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉但是他走了，从不回头诅咒这说明他是一个什么样的人？（我们对这个农夫又有了什么新的认识？）提示舍家保国，义无反顾面对这个崇高的人，作者有什么样的感情？提示面对的个人，作者激动（要拥抱每一个人）、悲伤（为了他失去了拥抱的安慰）小结这一小节中作者写了农夫走了以后的悲哀

七、

1、阅读第四小节前六行，思考这几句写的是什么？提示注意作者反复强调的东西这几句写的是人民的痛苦、大地的荒凉依旧、面对这种现象，作者有什么感受？提示阅读以下三句，体会作者的感情作者为了民族仍将有可能面临2耻辱的历史而痛苦，徘徊

一、但最后的两句，一个民族已经起来，表明了作者的希望这里，作者既有对未来的忧郁，又有对前途的展示大地依旧，然而一3个民族已经起来，一个希望正在升起

八、课堂总结这首诗运用了反复的手法，构成了诗歌的主旋律,表明了赞美的内容，这首诗像一个梦境，通过一些意象的描绘，表达了痛苦的希望交织的情感

十、作业熟读找出自己仍不理解的句子思考其中的道理

3、高中语文《秦腔》教案一等奖

一、教学目标、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气、掌握、积累师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经1个文言常用实词；学习之、其〃两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚212实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字、学习名词、形容词的意动用法、学习正反对比的论证方法

3、掌握有关说的文体知识4

二、重点、难点分析5（-）本文的层次结构是怎样的？

（二）有关疑难词句的解释

（三）说是一种文体；是议论文的一种本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？

（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义

（五）为什么说彼童子之师,授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也

（六）本文是怎样进行对比论证的？

（七）怎样认识本文的进步性和局限性？

三、教学过程设计、导入新课，明确学习要求从初一学过的《论语》中孔子说的一句话三人行，必有我师焉；择其1善者而从之，其不善者而改之〃导入板书课题指出题目不是说说老师”的意思〃说是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议说比论随便些初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说〃一类文体说古义为陈述和解说，因而对这类文体就可按解说……的道理来理解所以《师说》，即“说师〃，意思是解说关于从师〃的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理、作者介绍（结合注释

①）关键词补充一古人称名2（）姓+字韩退之

（1）姓+籍贯韩昌黎（）姓+官韩吏部23。