2023年人教版八年级上册语文必背古诗文言文含译文

人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文、三峡9【作者】郦道元【朝代】南北朝自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝喝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌日“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”译文在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳若不是在正午午夜的时候，连太阳和月亮都看不见等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要上午从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，虽然骑上疾驰的马，驾着疾风，也不如它快等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋时清波碧绿的潭水倒映着多种景物的影子极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷在秋天，每到初晴的时候或下霜的上午，树林和山涧显出一片凉爽和沉寂，常I常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不停，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲伤婉转，很久才消失因此三峡中渔民的歌谣唱道“巴东、诗词五首24饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言春望【作者】杜甫【朝代】唐国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪雁门太守行唐代李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起报君黄金台上意，提携玉龙为君死！赤壁唐代杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔渔家傲（天接云涛连晓雾）宋代李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞仿佛梦魂归帝所闻天语，殷勤问我归何处我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去!课外古诗诵读二浣溪沙-一曲新词酒一杯宋代晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊采桑子（轻舟短棹西湖好）/欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌到处随无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞如梦令•常记溪亭日暮宋代李清照常记溪亭日暮，沉浸不知归路兴尽晚回舟，误入藕花深处争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭相见欢作者朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋万里夕阳垂地，大江流中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”、

（一）答谢中书书10【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者译文山川景色的漂亮，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的巍峨的山峰耸入云端，明净时溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳将近落山日勺时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在是人间的仙境啊自从南朝J及谢灵运以来，就再也没有人可以欣赏这种奇丽的景色了I

（二）记承天寺夜游【作者】苏轼【朝代】宋元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻苍交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元年十月十二日夜，可不译），（我）脱1083下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）快乐地起床出门散步想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前去承天寺寻找张怀民怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步月光照在庭院里像积满了清水同样澄澈透明,水中的水藻、昔菜纵横交错，本来是竹子和柏树的影子哪一种夜晚没有月光？I（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺乏像我们两个这样清闲的人罢了、与朱元思书11【作者】吴均【朝代】南北朝风烟俱净，天山共色从流飘荡，任意东西自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日译文风和烟都消散了，天和山变成相似的颜色（我乘着船）伴随江流漂荡，随意时向东或向西漂流从富阳到桐庐，一百里左右，奇异日勺山，灵异日勺水，天下独一无二欧I水都是青白色及清澈的水千丈也可以看见底游动的鱼儿和细小的石头，可以I,直接看见，毫无障碍湍急的水流比箭还快，凶猛於巨浪就像飞跃的骏马I I夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，I这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；漂亮的鸟互相和鸣,鸣声嘤嘤，友好动听蝉儿长期地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停像凶猛的鸟飞到天上为名利竭力追求高位的人，看到这些雄奇日勺高峰，追逐功名利禄的心也就安静下来那些成天忙于政务的人，看到这些幽美日勺山谷，就会流连忘返横斜的树枝在上面遮I蔽着，虽然在白天，也像傍晚时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到I阳光、唐诗五首12野望/王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依树树皆秋色，山山唯落晖牧人驱犊返，猎马带禽归相顾无相识，长歌怀采薇黄鹤楼/崔颍昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是，烟波江上使人愁使至塞上唐代王维单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入胡天大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然渡荆门送别/李白渡远荆门外,来从楚国游山随平野尽,江入大荒流月下飞天镜，云生结海楼仍怜家乡水，万里送行舟钱塘湖春行唐代白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行局限性，绿杨阴里白沙堤课外古诗背诵一庭中有奇树《古诗十九首》庭中有奇树，绿叶发华滋攀条折其荣，将以遗所思馨香盈怀袖，路远莫致之此物何足贵，但感别经时龟虽寿两汉曹操.神龟虽寿，犹有竟时腾蛇乘雾，终为土灰老骥伏杨，志在千里烈士暮年，壮心不已盈缩之期，不仅在天；养怡之福，可得永年幸甚至哉,歌以咏志赠从弟.魏晋刘桢.亭亭山上松，瑟瑟谷中风风声一何盛，松枝一何劲冰霜正惨凄，终岁常端正岂不罹凝寒，松柏有本性梁甫行作者曹植八方各异气，干里殊风雨剧哉边海民，寄身于草野妻子象禽兽，行止依林阻柴门何萧条，狐兔翔我宇《孟子》二章富贵不能淫21景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”译文景春说“公孙衍和张仪莫非不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会胆怯；安静下来，天下就会平安无事”孟子说“这个怎么可以叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼时时候，父亲予以训导；女子出嫁日勺时候，母亲予以训导，送她到门口，告诫她说:到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违反你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道至于大丈夫，则应当住在天下最广阔的住宅里，站在天下最对时的位置上，走着天下最光明的大道得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意生于忧患，死于安乐【作者】《孟子》【朝代】先秦志这样才叫做大丈夫！”舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于±,孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也译文舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管夷吾从狱官手里被释放并被录取为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫因此上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦,在他做事时，使他的每一行为都不能如他所愿，用这些措施来使他的心波动，使他的性格坚忍起来，增长他过去所没有的才能J一种人常常是犯了错误，后来才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表目前脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才理解他在国内假如没有遵法度的大臣和能辅佐君主的贤土，在国外假如没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家时常有灭亡I（的危险）这样人们才会明白在忧患中得以生存，在安乐中衰亡、愚公移山22太行、王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋日:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑日“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之日“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛,其如土石何？北山愚公长息日“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边北山下面有个名叫愚公的人，年龄快到岁了，在山的正对面居住他苦于山90区北部日勺阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商议说“我跟你们竭力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，抵达汉水南岸，好吗？”大家纷I纷表达赞同他的妻子提出疑问说“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来日勺土和石头？”众人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁，蹦蹦跳跳地去协助他冬夏换季，才能来回一次河湾上的智叟讥笑愚公，制止他干这件事，说“你简直太愚蠢了！就凭你残存的岁月、剩余的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上虽然我死了，尚有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝汇报了天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏日勺两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州日勺南部从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了亚夫军细柳、23文帝之后六年，匈奴大入边乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡上自劳军至霸上及棘门军，直驰入，将如下骑送迎已而之细柳军，军土吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满天子先驱至，不得入先驱日“天子且至！”军门都尉日“将军令日军中闻将军令，不闻天子之诏居无何，上至,又不得入于是上乃使使持节诏将军“吾欲入劳军”亚夫乃传言开壁门壁门土吏谓附属车骑日”将军约，军中不得驱驰”于是天子乃按辔徐行至营,将军亚夫持兵揖日“介胄之士不拜，请以军礼见”天子为动，改容式车使人称谢“皇帝敬劳将军”成礼而去既出军门，群臣皆惊文帝日“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之译文汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰皇上亲自去慰劳军队到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月皇上的先行卫队到了营前，不准进入先行的卫队说“皇上即将驾到”镇守军营的将官回答“将军有令军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令”过不多久，皇上驾到，也不让入军营于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军“我要进营慰劳军队”周亚夫这才传令打开军营大门守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说“将军规定，军营中不准纵马奔驰”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走到了大营，将军亚夫拿着武器拱手行礼，并说“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请容许我以军礼参见”皇上为之动容,立即神情严厉地俯身靠在车前横木上，派人致意说“皇帝敬重地慰劳将军”劳军礼仪完毕后辞去出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧文帝说“啊！这才是真正的将军了刚刚霸上、棘门的军营，简直就像儿戏同样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至于周亚夫，岂是可以侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。