2024年马克思主义哲学原理个热点问题

马克思主义哲学原理68个热点问题

1.哲学与世界观和措施论哲学是人们对世界的根本观点，是理论化系统化的世界观，是世界观和措施论的统一哲学是人类把握世界的一个特殊方式,为人们的认识和实践提供根本准则和一般措施论

2.哲学的基丽频思维与存在，或物质与意识、精神与自然界的关系问题是哲学的基本问题思维和存在的关系问题之因此是哲学的基本问题,因为思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是处理其他一切哲学问题的前提；思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据，对思维和存在何者是第一性的不一样回答是划分唯物主义和唯心主义的标准，对思维和存在有无同一性的不一样回答辨别了可知论和不可知论；思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活并决定着人们思想和行动的出发点和方向

3.唯物主义和唯心主义

（1）唯物主义主张物质是世界的本原物质不依赖于意识而存在，物质决定意识，它是第一性的；意识不能脱离物质而存在,它是在物质发展的基础上产生的，是对物质的反应，是第二性的因此唯物主义既是一元论的，又是可知论的它有古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义三种形态

（2）唯心主义主张精神是世界的本原，是第一性的；物质是精神的产物，是第二性的它是对物质与意识关系的一个歪曲反应唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形态

4.马克思主义哲学的基本特『马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统

一、唯物主义自然观与历史观的统一，从而创造了辩证唯物主义和历史唯物主义这一崭新的哲学形态马克思主义哲学有两个最明显的特点一是它的阶级性，公开申明它是为无产阶级利益服务的，是无产阶级的世界观；二是它的实践性，以为以往的哲学都是解释世界的哲学，而马克思主义哲学则是改造世界的哲学还具备革命性和科学性的特点，是阶级性、实践性、科学性和革命性的高度统一

5.两种历史观的对立历史唯物主义（亦称唯物史观）和历史唯心主义（亦称唯心史观）是两种根本对立的历史观社会存在和社会意识的关系问题是划分历史唯物主义和历史唯心主义的惟一标准凡是以为社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识，属于历史唯物主义；凡是断言社会意识是第一性的、社会存在是第二性的、社会意识决定社会存在，属于历史唯心主义历史唯心主义的根本缺陷在于

（1）它们至多是考查了人们历史活动的思想动机，而没有考查产生这些动机的物质原因

（2）没有客观地阐明人民群众创造历史的活动只认可出色人物的作用，否定人民群众的作用

6.马克思主义哲学的精髓坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求世界统一于物质原理是马克思主义哲学的基石和一切从实际出发的思想路线的理论基础解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓

7.马克思主义哲学与现时代一

（1）马克思主义哲学与当代科技革命当代科技革命证明、丰富、发展了马克思主义哲学；当代科技革命为马克思主义哲学不停提出新的研究课题；马克思主义哲学给当代科技革命以科学实践观和措施论的指引，当代科学研究措施给马克思主义哲学研究以借鉴

（2）马克思主义哲学与当代西方哲学马克思主义哲学与当代西方哲学既对立又统一

（1）马克思主义哲学反对科学主义，但重视科学发展和科学精神，反对抽象人本主义，但重视人文精神和人的主体地位

（2）马克思主义哲学注意到当代西方哲学中某些合理的有启发的东西，力求在当代科学技术成就的基础上，使科学精神与人文精神达成更完美的统一

（3）马克思主义哲学的中国化及其理论成果毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想是马克思主义哲学的继承和发展，但就其理论的详细内容和体现形式来说，又具备鲜明的中国特色“三个代表”重要思想，是江泽民同志在建设有中国特色社会主义当代化事业的过程中，提出的重大理论成果

46.社会经济结构的功效在社会经济结构发展的过程中，与特定的经济结构相联系，出现了特殊的人群共同体一一阶级阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不一样地位和结成的不一样关系决定的阶级的本质在于它是与特定的生产关系相联系的在经济上处在不一样地位的社会集团或人群共同体生产资料占有关系不一样，是划分阶级的基础阶级对立的实质是社会上一部分人拥有生产资料因而占有另一部分人的劳动阶级首先是个经济实体，在它形成之后，又会在政治思想、情感及生活方式等方面有所反应,体现出多方面的特性，但根源是经济阶级又是一个历史的范围47社会的政治结构及其组成要素社会的政治结构是指建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭和监狱等实体性要素以及政权的组织形式、立法、司法、宪法和规章等制度性要素同经济基础相对应，政治结构又称政治的上层建筑社会的政治结构是集中反应阶级的经济利益的，它建立在经济结构之上，并为经济结构服务在社会的政治结构中，国家政权是核心

48.国家的本质和职能国家是伴伴随阶级的产生而产生的，是阶级矛盾不可调和的产物国家本质上是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的暴力工具国家表面上是全社会的代表，是独立于各阶级之上的社会力量，而本质上是维护统治阶级利益的暴力工具国家有对内职能和对外职能两种基本职能

49.社会的观念结构与意识舷国社会的观念结构是指由各种意识形态组成的有机系统，是具备确定规范的意识形态的联结方式与经济基础、政治的上层建筑相对应，观念结构又称思想的上层建筑它同政治结构一起组成了社会上层建筑的整体依据反应社会生活的侧重面和方式的不一样，观念结构分为政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教和哲学等不一样的形式

50.社会意识与社会存在一社会存在包括人们的物质生产活动和物质生活条件，重要指物质资料的生产方式社会意识则总括了人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的所有精神现象及其过程在社会意识诸形式中，那些反应经济基础并为经济基础服务的，称为意识形态社会意识形态具备相对独立性意识形态具备反应社会存在，维护或批判现实，调控社会和人的活动以及创新等作用5L文化的本质和功效作为观念形态的文化，是一定的社会经济制度和政治制度在观念形态上的反应一定形态的经济和政治首先决定一定形态的文化；然后，一定形态的文化又予以一定形态的经济和政治以影响和反作用文化具备保持社会正常运转、传承知识、教化人以及建构民族心理、塑造民族性格、形成民族老式等功效努力创造先进社会主义文化，引导人和社会全面发展

52.文明与文明形态文明是标志社会的进步程度和开化状态的社会历史范围，是人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果和财富的总和（单项选择题第19题）据报载，北京市XX区开展以文化育文明的活动，通过文化资源孕育文明、群众文化培育文明、文化兴区培育文明等三种途径，营造文明城区这是因为A.文化和文明是没有区分的文化中的积极成份组成文明C.文化和文明都是人类活动的成果D.文化进步程度与文明发展水平是同时的【BCD】人类文明重要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面实现社会物质文明、政治文明（单项选择题第4题）第十届全国人大二次会议通过的宪法修正案，将“国家尊重和保障人权”写入宪法这标志着A.我国社会主义生产关系的完善B.我国社会主义政治文明的进步C.我国社会主义物质文明的发展D.我国社会主义精神文明的升华【B】（多项选择第16题）6月23日，《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理措施》正式公布，并于8月1日正式实行1982年公布的《城市流浪乞讨人员收容遣送措施》同时被废止这一变化体现了A.政治文明的进步B.对人民群众根本利益的维护C.对人权的尊重和保护D.上层建筑不停变革完善的要求E.生产关系的根本变革[ABCD]和精神文明的协调发展

53.社会规律及其特点社会规律的特点是从社会规律的形成机制看，它形成于人的实践活动之中；从社会规律起作用的方式看，因为社会规律得以存在并发生作用的必不可少的条件是人的有目标故意识的社会活动（单项选择题第18题）；马克思指出“一个社会虽然探索到了自身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能使用方法令取消自然的发展阶段不过它能缩短和减轻分娩的痛苦”这表白A.人类社会的发展是合规律性与合目标性的统一B.社会发展过程与自然界演变过程同样都是自觉的C.人的自觉选择在社会发展中具备重要作用D.人类总体历史进程是不可超越的【ACD】从社会规律的体现形式看，社会规律重要体现为统计学规律社会规律的特点表白，社会规律（多项选择题第17题）党的十六大指出，要不停深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识这“三大规律”A.是有层次的B.都是人的活动的规律C.是人们在改造社会的实践活动中创造的规律D.存在着个别、特殊和一般的关系【ABD】与自然规律不能混同

54.生产力和生产关系的相互关系及其矛后育人类社会的基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾生产力和生产关系之间的辩证关系生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力二者矛盾运动能够概括为生产关系和生产力“基本适合一一基本不适合一一基本适合”这么一个过程，每一个矛盾过程都使社会发展到高一级的程度，体现出生产关系一定要适合生产力情况的趋势生产力与生产关系规律是江泽民同志“三个代表”重要思想的理论基础

55.经济基础与上层建筑的相互关系及矛盾运动KHT2经济基础是由一定社会发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，但它不是指一定社会中所有生产关系的总和，而是指该社会中占统治地位的那个生产关系各方面的总和上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的各种制度、组织、机构及意识形态等它们的辩证关系是经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础有巨大的反作用

56.社会发展的动力生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程两对基本矛盾在社会发展中的地位和作用并不是并列的，生产力和生产关系的矛盾比经济基础与上层建筑的矛盾更根本，不过生产力与生产关系矛盾的处理又总是依赖于经济基础和上层建筑矛盾的处理

57.“生产力标准”的依据及意义所谓“生产力标准”，是指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们的路线、方针、政策正确是否的根本标准，作为判断我们工作的是非得失的根本标准，作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准生产力是社会发展的最后决定力量阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的体现阶级斗争只是阶级社会发展的直接动力，不是社会发展的根本动力；社会革命是阶级斗争的最高形式

58.科学技术的社会功效和科学技术革命在社会发展中的作瓦-科学技术是推进经济发展和社会发展的伟大杠杆，是人类社会进步的重要标志科技革命既给人类带来了宽广的发展前景，也带来了地球生命和人类社会的“全球问题”全球问题的产生是因为科学技术广泛应用于自然而乂失去控制所引起的，提出了科学技术的价值定向问题可连续性发展正是在“全球问题”严重的情况下提出的一个战略思绪

59.社会发展和人的活动的关系社会和人是不可分的，社会是人的社会，人是社会的主体社会历史是由人的活动组成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律，社会规律总是通过人的自觉活动来实现的坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致性的

60.人民群众在历史中的地位与作用人民群众是推进社会历史发展的社会组员大多数的总和人民群众是社会历史发展的主体，是推进历史前进的决定力量，这表目前人民群众是社会生产力的体现者；人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是变革社会制度、推进历史前进的决定力量人民群众的创造活动总是受着一定历史时期的经济、政治和思想文化条件的制约

61.个人在历史上的作用历史唯物论坚持人民群众是历史的创造者，但也认可个人在历史发展中所起的作用历史唯物主义以为，历史的发展是人民群众的伟大创造与个人作用的辩证统一出色人物是指对社会发展起过重大推进作用的人，他们属于人民群众的组成部分正确看待出色人物在历史上的作用

62.党的群众观点和群众礴人民群众是历史的创造者无产阶级群众观的内容坚信人民群众能够自己解放自己；全心全意为人民服务；一切向人民群众负责；虚心向人民群众学习党的群众路线，一是党的政治路线、组织路线，即一切为了群众，一切依托群众；二是党的群众路线的领导措施和工作措施，即从群众中来，到群众中去

63.社会形态及其更替社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会形态（共产主义的第一阶段）社会形态的发展是一个自然历史过程社会发展的客观性与主体的选择性是内在统一的社会形态的更替具备统一性和多样性的特点社会发展从总的方向、趋势和内容上是上升的、前进的，详细道路和形式则是迂回的、波折的,不是直线上升的中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识

64.人的天质人性或人的属性重要有三个方面，即自然属性、社会属性和精神属性精神属性本质上属于人的社会属性，因此，也能够把人性分为两个方面自然属性和社会属性人的自然属性是社会属性得以存在的前提，离开了自然属性，社会属性也就不也许存在了人的社会属性又制约着人的自然属性，并在其中打上了社会的烙印，从而使人的自然属性成为社会化的自然属性离开了社会，人的自然属性就退化成为动物的属性人的本质在于其社会性（单项选择题第4题）“许多事情我们能够讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由民以食为天”这段话表白A.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动B.人的生理需求是历史的基础C.人的自然属性决定着人的本质D.人的物质欲望是社会发展的根本动力【A】人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和人的社会性是详细的、历史的在人的本质问题上，要注意把握马克思主义的观点与资产阶级人性论的区分

65.人的价值及其实现人的价值就是人在社会生活中的价值与意义，它是人的社会关系的一个重要方面人的价值就在于人对自身的价值，即人能以特殊方式创造价值以满足自身的需要（单项选择题第3题）在抗击“非典”的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这阐明A.人的价值只体目前特定的场所和行为中B.人的价值必须以满足个人需要为前提C.人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的D.人的价值体现了人的能力的大小【C】人的价值的详细体现价值是人的创造物，是作为主体的人的实践活动的产物；人的价值具备自我目标性；人是价值主体与价值客体，工具性与目标性的有机统一（辨析题第31题）元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动有人问他为何不摘？他回答说“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道“这梨是没有主人的”许衡答道“梨无主人，难道我心中也无主吗？”请透过“这道旁的梨该不该摘”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析【答案要点】

（1）“该不该摘”是一个价值观问题价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性,又有主体性

（2）同一客体对不一样主体的价值是有区分的，因此，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，主体（人）对事物的价值要做正确的评价和选择

（3）价值问题说到底是人与人的关系问题，“该不该摘”反应了人的价值取向和精神境界（注如考生从社会价值与个人价值关系的角度加以辨析，言之有理，亦可给分）宗教神学以为人的价值就在于对上帝和神的意志的服从唯心主义则以为人的价值是绝对理念或精神的客体化这两种观点都把人的价值神秘化了，并且否定了人的价值的主体性人的价值具备两重性，即人既是价值的主体，又是价值的客体，是二者的统一人的价值实现具备如下几点特点创造价值的实践是人的潜在价值向现实价值转化的根本基础；人的价值的实现是受社会历史条件制约的；人的价值的实现是以人的主体性地位的实现为重要标志的；人的主观能动性在其价值实现活动中发挥着重要的作用人的价值问题，从根本上说是人和社会的关系问题它包括人的社会价值和个人价值两个方面社会对个人的尊重和满足是人的个人价值不可缺乏的方面（单项选择题第20题）深圳青年歌手丛飞在8年时间内，捐资上百万元资助了诸多贫困山区的失学小朋友，而自己却身患癌症，负债17万元有人这么评价他“丛飞能够从协助他人的过程中得到愉快”丛飞的行为表白A.人的价值不包括个人的价值选择和目标设计等主观方面B.人的价值的大小取决于对社会的贡献C.人的价值不但表目前物质方面，更表目前精神方面D.社会价值的实现总是以个人价值的牺牲为代价[BC]社会价值和个人价值作为人的价值的两个方面，在本质上是统一的在社会对个人的满足与个人对社会的贡献这两个方面关系的问题上，应将后者放在首位

66.人的自由及其实现一人的自由就在于为了更充足地施展自己的活动才能，而克服限制和打破束缚人的活动包括三个领域自然、社会、人自身对应地人的自由和人的解放也就是在这三个领域中解除束缚，克服限制人的自由是相正确自由是对必然的认识和对世界的改造，其含义有三

（1）自由是建立在必然性的基础上的，必然既是自由的程度，也是自由的依照；

（2）自由是对必然的认识，这是指人的意志自由；

（3）自由是对世界的改造，包括对客观世界的改造和对主观世界的改造两个方面，这是人的行动自由，也就是在实践中驾驭了客观必然性，从而取得了实实在在的自由从必然到自由是一个历史发展过程人的自由的实现是人类的解放社会主义社会是实现人类解放的必经阶段，共产主义社会是人类取得彻底解放的社会形态，是人类社会进步的理想境界

67.人的发展与社会发展人的发展是指“每个人”，即“社会的每一个组员”的发展，包括人的体力、智力、个性和交往能力的发展等能够从三个方面即全面发展、自由发展、充足发展来衡量人的发展全面发展是从广泛性上谈人的发展，它与片面发展相对，指人的各方面才能和能力的协调发展片面发展是指人的单方面能力得到发展，而其他方面的才能则没有机会得到发展，或者一个才能的发展抑制了其他才能的发展自由发展是从自主性上谈人的发展，它指的是人自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的力量在人的发展中，马克思主义哲学最突出强调的是“全面发展”全面发展是把人的自由发展和充足发展都包括其中的社会发展是社会进步的过程，是人类在生产力不停提升，人们的社会关系不停进化的过程社会发展首先取决于生产实践，取决于劳动自身的发展，从总体上看，社会经济发展包括三种历史形态，即自然经济、商品经济和市场经济人的发展和社会的发展是有区分的某些个人的发展不等于社会的发展；社会的发展也不直接等于个人的发展；相反，在一定历史条件下，社会的发展是以牺牲某些个人的发展为代价的这种矛盾，在私有制社会中，体现为阶级反抗这是人的发展在特定历史阶段所采取的必然形式和途径人的发展和社会的发展又是辩证统一的人的发展离不开社会的发展；社会的发展离不开人的发展人的发展是社会发展的目标，又是社会发展的伎俩；而社会发展的成果，又是社会发展的原因；人的发展不但具备个体的意义，并且具备社会的意义从根本上说，人的发展和社会发展是一致的，辩证统一的

68.社会主义和共产主义与人的自由而全面发展人的发展经历了三个不一样的阶段第一阶段，人的依赖关系占统治地位的阶段，即前资本主义阶段；第二阶段，以物的依赖关系为基础的人的独立性阶段；第三阶段是自由个性阶段人的全面发展是人类历史发展必然趋势努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求，这是因为第一，人的全面发展是社会主义发展的重要标志人的全面发展与经济发展、社会进步是相辅相成的第二，人的全面发展是社会主义优越性的详细体现第三，人的全面发展是社会主义当代化建设的重要内容共产主义是实现人的自由而全面发展的社会形态在共产主义社会中，人由对物的依赖关系变为自由人的联合体，这是由对自由时间和劳动时间对立的扬弃而实现的；共产主义社会是人类最美妙的社会；当代中国正处在社会主义初级阶段，在邓小平理论指引下，我国正在进行的改革开放和当代化建设，就是朝着这个伟大历史目标的前进4,树立共产主义理想，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面人的全面发展是社会主义和共产主义发展的目标和归宿中国特色的社会主义，既是全面进步的社会主义，也是个人全面发展的社会主义人的全面发展，是我国社会主义社会发展的目标社会的全面进步与人的全面发展是一致的目前，我们要在物质文明和精神文明不停发展的基础上，积极为人的全面发展创造条件69辩证唯物主义的物质观

（1）物质是标志客观实在的哲学范围，物质的惟一特性是“客观实在性”；

（2）物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象,不能把物质的客观实在性同详细的物质形态及其结构、属性混为一谈；

（3）这种客观实在独立于我们的意识而存在，能够为人的意识所反应，即物质是可认识的马克思主义的物质观坚持彻底的唯物主义一元论，反对唯心主义的二元论；坚持了可知论，反对不可知论；反对了形而上学唯物主义辩证唯物主义的物质观与自然科学的物质结构理论是一般与个别、共性与个性的关系，它们之间既相互联系又相互区分，是辩证统一的70物质与运动物质是运动的主体、负担者，运动是物质的存在形式和根本属性，它包括一切变化和过程物质和运动具备不可分性物质运动的形式是多样的，它们相互区分，又在一定条件下相互转换构想没有运动的物质，是形而上学的唯物主义世界观；构想没有物质的运动，是唯心主义世界观1运动与静止唯物辩证法以为，运动和静止是辩证统一的

（1）只有认可相对静止，才能辨别事物，才能了解物质的多样性；静止是运动的量度和步骤，不认可静止，运动无法衡量，也无法了解运动

（2）运动和静止是相互渗透的动中有静，静中有动

（3）静止是相正确，运动是绝正确否定运动及其绝对性，是形而上学世界观；否定相对静止的存在，会导致相对主义狡辩论，它们都从不一样方面割裂了运动和静止的辩证关系

11.物质运动与时间、空间辩证唯物主义的物质观、运动观又是与时空观相统一的物质运动就是通过时间连续性和空间广延性的变化体现出来的时间、空间和物质的关系是内容和形式的关系，物质是时空的内容，时空是物质存在的基本形式；内容决定形式，形式不能脱离内容，是内容的体现时间、空间和物质运动不可分割

12.实践组成了人类存在的基本方式实践是人们实现某种主观目标的活动，它是人的生命之根和立命之本从人与动物的区分看，“故意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区分开来”人在实践活动中“创造、生产人的社会联系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”实践组成了人类的特殊生命形式，即组成人类的存在形式实践具备物质性、直接现实性、社会历史性等特点，具备变革自然的生产实践、处理社会关系的实践和科学试验三种形式

13.实践的主体、客体及其相互作用首先主体依照自觉的目标和计划，利用物质的、知识的和语言的工具或伎俩，能动的改造、认识、利用和观赏客体；另首先,客体自身的情况和规律又制约和限定着主体的一切活动主体和客体之间的这种限制与超越的关系或限制中的超越，就是主体与客体相互作用的实质人把握物质世界的实践步骤重要包括实践决议、实践目标的制定、实践的组织与管理、实践成果的检查（单项选择题第17题）人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的，其基本步骤有A.辨别实践活动的主体与客体B.确立实践目标和实践方案C.实践主体依据目标、方案，借助伎俩作用于客体D.完成、检查和评价实践活动的成果，进行反馈调整【BCD】

14.自在世界与人类世界在主观世界和客观世界分化与统一的过程中，又同时形成了自在世界和人类世界的分化与统一自在世界和人类世界都属客观实在实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程在人的实践活动中生成的人化自然和人类社会及其统一，组成了人类世界自在世界组成了人类世界存在和发展的自然基础，人类世界形成之后又反过来制约天然自然，不停地变化自在世界的界限；天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，人化自然又不可防止地要参加到整个大自然的运动过程中

15.意识的产生、本质和能动作用意识是物质世界高度发展的产物，是人类所特有的反应形式意识在本质上是物质在人脑中的主观映象意识是物质的产物,但不是物质自身从物质器官看，意识是特殊的物质一一人脑的机能人脑是意识的器官，但不是意识的源泉辩证唯物主义在肯定物质对意识决定作用的前提下，又认可意识在认识世界和改造世界中具备巨大的能动作用（单项选择题第1题）意识的能动作用是十分巨大的，但它的发挥又是有条件的，必须借助一定的物质条件和伎俩人工智能在本质上是对人的思维的模拟，并不就是人的智能自身，更不会超出人的智能

16.世界的统一性和多样性有关世界的统一性问题，有两种不一样的观点一元论认可世界有统一的一个本原，世界统一于物质（唯物主义观点）或者世界统一于精神（唯心主义观点）；二元论以为物质和精神同为世界的本原，即世界有两个本原唯物主义以为，世界上复杂多样的各种现象都是物质世界自身的体现，世界的统一性就在于它的物质性在世界统一性问题上要坚持辩证法，反对形而上学

17.联系的客观性、普遍性和多样性联系是指一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用（多项选择题第16题）据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次试验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就能够同世界上任何一个陌生人联系上这表白A.世界是相互联系的统一整体B.事物之间的联系都是人为的C.世界的普遍联系是通过“中介”实现的D.信息是世界普遍联系的基础[AC]联系具备客观性、普遍性、多样性（辨析题第31题）的特点用马克思主义哲学有关原理对漫画中所反应的工作方式进行辨析（漫画略）【答案要点】

（1）唯物辩证法的普遍联系原理以为，任何事物都是一个整体，同时又包括各个部分，整体和部分是相互依赖的整体由部分组成，但不是各个部分的简单总和

（2）人们所从事的任何一项工作也是一个整体，都有其确定的目标和任务它能够并且应当通过度工合作的方式来完成但漫画中所反应的这种工作方式把一项完整的工作机械地加以分割，表面上看是把任务落实到人了，实际上是破坏了工作内部的有机联系，必然事与愿违这是一个机械的形而上学的工作方式（注如考生把整体和部分相互关系的原理融入对详细问题的分析中，最多可给5分；考生从分工合作等角度回答下列问题，而不违背本题的基本精神，可酌情给3分）认识和把握事物发展的普遍联系及系统性能协助我们正确地观测、分析和处理实际问题，能使我们正确地开展科学研究和实践活动世界是普遍联系的整体联系的普遍性导致了事物普遍地以系统的形态存在着

18.发展的永恒性和普遍性世界是普遍联系的，必然得出世界是永恒发展的（单项选择题第1题）世界上惟一不变的是变这一论断的含义是A.变是世界的本原B.世界上只有变，没有不变C.变是绝正确，不变是相正确D.变与不变是绝对对立的【C】相互联系包括着作用，而相互作用必然导致事物的运动变化运动变化包括着三种方向，即上升的运动、下降的运动、横向的运动发展是上升的运动或前进的变化尽管世界有着下降的运动和横向的运动，但上升或发展的运动成为运动中的主流，因此世界体现为一个永恒发展的过程

19.规律及其客观性规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势规律揭示的是事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系规律的稳定性也就是它的重复性规律的重复性不能了解为绝正确重复，绝正确重复是不存在的社会规律的客观性不是指它不依赖于人的故意识的实践活动，而是指它不依赖于人的实践活动的目标、动机和意识人们在改造自然的实践活动中，既要遵照自然规律，也要遵照社会规律是否定可事物发展具备客观规律，在世界观上体现为决定论与非决定论的对立决定论又分为机械决定论和辩证决定论唯心主义决定论和神学宿命论从物质世界之外去寻找事物发展的决定力量，是一个伪决定论马克思主义主张决定论,反对非决定论，同时也反对机械决定论，主张辩证决定论

20.现象和本质现象是事物的外部联系和表面特性，能为人的感官直觉所感知现象有真象和假象之分本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，是内在的、全面的和稳定的东西现象和本质是辩证统一的

（1）对立表目前现象是表面的、外部的、能够直接被感知的，本质是内在的、只能通过抽象思维把握；现象是个别的、片面的，本质是一般的、共同的（同类现象中）；现象是多变的、暂时的，本质是相对稳定的

（2）统一表目前本质是现象的依照，现象是本质的体现形态；任何本质都会通过现象体现自身；现象总是以某种方式体现本质，假象也是对本质的一个体现假象是从背面歪曲地体现本质的现象假象和错觉不是一回事，错觉是由人的感觉上的错误导致的，属于主观的范围；假象则是客观存在的种种条件导致的，它是现象的一个，属于客观的范围

21.必然性和偶获性必然性是指事物发展过程中一定会出现的、合乎规律的、确定不移的趋势偶然性是指发展中并非确定发生的，能够出现也能够不出现，能够这么出现也能够那样出现的不确定的趋势必然性与偶然性的辩证关系

（1）必然性和偶然性是有区分的必然性和偶然性的对立体现为二者产生的原因不一样；二者在事物发展中所处的地位和所起的作用不一样；二者体现着事物发展的两种不一样趋势

（2）必然性与偶然性又是统一的必然性存在于偶然性之中，偶然性为必然性开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的体现形式和补充；必然性与偶然性在一定条件下转化割裂必然性和偶然性会产生机械决定论、唯心主义非决定论等错误观点

22.原因和凝引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫成果因果联系的特点总是原因在前成果在后，但并不是任何前后相继的现象都存在着因果联系原因和成果的关系是辩证的原因和成果的辨别既是确定的，又不是确定的；原因和成果是相互依存、相互作用、相互转化的；原因和成果的关系是复杂多样的

23.也许和现实现实性是指已经产生出来的有内在依照的、合乎必然性的存在也许性是指事物发展过程中潜在的东西，是包括在事物中并预示事物发展前途的种种趋势也许性与现实性的是对立统一的也许性和现实性是两个内容不一样的范围，具备明显的区分；也许性和现实性紧密相联，在一定的条件下相互转化要立足现实，认识也许性的复杂性，创造条件使事物的也许性成为现实，从而取得实践的成功

24.事物存在的质、量、废任何事物都是质和量的统一体质是一事物成为它自身并区分于其他事物的要求性量是事物存在和发展的规模、程度、速度等能够用数量表示的要求性质和量的统一为度，是事物保持自己质的量的范围、幅度和程度它的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一认识度才能确切地把握事物的质，不致混同不一样的事物；认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度标准，预防“过”或“不及”

25.事物发展中的量变和质变及其相互转化量变是事物在数量上的增减，场所的变更，或者是其成份排列组合的变化质变是事物由一个质态向另一个质态的突变或飞跃量变和质变的相互转化

（1）量变和质变是相互作用、相互依存的量变是质变的必要准备量变在前，质变在后，事物不通过量的积累和变化，就不会发生质变质变是量变的必然成果量的积累达成一定的程度就必然发生质的变化

（2）量变与质变又是相互转化的质变打破了旧质对事物的量的限制，巩固了量变的成果，促成了新质的产生在此基础上，事物开始新的量变新的量变超出度的程度，就会发生新的质变事物的发展就是一个由量变到质变，又由质变到量变的循环往复的过程

（3）量变与质变的关系具备复杂性，它体现为总的量变过程中包括部分质变；质变过程中包括量的扩张

26.事物发展中的肯定和否定及其辩证关系肯定是事物中保持其存在的方面，它肯定这一事物是它自身而不是其他事物；否定是事物中促使其灭亡的方面，它破坏现存事物使之转化为其他事物在新事物取代旧事物的过程中，辩证的否定是决定性的步骤发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡肯定和否定既对立，又统一辩证的否定观以为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的步骤和联系的步骤，是包括肯定的否定，作为发展步骤和联系步骤的否定就是扬弃，即既克服又保存形而上学否定观则以为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝正确否定，是不包括肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断“肯定一一否定一一否定之否定”辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律过程，即“肯定一一否定一一否定之否定”的过程事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看,是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回波折的，是前进性和波折性的统一事物发展是前进性与波折性的统一

27.对立统一规律矛盾即对立统一，是指事物内部两个方面既统

一、又对立的关系矛盾的基本属性是同一性和斗争性矛盾的同一性指的是矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势（多项选择题第17题）有一幅广告幽默画，画的是几个行人在看一家饭店外贴的通告，上写“快进来吃饭吧，否则你我都得挨饿”这幅广告画的寓意有A.生产者和消费者是相互依存的B.生产和消费具备直接的同一性C.利己是人的一切活动的出发点D.商品互换活动背后隐藏着人与人的关系E.生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系[ABDE]矛盾的斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质，它体现了矛盾双方的差异性和对立性矛盾的同一性和斗争性之间相互联系认识事物必须在矛盾的对立性中把握同一性，在矛盾的同一性中把握对立性同一性与斗争性之间是相对与绝正确关系事物的运动变化和发展是由事物内部对立面的统一和斗争引起的矛盾双方的同一性和斗争性的相互结合，不不过事物内部对立双方的本质联系，并且是事物发展的源泉和动力对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一与斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的根本动力，是唯物辩证法的实质和核心

28.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其措施论意义矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切过程中，并贯通于一切过程的一直，即矛盾无时不有、矛盾无处不在矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面都各有其特点二者的关系是矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，二者乂是相互区分的矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下能够相互转化

29.重要矛盾和非重要矛盾及其相互关系-重要矛盾是在诸多矛盾中处在支配地位，对于事物的发展起决定作用的矛盾，它的存在和发展，要求和影响着其他矛盾的存在和发展；反之，非重要矛盾则是处在从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾重要矛盾和非重要矛盾的关系是辩证的重要矛盾和非重要矛盾是相互依存、相互制约、相互作用的；重要矛盾和非重要矛盾在一定条件下能够相互转化

30.矛盾的重要方面和矛盾的非重要方面及其辩证关系矛盾的重要方面是在矛盾中处在支配地位，起主导作用的方面；矛盾的非重要方面则是在矛盾中处在被支配地位，不起主导作用的方面事物的性质，重要是由矛盾的重要方面决定的二者的关系也是辩证的它们相互制约、相互作用，并在一定的条件下互易其位、相互转化

31.认识发生的现实基础与认识的本质反应论是唯物主义认识论的基本观点，它从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，以为认识的内容起源于客观世界，认识是人脑对客观世界的反应，没有被反应者就没有反应活动的发生（单项选择题第2题）“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”这表白A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和成果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是由人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在【A】先验论是唯心主义认识论的基本观点，它颠倒了物质与意识的关系，主张意识第一性、物质第二性，把物质世界看做是主观或“客观精神”的产物，否定认识是人脑对客观世界的反应唯心主义先验论有两种形式，即主观唯心主义的先验论和客观唯心主义的先验论辩证唯物主义的认识论主张世界的可知性31主体、客体及其辩证荚系一主体是处在一定社会条件下的具备社会性的人，是从事改造世界活动的实践着的人认识的客体即认识的对象，不是指所有的客观实在，而是指进入实践活动和认识活动、同主体发生联系的那一部分客观事物和认识对象（单项选择题第3题）温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”这一古训蕴含的哲理是A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础【D】主体与客体的辩证关系主体受制于客体，客体制约着主体的活动范围、方式、性质等等，决定了主体的认识内容和范围；主体又能动地改造客体，使客体向主体转化，使之满足人们的目标和要求认识中的反应与信息、选择、重构的关系

32.实践对认识的决定作用与认识对实践的指引作用在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学强调实践是认识的基础和起源，实践是认识发展的动力，实践对认识的决定作用实践是检查认识是否具备真理性的唯一标准实践又是认识的目标认识对实践具备能动的反作用

33.中国老式哲学中的知行观中国老式知行观的基本观点行先于知，由行致知的思想；知之明也，因知进行的思想；重视实效，以行论知的思想；知行并进，相资为用的思想在知行观的问题上，中国古代哲学家重要是围绕知与行谁先谁后和孰轻孰重的问题进行的诸多哲学家只重视首先，否定另首先，因而都带有形而上学性知行观不能与认识和实践等同，但有相近之处，尤其要把握某些提法

34.感性认识和理性认识及其辩证关系感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上，客观事物直接作用于人的感官而产生的一个有关事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识理性认识是认识的高级阶段，是人们对感性认识的材料进行抽象和概括而产生的一个对事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识感性认识与理性认识的辩证关系理性认识依赖于感性认识；感性认识有待深化、发展为理性认识；感性认识与理性认识是相互依存、相互渗透的割裂感性认识与理性认识的关系（分析题第34题），闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题2+5=学生们疑惑不解然而闻先生却执意要问2+5=同学们于是回答“等于7嘛！”闻先生说“不错在数学领域里2+5=7,这是天经地义的颠扑不破的不过，在艺术领域里，2+5=10000也是也许的”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们观赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马背面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马背面便是许多影影绰绰的黑点点了闻先生指着画说“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马飞跃，这难道不是2+5=10000吗？”利用认识论有关原理分析下列问题

（1）既然在数学领域2+5=7是颠扑不破的，为何在艺术领域2+5=10000也是也许的？

（2）在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？【答案要点】

（1）在人的认识过程中，除了有理性原因的作用外，尚有非理性原因的参加非理性原因是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等非理性原因对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用在艺术活动中，因为人的认识活动中的想象等非理性原因的作用，使2+5=10000成为也许（4分）

（2）马克思主义哲学既肯定理性原因在认识活动中的主导作用，强调非理性原因要受理性原因的制约，同时也认可非理性原因的重要作用科学需要创新才能发展，科学创新是理性原因和非理性原因综合作用的成果进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具备科学的自信心和科学的怀疑精神，具备坚韧不拔的意志力，勇于想象，用于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式（5分）（注如考生回答第1个问题时谈到理性原因在认识中的作用可给1分；如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是片面的可给2分；如考生按自己的了解，很好地谈了理性和非理性对科学创新的意义和作用，第2个问题可给4分）会产生两种错误倾向一个是否定感性认识的重要性，片面夸张理性认识作用的唯理论；另一个是否定理性认识的重要性，片面夸张感性认识作用的经验论教条主义犯了类似唯理论的错误，经验主义犯了类似经验论的错误从感性认识到理性认识的飞跃是认识的两次飞跃中的第一次；理性认识向实践的飞跃是一个认识指引实践的过程（单项选择题第3题），将来学家尼葛洛庞蒂说“预测将来的最佳措施就是把它创造出来”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是A.认识总是滞后于实践B.实践是认识的先导C.实践高于认识D.实践与认识是合一的【C】也是检查认识整顿性的过程在认识过程中，理性原因是主导原因在认识过程中，不能忽视非理性原因的作用

35.认识过程的重复性和无限性认识过程的重复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要通过由感性认|识到理性认识、由理性认识到实践的数次重复才能完成辩证唯物主义的认识发展理论是党的群众路线的工作措施的哲学基础认识与实践的详细的历史的统一这种统一是详细的而不是抽象的，即主观认识要同一定的时间、地点和条件下的客观实践相结合；这种统一是历史的，而不是一成不变的，即主观认识要同特定的历史发展阶段的客观实践相符合（分析题第34题）从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的一年暴雨成灾，大庙山门崩塌，将那两尊石兽撞入河中庙僧一时无计可施，待到后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找按照他的想法,河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理不料，一位守河堤的老兵插话我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游众人一下子全愣住了这也许吗？老兵解释道“我等终年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中如此年复一年地倒，就仿佛石兽往河水上游翻跟头同样”众人听后，无不服膺寻找者依照他的指点，果真在河的上游发觉并挖出了那两头石兽请利用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答下列问题

（1）庙僧按照常理，以为石兽应顺流而下从真理的详细性分析其失当之处（4分）

（2）守河堤老兵有关石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例阐明之（6分）【答案要点】

（1）任何真理都是详细的，抽象的真理是没有的真理的详细性是指真理是在一定的时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开详细的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地看待常理，因而判断失误

36.理论创新和实践创新创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉创新包括理论创新和实践创新，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导认识从实践中来，重要是从群众的实践中来；认识回到实践中去，也重要是回到群众的实践中去辩证法的“个别一一一般——个别”、认识论的“实践一一认识一一实践”、群众路线的“群众一一领导一一群众”三个公式是一致的

37.真理及其客观性真理是标志主观与客观符合的哲学范围，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反应它在形式上是主观的，但它的内容是客观的真理的绝对性是指任何真理都包括有不依赖于主体而存在的、符合客观事物及其发展规律的客观内容；真理所体现的人类对客观物质世界的认识能力是无限的真理的相对性指的是在一定的历史阶段和条件之下，人类对客观物质世界及其规律的认识是相正确、有条件的，总是具备不足，是不完全的真理的绝对性与真理的相对性的辩证关系（单项选择题第2题）“当一位出色的老科学家说什么是也许的时候，他差不多总是正确；但当他说什么是不也许的时候，他差不多总是错的”这一名言的哲学意蕴是A.在科学研究中，经验是不可靠的B.事物的也许性是因人而异的C.世界上一切事物只有也许性，没有不也许性D.每代人所取得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性【D】二者是相互渗透、相互包括的；绝对真理和相对真理是辩证转化的形而上学的绝对主义者和相对主义者的体现形式虽有不一样，但它们都否定绝对真理和相对真理的辩证关系真理又是详细的，其详细性表目前第一，真理不是抽象的；真理是有条件的；真理是个过程

38.检查真理的实践标准―辩证唯物主义以为，只有实践才是检查真理的惟一标准而实践之因此是检查真理的惟一标准，是由实践的特点和真理的本性所决定的真理的本性决定了只有实践才能检查真理；实践的特点决定了只有实践才能成为检查真理的标准只有实践才能把主观与客观联系起来，加以对照，并且只有实践才有直接现实性的品格，因此实践是检查真理性认识的惟一标准

39.价值1价值及其客观性和主体性作为哲学范围的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系价值由两方面组成，首先是主体的需要和利益，另首先是客体的某种属性或性能价值是在二者的关系中发生和形成的因此，价值既有客观性，又有主体性2价值评价及其尺度一个科学的合理的价值评价，必须符合两个基本要求一是对客体情况的正确认识，二是对主体需要的正确认识只有那些既有利于社会发展，又对个人或群体故意义的需要，才是真正符合主体利益的具备客观必然性的需要3价值选择及其实现追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理标准和价值标准是人类活动的两个基本标准4价值是指主体与客体之间一个特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要，或主体需要被客体满足的效用关系价值既有客观性又有主体性真理与价值作为人类活动中的两大方面，二者之间的关系是辩证统一的5真理标准和价值标准是人类活动的两个基本标准所谓真理标准是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理所谓价值标准是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值

40.认识论与思想路线马克思主义认识论是能动的革命反应论，以科学的社会实践为根本特性辩证唯物主义认识论和党的思想路线在本质上是一致的辩证唯物主义认识论是中国共产党的思想路线的理论基础，是党确立思想路线的哲学依照党的思想路线则是认识论和措施论的一般标准的详细化，是它在实际工作中的落实、应用和体现党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检查真理和发展真理4L辩证思维的基本措施唯物辩证法包括客观辩证法和主观辩证法，二者的辩证统一是以人的实践活动为基础和中介的辩证思维的基本措施重要有:归纳和演绎归纳和演绎是人们认识过程中的两种推理形式、分析和综合分析与综合是在认识过程中比归纳与演绎愈加深刻的认识措施、抽象与详细由抽象上升到详细的措施是辩证思维的基本措施、逻辑与历史的统一逻辑与历史统一的标准是思维与存在这一哲学基本问题在认识论、措施论中的详细体现等辩证思维措施是科学措施、思想措施的一般指引措施，他们在本质上是一致的

42.地理环境和人口原因在社会形成和发展中的作用1自然环境是社会存在或社会物质生活条件的重要原因之一，是社会存在和发展的必要条件自然环境的作用要受社会发展情况的制约，尤其是受物质资料生产方式的制约；自然环境不能决定社会的性质，不能决定社会形态的更替2人口是社会存在和发展的必要条件，在社会发展中起重要作用人口原因要受社会生产情况和社会制度的制约，它不能决定社会制度的性质，社会形态的更替⑶社会生产实践和生产方式组成了人类赖以存在和发展的基础单项选择题第1题唯物史观以为，人类的第一个历史活动是A.吃喝穿住B.物质生活资料的生产C.人的自觉意识活动D.结成社会关系【B】生产活动是所有社会关系的物质根源生产实践和生产方式决定着人类社会的政治结构和文化观念结构4为维护人类社会赖以存在和发展的物质生活条件，就必须努力实现人类社会与自然的协调发展自然环境分析题第34题在数月前由国家有关部门举行的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计三扇门上各有一个问题“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己请回答1这一精巧的设计反应了人类实践活动中的什么基本关系？2怎样了解“我们不要过度陶醉于我们人类对自然界的胜利对于每一次这么的胜利，自然界都对我们进行报复”？3用辩证法有关度的观点阐明“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪”【答案要点】1这一精巧的设计反应的是人类实践活动中人与自然界的关系这3个问题之间具备内在的联系，都直指人类自身2自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵照自然规律，合理利用自然资源达成自己的目标，但人类不能不顾自然规律，为所欲为否则，最后受伤害的还是人类自身3度是事物保持自己质的量的程度度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”标准自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类能够并且应当充足利用自然资源，但不能无节制地过度索取只有这么，才能保持人和自然的友好，实现经济社会的可连续发展和人的全面发展和人口在社会发展中的作用越来越引起人们的重视单项选择题第2题o20世纪50年代，北大荒人烟稀少、一片荒凉因为人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，通过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”然而因为过度开垦已经导致了许多生态问题目前，黑龙江垦区全面停止垦荒，退耕还“荒”这阐明A.人与自然的友好最后以恢复原始生态为归宿B.人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”C.人在自然界面前总是处在被支配的地位D.人们应合理地调整人与自然之间的物质变换【D】5实践活动是形成社会的基础历史唯物论对社会生活的本质及其发展规律的揭示，就是着眼于实践并以实践为基础来进行的

43.社会经济结构的内容和麻社会结构是指社会要素之间相互关联的方式，其内容就是人与人之间的社会关系的总和，而经济结构、政治结构和观念结构的有机结合组成了社会的基本结构社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和

44.生产力的内涵、组成要素和特性生产力是人们在生产过程中形成的处理社会和自然矛盾的实际能力，是改造和利用自然使其适应需要的客观物质力量生产力的基本组成要素是劳动对象、劳动资料和劳动者生产力具备物质性、社会性、历史性的特性科学技术是生产力中的智能性要素，它渗透于生产力三个实体要素之中，它能够转化为劳动者的知识和技能，物化于劳动资料之中，扩大劳动对象，转化为生产管理伎俩在社会发展中，科学技术日益成为当代社会的第毕生产力

45.生产关系的本质和内在结构生产关系是人们在生产过程中形成的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济关系生产关系是客观的，其性质是由生产力情况所决定的，并总是同生产力的一定发展阶段相适应生产关系是人们的所有社会关系中最本质、最基本的关系，直接决定其他社会关系生产关系就是人们之间的物质利益关系，这些生产关系的总和组成社会的经济结构从静态说，生产关系是由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和分派关系三个方面组成的；从动态说，生产关系贯通于生产、分派、互换和消费的全过程生产关系本质上就是生产资料的所有制关系。