高考历史非选择题分类练2024版全国—第三部分新考法专练1传统文化

高考历史非选择题分类练版全国通用一第三部2024分新考法专练传统文化1

一、材料分析题

1.阅读材料，完成下列要求材料一“大一统”是中国传统的政治思想，它与统一多民族国家的认同密不可分成书于战国时期的《尚书》多次提到大一统的思想体系，使“大一统”思想出现时间追溯至尧舜禹时期从尧舜禹经三代再到秦汉，先后产生了三种背景指向的“大一统”观念即与尧舜禹时代族邦联盟机制相适应的带有联盟一体色彩的“天下一统”观念；与夏商西周“复合制王朝国家”相适应的大一统观念；与秦汉以后郡县制机制下的中央集权的帝制国家形态相适应的大一统思想观念在我国历史上，大一统的思想观念对国家的统一和稳定一直发挥着深远而积极的影响，大一统的思想观念已构成中华传统文化中基因性的要素之一O——摘编自王震中《论源远流长的“大一统”思想观念》材料二1271年，忽必烈法《春秋》之正始，体大《易》之乾元”，定国号为元，见天下一家之义”在对宋战争中，忽必烈反复强调赢得江南民心的重要性，占领临安之初，元廷就宣布继承江南的政治传统，不许毁坏南方名胜古迹，颁布诏令要求“农者就来，商者就涂，士庶缁黄，各安已业”，并派程钳夫到江南搜访隐逸、礼聘贤才，赵孟》慎、叶李等相继北往出仕，大都城内活跃的一些南方学者也多任职于集贤院、翰林院、国史馆等元朝中央文化机构，为南北文化交流作出贡献在边疆地区，元廷一方面在西藏设置宣政院,在西南、岭南等边疆地区设宣慰司；一方面大力推行文教，至元十一年（1274年），于云南中庆路（今昆明）建孔庙，经过长期儒学教育，民众“兴于礼让而修其孝弟忠信，由是诵行夫子之言行”摘编自陈彩云《元朝强化了中华民族一体格局》⑴根据材料一并结合所学知识，概括先秦至秦汉时期“大一统”思想发展的特点并分析促进其发展的因素2根据材料并结合所学知识，简述“大一统”思想对元朝政治实践的影响

2.阅读材料，完成下列要求材料一西汉史学家司马迁在《史记》中所蕴含的民族思想建立于儒家大一统论”的理论基础之上他将六个少数民族史列传纳入到“七十列传”之中,这种视各民族为一体的做法全面系统地反映了中国统一多民族国家的历史司马迁还表达了他所处的西汉中期的历史学观念，体现了史学的时代精神，提出见盛观衰”“承弊通变”，将史学看作探究世界的一种方式，希望在历史研究中得出国家兴衰的一般规律换言之，他认为通过总结历史经验可以发现“通变”即“治乱兴替”的一般规律——摘编自张士民《中国史学思想和历史书写特点刍议》材料二梁启超1902年发表的《新史学》写道史学者，最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也”面对西方史学的发达以及日本学术界对西方史学的重视程度，梁启超认为中国史籍虽汗牛充栋，浩如烟海，却陈陈相因，原因在于“旧史学”造成人们“知有朝廷而不知有国家”“知有个人而不知有群体”O他力主摒弃传统的以帝王称号为纪年的方法，设想“惟以孔子纪年之一法，为最合于中国”关于中国历史不同发展阶段，梁启超主张以考古学和人类学理论为依据作相应表述，将中国历史发展划分为上世史、中世史和近世史三个阶段梁启超的思想将散于各方的势力聚拢起来，掀起了新史学思潮，震动了当时史学界摘编自张越《“新史学”思潮的产生及其学术建树》⑴根据材料一并结合所学，概括司马迁史学思想的特点，并说明司马迁取得的史学成就⑵根据材料二并结合所学知识，说明梁启超提出“新史学”的背景及目的3根据材料并结合所学知识，简析司马迁和梁启超史学思想的共同之处

3.阅读材料，完成下列要求材料一传统家训是我国古代社会形成和繁盛起来的以治家和教子为目的的文化形式唐宋时期，家训文化繁荣家训文化的发展离不开当时社会阶层和家庭组织结构的变化唐代，许多家训强调子弟要苦读诗书元稹在《诲侄等书》中要求侄儿要利用现在有利的时机和条件读书上进，指出“不于此时佩服诗书，以求荣达，其为人耶？”杜牧在《冬至日寄小侄阿宜诗》中教导侄儿要勤奋读书，争取科场夺魁而到了宋代，教子保家卫国则成为家训的主旋律之一南宋的叶梦得在家训中强调“以尽忠报国而冀名纪于史，彰昭于无穷也”大诗人陆游更是把满腔的爱国热情倾注在对子女的教育之中，写下《示儿》诗,表达对收复中原，统一祖国的热切期望——摘编自赵振《试论唐宋家训文献的转型与特点》材料二明至清代前期，家训的空前繁荣与封建皇帝的积极倡导和身体力行有很大的关系饱受儒家思想浸润的官僚上大夫的积极宣传也是明清家训繁荣的一个重要原因除此之外，明朝统治者还树立了浦江郑氏作为家训优良的典型，屡屡加以表彰明清时期的家训数量无法确切知道，据《中国丛书综录》统计，公开印行的家训有117种内容上，既有一般的家训，也有专门训诚商贾的家训；作者既有帝王显宦、学究宿儒，也有普通百姓；形式上既有长篇鸿作，也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻；方式上既有循循善诱的说理激励，也有家规族法的惩罚条文——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》⑴根据材料一，概括唐宋时期家训的转型及其原因⑵根据材料二，阐述明清时期家训发展的特点并简析家训文化繁荣的意义

4.阅读材料，完成下列要求材料一黄宗羲认为有三件事妨碍民富，即习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革”“习俗”是指婚丧讲究的排场，“富者以之相高，贫者以之相勉”；蛊惑”指迷信，人们因迷信浪费了许多钱财；“奢侈”包括倡优、酒肆和机坊，倡优之费，一夕而中人之产；酒肆之费，一顿而终年之食；机坊之费，一衣而十夫之暖”然后他指出“今夫通都之市肆，十室而九……有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用；一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也”他认为这才是古圣王崇本抑末之道——摘编自叶世昌《古代中国经济思想史》材料二第一次鸦片战争后，以魏源为代表的学者逐渐认识到，传统的农本政策已经严重妨碍了中国经济的发展，只有大力发展商业，才能使中国走向富强他们主张通过发展对外贸易来增强中国的海权，提倡进口武器、铅、铁、硝、布等物资加强国防，抵御外辱19世纪60年代洋务运动开展后，一些改良派学者还期望通过商战赢得对外“战争”的胜利郑观应认为国家要对本国的工商业进行大力扶植，中国应该在工、农、矿、制造业等方面与列强展开全面竞争19世纪90代以后学者们对民族工业的重要性有了更进一步的认识，张骞认为在农、工、商中最重要的是工业，而商业属于“皮毛”，农业为工业基础，张骞还充分利用自己的官方背景，使其工业立国的思想得以付诸实践——摘编自郑元《略论清朝晚期中国国内经济思想的转变》⑴根据材料一，概括黄宗羲的经济观点，并分析其影响2根据材料二并结合所学知识，简述晚清学者经济思想的特点，并对其进行简要评价。