《论语》读书笔记（篇）

《论语》读书笔记（精选篇）《论语》读书笔记举荐度国学论语读书笔记举荐度《论语》读书笔记（精选篇）22当赏读完一本名著后，信任大家都有许多值得共享的东西，写一份读书笔记，记录收获与付出吧千万不能认为读书笔记随意应付就可以，下面是我收集整理的《论语》读书笔记（精选篇），仅供参考，欢迎大家阅读22《论语》读书笔记篇1《论语》作为儒家经典，宣扬仁二在《论语》中，孝道有着不行动摇的低位中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本子游问孝，子曰今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你肯定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，假如人不能做到持之一恒的照看老人小孩，那人还跟动物有区分吗？人与其他动物的区分之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供给，还有精神、心理的关爱孟武伯问孝子曰父母唯其疾之忧’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁不知而不愠不亦君子乎温故而知新，可以为师矣”等名句就萦绕在心尖因为年龄的限制，不知道其深层次的意义，但其表面的意义却照旧可以指导我学习，待人处世等方面学习方面要精益求精，要温故，才能提高成果，这样不亦乐乎有挚友来，有人不理解，要安稳待人，不愠不怒，安之若素，这也是一种修养小学时就感受到了儒学大家的那种风范，宁静平和淡泊，孜孜不倦的儒雅身影从今便在心中站了一个位子，在心灵深处为其辟开了一处桃源幽谷再读《论语》是中学时期，抛弃了小时的稚嫩与纯真，接触到了社会的阴影，阳光下的雨水，也起先感叹举直错诸枉与举枉错诸直的区分起先关切国家大事，心中正气殷然，俨然一副舍我其谁的壮志豪情起先幻想如孔子虽风雨侵袭，身影犹不倒，为国为民贡献自己的一份力这时的孔子不再是谆谆训诲的教者、师者形象，而是忧国忧民抵抗战火为国奉献的爱国者形象如今，初入高校，翻开《论语》，又是一番天地《论语》几乎涉及了我们在社会中的一切，大到国家兴衰，小到家内孝悌,从教化到治国，从人性到君子，无一不泛着才智的光辉，我感受颇多半部论语治天下”是有道理的《论语》涵盖了待人处事接物的准则，学习以及教化的要求，做人的品行为政的方法，礼的道理试问一下，这样的《论语》又怎会不受人宠爱呢？任岁月的风霜侵袭，他历久弥新成为中华传统文化的一个里程碑读《论语》，我读到了做人的道理首先做人要正直人之生也直，罔之生也，幸而免（《雍也》）孔子认为只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存这种说法似乎是不存与现实的，现世的人们勾心斗角，把正直看成是讥讽的事物似乎只有“折腰之人才能真正的驾驭世界驾驭自我其实不然，正直之人虽在现实少见，但古人也有一句话善有善报，恶有恶报那折腰之人虽在肯定的状况下占尽了便宜，但是究其结局，都只会是自作自受，逃不过法律的制裁，虽逞一时之乐，却丢失了整个人生其次，做人要有仁德仁者安仁，知者利仁，仁德的人安于仁，聪慧的人实行仁也会得到好处但是对于仁德孔子的要求好像是很高的，人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？他要求仁德之人要有礼有乐却又不仅仅如此仁者先难后获，仁德的人对艰难的事要抢在别人之前做，对能获得奖赏的事便退居人后这就有范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的味道了……《论语》中多次提到仁者「仁人，可见其实孔子的追求也就是成为一个仁德的人，而他也的的确确做到了他对于仁的要求很高曾有人问他他的弟子是否能称为仁者，他也仅仅说弟子有某项才能，对仁，却未可知他的心目中仁者几乎可以与神是同一级别的维仁者能好人能恶人苟志于仁矣无恶也，做人要仁德到现在也是适合的仁德是每个人在心中的目标，完善自己的仁德，即使是箪食瓢饮在陋巷，我们也会不改其乐的再次做人要孝孝始终扎根于中国人的心中，什么是孝？孔子在面临不同的人时的提问,回答也不同无违、父母惟其疾之忧、能养与敬、色难（《为政》）针对每个人的特点，孔子的孝的回答也不同孝是不违反礼节，让父母放心，常存孝敬的心赡养父母，态度温和的侍奉父母等但究其根本，我认为，孝不仅是在生活中对父母的孝敬，关切父母同时爱护自己不让父母担忧也是其中的一部分孝，不仅是对父母的关切也暗含了关切自己中华民族一直重孝百信孝为先每念及孝的文章，眼前就出现父母的身影，我可以这样说，或许我并不是个非常孝顺的女儿，但却不是一个不孝的孩子或许我做得不够好到时我努力做好读《论语》，有感动的、有佩服的、有憧憬的、有懊丧的；《论语》在人类生活中的各个方面都赐予我们许多的指导它过去影响着我，现在影响着我，将来，它势必会影响着我它是常伴我一生的明灯将始终照亮我的征途现在读《论语》读出这般内容；或许当我再次拿起这沧桑画卷时，又会是另一番光景，我只想说《论语》值得一生珍藏，一辈子去阅读《论语》读书笔记篇8作为一名中学生，我们每天都须要学习大量的新学问，须要了解这个困难的世界，须要吸取为人处世的才智其中，学习是最关键的前提可是在当下学问信息爆炸的时代，学习并不是一件简洁的事情，学什么，为什么学，如何去学，都须要我们细细思索，踏实去做《论语》一书赐予我许多启迪人生在世，必需树立学习目标子曰吾十有五而志于学孔子也与我们一样，在十五岁时把追求学问作为人生的志向，并用自己的行动践行自己的志向，终其一生，学而不辍，最终开创了儒家学派可见志向对一个人的.重要，人无远虑，必有近忧便是从反面论证这个道理学习的看法干脆确定者学习的效果孔子始终强调学而不厌，并赞许孔文子敏而好学，说的正是这种看法与精神作为一名学生，我们应当端正学习看法，主动学习，学习是自己的事情，要为自己而学，为自己的幻想而学古之学者为己，今之学者为人，此之谓也依据自己的优势和劣势，我们还要驾驭肯定的学习方法，弄清如何去学习子日”学而时习之告知我们学过的内容要按时复习，常常练习，直到把学问理解，并能娴熟地运用它为止即使这样，也还不能说是真正理解透彻了，还要做到温故而知新，在巩固与复习中举一反三，可以有自己的独特的见解那么怎样才可做到温故而知新”呢子曰学而不思则罔，思而不学则殆」孔子强调就是学与思”的结合，他认为学是思的基础，思要在学中进行，二者相辅相成这更是验证了学思结合的重要性在新学问的吸取中，我们更要做到这点，不能只学习不思索，一味的记忆与练习，是无法真正驾驭所学的学问学会了学习，学到了学问，孔子更强调学以致用、敏捷运用自己所学学问，把所学的学问落到实处，这就是学习的目的不要让学问去支配你！不要做学问的奴隶，古代的掉书袋多半是这样，我们应当让学习的学问，与品德融为一体无目的的学习，就犹如失去了幻想，让我们无法向更远的前方迈进这就是《论语》中的学同时也是孔子主见的学，我身同感受，作为中学生，应当遵循圣贤的学习之道，去探究去发觉学习，同时应当找到自己的学习方法读懂《论语》，读懂《论语》中的学让你我走得更远《论语》读书笔记篇9我小的时候没有读过《论语》，只是在课本中背过几个句子最熟识的自然是《学而》篇了学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？然而也就技止此耳！真正起先读《论语》是和儿子一起学习的时候在让儿子背完《三字经》后，我觉得应当让这个小子背些更加高级的东西，于是买了一本《论语》让他背而自己尽然也从头到尾读了一遍读完才发觉原来《论语》涵盖的范围比我想象得更广虽然其中某些观点我不是完全赞同，但的确有许多深刻的道理，并且还很好用，很接地气并不是仅仅让儿童有口无心地念着打瞌睡用的假如说里面让我感受最深的是哪个部分，那就莫过是《以德报德》篇了或曰‘以德报怨，何如？’子曰彳可以报德？以直报怨，以德报德’我从小受到的教化都是要我做一个好人，一个道德高尚的人怎么才能成为一个道德高尚的人？一个个例子告知我，就是要对别人好，即使牺牲自己也要成全别人那么假如别人对你不咋的呢？当然还是要对人好否则怎么会一个道德高尚的人呢？我国古来的圣贤和当代的英雄楷模莫不如此然而，我发觉这样做很困难在与各色人等打交道的过程中，我才明白原来人是五花八门的好人当然多，坏人也不少对好人好，没有问题可是对坏人呢？当然也不是真正的坏人，只是好贪些便宜，或多或少侵害了你的利益却以为天经地义的那类人莫非我还要对这样的人好吗？莫非真的要象基督一样，别人打了你左脸，你还要将你的右脸送过去吗？就像中国俗话说的只许你不仁，不能我不义我明白我做不到于是，我的内心很纠结，心头也很迷惑，但是，并没有人来给我答疑解惑结婚以后，一次在和太太闲聊的时候讲到如何与人相处太太说很简洁啊！以德报德，以直报怨」一句话点醒梦中人忙和太太打听出处，却原来是孔夫子的名言这正是《以德报德》篇的内容，说的是一个人问孔子别人对我不好，我还是对别人很好，以德来报怨，您觉得怎么样？我是不是很高尚？孔子说你以德来报怨，那我问你，那些对你好的人，你怎么来报答别人呢？假如不管别人对你是好，还是不好，你一律对别人好，那让那些对你好的人情何以堪呢？倒不如以直报怨，以德报德别人对你不好,你该怎样就怎样别人对好你也对别人好岂不恩怨分明，轻松潇洒呢？我当时只恨自己读书太少，怎么没有早点读到这么精辟的人生道理另外，我也觉得我们的教化体系中的德育过于简洁和抽象，不切实际，而且没有很好地与中国的传统相结合,所以才弄得象我们这样读书少的人经常存了怀疑在心间，纠结于道德逆境中中国的经典中有很多精华，值得我们学习这些沉淀了几千年的思想无一不让我们在读到的时候如醍醐灌顶，豁然开朗正如民间有言半部论语治天下此言非缪也！这句话体现出了孔子认可的道德的原则，也就是互惠原则我们知道，人不能独立生活在世界上，作为社会动物，必定须要相互依靠，相互帮助才能生活得更好所以，人与人之间须要合作，而人又是自私的为了解决这对冲突，道德出现了道德就是人们之间的互惠机制，保证人与人之间的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，这样我们才能许久地合作下去现实也一再证明白这一点我们常常说，要互利共赢，要双赢只有这样才是良性循环，才能把一件事情始终做下去假如合作的双方只有一方有好处，这种合作是进行不下去的但是在我们的世界里，也的确有一些自私自利的人凡事只考虑自己，不考虑别人这样的人假如不让他们碰壁，岂不会变本加厉，把这个世界搞得乌烟瘴气？对这些人假如你总是以德报怨，我知道结果肯定不会好就像养虎为患、惯子不孝的道理一样这种不好的结果不仅是对你，对对方也是这样因为这个社会基本运行的法则就是这样你通过这样的方式将对方培育成一个不懂得道德秩序的人，一旦离开你庇护，这些人也很难在社会上生存下去所以，你觉得是在爱他,其实是在害他正如一只奶牛可以挤奶给人喝，但要喝奶的人总要给牛一把青草吃吧假如牛自己连青草也不要，别人要多少奶，就挤多少奶，我不知道这头奶牛可以活多久，可以挤多少奶而那个人是否有实力去挤另一头奶牛的奶或许你会寄希望于这个人在你的感召下幡然醒悟，从今改过自新，但我信任更多的人只会贪得无厌，直到将你弄得无德可报，也把自己逼向绝路中国有太多的故事说一个好人的行为最终是如何感动了一个无赖，让他成为好人但从道德的互惠机制来看，这逻辑有些不通不说这事情的胜利率有多高，最终好人赔了夫人又折兵，获利的只是那些厚颜无耻的小人即使间或能够胜利，成本也太高，完全不值得有这样的资源，为什么不去惠及更多的人呢？中华民族从来是都是提倡温良恭俭让的，只谈奉献，不谈索取，这已经成了我们传统道德的一部分从古至今，我们也有许多这样的楷模而要做这样一个好人，一个纯粹的好人，就意味着自我牺牲而自我牺牲得越多，就越好到了最终自然比的不是谁更好，而是在比谁更惨了这样的道德对于我们，对于这个社会究竟有什么好处？或者只是因为我们这个社会中自私自利的人太多，不得不树立一些道德楷模来顶礼膜拜，作为迷雾中可望不行及的灯塔，让芸芸众生有努力的人生方向，虽然这方向完全不切实际所以私底下大多数人都不是这么做的，因为这做不到只是这样的道德逆境会让许多人迷惑从而对道德原则加以怀疑，滑向另一个极端所以，我们应当重读一下老夫子的话，让他的思想启迪我们才智，去除掉我们心中的迷惑，从而更加清晰道德的必要性蒂洛认为坚守道德原则，能使人们尽可能生活得和平、华Jo Po蜜、充溢创建性和富有意义我想这就是道德的目的道德并不是我们认为的高大上的东西，是完人才能具有的品质，这些都是对道德的曲解，而且对人类也没有什么好处还是向老夫子那样脚踏实地，接地气的以德报德，以直报怨吧最终，想到到了梁山上的英雄，大家大碗喝酒，大块吃肉，有恩报恩，有仇报仇快意恩仇，岂不痛快！《论语》读书笔记篇10中华民族在漫长的历史中，创建了光辉绚丽的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典:《论语》《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人为政篇其次里说子曰学而不思则罔，思而不学则殆意思是只是读书，而不思索问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不仔细读书，就会越来越怀疑在我们学习中，光读书而不思索，就会错误的理解文章的含义;光思索而不读书，怀疑越来越多，却又找不到正确答案只有既会读书，又会思索的学生，在学习中才会领先八僧篇第四里说子曰父母在，不远游，游必有方意思是父母在世的时候，不要出远门假如不得已要出远门，也肯定要告知他们准确的去处无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，肯定要跟父母说一声，让他们放心假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧述而篇第七里说子日奢则不孙，俭则固与其不孙也，宁固奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸与其不懂礼节，宁可寒酸我们在生活中肯定要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水可以用来浇花或冲厕所，用过的纸反面可以用来打草稿……与经典同行，与圣贤为友学习前人的才智，丰富自己的人生读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快《论语》读书笔记篇11我的书架上有一本天蓝色的小书，白色的书脊，书身短小而精悍，上面赫然印着二个墨色大字--------------------论语这本书朴实无华，却凝合着灼灼无尽的才智，影响着一代又一代的人那是一个风和日丽万物复苏的初春，我们班主任老师方爸爸带着我们全班同学共读《论语》初读时，我的爱好都在那些精辟的译文上渐渐的，我起先迷上这三言韵文里悠深的内蕴与意义我细细地读它，品它，这些文字如镜子般让我明晰了很多做人的道理，也觉察了自己的不足子曰默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？孔子说把所见所闻静默地记在r心里，努力学习而不厌弃，教育别人从不疲乏，这些事情对我有什么难呢？子曰二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也孔子告知学生们你们以为我有所隐瞒吗？我对我们无所隐瞒我没有一点不向你们公开这就是我孔丘的为人”在《论语》里也强调，敬重师长，懂得长幼有序，要学礼懂礼等这点，带给了我很大的感受，因为在我的成长中有很多德艺双馨、温顺亲善的老师教化我，帮助我他们无私奉献,孜孜不倦，任劳任怨，在我心间播下了美妙的种子，他们让我心生敬意，尊师成了我品德里特殊重要的部分我们的班主任方爸爸已经执着地在三尺讲台细心耕耘了近三十年了但是，他把每一天都当作他最重要的日子，把每一个学生都当作他最敬爱的孩子他用才智与情怀谱写最美的师德篇章我经常望见他在办公室里伏案凝眉，埋头苦作的样子；我也常常听到他与别人交谈时饱腹诗书，虚怀若谷的话语；我时刻感受到他对我们的悉心关怀与暖和呵护；我还望见过他在教室里废寝忘食，毫无怨言地改着同学们的作业……我对方爸爸充溢了敬意，每次课后在校内里，远远望见方爸爸，我都有女儿见到父亲般的亲切感，当我大声地喊着方爸爸!”他的脸上立即会漾起一个大大的微笑，那朵微笑，含着满满的欣慰与慈祥还有尊敬的数学向老师，英语张等诸多老师她们用自己精湛的专业，为我们播下漂Miss亮的学问种子在生活上，她们无微不至地关切我们，呵护我们；当我们犯下了错误，她们会有恨铁不成钢的焦灼，更有语重心长、语重心长的训诲；当我们取得成果时，她们会难掩喜悦之情、欣喜，欢跳她们与我有着老师的恩泽，亦有大姐姐般的情意，让我敬重不已，我也用自己良好的品德，优异的成果努力的去回报她们对我的爱《论语》读书笔记篇12老师让我们学习《论语》，在全部论语里，有一则是我印象最深，最有感受的一侧论语，那便是岁寒，然后知松柏之后凋也这则论语是说经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最终一个落叶的它告知了我们只有经过艰苦的环境的磨炼，才能更加体现出人的毅力和意志有一次帮母亲拾柴火，伙伴们陪着我一起去可那些树枝却是长满了尖刺，挚友们时常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也难遭厄运，被扎出一道道伤口慢慢地，伙伴们放弃了，便劝我陪他们一起玩我看看身旁满头大汗的母亲，咬了咬牙，一口回绝挚友，又埋头干了起来下午回到家里，妈妈替我挑出手中的小刺，夸奖了我那时的我，手上的难受照旧掩遮不住心中的喜悦不经风雨，怎见彩虹宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来一个人，不行能没有经验过逆境逆境中的挣扎求存当然是苦痛的，更是难熬的,也是辛酸的可是，只有在逆境中我们才能进步，才能磨炼自己古人有云生于忧患，死于安乐在这个社会里，你不逆流而上，只在原地踏步，别人就会超越你，适者生存这个道理，人人皆知，我们应当学会磨炼自己，不管条件怎样恶劣,环境怎样艰苦，我们都应坚持下来，做一棵不惧岁寒的松柏风浪越大，九越戳越勇，任凭他的摧残击打，我们都要逆风翱翔《论语》读书笔记篇13读了《论语》一书之后，我更由衷地钦佩孔子《论语》教会了我好多做人道理近些年，或许是受一些西方思想的影响，年轻人越来越强调自信而这自信过了度变成了傲慢，自负所以，我们经常看到年轻人们高高的抬着头，自信满满的样子，从不轻易向别人请教问题《论语》中的不耻下问三人行必有我师及默尔识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉充分的表现出了孔子的虚心r依据史实记载，孔子曾向老子问礼，曾向顽童请教问题可见，作为儒家学派创始人的博学的孔子，还需新的‘向别人求教，虚心地认为自己做得不够好那么，傲慢自满的我们是不是应当通过对《论语》的学习领悟出什么道理，低下傲岸的头呢？虚心是一种美德，通过学习《论语》，我更深刻的理解了虚心的内涵《论语》不愧为儒家学派的经典之作我听说现在台湾流行一种经典教化就是让孩子们从小学习《论语》，我认为这是很有必要的，《论语》中许多孔子的教授的做人的道理,只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担忧事父母能竭其力一个人通过努力可以做好许多事让父母欣慰只有生老病死这种不是人力所能限制的事，让父母担忧也是没方法除了这些人力不行控的事，其余的都做好，不让父母担忧，这样就是孝子曰父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣孔子说当他父亲在世的时候，要视察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝子曰事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨这句话告知我们侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝说话说清晰了，却没有被接纳，仍旧敬重他们，不要违逆对抗，接着操劳而不怨恨这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的肯定无违，应当以道义为标准,客观对待父母的对错，假如父母做错了，却不听从自己的劝说，也要履行孝道，绝不能♦对父母产生怨怒之意《论语》告知我们很多为人处世的道理，是一座思想的宝库如何做人，是一个终生的课程《论语》读书笔记篇2从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主子又有耐性等待我一口气或分几天读完它后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片,只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在阅读的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气所从小学习《论语》，能够对孩子有着潜移默化的影响，使孩子从小养成良好的品德，这并不落伍，正如儒家所认为的，真正的人才，德是第一位的，比才华更重要，有了德又有才的人才能造福国家，反之，德行不够只能是祸害读过《论语》，我更加觉得德行的重要，培育好的品德，学会做人，虚心，不自满这样不但自己，对国家也是一种福希望年轻的挚友们能够多读一些像《论语》这样的书《论语》读书笔记篇14我喜爱常常翻阅家里的《论语》，其中有一句大家都很熟识的话对我的感受非常深一子在川上日逝者如斯夫！不舍昼夜孔子站在河边说消逝的日子呀，象水一样，昼夜不停」孔子在河边，必需是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴所以李白有一首诗君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪感叹时间像水转瞬即逝我们有时是这种感觉时间过得真快啊！像水一样快当我们和挚友相处开心，天涯海角地谈论事情的时侯；当我们很快乐的时侯；当我们很仔细地听课的时侯；时间一挤眼就过去了，这天就变成了昨日有时是另一种感觉当我们玩电脑的时侯；当我们只做一些无聊的事情的时侯；当我们在课堂不仔细听讲的时侯；时间过得真快就在我们懊悔自己老是奢侈时间，厌恶自己的时侯；时间又过去了就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了我们的时间每一天一秒一秒地消逝，世上没有一件事不用时间啊！从我们出世以来就每天与时间赛跑啊！所以我们要懂得好好利用自己的时间，也好好珍惜别人的时间不要再让时间像流水一样无声无息地流走了！《论语》读书笔记篇15书是我的最爱，我每天都看，我有两百多本书，可最值得举荐的书，还是这本古香古色的《论语》《论语》是一本记载孔子言行和思想的一本书就是孔子的弟子把听孔子讲话和孔子与时人、弟子谈话时作的笔记，加以整理、编纂而成的这本书包含了人文、生活、道德和教化等方面的学问，让我觉得仰之弥高，钻之弥坚”•读了学而时习之，不亦悦乎我明白了学习学问以后，按肯定时间温习它，不是很快吗？读了学如不及，犹恐失之我明白了学习就像追逐什么，追上了还会担忧失去它也就是学习完要定时复习，不然会丢失它读了三人行，必有我师焉」这句话让我明白了一起走，必有人可以做我的老师也就是每一个人都有自己的特长，要取长补短读了知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者这句话让我明白了懂得学问和事业的人，不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人学习首先要培育爱好、爱好千万不能被动学习，否则只能事半功倍《论语》里还有很多这样的例子，我就不一一枚举了我虽然还有许多没读，但我已经被它吸引了，我坚信，他对我将来的人生观和世界观有很大的影响同学们，这就是我强力举荐的一本书——《论语》《论语》读书笔记篇16我们中国，有很多传统的经典今日，我就来向大家举荐一本书《论语》《论语》是孔子的学生，依据老师的言行编写的这本书中有许多名章名句值得一提学而不思则罔，思而不学则殆吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与挚友交而不信乎,传不习乎……这些名言警句，直到现在还在鞭策着我们孔子有个故事孔子的学生颜回给大伙儿煮粥颜回煮好了粥，揭开锅盖，有粒灰尘掉进了锅里他想扔了灰尘会扔掉许多米而这粒灰尘，谁吃都不好，便自己吃了灰尘和米孔子望见了，心想:平日里我教他的礼节他都忘了！不知情的颜回盛好了粥，第一碗给老师孔子说我刚梦见了神灵，第一碗粥，要先给神颜回听出了话里的意思，说明白事情的原委，孔子也像颜回道了歉孔子这种知错就改的看法，我们应当学习还有一件不得不提的事，在《论语》里有一句话言必行，行必果现在这句话用于表扬但是假如背了后面的话，你就懂了这句话连起来是言必行，行必果，铿铿然小人哉」这其实是一句指责的.话孔子的意思是只知道听信，肯定去做，没有正义感，不区分正义和邪恶的人，真是个小人最终我希望中国的传统文化，中华经典珍宝成为每一位中国人心中一个特别重要的东西把它放在心灵房间最惹眼的地方时常拿来擦拭这样，中华经典才会世代传承，中华民族昌盛久远《论语》读书笔记篇17《论语》一书的真谛必需精读细解，但我的时间和学识都有限，只能读书的过程中得到一些启发，谈一点感想仁仁是什么？相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里漫步时突然发觉墙角边有一张椅子，他一看便知有人越墙外出但他只是走到墙边，移开椅子，就地而蹲过了一会儿，果真有一小和尚，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子当小和尚双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅时，忽然惊惶失措但师傅并没有厉声责怪他，只是以安静的语调说夜深天凉，快去多穿一件衣服”这便是仁平r和《论语》所传递的其次个生活的要诀，便是保持平和的心态孔子曾赞许他的学生颜回真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，做到一箪食，一瓢饮，在陋巷,人不堪其忧，回也不改其乐颜回之所以能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的平稳和欢乐，是因为他的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和人际交往孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性一个具有完整人格的人，应当能够保持内心精神世界的独立也只有这样的人，才能获得他人的敬重，进而获得真正的友情当受到他人损害的时候，他并不赞同以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应当以直报怨，以德报德《论语》读书笔记篇18假期，我读过很多的书有《孟子》、《三国演义》、《窗边的小豆豆》、《论语》等等其中给我印象最为深刻的是那本《论语》孔子是我国古代的思想家、教化家，也是儒学的创始人《论语》就是记载了孔子告知弟子们做人的道理和学习治理国家的方法古人云”半部《论语》治天下如今我读完了一整部《论语》，知道了很多平常我不知道的做人的道理和一个人想成就大事必需具备的品行，《论语》这本对我来说是人生进步的一大阶梯这可是儒家创始人，著名中外的孔子教化弟子说的话子曰不仁者不行以久处约，不行以特长乐仁者安仁，知者利仁《释文》孔子说不仁的人不行以许久地居于贫困之中也不行以许久地居于安乐中有仁德的人安于仁聪慧的人利用仁”这句就是讲了一个做人的道理我还记得一起先我读《论语》的时候没读两天就没有爱好了，不爱读随着年龄的增长，我知道了论语中记载的做人的道理是多么的‘重要，才起先渐渐的阅读《论语》起先还是觉得没什么意思后来坚持每天阅读，感觉其中每句话都有很深傲的意思,从读完《论语》之后，我的言行举止都有了很大的变更，变得有条有理也喜爱和人交往了，结交了很多正直的挚友《论语》这本书里边讲的道理始终刻在我心里，恒久不会遗忘，他对我人生的重要作用《论语》读书笔记篇19《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前年475前后），《论语》记述了孔子的社会思想、哲学思想、论语思想、教化思想等各方面甚至记载了他的生活习惯和细微环节《论语》成书时间大约在春秋，战国之际，最终的编定者是孔子弟子及其再传弟子，汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书，全书大体是孔子弟子及其后所记，是探讨孔子的基本资料学而时习之，不亦说乎想起来之前学习后就是不会用，再一次次去学习还是不会,时习之原来须要大量的实操、练习知道要练习但就是不行动，这里的说乎是学习后须要嘴巴说出来，说出的都是记住学习到的有朋自远方来，不亦乐乎须要挚友的共同陪伴，学习后得说出来找到可以共学习得，相互共享输出，就会学到的更快汲取的更多人不知而不愠，不亦君子乎？生活中我们往往会遇到他人不理解自己，自己被冤枉的时候，惊怒地想要去辩解，到头来却发觉徒劳无功，常说忍一时一帆风顺、退一步海阔天空兜兜转转，还是这句点出要点一我们做的不是忍耐退让，而是恪守节操，不予计较至今我们都学习孔子老师的才智，似乎哪里都可以用，顺便还会蹦出几句文言文出来,孔子老师的才华更是一流他的一生都在教化这方面有很大的潜能，能和弟子们打成一片,原来他是有幽默的一面只能站在那个时代去进入孔子老师的生活，值得我们几千年的探讨《论语》读书笔记篇20五年级下学期，老师给我们每一个人发了一本《论语》拿到论语的同学都很兴奋，并且大家也抓紧拿起书来阅读故事和《论语》的内容《论语》的封面配的是一幅山水画写的还有‘经典必读‘四个大字翻看书后，仔细阅读和明白了许很多多的道理《论语》是一本记录孔子及其弟子言行的经典书籍，也是人类语言文化长河中一颗绚烂的、明珠，也是他言行的结晶这本书教给我们许多做人做事的道理从书中可以看出孔子的宽厚人爱、在朝廷和宗庙能够便便言，唯谨尔书中教育我们做人要宽厚仁爱，做事要仔细细心，学习要刻苦上进等等其中一些充溢才智魅力的妙语到现在仍有着深刻的启迪作用孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，他是思想家、教化家、儒家学派的创始人孔子的政治思想核心是仁，这也是他的最高政治标准和道德标准《论语》中阐述学习与思索的关系的句子是学而不思则罔，思而不学则殆而孔子个人认为对学习要有深厚的爱好，学起来才会轻松知之者不如好之者，好之者不如乐之者阳货篇主要讲了配臣专恣之事，孔子对女子小人的看法等等古之学者为己，今之学者为人”的意思是古代的学生为自己而学，今日的学者是为人而学，并不是为自己而学习的假如想要了解更多更多的事情的话，请你去书中翻一翻，去领悟一下高尚的情操、崇高的品德吧！《论语》读书笔记篇21《论语》是人生之道，必读之本学，是孔子教书的首要每一个人不论他是职位凹凸贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师孔子曰三人行，必有我师焉不耻下问如今成为一种摆设假如我们觉得像别人请教问题就低人一等，那我们这样的学习看法恒久也学不好真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的看法去请教，来达到学习的态目的学会了学习，学到了学问，接下来就是学以致用敏捷运用自己所学学问，把所学的学问落到实处，正处不要让学问去支配我们，不要做一个被动者，同时也要学会变更，让学习的学问，才智，品德融为一体！我们还要擅长反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！我们要以一个正确的看法衡量自己，看清自己我觉得这点对我影响很大！孔子还有最重要的思想，那就是共享雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想新东方总裁俞洪敏的成就就得益于他的众多挚友的支持，而这些挚友的支持•就来自俞洪敏在高校时期的乐于共享，所以他须要的时候他的挚友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏孔子的思想博大精深，我粗浅的阅读可能都不能体会其精神的沧海一粟，但是《论语》告知我要做一个有志向、有才智、有诚信的人，一个守恒的、内心忠诚的人，这样才能安安心心，堂堂正正的行走于人世间！《论语》读书笔记篇22孔子是中国最宏大的思想家、教化家之一最近，我们读了孔子的学说，也是儒家的经典著作之一《论语》《论语》中写了很多学习看法，交友之道，君子之本等等还包括仁、德、礼、义、道、智、信等内容在《论语》这本书中有很多指导我们学习的方法从三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之这句话中我知道了孔子是一位谦逊，好学的‘人他并不会体现出一副高高在上的看法，而是不耻下问还有对待学习的看法，例如由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也这句话讲解并描述了学习不能有虚假，不知道就要虚心的向人请教，不能不懂装懂知之者不如好之者；好之者不如乐之者」这句话讲解并描述了学习是有乐趣在其中的死记硬背还不如去投入到文章中，找寻其中的乐趣这本书里还有一些交友之道，例如益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣」这句话同近朱者赤，近墨者黑的意思相近告知人们交友的原则交正直，诚信，学问渊博的挚友有好处交阿谀奉承，巧语花言的挚友有害读了《论语》这本书，我知道了很多为人处世之道在小事上不要斤斤计较，当他人不理解自己时也不要心怀怨恨这样才能与他人和谐相处我还懂得了很多学习方法学过的东西要不断温习，学习是要勤于思索，这样才能不多获得新的东西以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》像父母在，不远游君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡但我更喜爱孔子的直言不讳道不行，乖椁浮于海，这同样是一种自由精神打开《论语》去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术儒家思想—中庸之道他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本子日父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣事父母能竭其力;等即孔子说「当他父亲在世的时候，要视察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了”这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力”有些不同虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼……可见学习的重要性，治学是仁信的基础三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问这是《论语》六则中给我感受最深的两则前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告知我们灵敏而努力地学习不以向不如自己的人请教为耻这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大”三人行，必有我师焉这句话包含着一个广泛的道理:能者为师在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友就说我们班上的吧在这个近人的班集体里，就有篮球上的猛将、80绘画巧匠、书法好手、象棋大师有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分高山，是那样地宏伟，绵延；大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长——三人行必有我师焉一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人《论语》读书笔记篇3读了《论语》，儒家思想让我倍受感受我印象最深的一句话是三人行，必有我师焉这句话我刚读时就能领悟其中的含义别人的言行举止，必定有值得我学习的地方书上记载有一次，孔子在东游途中，被一位小孩挡住了去路孔子从车中探出头来,问这位小孩的姓名，并告知他自己的身份小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子问道夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？孔子听后大惊，惭愧得摇摇头小孩洋洋得意起来告知你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛孔子听后不得不佩服，赶忙下车行礼，对小孩说学问是无止境的,三人行，必有我师焉可见，一个人不论学问有多高，都要虚心，学问是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不行因为对方阅历浅而嫌弃因为孔子虚心好学，所以他的学问不断增大，敬重他的人越来越多《论语》中也有这样一句学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀对于我们来说，光是学而时习之，不亦说乎？就足够让我们去刻苦学习孔子的品德始终处于世人所说的“最高境界，他是我们学习的榜样事父母几谏可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德这句话的意思是侍奉父母，假如他们有不对的、地方，得稍微宛转地劝阻我们何尝做到？我们遇到这种状况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围惊慌我觉得这是孝敬父母的常规学问还有一句父母在，不远游，游必有方这句话易懂，意思是父母在世，不出远门，假如不得已要出远门，必需有肯定的去处当今社会，孝的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上旺盛的生活，但他们的内心更须要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边我在电视上看到过这样一则广告一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵活了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知这则广告看哭了多少人陪伴，是孝敬父母的基本要求人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否许久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己懊悔做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德《论语》读书笔记篇4《论语》一部充溢深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，特地讲解并诵读《论语》，一则一则耐性地教我们，告知我们背后的故事慢慢的,我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教,不因为某某学习不好就对他看法不好，一视同仁因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爰读的一本书孔子的儒家思想始终持续到今日，“仁和礼”的思想已经深化到我们中华文化的精髓之中早在孔子之前，就有人提出仁的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的内涵《论语》给予了仁新的内涵，但在书中，孔子给仁下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释仁是不行能的，而是要纵观全书，才能对仁有些许皮毛的领悟老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在其次排，她没带表，于是问第一排一个同学同学，请问现在几点了？同学漫不经心地回答之后，她依旧说好的，感谢感觉老师对《论语》很感爱好我们常常能望见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依旧那么亲善可亲、那么明晰深刻，赐予我们许多启发老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深化的理解孔子作为宏大的教化家，实行有教无类，只要自行束脩以上，吾未尝无诲焉，他教化学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教化的，使教化不再是贵族的权利，他开创了私人教化的先河从这一点来看，他不愧为是个宏大的教化家他对学习和思索的论述特别精辟，比如学而不思则罔，思而不学则殆，只学习不思索，就会糊涂；只思索不学习，便会怀疑不解说明学与思”结合才是学习的正确途径我最喜爱的一句话知之为知之，不知为不知不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中许多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾我们要把这些道理牢记在心，时刻做一个具有高尚人格的人仁”是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为？《论语》读书笔记篇5有缘来品读《论语》一书，便深深的为它所吸引语文课本中，众多文言文名句都出自《论语》，便在初中就对这本书有着深厚的新奇感，品读中华的博学经典，感受着历史传承的美德，使我对这本书流连忘返，对有着一层面纱的中国有着更多的追随爱好《论语》是儒家经典著作之一，是对孔子所言的摘抄与解析，在这本书里有许很多多的哲理意义，有亲情、友情；有尊师重道、学习方法、思想品德，无论你现在须要被解答什么，放下焦躁的、心，跟着《论语》，你便有答案了《论语》中，使我印象最深的便是学习和亲情了首先来说学习，无论你是小学刚进校的孩童，还是头发花白暮暮迟年的老人，你都要学习学习是没有年龄的分界，就好比漂亮的音乐没有时间和过节的局限士不行以不弘毅，任重而道远年龄不是问题，一心向学者总会用那么个毅，更何况仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？再者温故而知新，可以为师矣温习学过的学问，更是有着新的理解与体会——为学常温自有境界孔老先生是个非常重视学习的人，他认为学习不仅能获得学问，而且是一个人内心欢乐的源泉人活在世上假如能通过学习每天都能对世界有新的相识和发觉，并且有所感悟有所体会，才真正算是活在这个世界上因为当你在学习过程中有所感悟的时候，才是对于世界有了自己的思想，这个时候世界才真正属于你，你会体会到一种智者的欢悦，它涵盖了三重境界，当我们学习时，我们要懂学、会学、乐学——只有懂得学习，学会学习，乐于学习才能真正了解了学习的真谛学习中还不忘多多反省自己，不光学习要反省，事事也要反省经常反省自己可以使自己的思路明朗，让自己的作为不失君子风范，人缺少了自我检查和约束的精神，才会让社会变得污浊如泥潭孔子对待反省有着严格的自我评价与领悟，故《论语》中写道弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文有了反省，做事更要严谨，不要有丝毫维漏，自我反省正是一种少犯错的措施亲情为人世间最真挚的情感之一，报答更是对亲情的最好时机体现，树欲静而风不止,子欲养而亲不待鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，世间众事皆有报答之感情，真情往往最重要孔子讲解并描述了一系列有关亲情，为的便是让弟子晓得为人所应有的本质，不要遗忘中华宏大的情怀历史亲人们将我们抚养长大，我们的报答之情不应去学，应是发自内心的感恩，亲人的陪伴是莫大的幸事，有何理由要去摧毁了它，要去蔑视这海上漂移的冰山一—它小么？哪儿小？《论语》一书的只是道德更是多之又多，领悟的所感只是微微一点罢了，孔子十七岁便身为人师，几乎可以说是用完一生来教化弟子，其语被记录作《论语》，由此可见孔子作为古代士人之地位，更何况其不仅知道做人、育人，也通晓琴乐、书礼，可谓人才品读历史经典，感受了千年的历史传承，就像先开神奇面纱的一角，同时又真真实切感受到了来自圣哲的洗礼和熏陶，沉迷在书中，无法自拔《论语》读书笔记篇6读完《论语》,坐着发呆，迷茫中，《庄子秋水》中的一句话，浮现心头”至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福,谨于去就，莫能害之也」孔子在中国历史上的角色是什么？是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在人治与专制之间撑船的摆渡人一个自由的思想家，却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在逆境中追求着不得志的仁”的志向好心人始终在呼吁怜悯弱者，却又总是将至德者归入强者之列，好像天生不属于怜悯范围其实，世间多数精彩者都因为众人的共享、争抢和排挤而成了最弱的弱者孔子就是最好的例证在谈论志向时，那浅浅的一句吾与点也（莫春者，春服既成冠者五六人，童子六r七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟叹？《论语》中并没有太多华丽的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则细想身边常有这些品行的.展露，而习惯于淡漠的我们却很少如此清楚地看待或许华夏的血脉里，正有君子的影子，只是经过孔子等至德者的吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传或许至德者从不埋怨，透过字里行间，只能隐隐望见孔子影影绰绰的无奈记得有人曾说半部论语治天下”拥有一整部《论语》的孔子，留下的却只有无奈的隐忍《论语》读书笔记篇7初读《论语》是小学那时的学而时习之，不亦乐乎有朋自远方来不亦说乎人。