学习《易经》心得体会（篇）

学习《易经》心得体会（通用篇）学习易经心得体会举荐度学习《易经》心得体会（通用11篇）当我们经过反思，对生活有了新的看法时，立刻将其记录下来，这样有利于培育我们思索的习惯那么你知道心得体会如何写吗？下面是我收集整理的学习《易经》心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家学习《易经》心得体会篇1《易经》的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范《易经》的思想有两大基本内核，一是朴实的.辩证法一阴一阳谓之道，即宇宙万物都存在着阴阳这种基本冲突，既对立又统一，互生互换;二是周期性的演进观盛衰周期律，即天下同归而殊图，一样而百虑尤其精彩的，是《易经》这种思想对事物发展转化以及革故鼎新充溢辩证法的论断和提示，千载以下，仍旧对今人有亘古常新的深刻启发《易经》给我们的第一印象是一些阴阳卦画惊奇而困难，晦涩难懂的古文仿佛离我们很遥远其实《易经》离我们并不遥远，我们每个人的身上都打着《易经》的烙印比如贞观、奉天、元吉，这些都是古代帝王的年号我们常说的你怎么变卦了、物极必反、大有作为、扭转乾坤、不速之客、匪夷所思等等，这些话都如坤卦，未济卦，既济卦，咸卦，丰卦等等，这里就不再列举了一阴一阳，亦阳亦阳，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样,一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的彳乍用非同小可，人生来其实就已经于已经相关从《易经》里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不须要强求，也不必焦急该来的必定要来，该去的终究要去比如生命，比如四季斗转星移，周而复始，交替而已，改变而已，轮回而已，用一个字来总结，就是易知易不易，知易行难天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把易中的道理融入生命的过程，真是一个须要代代人探讨并传承的课题啊今日春日融融当春风轻轻吹拂着我的心，《易经》的真谛好像就溶化在我的胸怀里眼望遥远的天涯，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在无界的天空学习《易经》心得体会篇7通过对《易经里的中医才智》这门课程的的学习，我对《易经》有了初步的了解和相识以前，我以为《易经》只是一部用来算命、看风水、占卜将来吉凶祸福的书但经过我的初步学习后，我才发觉，它不仅是一部占卜之书，更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著,是中国传统文化的源头活水，是中国传统文化的哲学基础易经里的才智是，一分为

二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展改变的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、才智人生的法则《易经》的最高志向是对自己生命驾驭主动，培育才智，发展实力，兼顾德行易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们相识并利用自然规律易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演化而来，它变化莫测，扑朔迷离，其实这正是自然界既改变无常、又遵循肯定规律的照实反映所以唯物论者荀子说善《易》者，不卜可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有肯定的参考价值易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群经之始《易经》的成书经验上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦、文王重卦、周公系辞、孔子作传易经的起始人是伏羲我对《易经》印象最深的就是两个字整体，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓天人合一，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和相识，整体”是中国文明思想的特征，正是在整体源头的基础上发展出了中华五千年的绚丽文明易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和月亮太阳为阳，月亮为阴故此两仪又代表阳与阴而由两仪生出的四象则是春、夏、秋、冬东、南、西、北故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑分别代表万物因此八卦可以预料万物易经的中心思想是以阴阳刚柔的改变法则去诠释宇宙，人类，以及万物运行的规律乾卦让我们懂的人应当像天道一样运行不息，我们平常听说的天行健，君子以自强不息即出自此处坤卦让我们懂得人应当要有包涵之心，别人犯了什么错不要斤斤计较，耿耿于怀即地势坤，君子以厚德载物咸卦告知我们男女感应的重要性这是谈恋爱的法则，人们平常找寻对象或许不知道这个法则，但事实上已经根据这个法则去做了我在这里提一下，男女感应包扩两个方面的感应，外表的和心灵个感应易学是哲学中的哲学，才智中的才智，它给人生以指引，指明道路和方向但道路和方向本身不代表胜利，人生路还要靠自己塌实地去走无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗恒久向上的心君子要效法天地间运行的基本法则，自强不息我坚信有志者，事竟成；苦心人，天不负世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是改变正所谓要以不变应万变，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生所以要以安静的心态来应对各种改变突然而来的事情可能把一切都变更了，一切安排都被搅乱了，这时，与其苟延残喘，不如放弃它另择道路穷则变，变则通，通则久”，人生是不会有绝路的，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村易经告知我们，老天爷为你关上一扇门的.同时，其实也为你打开了另一扇窗知天命，尽人事，要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己最大努力去做，而后，心态上顺其自然学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的相识，也为我的将来指明白方向人安家立命，要与人为善人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必需借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足要会协调和驾驭冲突，工作学习中会产生冲突，关键在于我们如何看待冲突，应当就事论事，一切围围着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当冲突有可能超出工作学习之外时，就停止争辩现实生活中有很多人不能把握住这一点，带来很多负效应要在课上我们就学过，人是社会的人，不能脱离社会而生存任何人要有所成就，就都必需借力于社会及其他人的帮助这就要求我们与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境我们在帮助别人的同时，也就等于帮助了自己要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失要相识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中须要你充溢完善学习提高，规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去或许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是苦痛的，因其蕴含着将来的极大不确定性，是对信念、韧性、心智的极大考验这些东西都是做一些人生的储备，机会恒久属于有打算的人易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且告知我们必需根据自然规律法则去做事所以我们说易经是一部宏大的、不朽的著作，我们有必要好好的学习易经《易经》与我们中医有着千丝万缕的联系，中医的阴阳、五行均出自《易经》，所以我们学医的人更要学好《易经》而学习易经不是一天两天的事，《易经》是须要我们用一辈子去领悟的总的来说，易经是哲学中的哲学，才智中的才智它给我们指明白道路和方向但道路和方向本身不代表胜利，人生路还必需靠我们自己塌实地走下去易经给我的最大启示就是:人要在社会上生存，就肯定要遵循社会的规律，与人为善，和谐相处；其次就是无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心，乐其自然知其命运学习《易经》心得体会篇8《易经》对我来说并不生疏，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是易经，这是爸爸最喜爱的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本连插图都是细致的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了许多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，或许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有依据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏而我却连《易经》的也许内容都不太理解，这学期有幸选了中国传统文化赏析”这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会《易经》是中国古代文化的精髓和珍宝，，也是中国传统文化的首要代表作，是群经之首六十四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之象天、地、雷、风、水、火、山、泽以阴阳互变为导线象征天体运动是昼夜永不停息的又演绎出社会和人生万事的改变它又具数的深邃特征一一太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2开三的相互变通，三生万物的作用三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦——八八六十四卦六十四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六十四卦是才智的哲理学看着里面的配图，以及对历史的简要介绍，我慢慢的对此产生爱好，起先对神话产生憧憬，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传闻联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶它是源自历史各时期中统治们的权术阅历、教训L功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的侬论》和训诲书但曾因六十四卦被视为“占筮之辞，披上了迷信的外衣，作为预料吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和运用权力必定要运用的隐私的摇卦占卜而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生以史为鉴灵警奇奥”的奇书易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说易经分为三种方式说明了整个社会三类人道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活看法；儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活看法；墨子是代表我们一般百姓的利益和生活看法这就是易经成为哲学之3父易经是一门预料科学，是唯物的，不是唯心的易经里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别说明了不同的结果那就是说卦是预料你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质；也说明了这样的现象产生的缘由以及如何去解决这个现象带来的后果在这里，人们都会把它说明成命理\运气然后怎么怎么去化解其实，对于命跟运易经有很好的说明，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗能解决掉你发生的不好的一切事情吗能成为你心灵劝慰的一种寄予吗不能的！易经就告知你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的它是可以预料到人生某些阶段一些不顺当的事情以及灾难的事情，但是要变的哇卜依据你行为的方式以及实践的经验要产生变更的易经中易本身说明就是变”的意思就是说随着事物的改变而变更才是真正的道理我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有特别好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域才能去学习道家的道理学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的许多现象,然后好好总结探讨，变更它，变更了这些现象，让它往好的方向发展，那就变更了你的.运唯物主义哲学讲，命不行变，运是可变的其实，运的不断变更，也能导致小阶段的命的变更阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复！学习易经的看法是主动的，不能总拿那个预料现象来对自己的命，成天不做事，成天乱想，那什么运都不会来主动的学习其中的精华，主动的汲取于利用，易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志学习易经不是说我预料出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了不是这样的，易经它是告知我们万事要中庸，中庸不是极端的意思，说明为恰到好处事物要符合规律，符合现实要求就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是门当户对这个是古代人才智，有他肯定的道理现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当户对的婚姻华蜜可能性最大，婆媳关系也最简单融洽为什么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置，你究竟适合哪个位置，有些人常常说宁缺勿滥！这种不符合规律的盲目要求怎么能找到华蜜！学习易经这要看你带着什么目的读它它关系到哲学思想、天文地理、策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预料、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知」总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展改变规律的哲理著作《易经》，在古代是土大夫必读的高深教科书；书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的你看，易经说宇宙万物归根究竟是由两种因素构成的阴，阳细致想想，它的高超简直超出人类才智了你看现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的起先，就已经往这个方向迈步了因为没有什么实在的东西是物理不行分的，分到最终是什么呢？说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物！我们的祖先，他们是恒久值得我们钦佩和学习的，因为他们追求的是才智，从本质上说，我们的祖先重视的才智，他们不怎么重视学问最起先说的读书，事实上指的是明理，读书读的是道理，道理是与才智相关的东西然而现在，读书是去学学问，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西,尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了这是一件特别惋惜的事情！《易经》是完全依据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以宇宙中唯一的东西是什么？就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以自然是整合的东西，假如自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的看过《易经》后变的特别乐观，不管什么样糟糕的事情我都好像不在乎，就像其中的一句穷则变，变则通，通则久有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗？在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会渐渐好起来，这就是穷则变吧！又应一句老话善有善报，恶有恶报我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应实行什么样的人生看法当你春风得意时不要忘乎所以，当你哀思欲绝时，应当告知自己，新的历程即将起先；当你青春焕发却一无全部，别要忘了你有足够的时间与精力去创建一切，当你的事业初成却•不堪一击，别忘了自己的实力正处人生之鼎盛时期；当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财宝是一般人所不敢与之的；当你步入人之末年而感叹生之短短暂，别忘自己是饱经世事的老者,受到族人的敬重当然，人的一生充溢各种变数，但我信任《易经》所说天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响抗迫害实力特强，许多事情别人认为不行能的，自己尽然能忍受的了起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到尽然让《易经》深深地变更了自己的世界观、人生观、价值观，这也许就是天意吧！不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力气去面对当今竞争如此激烈的社会学习《易经》心得体会篇9我的心已经明白了这个世上还有许多美妙事物等我去陪伴想想之前心中的种种怨气,再观现在的坦坦荡荡我庆幸有机会学习了国学里的易经学问记得妹妹举荐我学习易经的时候内心充溢抵触，总是认为她在想各种方式整我但是我接触之后才深深地感到妹妹的确在帮我，她也有许多的无奈我在学习之前以为易经理我很远，那是算命先生的事烦了累了找他们叨叨几句，清理一下郁闷形成的垃圾但是我走到田至鹤老师的易学课堂才知道易经首先是帮助自己的然后才是帮助别人，我们要确定一些算命先生存在是有肯定价值的但您不能说他们大讲易经之道，他们就是易经的真身易经肯定不是什么算卦的学问他是汇合天文、地理、人文的综合学问有人把全部阴阳、五行、天干、地支、八卦学问的应用体系都定为易经学问也是认知的偏差其实上面讲到的学问是中国传统学问的基础学问他们是代表事物属性改变方式的工具比如阴阳只是用来表示全部事物的相对性的，没有肯定的阴也没有肯定的阳五行木火土金水更不是五种单纯的物质，而是五种形态天干地支八卦细分了事物的分类只要驾驭了这三十个字的内涵，敏捷应用于生活全部琐碎问题都会迎刃而解（三十个字指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）我选学的课程是《国学改运》学习之前我了解到，这个课程适合婚姻导致的压抑、狂躁、担心中年女性;事业导致的目标不明确，没有方向感，在恐惊失败的境况中徘徊的经营者;打算创业却不自信找不到前进道路的迷茫者;以及因社会压力产生的心理不适者我自己评定里面是有几条适合我的，我并不想具备这方面的学问后多么被人敬重只要求自己可以走出逆境我自己内心很痛常常感觉压抑，而且不信任任何人我和妹妹是挛生姐妹，但是妹妹现在做公司的高管，与老公恩爱甜蜜，小外甥更是聪慧可人可这一切使我极度的不平衡，并不是我多么的容不下妹妹华蜜，而是她的老公是我的同学我的爱人妹妹只上了一个职业学校，我学习好读了高校也相识了妹妹的老公我的爱人我们没有表达，但是毕业后他没有与我安排到一个城市命运是戏弄人的，妹妹调到了他工作的城市没有悬念姐姐的爱人确定会去照看妹妹这一照看就成了妹夫，怪我只说他是同学，怪我不刚好表达，更怪我再也接受不了别的男人父母急了催我嫁嫁，我何尝不想渐渐的妹妹感觉出了什么于是家里全部成员把嫁我出去列为头等大事于是我恨，你抢了我的华蜜还要熬煎我我不愿沟通，不愿见他们和全部家人面对着重重压力，又不能自释心结生活对我来说惨淡无光，只有用工作来麻醉自己但是我这次要感谢妹妹，因为她给我带来了这次学习的机会结果使我变更，阳光与才智同时涌进了我的内心易经的主体是六十四卦，老师讲卦无吉凶卦所表现的只是一种形式，说明的是一种状况，展示着事物发展的一个过程传统易经相识的偏差致使许多学习者误入歧途，深陷而不能自拔田至鹤老师讲学习中国传统学问必需认清方向就犹如一个修行人在修行前肯定要冥思入定解答困扰自己的问题我是谁？我要做什么？为什么要做？我要经验什么？我为什么会有这样的经验？我的终点或目标是什么？我将拥有什么？只有想明白其中的道理，才可以整整无悔一生大家可以感觉到道教、佛教的修行者生来自《易经》天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物，天行健象征着中华民族宏大的进取精神天行健就是常见的企业字号，国内每个省份都有叫此名称的企业，仅北京至少就有数十家比如厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有东方、用九文化、保和利贞、乾元飞天、天则、中孚、咸亨、以及清华高校校训等等还有一些企业表面上没有干脆引用《易经》中的词汇，但字号中却隐含着《易经》的理念，如西泽、善健者行等等还有，三环路是北京重要的城市主路，其中北环的“安贞桥、西环上的“丽泽桥就来源于《易经坤卦》中的“安贞之吉，应地无疆”和《易经兑卦》中的“丽泽，兑此类例子举••不胜举……《易经》的思想对世界文化有着深远的影响，比如对亚洲文化的影响，其中以日本、韩国为代表;对欧美的影响，其中以黑格尔、莱布尼茨、荣格、爱因斯坦等学者为代表还有我们常常运用的帕累托定律、权重客户、权重漏斗、ABC分类法、蝴蝶效应、波士顿矩阵、SWOT分析法、马斯洛需求理论、等等，无不诠释着《易经》思想之精华最终想说的是《易经》并不属于哪一家，虽然《四库全书》把《易经》归入儒家经典，但这并不贴切《易经》已超越学派，超越国籍《易经》是属于宇宙的，是属于整个自然界和全人类的!谈《易经》离不开占卜，然善易者不卜尽人事听天命，重结果缜过程这就是我学习易经的心得学习《易经》心得体会篇2针对《易经・季传》（弓I自刘毅宏的《三字经讲记》）的这一段文字，我对这段关于八卦的内容画了如下一张表格，不知道古人的河图洛书是怎么回事，权当数字嬉戏，大家共享《易经季传》中讲到“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十天数五，地数五•五位相得而各有合天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以行活的轻松满意有人认为他们无欲无求，其实错了他们有自己目标，他们知道如何走自己的路所以老师在我们的第一节课首先进行了打开内心世界的指导记得在课堂上许多同学都在冥想老师告知我们全部的经验都成为必定，如何看待自己的经验是选择今后路程的关键无论之前的好或者不好都不能变更，但我们肯定要知道是什么导致的这个结果只有明白经验是之前的选择所导致就能够驾驭今后的路易经预料的精确是因为没有驾驭主宰命运的法门今日全部的挚友都将获得一个新的技能就是驾驭自己的命运这个法门就是国学学问这是一个看似奇妙又极为简洁的学问田至鹤老师为我们剖析了服装颜色如何影响我们的选择与收获;饮食习惯如何影响我们;讲话发音如何影响我们;走路急缓如何影响我们;喜怒忧思恐会导致什么损伤等等然后老师把国学理论定义带入，我们惊异的发觉原来一切都是如此简洁通过这套理论可以快速的找到限制自己命运发展方向的法宝;通过这套理论可以清楚认清今后生活的走向;通过这套理论可以快速的认清身边的挚友运算出最佳的交往方式这些学问可以说一学就懂，一用就会易经国学神奇的面纱被田至鹤老师以通俗易懂的方式诠释他惠泽了每一个学习者，以及学习者身边的人后来的课成一步步提升我们的自我认知，引导我们选自自己的方向明白了经验是一种必定当我自己的华蜜目标越来越清楚地时候，对妹妹和家人的怨恨也就转化为感谢了我现在不仅可以轻松驾驭自己的生活，还可以帮助身边的挚友化解心结当我把挚友的生活轨迹讲的很准的时候，他们还说我是不是大仙我告知他们易经并不神奇，只要您通过学习走进他驾驭命运预知将来很简洁！学习《易经》心得体会篇10易经是群经之首，相传是伏羲所创八卦，周文王发展成64卦，孔子及弟子作十翼补充说明而形成易经易经是写了事物发展改变的各种可能性第一二卦乾卦，坤卦乾卦就是动，就是主动进取，按规律办事一是要动，二是按规律动不是乱动坤卦就是静，就是积累阅历，实力，人脉，德行这就是做事业最重要的两样第三，四，五卦，屯卦，蒙卦，需卦屯卦就是公司刚建立，钱少，人少，没有阅历，没有人脉特别脆弱，特别危急怎么办蒙卦就是叫你启蒙自己，如何启蒙就是找老师学习，找挚友问，自己看书，自己总结，通过学习就知道现在是什么状况，将来的路要如何走这是公司建立后第一步需卦就是一个公司在社会上生存最重要的事是看到这个社会的需求，你去满意这个需求，你就可以生存下来，渐渐壮大这是公司建立后的其次个重要的事第六，七，八卦，讼卦，师卦，比卦讼卦就是你的公司已经步入正轨了，但是就要面对其它公司的竞争，要面对客人的投诉等，你要如何办师卦就是建立团队，以团队的力气去做你一个人做不了的事，去和其它竞争比卦就是和其它胜利企业去做比较，学习别人的特长，改正自己的短处经过这两点就可以在竞争中保持不败第九，十，十一卦，小畜卦，履卦，泰卦，小畜卦就是公司经过一段时间的积累后有了小的积畜要如何发展下去履卦就是要跟着之前胜利阅历，胜利模式，一步一个脚印去做,不断复制胜利模式，公司就会快速变大泰卦就是外部条件协作，公司就会快速变大第十二，十三卦，否卦，同人卦否卦就是外部条件不好，公司出现亏损怎么办同人卦就加强团队建设，提速增效，共同度过难关第十四，十五，十六，十七卦，大有卦，谦卦，豫卦，随卦，大有卦就是公司走上轨道，赚了大钱后如何办谦卦就是要保持虚心和低调，比你有钱有本领的人大有人在，一不当心得罪了，随时有可能搞到你赔光豫卦就是要做好各方面的预备，你想得到，想不到的状况都有可能出现只有做好预防才会立于不拜之地例如存有大笔现金在银行例如买重保险随卦就是见机行事第十八，十九，二十，二十一，二十二卦，蛊卦，临卦，观卦，噬嗑卦，贲卦蛊卦就是公司起先有人蛊惑人心，瞒上欺下，扇风点火，拉帮结派，搞小动作谋私利怎么力临卦就是公司的领导要亲身去调查不要只是听其它人说观卦就是要对这些人和事都细致地视察,把这些人的伎俩看穿噬嗑卦就是用制度和法律去惩处这些人限制这些人的行为，让这些人有所畏惧贲卦就是树立自己的权威的形像，让这些人一想到你就觉得不行能从你身上谋私利，就会断了这个想法，达到辟鼠之猫的效果其次十三，二十四卦，剥卦，复卦，剥卦就是被人剥削，被人家压价，有时到了根本没有利润的地部如何办复卦就反复改进产品，反复检查流程，反复做各方面的检查和改进，把产品做到最好，或找其它出路其次

十五、二十六，二十七卦，无妄卦，大畜卦，颐卦，无妄卦就是遇到无妄之灾如何办例如运货的飞机失事，船，车失事，遇到劫匪，疾病，政策变更等，许多东西都是你不行能提前想到的大畜卦就是做好积蓄和打算例如人才的打算，金钱的打算，自己的德行，买保险等颐卦就是谨慎自己的言行，节约自己的费用其次十八，二十九，三十卦，大过卦，坎卦，离卦，大过卦就是当你范了很大的错误如何办坎卦就是你遇到了巨大的困难如何办离卦就是叫你依附强者才可以度过难关，但又不能迷失自我，要保持自主就像新中国成立比较困难，我人就要依附苏联，但我们不是盲从，我们要走我们自己的、路从三十一卦起先我觉得是教我们如何做人的第三十一，三十二，三十三卦，咸卦，恒卦，遁卦，咸卦就是要如何维护感情恒卦就是要持之以恒，不要随意变更遁卦就是要远小人近君子第三十四，三十五，三十六，三十七卦，大壮卦，晋卦，明夷卦，家人卦，大壮卦是在公司里如何提高自己的地位晋卦是一步一步晋升不要想一步登天，你要仔细工作，一步一个脚印明夷卦是锋芒不露，低调，但是努力工作，让状况从不利转向有利家人卦是处理好家人的关系，不要让家人拖你后腿，一个胜利的男人背后总有一人支持他的女人，一个失败的男人背后总有几个花他钱的女人第三十八，三十九，四十卦，睽卦，蹇卦，解卦睽卦是当你看别人的行为不顺眼，或别人看你的行为不顺眼就会产生冲突蹇卦是因为和别人的冲突而使得自己工作很难或无法开展怎么办人总有时乖运蹇的时候解卦就是想方法和解，把别人不顺眼的行为看顺，把别人看自己不顺眼的行为改正，最终达到和解第四十一，四十二，四十三卦，损卦，益卦，夬卦损卦就是当你损害了客人的正值利益，客人有看法怎么办益卦就是立刻改正，保证客人的正值利益，还给下点补尝，让客人得到好处夬卦就是要坚决地去做，不要拖到客人不满足第四十四，四十五，四十六卦，垢卦，萃卦，升卦垢卦就是当客人认为你的产品有问题，垢病你的产品时你要怎么办萃卦就是招集人才进去产品开发和改进，改正问题之余还要做到精品的级别升卦就是，常常把商品升级让客人跟着升级就有更大的商机，例如win系列，萍果系列第四十七，四十八，四十九，五十，五十一，五十二，五十三，五十四卦，困卦，井卦，革卦，鼎卦，震卦，艮卦，渐卦，归妹卦，困卦就是到了逆境如何办这个困比之前的蹇更严峻，蹇只是过不去，困是不单过不去，还回不来特别危急井卦就是大家同喝一口井的水，要做大家都有利益的事，维护双方的关系最少是井水不犯河水，不要侵扰别人的利益革卦就是自己之前做错的全部停止，全部要变更鼎卦就是改进后新的做法全面铺开震卦就是心生警惕，居安思危，生于忧患死于安乐艮卦就是说和行为要有分寸，该说就说，该做就做，不要说不该说的话和做不该做该做的事渐卦就是只要做到以上几点，要有耐性有恒心去等待，这样事情就会渐渐向有利于我们的方向转变归妹就是把一些好处给人家字面上的意思就是把妹妹嫁给对方，就是结成亲戚关系的意思啦第五十五，五十六，五十七，五十八卦，丰卦，旅卦，巽卦，兑卦，丰卦的意思是当一个事业有成丰衣足食时要如何做旅卦就是旅行，去游学，去外面找寻新的发展机会巽卦就是一边要保持虚心，一边又不要放弃自己的正值利益兑卦就是找到志同道合的挚友一起探讨，学习，一起进步第五十九，第六十，第六十一，第六十二卦，涣卦，节卦，中孚卦，小过卦，涣卦就是当一间公司开久了之后员工就会变成老油条，就会出各种问题，迟到，早退，拖拉，就会人心涣散，你怎么为办节卦就是让大家的行为得到节制，就是建立制度，仔细执行，限制人们的不当行为中孚卦就是和员工恳切相待建立互信小过卦就是劝导员工改正小的过错第六十三，六十四卦，既济卦，未济卦，我个人觉得应是未济卦再到既济卦，这反映了一个人从不成熟走向成熟的过程，未济卦就是一个人刚出来社会没有什么阅历，没有什么分寸，要么是太柔弱，胆小怕事，让人欺压，要么是太刚烈，常常骂人，欺压人，要么是完全不足，要么是过尤不及总是驾驭不到分寸，不是这里出问题就是哪里出问题既济卦就是一个人已经在社会上混很久了明白了许多人情道理分寸驾驭得恰到好处做事刚柔并济事半功倍，人生就像打太极，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤许多事情对他来说就是轻轻一动之间完成，似乎毫不费劲学习《易经》心得体会篇11自己初读《易经》的肤浅相识，从人最初接受启蒙教化到最终有所成就时应虚心谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习

一、蒙——学习变更命运蒙，是《易经》中的第四卦，《象》日山下出泉，蒙；君子以果行育德意思是说，山下有泉水，但要想发觉甘泉，必需设法精确地找出泉水的位置，即意味着必需先进行启蒙教化君子必需行动坚决，才能培育出良好的品德蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征无趣愚昧有蒙昧则必需要启发，大自然依靠阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教化的重要性所以蒙卦的中心内容，是讲解并描述如何对待无趣和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来亨蒙卦卦辞第一个字就是亨丁蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告知人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教化，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必定是亨通的回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一窍不通，到入学接受教化，再到参与工作，这个过程让我们学到了基础学问、专业学问、业务学问及社会学问，不断的学问学习和阅历积累，慢慢变更了我们的人生轨迹那是不是参与工作以后就可以不学习了呢？当然不是世界在前进，环境在改变，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃任何一个组织和个人，都应当以主动的看法学习新学问、驾驭新技能，只有这样才能不落后于时代，才能恒久立于不败之地我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、呈现自我的舞台，为公司发展做贡献

二、需一机会在等待中出现当我们通过启蒙教化和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华但每个人的机遇有所不同，人的一生也不行能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐性等待《易经》中的第五卦一需,就是告知我们如何正确对待等待的问题需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象《象》日云上于天，需；君子以饮食宴乐”其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐性地等待时机能进则进，假如短暂不能前进，那么就要擅长等待，在等待中伺机蜕变但是，等待并不是一件简单的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地;狭隘自私者不善等待，经常锚铢必较，而失去了很多机会等待是一种才智，更是一种策略古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力气才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐性、迫不及待地追逐功成名就真应当好好学习古人那种意境一在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其潇洒，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有打算的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐性，又要时刻不忘保持醒悟的头脑，主动乐观地投身于工作和学习之中，以昂扬的热忱和扎实的基本功迎接机会的垂青

三、谦——满招损、谦受益虚心是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不行少的行为修养当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和虚心谨慎的心态显得尤为重要谦，是《易经》中的第十五卦，《象》日”地中有山，谦君子以裒多益寡，称物平施意思是说，高山潜藏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均对于谦卦，周公是大力推崇的大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身在《易经》六十四卦中，谦卦是很特别的一卦,因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，到处通达由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分确定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性有这样一则故事有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不得,心里很不服气,就到高僧那里去讨教高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还接着斟青年和尚说，大师，茶水溢出来了大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了青年和尚一听，忽然开悟了自满和傲慢，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不得了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不情愿接受新事物，最终将被时代所淘汰要知道，始终保持虚心谨慎的看法，虚心学习，努力找寻不足，是我们应当仔细对待的.一项必修课

四、既济——胜利后要居安思危生于忧患，死于安乐这句话告知我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应将来的发展趋势，假如缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰尤其是在我们小有成就之时，更简单被成功冲昏头脑，遗忘居安思危《易经》中第六十三卦——既济，就是要告知我们在胜利之时要居安思危，才能永葆太平《象》日水在火上，既济；君子以思患而预防之意思是说，水在火上，比方用火煮食物，食物已熟，象征事情已经胜利；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，实行预防措施本卦坎卦在上，坎为险，寓意是虽然胜利了，但危急仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解因此，在事情胜利之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前实行预防措施古人是以此来告知我们，在胜利的时候也要保持醒悟的头脑入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终牢记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能渐渐走向强大同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应当时刻持有忧患意识，胜利的时候更应如此因为忧患意识可以提示我们，将来的竞争是如何残酷/忧患意识可以引起我们的深思,可以让我们相识到相对将来还有哪些不足，应当怎样去做才能立于不败之地只有这样，我们才会不断提高自身各方面的实力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者我们惟有时时刻刻不忘专心学习，虚心谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展改变而成鬼神也（注解我们一般都把五行当中的行念成xing其次声\我们知道它是个多音字,最常用的还有个行（hang其次声），在这里，不妨把它理解成行来作图会发觉一切都不行思议地便于理解此文以下的（行字都念作hang其次声\那么首先是这十个数分别两个两个一组，共五行分为天和地两列“天一天三天五天七天九的意思是13579在为天的这一列剩下的偶数246810则应当在地字那一列这样天数有五个数字，地数也有五个数字五位相得而各有合”的意思是每一列的五个数相加都有一个值接下来作者说明了这些值分别是多少天数二十五，地数三十就是天数的数字相加就等于25,地数的数字相加就等于30和在一起算是55（这是凡天地之数五十有五的‘意思I那么这些数字的详细位置怎么定呢别急，文章还有另一段话天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之这就是这些数字应当的位置天一生水不妨理解为，天字下，1对应的位置应当是水地六成之地字下，6对应的位置和它相辅相成这也应证了阴阳相合，辅佐生成的说法为了便于理解，笔者把某某生某某的数字用红色标记出来，以便于视察其余的都这样类推理解，把数字填入相应的框即可另外还有一个观点也很重要单数为阳，双数为阴，比照一下我们绘制的表格，的确天下都是阳数，地下都是阴数而且文中还讲到每行分阴阳，分别是阳五行，阴五行我们的表格是都具备的说得更直白一点，所谓的阳五行就是由1这些阳数组成的行阴五行则是由2”这些阴数组成的行只是这里比较特别，每个阳行或阴行的内容只有一个数字而已至于怎么用这张表格来推衍其他的卦象，笔者还未真正接触《周易》，短暂先探讨到此如有后续发觉，希望能精彩接着学习《易经》心得体会篇3《易经》，始终是我头脑中的一个不曾解开的问号，记得在上学时，一次偶然的机会，了解到同桌的父亲，一个高校毕业的学问分子，对《易经》痴迷不已，而《易经》，印象中只是求卜问卦的的书，一个理性的人怎么会对此执迷不悟”呢？再一次，就是两年前到哈出差，途经学府书店，看到花花绿绿的《易经图解》，买毕，回来探讨又探讨，终为其中艰涩的符号及繁杂的文字所迷惑，对《易经》的了解只能忘而却步了直到有一天，我翻开了曾仕强教授所著的《易经的奇妙》，随着书页的翻飞，书中内容深化浅出，妙语莲花，《易经》的奇妙逐步呈现出它独特的魅力《易经》是什么？全部文献都这样记载的《易》是群经之首因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面，实际这句话太客气了，应当是《易》为群经之始，因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的起先这几句话首先让人震撼《易经》的完成，叫做人更三圣，世历三古”《汉书.艺文志》，三圣即上古的伏羲,中古的周文王和周公父子，下古的孔子《易经》广阔精微，无所不包其大无外，其小无内”这样的注解，又有哪本书敢如此这般夸下海口那么，这么广阔精微的一本书，究竟有什么用处呢？《易经》是解开宇宙人生密码的宝典，伏羲的八卦告知我们一个宇宙最基本的隐私，叫做阴阳”这是宇宙万事万物最基本的构成元素文王的六十四卦，告知我们，宇宙只有六十四个密码，数不等于数字，数是有生命的，是活的，不是死的孔子给我们的《十翼》孔子希望《周易》能够飞起来，飞起来是什么样子，就是世界大同，事实上，地球村就是世界大同整部《易经》也不过四千多字是完全依据自然发展出来的‘一套系统讲一句现代的话0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，《易经》指出一阴一阳产生了宇宙万象通过读《易经的奇妙》，我了解到《易经》是中国人才智的结晶，是中国人向自然，以自然为师，从自然中开发出来的孔子之后，这部书除了自然科学的部分，又另外加了一部分，叫人伦道德对现代人具有实际的意义一是《易经》可以订正我们许多似是而非的观念，如人应不应当自信，这个问题不应用应当或不应当来回答《易经》里讲自天佑之，吉无不利，现在人太自我、太自信，一生都不会华蜜，因为人有可限制的部分，也有不行限制的部分二是《易经》有神奇性，也有道德性它的神奇性可用现代科学来说明，它的道德性,是没有方法取代的，二十一世纪还会得到很大的发扬三是《易经》求同存异的思想是实现全球化的必定之路，只有像《易经》这么广阔包涵的思想体系才可以解决这个问题《易经》来源于自然，应用于生活，是人与自然和谐相处的经典，是人与人和谐相处的伦理，是人与自己和谐相处的修养一部《易经》四千言，一部《易经的奇妙》启开了通往中华文明的源头之门，从这里我望见了才智的光线穿越几千年历史让我心豁然开朗，很多似是而非的问题变得理所应当然而，这只是思想深处的星星之火罢了，假如想读懂《易经》这本书，更重要的是用它的精髓来品尝生活，化解人生冲突，明白事态人性，体会成长的各种味道，成就孟子所言的吾养吾浩然之气读罢合书，吾为中华文明的深邃而叹为观止，不禁心生憧憬，《易经的奇妙》以才智点亮人生，其中的丰富和韵味不是我几句浅薄的文字可以述尽的，我想我还有很长的路要思索，去实践，感受书香润心香学习《易经》心得体会篇4横贯千年的历史长河，在多数的经史子集中，有一本书，吸纳了先民的才智，伴随着时间的流转而更加绚烂，更加引人深思它，就是可称为万经之首”的《易经》《易》传干载，前有伏羲、文王、孔圣，后有焦延寿、李淳风、袁天罡、程颐、朱熹等大家，让这样一个文化的结晶愈发的绚烂，愈发的让人深省回望那近乎神话的时期，我们的先人在面对这变化莫测的世界，在没有任何先进仪器和技术的状况下，一画开天、一画辟地、一画立人，一卦一世界，将这世界规律握于掌间，是何等的成就！纵使文王被囚，衍六十四卦，不得已以神道设教，让《易》蒙上了神奇的色调，但照旧掩盖不住那揭示宇宙运行之道的根本时至今日，《易》的运用已经渗透进当今社会的方方面面那什么是《易》呢？当许多人谈到《易经》，谈到八卦时，总会不自觉的.想起算命、风水、封建迷信是必定，但也不是必定任何事物，在纵•横千年的传承中，人们对它的认知总会有改变，《易经》也会如此，而这，又何尝不是易的本身呢？初读《易经》，我看出了两个词，一个是规律；一个是均衡古人视察现实生活中的现象，发觉水自西向东而流，水过之处泥泞难涉，故先天八卦中正西为坎水卦，又观日出东方，朝霞如烈火，故正东为离火卦这些就是规律，就是隐藏在《易》中的自然密码后文王作后天八卦，八卦相合又衍六十四卦，更好的去说明这世间规律后世许多的道理，都能从这些当中得到体现比如六十四的卦的演化，就犹如我们的DNA结构一般，螺旋递进，无始无终，这不是万物皆在发展的原因么而其中泰卦否卦分列第十一位、第十二位，从泰入否只须要一步，而由否入泰却须要再走六十三步，这不是我们常说守业更比创业难么？当我们有所成时，简单放松警惕,忽视潜在风险，终至破灭《易》讲究阴阳的协调，没有所谓的肯定乾卦每一爻均为阳爻，看似蒸蒸日上，但九六爻的爻辞却是“亢龙有悔，若处理不好便是阳极入阴，起先走下坡路了正如刚才所提否卦，否卦上三爻为阳，下三爻为阴，看似符合我们的潜在认知阳在上阴在下，为什么反而成了否卦”呢？因为假如阳始终在上，阴始终在下，他们永不相交，不就变成了我们所说的“天高皇帝远吗？试想，在一个公司，假如领导者只顾着往上爬，而忽视基层员工的需求，员工只顾追求自己便利，不好好干活，成天搞虚的，♦这个企业能生存下去吗？阴阳不和，上下不知，就是一团浆糊《易经》的才智，远不止此，因为一切都在改变，一切都在发展，而《易经》恰好是一本活着的书学习《易经》心得体会篇5从上小学一年级起先,妈妈就陪着我一起读经典,妈妈即使在怀和生弟弟的时候也从来没间断过，现在我们读完了《易经》、《孝经》、《高校》、《老子》、《孝经，国风》、《百家姓》《三字经》、《德育启蒙》、《千字文》、《论语》、《朱子治家格言》、《笠翁对韵》、《弟子规》、《中庸》、《成语接龙》、《黄帝内经，素问》、《黄帝内经灵枢》、《增广贤文》、《孙子兵法》、《少年儿童诗词启蒙》、《庄子》，现在我们正在读的经典《诗经，小雅》、《孟子》、《文学启蒙》我妈妈更是把《易经》读了149遍，《老子》读了160遍，《孝经》100遍，《高校》100遍，《黄帝内经，素问》10遍，为我和弟弟做了好榜样现在我也在挑战100遍，现已通读了七遍刚起先读经典时，我不明白妈妈为什么要让我们读经典，我很反感我曾经对妈妈说:妈妈，我们班的孩子都不读经典，为什么偏偏让我读？妈妈很淡定的说孩子，妈妈告知你我们为什么要读经典，我们是要学圣贤，我们要做有才智的人，特殊是《易经》更是教我们如何做华蜜的人，用变易的思维来面对我们的生活虽然我对妈妈的这番话还是朦朦胧胧不太明白，但我也明白了妈妈的专心良苦，她希望我和弟弟更优秀，更出类拔萃坚持读了一段时间后，我是越来越喜爱上读经典了，特殊是《易经》我读起她朗朗上口，奇妙无比，我读完《易经》明白了天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物的奇妙诗句《易经》是人更三圣，世历三古，每古三千年，所以易经将近有九千年的历史；而这个三圣事实上远远不止三圣，最早写易经的人是伏羲氏，伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情伏羲氏死了以后呢？神农氏做；神农氏死了以后呢？黄帝作；黄帝死了以后尧帝接着作；尧帝死了以后舜帝接着作；舜帝死了以后大禹接着作；大禹死了以后周文王接着完成；周文王死了，他的.儿子周公接着往下作，这个过程大家可以数一数，八九位圣人，周公死了以后孔子接着往下作我想易经应当是我的老老老老老祖宗了吧！读《易经》让我明白圣贤其实是内心强大的人；达则兼济天下，穷则独善其身的人；是无论身处顺境逆境渚B能欢乐华蜜的人；是遇到什么困难，都有足够的才智去应对的人；是无论遇到多么大的委屈磨难，都能从最合适的角度去看待的人；是无论到哪里，都能与人和谐相处的人；圣人，是无论做高官还是一般人，都能够华蜜的人这也是妈妈让你们读经最大的心愿，愿你们今后可以做个华蜜的人！华蜜的人，是具备华蜜力的人，华蜜的人，是有教养的人，让他人感觉到舒适顺眼的人感恩我们祖宗给我们留下了如此好的经典，让我们有如此多的精神养分，我和妈妈还会接着将经典读下去，我要为天地立命，为往圣继国学，为天下开太平，立君子品，做有德人学习《易经》心得体会篇6《易经》，一个既熟识又生疏的名词，熟识到从小就有，生疏到对其一点也不了解，易经读书心得现在突然发觉一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与《易经》相关，而现在科技的发达也归于《易经》，真的感觉很奇异《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为五经之首上古三大奇书《黄帝内经》、《易经》、《山海经》《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》,但《连山》和《归藏》已经失传《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的改变广义的《易》包括《易经》和《易传》《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演化，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术自从十七世纪起先，《易经》亦被介绍到西方我们知道《易经》里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是《易经》将世间全部状况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去具体分析该卦的卦辞这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要依据你的实际状况去定先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪（一阴一阳），两仪生四象（少阳，老阳，少阴，老阴），四象生八卦（天，风，火，泽，地，雷，水，山），八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应当将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以随意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会依据你的表述来判别,然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增加劝服力许多卦其实都很有哲理，例。