学习从读三字经开始

学习从读三字经开始学习从读三字经起先三字经全文（原始的版本）人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺日春夏日秋冬此四时运不穷日南北日西东此四方应乎中日水火木金土此五行本乎数日仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲日喜怒日哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止R启示U为学必有初始阶段，任何一个高校问家，他的学问都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的学问论语者，二十篇群弟子，记善言作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学学问学透了，才可以读四书R启示1孔子是我国古代宏大的思想家和教化家，是儒家思想的代表人物《论语》的核心是如何做人，以及做人的道理《论语》这本书共有二十篇是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论的一部书孟子者，七篇止讲道德，说仁义R启示］］孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇内容也是有关品德修养、发扬道德仁义等优良德行的言论作中庸，乃孔彼中不偏，庸不易R启示］］孔仅是孔子的孙子，《中庸》的作者《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大作《中庸》这本书的是孔饭，中是不偏的意思，庸是不变的意思作高校，乃曾子自修齐，至平治R启示1曾子是孔子的弟子，名参《高校》是四书中的一部书，和《中庸》一样，也是一部修养性的书作《高校》这本书的是曾参，他提出了修身齐家治国平天下的主见四书熟，孝经通如六经，始可读R启示U书有深浅难易的区分，我们读书必需从浅易的起先读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深邃的学问把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深邃的书诗书易，礼春秋号六经，当讲求R启示1中国的古代文化是个特别丰富而宏大的学问宝库，世界上有很多国家的学者，从事着这方面的探讨和探究做为一个中国人，我们要爱惜祖先留下的遗产，并为此感到傲慢《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当细致阅读有连山，有归藏有周易，三易详R启示U《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深邃的哲学道理像阴阳消长，物极必反的论述随处可见《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称三易，三易是用卦的形式来说明宇宙间万事万物循环改变的道理的书籍有典谟，有训诰有誓命，书之奥R启示1《书经》是一部非常有价值的历史资料，从内容方面来看很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到很多有益的学问《书经》的内容分六个部分一典，是立国的基本原则;二谟，即治国安排;三训，即大臣的看法;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的吩咐我周公，作周礼著六官，存治体R启示1周公是周文王的第四子，在周文王的全部儿子中最有才能，也最有慈爱之心武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德把国家治理得非常富强周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成状况大小戴，注礼记述圣言，礼乐备R启示U中国传统的礼义道德，其中很大部分到今日仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取养分、身体力行戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形曰国风，曰雅颂号四诗，当讽咏R启示1我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇合了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材特别广泛，有的反映困难的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的诗既亡，春秋作寓褒贬，别善恶R启示H我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活状况，更重要的是累积前人的阅历，成为自己做人处事的借鉴后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的辨别三传者，有公羊有左氏，有谷梁R启示）］《春秋》是鲁国的史书，内容非常精采，但文字记事都特别简洁加之年头久远所以必需详读三传，才能研读明白三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是说明《春秋》的书经既明，方读子撮其要，记其事R启示U学习和驾驭各门类的学问都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，驾驭主要脉络对于重点历史事务要记住它的起因和结局才能很好地驾驭这门学问，经传都读熟了然后读子书子书繁杂，必需选择比较重要的来读并且要记住每件事的本末因果五子者，有荀扬文中子，及老庄R启示1五子当中，我们比较熟识的，唯恐只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子,就连孔子都曾向他请教过礼的问题庄子则常常用寓言的形式表达思想，是特别好玩的五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子他们所写的书，便称为子书经子通，读诸史考世系，知终始R启示1我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等这些思想都是我们珍贵的文化遗产经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必需要探究各朝各代的世系，明白他们盛衰的缘由，才能从历史中记取教训自羲农，至黄帝号三皇，居上世［［启示）］历史学家大体把历史分为三个阶段即上古、中古、近代中国历史从商代以后才有了较牢靠的记载，这以前的历史是个神话和传闻的时代，即上古自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、特别宏大，因此后人尊称他们为三皇唐有虞，号二帝相揖逊，称盛世R启示U尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人当然舜也不负众托在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂夏有禹，商有汤周文武，称三王R启示1夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年这一时期的历史仍旧掺杂了很多神话和传闻夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王这几个德才兼备的君王被后人称为三王夏传子，家天下四百载，迁夏社R启示1从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，始终到辛亥革命推翻了最终一位满皇帝，家天下的统治才最终真正结束了禹把帝位传给自己的儿子，从今天下就成为一个家族全部的了经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治周武王，始诛纣八百载，最许久，R启示1周朝的历史分为两部分幽王被杀以前是西周平王东迁以后是东周从各朝各代的兴衰中我们可以看出仁政必兴、暴政必亡的道理周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后持续了八百多年周辙东，王纲坠逞干戈，尚游说［启示］］周王室衰落，使各诸侯失去了限制，都想要称王、称霸，斗争连年不绝使老百姓饱受了斗争的苦难自从周平王东迁国都后，对诸侯的限制力就越来越弱了诸侯国之间时常发生斗争，而游说之土也起先大行其道始春秋，终战国五霸强，七雄出R启示U东周时期分为春秋时期和战国时期春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸;战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦嬴秦氏始兼并传二世楚汉争R启示1秦王朝是我国历史上第一个中心集权制的封建专治国家虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不行抹灭的贡献战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝秦传到二世胡亥，天下又起先大乱，最终，形成楚汉相争的局面高祖兴汉业建至孝平王莽篡R启示1历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终汉高祖战胜了项羽，建立汉朝汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了O光武兴为东汉四百年最终献R启示1汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官相互攻击，王室无能,到汉献帝时就灭亡了王莽篡权改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，复原国号为汉，史称东汉光武帝，东汉持续四百年，到汉献帝的时候灭亡魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋[[启示U《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到许多有益的启示，了解到古代斗争的动人画面东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期宋齐继梁陈承为南朝都金陵1启示1南北朝时的南朝包括宋齐梁陈这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不行混淆在一，，，起这里的宋的开国皇帝是刘裕所以也称为刘宋刘宋统治的时间只有五十九年晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵北元魏分东西宇文周兴高齐R启示U世界上最宏大的帝王，都是那些开创天下的帝王至于那些继承祖业的皇帝,除了少数几个能在文治武功方面有特别成就，其他多数总是平平凡凡北朝则指的是元魏元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐迨至隋一土宇不再传失统绪R启示1杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了其缘由是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离由此可见人心向背是特别重要的杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道，隋朝很快就灭亡了唐高祖起义师除隋乱创国基R启示1唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的贞观之治到唐玄宗时期的开元盛世，都是赫赫出名的但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的唐高祖李渊起兵反隋，最终隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝二十传三百载梁灭之国乃改R启示1唐玄宗统治的前期人称开元盛世，但后期却发生了安史之乱，唐朝从今起先衰落对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上其实唐朝衰落的缘由是多方面的唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从今灭亡为和南北朝时期的梁相区分，历史上称为后梁梁唐晋及汉周称五代皆有由R启示1五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演化而来这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个后字来区分这是五个很短的朝代，一共只有五十三年后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着肯定的缘由炎宋兴受周禅十八传南北混R启示1宋朝的专制中心集权进一步强化，尽管消退了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分减弱地方力气，使州县日益困弱、无力反抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷生的朝代赵匡胤接受了后周禅让的帝位，建立宋朝宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面辽与金皆称帝元灭金绝宋世R启示U蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国歼灭后，铁木真也就是成吉思汗,他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最终蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国舆图广超前代九十年国祚废R启示U元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中心政府管辖之下，更加强了中心与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系元越的疆域很广阔，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代然而它只维持了短短九十年，就被农夫起义推翻了太祖兴国大明号洪武都金陵R启示1朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧是中国历史上极富传奇色调的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多元朝末年，明太祖朱元璋起义，最终推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯R启示U明成祖迁都燕京对于防卫蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义至明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了权阉肆寇如林李闯出神器焚R启示II明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最终灭亡清世祖膺景命靖四方克大定R启示1清朝初年虽然存在着高压政策，如为了限制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活由康雍历乾嘉民安富治绩夸R启示U清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争,建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛道咸间变乱起始英法扰都鄙R启示U自鸦片斗争以后，各帝国主义国家相继侵略中国强迫清朝政府签定了一个又一个不同等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片斗争英、法两国分别以亚罗号事务和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京同光后宣统弱传九帝满清殁R启示1清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称老佛爷的女人，非常专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了同治、光绪皇帝以后，清朝的国力已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作高校乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备日国风日雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最许久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年最终献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉山领导的辛亥革命推翻了革命兴废帝制立宪法建民国R启示1中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统古今史全在兹载治乱知兴衰R启示1读史使人明智假如把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的阅历时，可以从中吸取很多有用的东西以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到很多有益的东西史虽繁读有次史记一汉书二R启示U《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传闻中的黄帝始终到汉武帝时代共几千年的历史《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部断代史中国和历史书虽然纷繁、困难，但在读的时候应当有次序先读《史记》，然后读《汉书》后汉三国志四兼证经参通鉴R启示1《后汉书》讲解并描述东汉时期的历史;《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了读史者考实录通古今若亲目R启示1中国的历史非常悠久，前面提到的不过是一个简洁轮廓，要想真正驾驭必需翻阅各朝各代的历史资料，深化进行了解和探讨历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取很多珍贵的历史教训读历史的人应当更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样口而诵心而惟朝于斯夕于斯R启示U我们应当立志努力学习，学问的领域是无穷无尽的，学问是财宝、是力气、是才智学问是苦根上长出来的甜果只有刻苦地、不间断地学习才能驾驭和运用它我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边专心去思索只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学R启示II孔子曾经拜郑子学礼仪;拜长弘和师橐学乐曲;拜老子学人生哲学孔子曾说过三个人一起同行，其中肯定有一个人值得我向他学习和效法的从前，孔子是个非常好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习像孔子这样宏大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们一般人呢？赵中令读鲁论彼既仕学且勤R启示1人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不行中途终止的活到老、学到老，一个人应当好学不倦，直到死为止宋朝时赵中令一赵普，他官已经做到了中书令了，每天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而遗忘勤奋学习披蒲编削竹简彼无书且知勉R启示U路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的状况下，想方法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今日能有印制精致的书本，学习条件和环境如此优越，更应当刻苦读书西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习头悬梁锥刺股彼不教自勤苦R启示1要想成为一个有学问的人必需自觉地刻苦读书因为求学问这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到现在我们有父母、老师的关切和教育，就更应当好好学习才是晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡战国时苏秦读书每到疲乏时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读如囊萤如映雪家虽贫学不辍R启示1古人这种求学的精神是多么令人敬佩呀!在那样恶劣、贫困的状况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习今日我们有便利舒适的环境，假如不知道珍惜，那真是惭愧啊！晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书孙康则利用积雪的反光来读书他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下接着求学如负薪如挂角身虽劳犹苦卓R启示U朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都特别贫苦，但能自己发奋读书后来都成为很精彩的人我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天涯担柴边读书隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读他们在艰苦的环境里仍坚持读书苏老泉二十七始发愤读书籍R启示1宋代闻名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上非常出名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好被后人合称为三苏，也是唐宋八大家里的三位人物唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不惦念书，到了二十七岁的时候，才起先下决心努力学习，后来成了高校问家彼既老犹悔迟尔小生宜早思R启示1苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性我们年纪轻轻，现在起先用功是肯定来得及的要相识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地学问根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献象苏老泉上了年纪，才懊悔当时没好好读书，而我们年纪轻轻，更应当把握大好时间,发奋读书，才不至于将来懊悔若梁激八十二对大廷魁多士R启示1有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是肯定会胜利的年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是肯定会胜利的宋朝有个梁激，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，全部参与考试的人都不如他彼既成众称异尔小生宜立志R启示1没有任何力气比学问更为强大你要使自己变为一个强者吗那么你就要立定志向努力学习，用学问武装起来的人是不行战胜的胜利就肯定会属于你光明的前途也会属于你梁激这么大年纪，尚能获得胜利，不能不使大家感到惊异，敬佩他的好学不倦而我们应当趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就肯定前途无量莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋R启示1祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华这和他们的才智是分不开的但只是聪慧而不学习终究还成不了才祖莹和李泌学习特别刻苦，每天几乎是手不释卷已经把读书看成是生活中的最大乐趣北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋彼颖悟人称奇尔幼学当效之R启示1虽然祖莹和李泌从小就特殊聪慧，但是假如不知努力，聪慧反而会被聪慧误的所以我们现在求学，也应当效法他们，除了运用聪慧才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为他们两个人的聪慧和才智，在当时很受人们的赞许和称奇，现在我们正是求学的起先,应当效法他们，努力用功读书蔡文姬能辩琴谢道尚能咏吟R启示1在封建社会，女人没有地位，人们认为女子无才便是德，一个女孩子要读书学艺是特别困难的，蔡文姬和谢道初两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不简单在古代有很多精彩的女能人象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道福则能出口成诗彼女子且聪敏尔男子当自警[[启示U当然，现在男女同等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步而我们更应当珍惜社会给我们创建的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学学问，将来象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充溢自己才对唐刘晏方七岁举神童作正字R启示1刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个朋字正不了后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里许多人朋比为奸，所以刘晏说无法正朋字，就是这个道理唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推，举为神童并且做了负责刊正文字的官彼虽幼身已仕有为者亦若是R启示U刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相在他任职期间，特别爱民，为老百姓做了不少好事这和他从小立下的志向是一样的我们也应当和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世犬守夜鸡司晨苟不学曷为人R启示H万事万物都有自然界所给予的特质，如狗能看门、鸡会报晓而做为万物之灵的人类又该如何呢人类是有思维实力的，所以，自然给予人的使命当然是驾驭各门学问去折服自然狗在夜间会替人看管家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人假如不能专心学习、模模糊糊过日子，有什么资格称为人呢蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物R启示1人类只有通过不断的学习，才能驾驭前人留下来的学问，并以此来开拓更深、更广泛的学问领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食甩而人要是不懂得学习，以自己的学问、技能来实现自己的价值，真不如小动物幼而学壮而行上致君下泽民，］R启示］学习的目的在于应用，如何把学到的学问为大众服务不枉费自己一生所学,对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合用所学习的学问解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解我们要在幼年时努力学习不断充溢自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利扬名声显父母光于前裕于后R启示1我们应当提倡一种奉献的精神，对我们宏大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大人民就把更多的荣誉献给他们假如你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增加了光彩，也给下代留下了好的榜样人遗子金满赢我教子唯一经R启示U学问是人类最珍贵的财宝做父母的再有钱，假如子孙不求进步，又有什么用呢，钱总有用完的一天到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财宝有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人勤有功戏无益戒之哉宜勉力R启示1我们要时刻提示自己，珍惜大好的时间，持之以恒地读书学习，那么你就肯定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世我们要用少壮不努力，老大徒伤悲这句话时刻提示自己反复讲了很多道理，只是告知孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，奢侈了大好时间是肯定要懊悔的头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁激八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道镉能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》全文说明人之初，性本善性相近，习相远[[启示x人生下来原本都是一样，但从小不好好教化，和善的本性就会变坏所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别苟不教，性乃迁教之道，贵以专R启示U百年大计，教化为本教化是头等重要的大事要想使孩子成为对社会有用的人才，必需时刻留意对孩子的教化，用心一样，时时不能放松假如从小不好好教化，和善的本性就会变坏为了使人不变坏，最重要的方法就是要用心一样地去教化孩子昔孟母，择邻处子不学，断机杼R启示］］孟子所以能够成为历史上出名的高校问家，是和母亲的严格教化分不开的做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子窦燕山，有义方教五子，名俱扬R启示U仅仅教化，而没有好的方法也是不行的好的方法就是严格而有道理窦燕山能够使五个儿子和谐相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教化方法分不开的五代时，燕山人窦禹钧教化儿子很有方法，他教化的五个儿子都很有成就，同时科举成名养不教，父之过教不严，师之情R启示）］严师出高徒，严格的教化是通往成才之路的必定途径对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应当理解父母和老师的苦心才能自觉严格要求自己仅仅是供给儿女吃穿，而不好好教化，是父亲的过错只是教化，但不严格要求就是做老师的懒散了子不学，非所宜幼不学，老何为R启示］］一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要懊悔的每位小挚友都记住这样一句话少壮不努力，老大徒伤悲，要趁视自己生命的黄金时刻小孩子不愿好好学习，是很不应当的一个人倘如小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无学问，能有什么用呢？玉不琢，不成器人不学，不知义R启示1一个人的成才之路犹如雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区分，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人玉不打磨雕刻，不会成为精致的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才为人子，方少时亲师友，习礼仪R启示1学会亲近好的老师、好的挚友，并从他们身上学到很多有益的阅历和学问取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑做儿女的，从小时候就要亲近老师和挚友，以便从他们那里学习到很多为人处事的礼节和学问香九龄，能温席孝于亲，所当执R启示1每个人从小就应当知道孝敬父母，这是做人的准则要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝这是每个孝顺父母的人都应当实行和效仿的融四岁，能让梨弟于长，宜先知R启示1从敬重友爱兄长起先，培育自己的爱心要以友善的看法对待他人，就不应当计较个人得失，才会受到别人的敬重和欢迎，也才会感受到他的暖和汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种敬重和友爰兄长的道理，是每个人从小就应当知道的首孝弟，次见闻知某数，识某文R启示U孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱要做一个德才兼备的人，就必需这从两点做起一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的学问并且要知道基本的算术和高深的数学，以及相识文字，阅读文学一而十，十而百百而千，千而万R启示1一到十看来很简洁，但改变起来却无穷尽，算术这门学问越来越深邃了几乎各个科学门类都离不开数学，所以必需仔细地从简洁的数目学起，为将来学习其他学问打好基础我国采纳十进位算术方法:一到十是基本的数字然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一干是一万始终改变下去三才者，天地人三光者，日月星R启示U人类只有相识世界，才能改造世界世界太大了天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵只有不断学习，才能运用驾驭的学问去改造世界还应当知道一些日常生活常识，如什么叫三才三才指的是天、地、人三个方面什么叫三光呢三光就是太阳、月亮、星星三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺R启示1要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安静，人类恒久和平什么是三纲呢三纲是人与人之间关系应当遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处日春夏，曰秋冬此四时，运不穷R启示II春、夏、秋、冬是因为地球在围着太阳运转时，有时面对太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季改变再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季这四时季节不断改变，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止日南北，日西东此四方，应乎中R启示U我们的祖先最早用铁独创了罗盘，也就是我国四大独创之一的指南针，从而使确定方位变得非常简便，尤其在航海中指南针的作用太大了在我们人类生活中方向是特别重要的说到东、南、西、北，这叫作四方，是指各个方向的位置这四个方位，必需有个中心位置对应，才能把各个方位定出来日水火，木金土此五行，本乎数R启示H五行学说包括很深的哲学道理，特别困难、我们只要知道一些就行了至于说到五行，那就是金、木、水、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是依据

一、

二、

三、

四、五这五个数字和组合改变而产生的日仁义，礼智信此五常，不容紊［［启示U五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了多数可歌可泣的英雄业迹这些人实在是我们学习的榜样假如全部的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不行怠慢疏忽稻梁菽，麦黍稷此六谷，人所食R启示］］人要吃饭就得耕耘播种当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农夫谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，要知道疼惜每一粒粮食人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲R启示1人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物和六谷一样原来都是野生的后来被人们慢慢驯化后，才成为人类日常生活的必需品曰喜怒，日哀惧爱恶欲，七情俱，，R启示1七情是人生来具有的谁也不行能抹煞它，但做为一个有志者是决不能被感情牵着走的人的感情是特别困难的，要学会妥当处理自己的感情才能活的安乐而有意义兴奋叫作喜，生气叫作怒，哀痛叫作哀，胆怯叫作惧，心里喜爱叫爱，厌烦叫恶,内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情这是人生下来就有的七种感情匏土革，木石金丝与竹，乃八音R启示l音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也特别突出好的音乐可以增加人的修养，调剂人的身心，美丽的东方音乐更具迷人的特色我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为八音高曾祖，父而身身而子，子而孙R启示1人类的繁衍，一代接着一代，生命的持续永无止境，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子自子孙，至玄曾乃九族，人之伦R启示1九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情在家庭中，每个成员都应当相识到自己的长幼尊卑地位，以及自己应负的责任和义务，家庭才能和谐由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙从高祖父到曾孙称为九族这九族代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系父子恩，夫妇从兄则友，弟则恭，R启示1家庭成员之间要礼貌相待，和谐相处这样的家庭才是华蜜的家庭我们中国人很注意家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和谐相处，社会也必定安定了父亲与儿子之间要注意相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要敬重长幼序，友与朋君则敬，臣则忠R启示1中国人从古到今，都非常重视礼义这就是长幼的次序、挚友之间的信用中国自古称为礼义之邦，象桃园三结义，至今受到人们的称颂年长的和年幼的交往要留意长幼尊卑的次序;挚友相处应当相互讲信用假如君主能敬重他的臣子，官吏们就会对他赤胆忠心了此十义，人所同当师叙，勿违反R启示1社会是困难的，每人有各种亲属关系和社会关系古人提出十义，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安静、推动社会发展的保证前面提到的十义父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的，千万不能违反凡训蒙，须讲究详训诂，明句读）R启示1人们在起先读书的时候必需打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确，辞意要清晰,要学会正确划分句子，这样才能领悟文章中所表达的含义和观点凡是教育刚入学的儿童的老师，必需把每个字都讲清晰，每句话都要说明明白，并且使学童读书时懂得断句为学者，必有初小学终，至四书。