小学的文言文及翻译

小学的文言文及翻译小学的文言文及翻译在我们平凡的学生生涯里，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文是与骈文相对的,奇句单行，不讲对偶声律的散体文广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是我整理的小学的文言文及翻译，希望能够帮助到大家小学的文言文及翻译1唐怀州河内县董行成能策贼有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋天欲晓，至怀州行，成至街中，见之叱日个贼住！即下驴来r遂承伏人问何以知之行成日此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言译文及注释译文唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就辨别出对方是否贼匪有一名贼人在河阳长店偷得路人一头驴和皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正好遇到董行成迎面而来董行成一见他就大声喝道你这贼子给我站住！马上从驴上下来r那人一听马上下驴认罪事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说这头驴因长途急行而流汗，不是走了很长的路而是这人见了路人也会引驴绕路这肯定是因他心虚所以我判定他肯定是贼」译文

2.厉王虐，国人谤王邵公告王曰民不堪命矣王怒得卫巫，使监谤者以告，则杀之国人莫敢言，道路以目王喜，告邵公曰吾得弭谤矣，乃不敢言r邵公曰是障之也防民之口甚于防川川壅而溃，伤人必多，民亦如之是故为川者决之使导，为民者宣之使言……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之胡可壅也？若壅其口，其与能几何？王不听于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘《国语周语》1国人莫敢言，道路以目译文2是故为川者决之使导，为民者宣之使言译文3若壅其口，其与能几何？译文

3.季文子相宣成

①，无衣帛之妾

②，无食粟之马仲孙它谏曰子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎r文子曰吾亦愿之然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢「人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马《国语鲁语》•注

①宣成指春秋时期鲁宣公和鲁成公

②妾指婢女1妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！译文2人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？译文:

4.庞葱与太子质于邯郸谓魏王日今一人言市有虎，王信之乎？王日否二人言市有虎，王信之乎？王日寡人疑之矣三人言市有虎，王信之乎？王日寡人信之矣宠葱日夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也王日寡人自为知”于是辞行而谗言先至后太子罢质，果不得见《战国策・魏策二》译文

5.小国寡民使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙虽有舟舆，无所乘之虽有甲兵，无所陈之使民复结绳而用之甘其食，美其服，安其居，乐其俗邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来《老子第八十章》•1使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙译文2甘其食，美其服，安其居，乐其俗译文3邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来译文

6.齐宣王问日文王之囿注方七十里，有诸？孟子对日于传有之日若是其大乎？日民犹以为小也日寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？日文王之囿方七十里，刍髡者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？《孟子梁惠王下》•注囿，天子诸侯养禽兽的地方1文王之囿方七十里，有诸？译文2刍莞者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？译文3则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？译文

7.孟子谓戴不胜日子欲子之王善与？我明告子有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？日使齐人傅之日一齐人傅之，众楚人咻

①之，虽日挞而求其齐也，不行得矣引而置之庄岳之间

②数年，虽日挞而求其楚，亦不行得矣子谓薛居州，善土也，使之居于王所在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？《孟子・滕文公下》注

①咻喧哗打搅

②庄岳之间指齐国国都临淄闻名的闹市和居民区1欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？译文2虽日挞而求其齐也，不行得矣译文3王谁与为善？译文

8.庄周家贫，故往贷粟于监河侯监河侯日诺我将得邑金，将贷子三百金，可乎？庄周忿然作色日周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲍鱼焉周问之日鲍鱼，来！子何为者邪？‘对日’我，东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉’周日’诺我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲍鱼忿然作色日’吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆’《庄子杂篇》•1庄周家贫，故往贷粟于监河侯译文2周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有酎鱼焉译文3吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳译文

9.曾子之妻之市，其子随之而泣其母日女还，顾反为女杀彘妻适市来，曾子欲捕彘而杀之妻止之日特与婴儿戏耳曾子日婴儿非与戏也婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子而不信其母，非以成教也遂烹彘也《韩非子外储说左上》曾子的‘妻子到集市去，她的儿子哭着要跟她去孩子的母亲说:你•回去，我返回来后给你杀猪妻子到集市后回来了，曾子想要捉猪杀猪妻子阻拦他说只是与孩子开玩笑罢了曾子说孩子不是好跟她开玩笑的孩子是没有学问的，是跟父母学的人，听取父母的教化现在你欺瞒他，这是在教孩子欺瞒母亲欺瞒儿子，儿子就不信任他的母亲，不是用这种方式能教化成的于是就杀掉而且烧熟了那只猪1女还，顾反为女杀彘译文2妻止之日特与婴儿戏耳译文3母欺子而不信其母，非以成教也遂烹彘也译文，

10.臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则土勇是以泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首

①以资敌国，却来宾以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍

②盗粮者也《史记李斯列传》•注

①黔首秦称百姓为黔首

②赍ji送东西给别人1是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深译文2今乃弃黔首以资敌国，却来宾以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦译文3此所谓藉寇兵而赍盗粮者也译文小学的文言文及翻译9

一、司马光砸缸司马光七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨自是手不释书，至不知饥渴寒暑群儿戏于亭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活马光七岁的时候就像一个大人一样特别懂事,听到老师讲解《春秋》，特别宠爱，放学之后又为家人讲他所学到的,因此他也明白了春秋的内涵.从今书不离手，甚至遗忘了饥渴，冷热，一心都扑到了书里.有一天，一群儿童在庭院里捉迷藏，一儿小孩失足跌进了院子里那只装水的大缸里，别人的小孩都吓得跑掉了，司马光应声而出，手执石块将缸击破，于是缸里的水流出来了,那个小孩也得救了

二、孟母三迁孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母日此非吾所以处吾子也遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事其母日此又非吾所以处吾子也复徙居学宫旁孟子乃嬉为俎豆揖让进退只事，其母日此可以处吾子也「遂居焉从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的.样子，玩起办理丧事的嬉戏他母亲说这不是我可以用来安置儿子的地方r孟子的妈妈就带着孟子搬到市集到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的事孟子的妈妈说这也不是我可以用来安排儿子的地方!”于是，他们又搬到了学校旁边每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，相互礼貌相待，孟子见了之后都学习记住孟子的妈妈很满足地点着头说这才是我儿子应当住的地方r于是居住在了这个地方

三、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死因释其耒lei（第3声）而守株，冀复得兔兔不行复得，而身为宋国笑从前宋国有个农夫，他的田地中有一棵树桩一天,一只跑地飞速的兔子撞在了树桩上，扭断了颈项而死从今，那个农夫荒废了他的耕作，每天等在树桩旁，希望能再得到只兔子当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄四，凿壁偷光匡衡勤学而无烛；邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光，以书映光而读邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主子怪，问衡，衡日愿得主子书遍读之主子感叹，资给以书，遂成高校匡衡，小名稚圭他勤奋好学却没有蜡烛邻居家有蜡烛却穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读同乡有一大户人家文不识（人名），家中富有，有许多书，匡衡给他做佣人却不要酬劳主子很惊奇，问匡衡为什么，匡衡说希望能把主子全部的书都通读一遍主子感叹，就把书借给他后来，他便成了学问家小学的文言文及翻译10精卫填海又北二百里，日发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名日精卫，其鸣自祓（音同笑X是炎帝之少女，名日女娃女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以埋（音同音）于东海漳水出焉，东流注于河——山海经

1、日叫作

2、发鸠之山古代传闻中的山名

3、拓木拓树，桑树的一种

4、状形态

5、乌乌鸦

6、文首头上有花纹文，同纹，花纹

7、其鸣自狡它的叫声是在呼喊自己的名字

8、是这

9、炎帝之少女炎帝的小女儿

10、故所以

11、湮填塞再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了许多柘树树林里有一种鸟，它的形态像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼喊自己的名字这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来,所以化为精卫鸟常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河赤足

1.文中指红色的脚

2.现代汉语中指光脚伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日善哉，峨峨兮若泰山!志在水，钟子期曰善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓绝断绝善擅长，擅长鼓:弹流志在高山心里想到高山哉语气词，表示感叹也表示啊的意思峨峨高兮语气词，相当于啊、若像~~一样洋洋广阔念心里所想的必肯定，必定之他谓认为知音理解自己心愿，有共同语言的人乃就复再，又弦在这里读作闲的音伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听伯牙弹琴的时候，心里想到雄伟的泰山，钟子期听了赞美道好啊！这琴声就像雄伟的泰山r伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞美道好啊，这琴声犹如奔腾不息的江河!”无论伯牙想到什么，钟子期都能精确地说出他心中所想的钟子期去世后伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期日善哉，洋洋兮/若/江河「伯牙/所念，钟子期/必得之子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓关尹子教射列子学射，中矣，请于关尹子尹子日子知子之所以中者乎对日弗知也关尹子日未可退而习之三年，又以报关尹子尹子日子知子之所以中乎？列子日知子矣关尹子日可矣，守而勿失也中射中请请教者相当于的，这里指射中靶子的道理乎吗弗知不知道未可不行，意思是还不能算学会射箭退告辞回去习之学习射箭守遵守，依照失丢失，违反列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心去请教关尹子，说我学的差不多了吧关尹子说你知道你能射中靶心的缘由吗？列子回答说“不知道关尹子说不知道不能算是学会了列子回去再练习过了3年，列子又来向关尹子求教关尹子又问你知道你能射中靶心的缘由吗？列子说知道了关尹子说现在可以了你要牢牢记住，千万不要违反它不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子这则寓言告知人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然知其所以然，才算驾驭了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好这样学习才是最有效的，不然你恒久都只在不知其根究的状况下学习画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒舍人相谓曰数人饮之不足，一人饮之有余请画地为蛇,董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的.主子寻着踪迹找来了，实际状况和董行成说的一模一样注释策分辨至到遂于是人问何以知之凭借以此知之代词，代这个小偷小学的文言文及翻译2《学弈》全文翻译弈秋是全国的下棋高手他教育两个学生下棋，其中一个学生特别用心，只听弈秋的教育;另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却始终想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好莫非是因为他的智力不如别人好吗说不是这样的《两小儿辩日》全文翻译有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争论不已，便问是什么缘由一个小孩说我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些一个小孩说太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？另一个小孩说太阳刚出来的.时候有凉爽的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？孔子也不能推断是怎么回事先成者饮酒」一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰吾能为之足r未成，一人之蛇成，夺其卮曰蛇固无足，子安能为之足？遂饮其酒为蛇足者，终亡其酒）

1.祠（ci祭祀周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有特地的称呼,春天祭祀叫祠祠者主管祭祀的官员

2.舍人门客，手下办事的人

3.卮（zhi）:古代的一种盛酒器，类似壶

4.相谓相互协商

5.请画地为蛇要求大家在地上画蛇画地在地面上画（画的过程）□为蛇画蛇（画的结果

16.引酒且饮之拿起酒壶打算饮酒弓I:拿，举

7.蛇固无足蛇原来就没有脚固原来，原来

8.子对人的尊称，您；你

9.安能怎么能；哪能

10.为给；替

11.遂于是；就

12.赐赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐

13.为之足给它画上脚足（此句中的足）画脚

14.终最终、最终

15.引拿起

16.且:打算

17.成完成

18.余:剩余

19.足脚

20.亡丢失，失去

21.为给，替

22.乃左手持卮却，表示转折

23.夺其卮日他的，指代先成蛇者

24.遂饮其酒那，指示代词

25.终亡其酒那，指示代词

26、谓对……说古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客门客们相互商议说:大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒”一个人最先完成了，拿起酒壶打算饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说我能够为它画脚他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说蛇原来就没有脚，你怎么能给它画脚呢”话刚说完，就把那壶酒喝完了那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒这个故事告知人们，蛇原来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇后遂用画蛇添足，比方节外生枝，告知人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪慧，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸不论对国家、人民或自己，都具有平安性这个故事的意义是深刻的，画蛇添足”的教训I,值得我们记取不要因为一个小小的错误而丢失了自己本该有的东西”为蛇足者,终亡其酒，真是惋惜!1:做事不行多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙2:无论做什么事情都要敬重客观事实，实事求是3:这篇寓言告知人们，凡做一件事情，必需有详细的要求和明确的目标，要以醒悟坚决的意志，追求之，完成之，不要被成功冲昏头脑被成功冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败拔苗助长原文宋人有闵其苗之不长而携之者，芒芒然归，谓其人日今日病矣！予助苗长矣r其子趋而往视之，苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，握苗者也，非徒无益，而又害之闵通悯译文有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来非常疲惫地回到家,对他的家人说今日累坏了，我帮助禾苗长高了「他儿子小步奔去看那禾苗的状况，禾苗却都枯萎了天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它注释闵min:同悯，担忧,忧虑长zhang:生长,成长茫茫然乏累不堪的.样子谓对，告知其人他家里的人病疲惫，困苦，精疲力尽，文中是引申义予（余）我，第一人称代词趋快步走往去，到..去槁（g3o）:草木干枯,枯萎之放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译寡少耘苗给苗锄草非徒非但徒，只是益好处叶公好龙原文叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也译文叶公喜爱龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能限制自己由此看来，叶公并不是真的喜爱龙，他喜爱的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了注释叶公春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县\子高叶公的字钩衣服上的带钩写画凿通爵，古代饮酒的器具屋室雕纹房屋上雕刻的图案、花纹文通纹、以在闻听说下之到叶公居处处）窥（kui:这里是探望、偷看的意思）牖（you:窗户（）施yi延长，同拖、堂厅堂）还（xuan走:转身就跑还,通旋走逃跑五色无主脸色一忽儿白，一忽儿黄五色，这里指脸色是由此看来好喜爱夫这，那是叶公非好龙也由此看来，叶公并不是真的喜爱龙这个成语的意义是比方表面上或口头上爱好、赞许某事物，事实上并不爱好，或者事实上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞许，甚至还惧怕它，反对它陈元方候袁公陈元方年十一时，候袁公袁公问曰贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬袁公曰孤往者尝为邺令，正行此事不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一周公不师孔子，孔子亦不师周公陈元方十一岁时，去拜会袁绍袁公问你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都赞扬他，他究竟做了些什么事情？元方说我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用慈爱去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重袁公说:我曾经也当过邺县县令正是做这样的事情不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？元方说周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一样周公没有学孔子，孔子也没有学周公」

1、候探望，问候

2、履行实施，实行

3、绥安，体恤

4、孤封建时代王侯对自己的谦称王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼.

5、师:学习

6、尝:曾经

7、卿客气，亲热的称呼（）））

8、法在古汉语字典里有四种说明1法令，制度（2方法，做法（3效法，仿双（）（）4标准,法则这里用3效法，仿效

9、称赞扬，赞叹不已

10、周公周武王的弟弟历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人

11、周旋动静这里指思想和行动

12、益:更加

13、以用

14、恣放纵、无拘束,这里指听从袁公比较自负，问题刁钻如「孤往者尝为邺令，正行此事不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，略微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意犯难陈元方元方机灵应变如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一周公不师孔子，孔子亦不师周公如此奇妙回答，既照看了对方的尊严，又保住了自己的风光，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇学弈弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？日非然也译文弈秋是全国最擅长下围棋的人让弈秋教育两个人下围棋，其中一人用心致志的学习，只听弈秋的教育；另一个人虽然也在听弈秋的教育，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好莫非是因为他的智力不如前一个人吗？说不是这样的注释弈秋弈下棋（围棋）秋，人名，因他擅长下棋，所以称为弈秋通国全国通全之的善擅长，擅长使让诲教育其其中惟弈秋之为听只听弈秋（的教育\虽听之虽然在听讲以为认为，觉得鸿鹄天鹅（大雁）援引，拉将至将要到来思:想弓缴弓箭缴古时指带有丝绳的箭之谓，说虽与之俱学虽然这个人和那个用心致志的人在一起学习弗若之矣成果却不如另外一个人为是其智弗若与因为他的智力比别人差吗？日说非然也不是这样的矣了弗不如小学的文言文及翻译11《愚人食盐》僧伽斯那昔有愚人，至于他家主子与食，嫌淡无味主子闻已，更为益盐既得盐美，便自念言所以美者，缘有盐故少有尚尔，况复多也？愚人无智，便空食盐食已口爽，反为其患译文从前有个愚蠢的人，到挚友家，主子给他食物食物嫌淡而无味主子知道之后，于是添加盐吃的，很美，于是自言自语说之所以味道鲜美，是有了盐的原因很少就如此，何况还多了？这个愚蠢的人没有才智，就只吃盐味觉败坏，反而成为他的祸害天下的.事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的小学的文言文及翻译12一.酒以成礼（钟毓（丫口）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒其父时觉，且托寐m2以观之毓拜而后饮，会饮而不拜既而问毓何以拜，毓日:酒以成礼，不敢不拜又问会何以不拜，会日:偷本非礼，所以不拜”（选自南朝・宋・刘义庆《世说新语》）L托:假装

2.酒以成礼:酒是用来完成礼仪的3以:用来，连词，表目的4值正好

5.寝:睡觉

6.因趁机7时:当时•

8.而:连词，表承接

9.而:连词，表转折，译为却、但是

10.既而:过了一会儿

11.何以为什么

12.觉:醒

13.值:当……时

14.且:尚且，姑且两个小孩笑着说谁说你的学问渊博呢？小学的文言文及翻译3原文张家玉，字元子，东莞人崇祯十六年进士改庶吉士李自成陷京师，被执上书自成，请旌己门为翰林院庶吉士张先生之庐，而褒恤范景文、周凤翔等，隆礼刘宗周、黄道周，尊养史可程、魏学濂自称殷人从周，愿学孔子，称自成大顺皇帝自成怒，召之入，长揖不跪缚午门外三日，复胁之降，怵以极刑，卒不动自成日当磔汝父母r乃跪时其父母在岭南，家玉遽自屈，人笑之贼败南归阮大钺等攻家玉荐宗周、道周于贼，令收人望，集群党家玉遂被逮明年，南都失守，脱归从唐王入福建，擢翰林侍讲，监郑彩军出杉关，谋复江西，解抚州之围顺治三年，风闻大兵至，彩即奔入关，家玉新城大兵来攻，出战，中矢，堕马折臂，走入关令以右佥都御史巡抚广信广信已失，请募兵惠、潮，说降山贼数万，将赴赣州急会大兵克汀州，乃归东莞四年，家玉与举人韩如璜结乡兵攻东莞城，知县郑霖降，乃籍前尚书李觉斯等以犒士甫三日，大兵至，家玉败走奉表永明王，进兵部尚书无何，大兵来击，如璜战死，家玉走西乡祖母陈、母黎、妹石宝俱赴水死妻彭被执，不屈死，乡人歼焉西乡大豪陈文豹奉家玉取新安，袭东莞，战赤冈未几，大兵大至，攻数日，家玉败走铁冈，文豹等皆死觉斯怨家玉甚，发其先垄，毁及家庙，尽灭家玉族，村市为墟家玉故里，号哭而去道得众数千，取龙门、博罗、连平、长宁,遂攻惠州，克归善,还屯博罗大兵来攻，家玉走龙门，复募兵万余人家玉好击剑，任侠，多与草泽豪士游，故所至归附乃分其众为龙、虎、犀、象四营，攻据增城十月,大兵步骑万余来击家玉三分其兵，掩角相救，倚深溪高崖自固大战十日，力竭而败，被围数重诸将请溃围出家玉叹曰矢尽硝裂欲战无具将伤卒毙欲战无人乌用徘徊不决以颈血溅敌人手哉因遍拜诸将，自投野塘中以死，年三十有三

15.且托寐以观之:姑且装睡看看他们怎么样

16.既而问毓何以拜:随后父亲问钟毓为什么要行礼

17.共:一同释觉上文其父时觉中的觉不是指发觉,而是指醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了又，文言文中的睡觉，指睡后醒来又「盗半夜入室，主子未觉”，意为小偷半夜入室，而主子为醒钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝他们的父亲当时已发觉，暂且有意装睡，看他们怎么样钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说:“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼又问钟会为什么不行礼，钟会说:“偷，原来就是非礼的行为，所以用不着行礼

1、说明

①寝睡觉

②因趁机

③时当时

④何以为什么

2、翻译:

①且托寐以观之译文父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）

②既而问毓何以拜译文随后父亲问钟毓为什么要行礼

3、值父昼寝（睡觉）因共偷服药酒（趁机）其父时觉（当时）又问会何以不拜（为什么）

4、用现代汉语写出下列句子的意思且托寐以观之姑且装睡看看他们怎么样既而问毓何以拜随后父亲问钟毓为什么要行礼

5、钟毓为什么要拜而后饮而钟会为什么又饮而不拜呢请在文中找出相关的语句答:既而问毓何以拜，毓曰:“酒以成礼，不敢不拜又问会何以不拜，会曰:“偷本非礼,所以不拜

6、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理为什么？答:钟会的说法应当更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了（钟毓说的更有道理，因为他为人诚恳忠厚）

二、对牛弹琴公明仪为

①牛弹清角之操

②，伏

③食如故

④非牛不闻，不合其耳

⑤也转为蚊虻之声，孤犊之鸣

⑥，即掉

⑦尾奋

⑧耳，踝躅

⑨而听（选自汉牟容《理惑论》载于南朝梁僧佑《弘明集》）•

①为给

②清角之操高雅的曲子

③伏趴着

④故从前

⑤耳耳朵听

⑥鸣鸣叫声，作名词

⑦掉摇摆

⑧奋竖直

⑨踝嚓di6xie:小步走公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依旧像刚才一样埋头吃草牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了公明仪于是用琴仿照蚊牛蝇的叫声，以及孤独的小牛犊的声音牛就摇摆尾巴竖起耳朵，小步走并听着

1.说明

①为给；

②如故像从前一样；

③鸣叫声；

④奋竖起

2.翻译非牛不闻，不合其耳也译文不是牛不要听，是曲调不悦它的耳

3.这个寓言故事的寓意是:说话不看对象，或对愚蠢的人讲深邃的道理，都是不行取的

三、常羊学射常羊学射于

①屠龙子朱屠龙子朱日若欲闻射道

②乎楚王田

③于云梦

④，使

⑤虞人

⑥起

⑦禽而射之，禽发

⑧，鹿出于王左，麋交

⑨于王右王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃Qi而过，翼若垂云⑫王注矢于弓13,不知其所射养叔⑷进日臣之射也，置⑹一叶于百步之外而射之，十发而十中如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》

①于向

②道道理

③田:同畋，打猎

④云梦古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区

⑤使让弓I:拉

⑥虞yU人古代管山泽的小官吏

⑦起赶起

⑧发跑出来

⑨交交织⑩鹄h:天鹅nBzhan:赤鱼的曲柄旗12垂云低垂下来的云13注矢于弓把箭搭在弓上注，附着14养叔名养由基，楚国善射者15置放常羊跟屠龙子朱学射箭屠龙子朱说你想听射箭的道理吗楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现国王拉弓打算射，有天鹅拂过国王的赤色旗，翅膀大得如同一片垂云国王将箭搭在弓上，不知道要射谁养叔上奏说道’我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中假如放十片叶子，那么能不能射中就很难说了!’

1.说明

①于向

②道道理

③之:代禽

④射射箭时

2.翻译

①置一叶于百步之外而射之译文把一片树叶放在百步之外再放箭射

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！译文假如放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！

3.这则故事告知我们道理是做任何事情都必需用心致志，集中一个主要目标假如三心二意，瞻前顾后，那就任何事情也做不成

四、次非杀蛟荆有次非者

①得宝剑于干遂

②还反涉江

③至于中流

④有两蛟夹绕其船

⑤次非谓舟人日

⑥子尝见两蛟绕船能活者乎

⑦船人日未之见也次非攘臂祛衣

⑧拔宝剑日此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己，余奚爱焉

⑨于是赴江刺蛟，杀之而复上船舟中之人皆得活选自《吕氏春秋卷十二••知分》

①荆jing:古代楚国的别称

②干遂地名，在今江苏省吴县西北

③反同返，回,归

④中流江中心

⑤蛟传闻蛟属于龙类，水中的一种猛烈动物

⑥舟人驾船人，水手跟下面的“船人同义

⑦尝曾经

⑧攘ring臂祛qij衣挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服

⑨余奚爱焉我为什么要吝惜它呢楚国有位叫次非的勇士他在干h台n遂买到一把宝剑在回乡的途中，他乘坐一只木船过江木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船次非问摇船人你望见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗摇船人回答没有望见过次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!假如牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上船上的人都保住了性命

1.说明

①于在；

②反:同返回,归;

③全保全；

④复又

2.翻译:

①子尝见两蛟绕船能活者乎译文你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？

②此江中之腐肉朽骨也！译文这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！3次非能挽救全船人的生命依靠的是•答敢于斗争的志气和自我牺牲的精神

五、大颈项病人南岐在秦蜀

①山谷中其

②水甘而不良凡饮之者辄病陲

③，故其地之民无一人无屡者及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，日异

④哉人之颈也，焦

⑤而不吾类”外方人日尔之累然

⑥凸出于颈者，瘦病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶笑者日吾乡人皆然，焉用去乎哉终莫知其为丑选自明・刘元卿《贤奕编》

①秦蜀陕西、四川一带

②其那里的

③病瘦ying:得大颈项病瘦长在颈项上的一种囊状的瘤子

④异惊奇

⑤焦干枯，这里形容人的颈项细

⑥累然形容臃肿的样子南岐在陕西、四川一带的.山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大颈项病，所以南岐的居民没有不得大颈项病的有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说看那个人的颈项真怪，那么瘦长，干巴巴的，和我们的不一样外地人听了，笑着说你们的颈项臃肿凸起，那叫大颈项病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的颈项细而有病呢”南岐人说我们全村人都是这样的颈项，为什么要医治呢始终不知道是自己丑

1.说明

①其代词，那里的；

②辄就；

③异惊奇；

④然这样

2.翻译

①故其地之民无一人无糜者译文所以那里的百姓没有一个不得大脖病的

②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？译文你们不去求好药治你们病，反而认为我们的颈项细而有病呢？

3.这则寓言故事的寓意是答闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步

六、高阳应造屋高阳应将为室家

①，匠

②对曰未可也，木尚生

③，加涂其上

④，必将挠

⑤以生为室，今虽善，后将必败

⑥高阳应曰缘子之言

⑦，则室不败也——木益

⑧枯

⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任11益轻则不败匠人无辞而对，受令而为之室之始成也善，其后选自《吕氏春秋卷二十五别类》

①室家房屋，房舍

②匠古代专指木工

③生这里指木材伐下不久，水分未干

④涂泥

⑤挠*o:弯曲

⑥败毁坏

⑦缘子之言:根据您的话缘，顺着，根据子，对人的尊称，相当于现代汉语中的您，

⑧益更加，更加

⑨枯干⑩劲坚实有力11任担负果——果真，果真高阳应要建立新居子，木匠说不行啊!现在木料还没有干，假如把湿泥抹上去，必定会压弯的用它来做房屋，现在即使是好的，以后肯定会毁坏的高阳应说根据您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏木匠无言以对，只好听从他的吩咐来造屋了房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果真坍塌了

1.说明

①为造；

②以甩

③善好；

④益更加

2.翻译匠人无辞而对，受令而为之匠人没有话可以回答他，只好听从他的叮嘱来造屋

3.你认为文中的高阳应是个怎样的人？答擅长诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事

七、竭泽而渔竭

①泽而渔

②，岂不获得，而明年

③无鱼;焚

④薮

⑤而田

⑥，岂不获得，而明年无兽诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也《吕氏春秋卷十四义赏》•

①竭使…干枯

②渔捕鱼

③明年其次年

④焚烧毁

⑤薮s6u:指野草

⑥田通畋，打猎释竭上文竭泽而渔中的竭，指干枯，这里是使动用法，句意为使池水干枯而捕鱼又，地震，山崩川竭，意为因为地震，山倒塌，河流干枯它还指尽，如取之不尽，用之不竭又，力竭而毙”，意为精力用完而倒下（《明史・张家玉传》，有删改）翻译张家玉，字元子，东莞人崇祯十六年进士，改选为庶吉士李自成攻陷北京后，他被捉拿住曾上书给自成，请把自己家门上题为翰林院庶吉士张先生之庐，并表彰、抚恤范景文、周凤翔等人，用厚礼对待刘宗周、黄道周，敬重地赡养史可程、魏学廉自称他情愿像孔子一样以殷人后裔的身份听从周朝，称自成为大顺皇帝自成大怒，把他招进来，家玉深深作了一个揖却不愿跪拜自成把他在午门外绑了三天，又强迫他倒戈，并用死刑来恫吓他，家玉最终都不为所动自成说我要把你爹娘都五马分尸r家玉一听就抓紧跪下来当时他的父母远在岭南，家玉就因此屈服了，人们都讪笑他闯贼败后他回到南方来阮大钺等人攻击他把宗周、道周举荐给闯贼，让他收拢人心，招集党羽家玉于是遭到逮捕其次年，南京失守，他逃回家乡后来跟着唐王到了福建，唐王提升他为翰林侍讲，让他监督郑彩的军队他们开出杉关，准备光复江西，解救抚州之围顺治三年，传闻说大清兵来了，郑彩就逃出杉关，家玉跑到新城去了大清兵来攻打新城，家玉出来迎战，中了一箭，从立刻摔下摔断了胳膊，逃进杉关去了唐王吩咐他以右佥都御史的头衔去巡抚广信，而广信已经沦陷，他恳求到惠州、潮州募兵，劝降了几万名山贼，准备奔赴赣州救急正好大清兵打下了汀州，他于是返回东莞顺治四年，家玉和举人韩如璜联合民兵攻打东莞城，知县郑霖倒戈了，于是他们抄没了前尚书李觉斯等人的家产用来犒赏士兵才三天工夫，大清兵到了，家玉败走这时他上表给永明王，被提升为兵部尚书不久，大清兵来进攻，如璜阵亡了，家玉逃往西乡他的祖母陈氏、母亲黎氏、妹妹石宝都投水自杀了，他的‘妻子彭氏被捉后，也不屈而死，他家乡的人被全部歼灭了西乡的一个大豪强陈文豹支持家玉占据了新安，攻击东莞，又在赤冈交战不久，大清的大部队大举而来，攻打了几天，家玉战败，逃往铁冈，文豹等都死了觉斯把家玉恨透了，挖了他祖先的墓地，连家庙都给他拆毁了，全部歼灭了抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到但是其次年就没有鱼了;烧毁树林来打猎，怎么可能打不到但是其次年就没有野兽了欺瞒和作假的方法，即使今日侥幸有用，以后不会有其次次了，这不是许久的方法

1.说明

①竭使…干枯

②渔捕鱼;

③明年其次年;

④焚烧毁

2.翻译诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也欺瞒和作假的方法，即使今日侥幸有用，以后不会有其次次，这不是许久的方法

3.成语竭泽而渔”的比方意义是比方做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益

八、功名水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归

①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之故圣王不务归之者，而务

②其所以归强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也，可以成小，而不行以成大

①归归顺，归附

②务致力水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他所以，圣明的君主不牵强使人们归依，而是尽力创建使人们归依的条件强制出来的笑不欢乐，强制出来的哭不悲伤，强制吩咐这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业

1.说明

①则那么;

②盛茂密；

③所以……的缘由;

④令让，叫

2.翻译人主贤则豪杰归之君主贤明，那么豪杰就归附他

3.上文开头三句说明白什么问题？答说明生物生存和繁衍必需要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明白自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系

九、目贵明目贵

①明

②，耳贵聪

③，心贵智

④以天下之目视，则无不见也以天下之耳听，则无不闻也以天下之心虑，则无不知也辐辕

⑤并进

⑥，则明不行塞

⑦（选自《管子九守》）

①贵以……为贵

②明聪慧，这里指明查（则明不行塞）

③聪听力好

④智思维灵敏

⑤辐辕车轮的辐条

⑥进这里指向中间集中

⑦塞受蒙蔽释并上文辐辕并进中的并，指全都、一起、一齐、一同句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比方目、耳、心一起运用又，万箭并发，城中如雨，意为一万支箭一齐放射，城内犹如下雨又，五人并行，意为五个人一同行走又，德才并佳，人主任之，意为品德与才能都好，国君就任用他眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维灵敏（若能）用天下人的眼睛视察事物，就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道;用天下人的心思思索问题，就能没有什么事情不知道情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中,（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了L说明

①贵以……为贵；

②聪听力好；

③智思维灵敏；

④塞受蒙蔽

4.翻译以天下之心虑，则无不知也译文用天下人的心智思索问题，就能无所不知

5.与引文内容相关的成语是耳聪目明，其意思是听得清晰，看得分明，形容感觉灵敏

十、自知之明自知者

①不怨

②人，知命

③者不怨天;怨人者穷

④，怨天者无志失之己，反之人，岂不迂乎哉……故君子道其常，而小人道其怪（选自《荀子荣辱》）•

①自知者有自知之明的人

②怨埋怨

③知命懂得命运

④穷走投无路

⑤无志没有见识

⑥失过失，过错

⑦反反而

⑧岂莫非

⑨迂拘泥守旧，不合时宜释君子与小人君子与小人在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓《国语》上说“君子务治，小人务力意为君子致力于统治，小人致力于苦力到了春秋末期及以后，君子指道德高尚的人，“小人指道德卑劣的人古语有君子坦荡荡，小人常戚戚，意为君子心胸宽敞，小人时常忧愁《论语》中说君子喻于义，小人喻于利意为君子懂得仁义，小人只懂得利益成语有“以小人之心度君子之腹，意为用小人的心思猜度君子的思想有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天;埋怨别人的人必将窘况而无法摆脱，埋怨上天的人就不会立志而进取错误在自己身上，却反而去责求别人，莫非不是不合时宜了吗所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是经常惊咋而不镇静

1.说明

①知相识

②岂莫非;

③道遵循;

④怪异端

2.翻译:怨人者穷，怨天者无志埋怨别人的人必将窘况而无法摆脱，埋怨上天的人就不会立志而进取

3.荀子在上文中的主要观点是人应当有自知之明小学的文言文及翻译13夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林注释

①逐走赛跑逐竞争走跑

②入日追逐到太阳落下的地方

③欲得饮很想能够喝水解渴

④河，渭黄河，渭水

⑤北饮大泽大湖传闻纵横千里，在雁门山北

⑥道渴而死半路上因口渴而死去

⑦邓林地名，现在在大别山旁边河南、湖北、安徽三省交界处邓林既桃林

⑧未至没有赶到

⑨渴他感到口渴⑩弃遗弃翻译夸父与太阳竞跑，始终追逐到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水还没赶到大泽湖，就半路渴死了他遗弃的手杖，化成桃林《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求精卫填海又北二百里，日发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自祓（音同笑\是炎帝之少女，名曰女娃女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以埋（音同音）于东海漳水出焉，东流注于河——《山海经》字词翻译，

1、曰叫作

2、发鸠之山古代传闻中的山名

3、拓木拓树桑树的一种

4、状:形态

5、乌乌鸦

6、文首头上有花纹文，同纹花纹

7、其鸣自:它的叫声是在呼喊自己的名字

8、是这

9、炎帝之少女炎帝的小女儿

10、故所以

11、湮填塞翻译再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了许多柘树树林里有一种鸟，它的形态像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的‘叫声像在呼喊自己的名字这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，她化为精卫鸟常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河守株待兔宋人有耕田者田中有株

①，兔走触株

②折颈而死因释其耒而守株

③,冀复得兔

④兔不行复得，而身为宋国笑

⑤——《韩非子》［注释］

①株——露出地面的树根和树茎

②走——跑,逃跑）

③耒他i——古代的一种农具,形态象木叉

④冀——希望

⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人嘲讽［简译］宋国有个农夫，（他）的田地中有一截树桩一天,一只跑得飞速的野兔撞在了树桩上，扭断了颈项死了于是,（那个农夫）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子野兔不行能再次得到的，而（他）自己却被宋国人所嘲讽缘木求鱼（）楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契juqi其舟，））日是吾（wu剑之所从坠舟止，从其所契者入水求之舟已行矣（yi,而剑不行，求剑若此,不亦惑乎！-----------------------------------------节选自《吕氏春秋察今》•注释

1.涉:渡,由后文的舟”得出

2.者:……的人，定语后置的标记

3.其他的，代词

4.自:从

5.坠:掉,落

6.于在，到

7.遽:立即，连忙，立刻

8.契:用刀刻

9.是:指示代词，这儿

10.吾:我的

11.之:结构助词，不译

12.所从坠:从剑落的地方

13.其:他，代词

14.者:……的地方

15.求:找

16.之:剑，代词

17.矣:了

18.而:但是

19.若:像

20.此:这样

21.不亦惑乎:不是很糊涂吗？惑迷惑，糊涂不亦……乎”是一种委婉的反问句式译文:楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他连忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说这儿是我的剑掉下去的地方船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去找寻剑船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？狐假虎威虎求百兽而食之

①，得狐狐日子无敢食我也

②！天帝使我长百兽

③，今子食我，是逆天帝命也

④子以我为不信

⑤，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎

⑥？虎以为然

⑦，故遂与之行

⑧兽见之皆走虎不知兽畏已而走也

⑨，以为畏狐也——《战国策》［注释］

①求——搜求，找寻

②无敢——不敢）

③长（zhang一首领这里用作动词，当首领

④逆一违反命一吩咐，志

⑤不信-------不醇厚，说话

⑥走——跑，逃走

⑦然——对的

⑧遂-------于是，就

⑨畏——胆怯［译文］老虎找寻各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸狐狸说您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违反天帝的吩咐你认为我的（话）不诚恳，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽望见我有敢不逃跑的吗？老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走野兽望见它们都逃跑了老虎不知道野兽是胆怯自己而逃跑的，认为（它们）是胆怯狐狸［寓意］人们用它来比方倚仗别人的势力欺压人小学的文言文及翻译14初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰寇公奇材，惜学术不足尔”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待咏将去，准送之郊，问曰何以教准？咏徐曰:《霍光传》不行不读也准莫谕其意，归，取其传读之，至不学无术，笑日”此张公谓我矣译文及注释译文起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说寇准是少见的人才，惋惜他学问学问不够啊”等到寇准出访到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，打算酒食款待张咏张咏将要离开的时候，寇准把他始终送到郊外，寇准问他您有什么话要教育我吗？”张咏渐渐地说《霍光传》不能不去看啊」寇准没有领悟到他的、意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来笑着说这是张先生在说我啊注释谓对……说严敬重供帐实行宴请及:到了……的时候还返回具备办待接待将将要郊城外，野外闻听说适恰好自从去离开谕明白徐渐渐地准寇准，北宋政治家，景德元年任宰相他的族人，他家所在的乡村变成了一团废墟家玉从家乡经过时，痛哭着离开了路上他召集了几千名士兵，攻占了龙门、博罗、连平、长宁，接着攻打惠州，占据了归善，收兵驻扎在博罗大清兵过来攻打他，家玉退到龙门，又招募了一万多士兵家玉喜爱击剑，以侠客自许跟草泽上许多豪杰有来往，因此所到之处人们都听从他他就把招募来的兵士分为龙、虎、犀、象四营，攻取了增城十月，大清部队的步卒和骑兵一万多人过来攻打增城家玉把他的队伍分作三部，椅角相救，凭据高山巨谷固守大战了十天，兵力不支，战败了，里里夕矽卜被围了几层将领们劝他突围出去，家玉叹息说箭射完了，炮震裂了，想打也没武器好打了；军官受了伤，士兵死了这么多，想打也没人能打下去了为什么还要迟疑不决，等着用颈项上的血溅在敌人手上呢？接着一个一个地告别手下的将领，自己跳进野塘里死了，终年只有三十三岁小学的文言文及翻译4《杨氏之子》刘义庆梁国杨氏子九岁，甚聪惠孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出为设果，果有杨梅孔指以示儿日此是君家果儿应声答曰未闻孔雀是夫子家禽译文在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，特别聪慧孔君平来拜见杨氏子的、父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说这是你家的水果」杨氏子立刻回答说我可没有听说孔雀是先生您家的鸟小学的文言文及翻译5某恶鼠，破家求良猫厌以腥膏，眠以毡蜀猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠嬉戏,《霍光传》载于《汉书》，传末有〃然光不学无术，暗于大理〃之语鼠以故益暴某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也是无猫邪，是不会蓄猫也译文及注释译文有个人憎恨老鼠，倾尽全部的家财讨得一只好猫用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡猫已经吃得饱饱的、并且过得安平稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块游戏，老鼠因此更加凶暴这人非常生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫注释1某:某个人；有一个人2恶厌烦;厌恶3破家拿出全部的家财破倾尽4厌:满意5以用6腥膏鱼和肥肉腥代指鲜鱼膏肥肉7®ji«古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒俗称“鬼麦毡蜀毡子和毯子8且:并且9率:大都10故:原因11益更加12暴:凶暴横行不法13遂于是；就14逐驱除，赶走15蓄养16以为认为小学的文言文及翻译6梁国杨氏子九岁，甚聪惠孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出为设果，果有杨梅孔指以示儿日此是君家果儿应声答日未闻孔雀是夫子家禽翻译在梁国，有户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，特别聪慧孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说这是你家的水果杨氏子立刻回答说我可没有听说孔雀是先生您家的鸟注释孔君平孔坦，字君平，官至延尉氏姓氏，表示家族的姓夫子旧时对学者或老师的尊称设摆放，摆设甚特别诣拜见未闻没有听说过示给……看惠惠同慧才智的.意思乃就；于是日说未没有《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代土族小学的文言文及翻译7黄生借书说黄生允修借书随园主子授以书而告之日书非借不能读也子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉非独书为然，天下物皆然非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日’今日存明日去，吾不得而见之矣’若业为吾全部，必高束焉，度藏焉，日’姑俟异日观‘云尔余幼好书，家贫难致有张氏藏书甚富往借，不与，归而形诸梦其切如是故有所览辄省记通籍后，俸去书来，落落大满，素螳灰丝时蒙卷轴然后叹借者之专心专，而少时之岁月为惋惜也!”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速为一说，使与书俱年轻人黄允修来借书随园主子我把书交给他并且告知他说书不是借来的就不能好好地去读您没有听说过那些保藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的.书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏很多图书、子辈孙辈丢弃图书的状况就更不用说了不只书籍是这样，天下的事物都这样不是那人自己的东西而牵强向别人借来,他肯定会担忧别人催着要回，就忧惧地摩拳抚弄那东西久久不停，说’今日存放在这里,明天就要拿走了，我不能再看到它了’假如已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，保藏起来，说’暂且等待日后再看’如此而已“我小时候爱好书籍，但是家里贫困，难以得到书读有个姓张的人保藏的书许多我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形求书的心情迫切到这种程度所以只要有看过的书就仔细深思并记住做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册这样以后才慨叹借书的人专心专一，而自己少年时代的时间是多么值得珍惜啊!”现在姓黄的年轻人像我从前一样贫困，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍似乎不相同既然这样，那么我原来不幸是遇到姓张的呢，姓黄的年轻人原来幸运是遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书肯定会用心，并且他还书肯定会很快速写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人小学的文言文及翻译

81.颜渊季路侍子日盍各言尔志子路日愿车马衣轻

①裘，与挚友共，敝之而无憾「颜渊日愿无伐善，无施劳「子路日“愿闻子之志子日老者安之，挚友信之，少者怀

②之（《论语公冶长》）•注

①轻可能是多出的字

②怀归依子日盍各言尔志译文愿车马衣轻裘，与挚友共，敝之而无憾译文子日老者安之，挚友信之，少者怀之。