浙江省杭州市2025届高三年级上学期期中教学质量检测语文试题及答案

浙江省杭州市届高三年级上学期期中教学质量检测2025语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成广5题材料一传说是一种常见的民俗学类型，其内容非常广泛，属于散文叙事体，像神话一样无论是讲述者还是听众都认为传说是曾经发生过的事实，尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念，因而具有程式化的倾向但是，传说产生的年代比神话要晚的多，传说的世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些，传说中的主要人物是人类传说的内容从性质上有一部分是具有神圣性的，如关于某一个民族的迁移、战争、胜利以及民族或部族英雄、首领和帝王将相的英雄业绩的传说；有一部分传说是纯粹世俗的，如当代城市传说关注的是城市生活中的凶杀、暴力、恐怖活动和其他与之相关的危险社会现象传说有时候又被称为“民间历史”，这主要是由于在人们的印象中，传说一直被认为是曾经发生过的事实，以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说由于传说产生的年代比较接近人们的生活年代，传说中的人物又多为有名有姓的历史人物，发生的地点也是人们所熟悉的，因此，人们对传说的真实性的接受程度远远大于人们对神话的真实性的接受程度这实际上是一种错误的理解传说中虽然具有某些历史的因素，人们也倾向于认为传说是真实的，但是，传说并不是历史，因为无论是从结构方式还是从情节发展上，传说都具有一种程式化的倾向与神话和故事相比，传说的地方色彩很浓，也就是说，传说是一种极易被地方化的民俗事项神话和故事重在强调事件的发生、发展过程，忽视事件发生的地点，而且最大限度地使事件发生的场所与现实生活之间“陌生化”“距离化”，从而突出了事件的非现实性而传说非常强调事件发生地点的“真实性”，尽量使事件发生的场所与人们的生活环境相一致，而且环境越一致，传说的可信度也就越强，也就越能吸引人，使人产生共鸣，从而促进传说的传播传说是一种可塑性很强的民俗事项尽管传说也有一定的结构方式和叙述模式，但与民间故事永恒不变的情节发展结构模式

①相比，传说的叙述模式可以随时改变，以适应内容的变化和人们的不同的要求神话和故事在叙述风格上基本一致，而传说却由于类型的不同而呈现出风格的多变性例如宗教传说的目的在于传播、确立和巩固某种信仰，因而叙述风格神奇，引人遐想；而当代城市传说则重在警告和提醒，因而风格诡异，恐怖气氛浓郁另外，在谈到民间故事与传说的差异时，迈克斯•路蒂认为民间故事主要描写的是英雄人物的追求和他们的传奇经历，而传说主要描写的是普通人的经历和遭遇；故事中的主人公是能动的，主动去追求，去发现，而传说中的主人公只是非常被动地接受和经历突然发生在他身上的一切；故事中的事件都有前因后果，如主人公因善良和勇敢而得到神仙的帮助，而传说中的事件常常是瞬间就发生了，很少交代起因，听者也不关心起因是什么；故事中的主人公都肩负重任，在某种神灵的指引下去面对一切，而传说中的人物都是凭自己的直觉本能地对事件做出反应（节选自王娟编著《民俗学概论》，有删改）材料二人们对于一切事物都有作解释的要求，大而日月星辰，小而一木一石，都希望懂得它的来历，这是好奇心的驱使，这是历史兴味的发展但一般人在解释事物时和科学家不同，科学家要从旁静观，徐徐体察它的真实，一般人则只要在想象中觉得那种最美妙，最能满足自己和别人情感的，便是最好的解释他们最美妙的想象是神，所以他们的事物解释就是他们的泛神论他们在无数古人中只认得几个古人，所以他们所解释的事物的主人说来说去总是这几个事物是最美妙的，人物是大家认识的，所以一种解释出来，便会给大众所乐道，成为世代相传的传说从前的学者不明白这个情形，以为民间的传说是村语俚言，而学者所传的古籍中记着的古事则是典论雅记，至于各地志书里记的古迹也是真实的从我们看来，这是强生分别，它们的不同除了已写出来和未写出来的一点以外再没有什么我记得我对于古迹最早的怀疑，是吴王试剑石这在虎丘山上已看见了，到虞山上又看见我想，难道吴王铸了一把剑，从梅里（吴国之都）赶了六十里到虎丘试一下，再从虎丘赶了七十里到虞山试一下吗？因此我猜想，大约凡是一块石头而突然中断的，只要它在那时的吴国境界以内，便都可算作吴王试剑的成绩，刻上“试剑石”三字，算作定案历史家是最煞风景的，他用了考证的方法来拆穿许多美丽的想象文学家却很近人情，他会将许多美丽的故事渲染得更加美丽我们可以从民间传说里归纳出许多故事的型式例如说神力的迅速，便在一昼造好一座宝塔，一夜筑起一座泥城，说神鬼的怕鸡啼，就有许多可以成功而不得成功的工作说堪舆术的灵验，就有许多科第仕宦和那地风水的种种关系出来说人力可以克制神鬼，就有黑狗血、海棠油等等药方这些传说，就为一般民众思想的反映，可以当作他们的思想史看（节选自顾颉刚《论地方传说》，有删改）［注］

①民间故事多以“从前”开头，以“从此以后”结尾，且多为大团圆式喜剧结局；情节发展过程中，往往采用“三段式”情景结构，相同性质的事件重复三次；多表现“惩恶扬善”的程式化主题

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.虽然传说往往是基于传统母题或观念架构起来的，但其讲述者和听众往往都认为它像神话一样，是真实发生过的B.传说按内容可划分为两种反映英雄业绩的传说，反映城市生活中凶杀、暴力等活动及相关危险社会现象的传说C.面对需要解释的事物，科学家通过静观体察其真实，一般人则通过想象进行最美妙、最能满足情感的解释D.学者往往认为古籍、地方志所记载的传说和民间传说区别很大；但除了是否被写出来，它们之间没有差别

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.传说产生的年代较接近人们生活的年代，并包含历史因素，故易被视作真实B.传说发生的场所与人们的生活环境越相似，就越能体现出浓厚的地方色彩C.宗教传说和当代城市传说的叙述风格不同，这与它们的叙述目的不同有关D.文学家对美丽的故事进行加工，历史学家却拆穿想象，消减了传说的价值

3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（3分）A.吴越王钱镂为制服水患频发的钱塘江，命令数百弓弩手张弓射潮，使潮水害怕而后退，故后来潮水到了杭州城边就变小了B.天帝看到人间有一青年从小父母双亡、孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，就派神女田螺姑娘下凡帮助他C.民间有大量关于包拯清正廉明、铁面无私的断案传说，据研究，这些故事不少是发生在他人身上的，部分是人们创作的D.民间传说李闯王本该坐江山十八年，但因为他入京后连续十八天吃了过年才能吃的饺子，所以只做了十八天皇帝

4.两则材料都认为“传说并不是历史”，它们的依据有何不同？请简要分析（4分）

5.下面的内容被人们归类为“传说”，为什么？根据材料一中的相关知识进行解释（6分）关于飞来峰的来历，有这么一个故事相传有一天，杭州灵隐寺的济公和尚算知有一座山峰将从远处飞来那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开村里人因平时见惯济公疯疯颠颠的状态，以为他这次又是寻大家的开心，因此谁也没有理会他眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家

（二）现代文阅读11（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题假装是一棵桃树（节选）蔡测海

①那个时候，知识青年上山下乡，村里住进几个陌生人，有一个戴眼镜的大学生，说是学医的，会看病他脖子上挂着听筒，村里人挤过来让他看病那听筒，会听见身体里的虫子说话听到虫子说话，病根子就找到了

②我们古树村有很多虫子虫子也是要过日子的，它们兴旺，日子就坏不到哪里去它们也是生机它们不会被赶走，也不会绝灭戴眼镜的大学生，与我们不同，他怕虫子

③能给人看病治病的人，是个好人我们这些小孩子就跟他成了朋友

④我们有好吃的食物，会和他分享我们也领他认识一些草木、虫和鸟和我们相熟的，也要与他相熟，这样才算好朋友他说，以后不要叫他四眼，这是人身攻击我们都有不好听的名字板凳、巴篓、猪鼻孔、卷舌头……叫你四眼，算是好听的我们叫他四眼，是为了记住他一张缺腿的桌子比一张完好的桌子更能让人记住我们容易记住一些残缺，与记忆里的恶意一起永世长存

⑤我们古树村人，有善心，爱房屋，爱土地，爱邻人，也爱过客爱牛和农具，爱果木和庄稼我们的屋不漏雨，火塘里有千年不断的火种，我们爱屋，虫和鸟也爱古树村的木屋蜘蛛在壁上结网，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋顶下躲雨也有老鼠和娱蚣，水缸底下会有几只蟋蟀我们爱土地，把坡土变成梯土一道一道的土坎，是一代又一代的人砌成的石砌的土坎，牢实种庄稼，也蓄树木，水土不会流失水丰土厚，在这样的地方，插根扁担也会发芽农历四月八，是牛节，给牛吃放了盐的青草，还洒上一些甜酒大年三十，用刀给果树切一个嘴巴，喂米饭，一个人问果树，一个装作果树的人答结不结？结多不多？多大不大？大甜不甜？甜

⑥戴眼镜的大学生装过一回果树，他和别的几个知青还演了一出果树戏，有说有唱有扮相，有花有果，有香有甜离开古树村那天，他们在一棵梨树下同我们合影，还哭了一场梨树开花，离开的意思分梨就是分离我做了树叶盒子，棕叶编织的，放了一只金甲虫，叫凤凰，很漂亮，我还在盒子里放了几块柏脂和桃树脂，那是金甲虫的粮食戴眼镜的大学生很喜欢，他让金甲虫在手上爬了一会儿，让它飞走了他说，金甲虫吃完盒子里的食物，找不到吃的，会饿死他只带了那只棕树叶盒子他走了好远，回头向我们招手我们一齐喊他四眼

⑦几年过去，古树村没人进来，有路过的手艺人、算命先生、牛客，一年也只来过几次古树村出去的人，也杳无音讯这天，我在路边看蚂蚁搬家，一群黑蚂蚁，由一只大蚂蚁领头，从一个地方去另一个地方，很长的蚂蚁队伍想象它们的目的地很遥远，像是从一个国度到另一个国度有的蚂蚁还托着一粒蚂蚁蛋，那是它未出生的孩子它将获得蚂蚁知识，成为蚂蚁先生扶老携幼，蚂蚁艰难地行走，去哪里便去哪里，没有争论

⑧这时候，来了个邮递员，他从邮包里取出一封信，还有几本书，说是我的

⑨信和书，是四眼从省城寄来的那封信写了什么，我早忘记了，但收到信的感觉，就像他当初来到古树村一样，忽然多出来了一个人寄来的书叫《昆虫记》，是一个叫法布尔的人写的是法国人还是英国人？我读过小学，上过地理课老师把地球仪放在讲台上，讲五大洲四大洋，讲地球是圆的我还是认为地球是平的，和我的祖先一样，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圆的，太阳也是圆的地理老师转动地球仪，世界分许多国家，给不同的人住，像不同的村落出了中国，就是外国，出了古树村，就是别的村⑩小学语文课，学汉语拼音，我们用古树村的方言，把“中国”的国，念成四眼费了好大的力guC,气，纠正我的汉语发音他教我查字典，到他离开古树村，我认识字典里所有的字，和他在一起，我会讲标准普通话他离开时，把翻烂了的字典留给我他离开不久，我又说起古树村的方言，普通话在古树村不流行⑪那个时候，古树村还没通电，《昆虫记》损害了我的眼睛四眼寄给我《昆虫记》的时候，还寄了一只大号手电筒，装四节大号电池等电池用完，我再没用过它它慢慢变暗，后来熄了我不知道换新电池，以为它死了机器也有寿命再说，我也没钱买电池能在夜里发光的都贵星星很值钱⑫一开始，我以为《昆虫记》是讲蚂蚁打架的故事，或者讲虫子的交配、争食、开会、历险、攻击，有时说谎，让一些虫子信以为真，或者复仇、相害我要读让人着迷的故事应该有一只叫凤凰的金甲虫，有一只从古树村出去而又回来的蚂蚁这些，《昆虫记》没写，这是一本让我失望的书我读这样一本书，损害了眼睛我总也读不完满天的星星⑬不过，在省城几年，我一直在找四眼怎么能找到四眼？如果他是一位成功人士，在报纸上、电视上能见到他，至少也有些蛛丝马迹他不是到处都是人，四眼在哪里？⑭我回到古树村的时候，发现一棵新桃树我不记得那粒桃核是不是我吐的它发。