2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库【达标题】

年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库2025第一部分单选题（80题）

1、“格物”的思想进程的内涵包括（）A、取象B、正名C、明理D、知类【答案】ABCD

2、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括（）A、贪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是【答案】D

3、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是（）的转化A、劳动潜能f劳动价值；B、使用价值一劳动潜能；C、劳动价值一新使用价值；D、劳动潜能一劳动价值【答案】D

4、工会的（）职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提高科学文化技术素质A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】D

41、《大学》中所体现的思想内涵包括（）A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨D、先秦儒家对人性的尊严的探讨【答案】ABCD

42、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】D

43、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（）A、传统B、礼仪C、威严D、理性【答案】BC

44、对经今古文之争描述正确的不包括（）A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】D

45、以下会导致“心不正”的情感有（）、恐惧AB、好乐C、忧患D、忿it【答案】ABCD

46、从“采”的字不包括（）A、番B、采C、悉D、释【答案】B

47、对“明德”的理解正确的是（）A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词【答案】:ABC

48、戢山学派的代表人物不包括（）、黄宗羲AB、陈确C、章太炎D、张履祥【答案】C

49、对格物致知的“格”理解不正确的是（）、本义是“来”AB、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】D

50、今本《大学》的致命破绽是什么（）A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是【答案】AC

51、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种（）的状态A、分散B、聚敛C、专注D、游离【答案】BC

52、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】D

53、体面劳动不包括（）的内容A、就业方面B、社会保障方面C、工作环境方面D、政治民主方面【答案】D

54、先秦时期，理指的是（）A、平常道理B、常见事理C、自然理由D、自然规律【答案】D

55、王阳明对“格物致知”的训诂包括（）A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值【答案】ABCD

56、“劳动创造世界”是（）的观点A、黑格尔B、马克思C、列宁D、恩格斯【答案】B

57、劳动者社会化的基本过程是（）A、前组织社会化与组织社会化B、初级社会化与次级社会化C、早期社会化与成人的社会化D、继续社会化与再社会化【答案】A

58、下列释义中，可以解释“本”的是（）A、事物的根源B、草木的根C、树干D、树顶【答案】ABC

59、生活自理能力不包括（）A、在学习上能独立思考，独立理解；B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务;C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；D、在生活上能自已处理日常生活琐事【答案】C

60、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见“，“涵泳”的解释不包括（）OA、涵是包涵之义B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】A

61、静而后能安“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）、外在的规范AB、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】B

62、《大学》的聚讼是由谁开始的？（）A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、程颐【答案】B

63、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（）A、庄子B、墨子C、荀子D、韩非子【答案】AB

64、对慎独的理解，正确的是（）A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间【答案】ABCD

65、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）、“得”即“德”AB、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义【答案】ABCD

66、“吾侪所学关天意”之句出自（）A、龚自珍B、陈寅恪C、郑玄D、王静安【答案】B

67、朱熹讲“格物”的特点包括（）A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累【答案】ABCD

68、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（）A、统治者B、贤者C、天D、地【答案】C

69、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”，这不仅指向自己的（），还指向（）A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】AC

70、被称为亚圣的是（）A、庄子B、荀子C、孟子D、曾子【答案】C

71、未来劳动环境中，（）技术将解决互联网信任与价值的可靠传递难题A、大数据B、云计算C、区块链D、5G【答案】C

72、据顾炎武的《日知录•周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了【答案】A

73、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第（）届国际劳工大会上首次提出A、86B、87C、88D、89【答案】B

74、价值循环运行三阶段中，生产阶段是（）的转化A、劳动潜能f劳动价值；B、使用价值一劳动潜能；C、劳动价值一新使用价值；D、劳动潜能一劳动价值【答案】C

75、对“静”的理解不正确的是（）A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】D

76、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（）、《论语》AB、《大学》C、《礼记》D、《中庸》【答案】D

77、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系（）A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、以上都是【答案】D

78、“正心”意味着由心之中正走向（）A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】B

79、国家（也通过国有企业）利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交这一退休保障制度是（）OA、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】A

80、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境？（）A、举手投足B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是【答案】D第二部分多选题（0题）

5、先秦时期节制的方式包括（）A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制【答案】CD

6、“人之性”普遍性价值的选择的来源是（）、贵族之意AB、民意C、天意D、圣人之意【答案】B

7、古人将天命义理化，体现的道理不包括（）A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想【答案】D

8、进入封建社会的标志之一是（）、铁器AB、畜牧业C、铜器D、纺织【答案】A

9、在广泛开展劳动教育时间活动过程中，学校要发挥（）A、基础作用B、协调作用C、主导作用D、支持作用【答案】C

10、什么是评价“感格”的唯一标准？（）、学习AB、实践C、感悟D、以上都不是【答案】B

11、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是【答案】ABC

12、未来的人类劳动呈现的特征不包括（）A、交叉复合性B、乐生性C、创造性D、数据性【答案】D

13、《大学》中政治的三个层面分别是（）A、得天命B、尊贤C、义利D、生财有道【答案】ABD

14、突破个人的束缚属于（）层面的普遍性A、关系B、时间C、空间D、思维【答案】A

15、郑玄认为《大学》的旨趣在于（）、修身立德AB、为政之德C、礼D、法【答案】B

16、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】B

17、通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立（）的观念A、劳动最光荣B、劳动最崇高C、劳动最伟大D、劳动最美丽【答案】:ABCD

18、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）和（）展现出来的、名AB、实C、情D、礼【答案】AB

19、（）指出“劳动创造了人本身”A、马克思B、卢梭C、苏格拉底D、恩格斯【答案】D

20、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的（）A、特殊性B、普遍性C、决定性D、永恒性【答案】B

21、对情境的认识，不正确的是？（）A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】B

22、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”（A、正名誉B、正名分C、正名气D、正名学【答案】BC

23、劳动被认可的前置条件不包括（）A、自己的劳动是他人的保障；B、社会劳动是每个人的保障；C、劳动是为实现自己个人的目标；D、劳动对他人和社会有益无害【答案】C

24、孟子是如何辨别人和兽的（）A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有【答案】:ABC

25、下列哪些属于“正名”（）A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是【答案】D

26、我们该怎么认识取象的思维（）？A、语言文字得以创造的根本思维B、认知物的一个基础的行为C、从具体到概括的过程D、从殊象到共象的过程【答案】ABCD

27、“格物致知”的抉择标准是（）A、政治B、社会C、语境D、语言【答案】I）

28、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的？（）A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”B、《大学》中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统D、以上都是【答案】D

29、工会最初的职能是（）A、政治职能B、文化职能C、社会职能D、经济职能【答案】D

30、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上？（）、墨家AB、法家C、儒家D、道家【答案】C

31、《大学》的诚意说包括（）、至诚可贵AB、至诚无伪C、至诚感通D、至诚不息【答案】BCD

32、传统的明德建立在什么环境条件下（）、贵族垄断政治AB、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力【答案】ABCD

33、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是（）OA、毛泽东B、马克思C、恩格斯D、列宁【答案】D

34、佛家说“色即是空，空即是色”这里的“色”是什么意思（）A、万物B、颜色C、好色D、情欲【答案】A

35、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程（）？A、慎独B、诚意C、正心D、忠恕【答案】B

36、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（）O、明理AB、知类C、取象D、正名【答案】CD

37、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（），形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态、戾气AB、乖戾C、利益D、锋利【答案】C

38、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】B

39、粼矩之道的“紫”是指拿在手中，而“矩”则是指（）、特殊的规矩AB、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则【答案】B

40、格物致知的三个层面是（）A、道德论的层面B、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面【答案】ABC。