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文本内容:
41、王阳明对“格物致知”的训诂包括（）A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值【答案】ABCD
42、
3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名称的（）？、《释亲》AB、《释言》C、《释器》D、《释乐》【答案】ACD
43、《大学》的聚讼是由谁开始的？（）A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、程颐【答案】B
44、诚意思想的内在结构至诚感通对“忘”的理解不正确的是（）OA、从心B、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中【答案】D
45、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是（）的转化、劳动潜能f劳动价值；AB、使用价值f劳动潜能；C、劳动价值f新使用价值;D、劳动潜能f劳动价值【答案】D
46、《大学》中政治的三个层面分别是（）、得天命AB、尊贤C、义利D、生财有道【答案】ABD
47、对语言中的异信息理解不正确的是（）、蕴含在词意中AB、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】D
48、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（）、传统AB、礼仪C、威严D、理性【答案】BC
49、二程对格物致知的“格”之理解不包括（）A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误【答案】C
50、被称为亚圣的是（）A、庄子B、荀子C、孟子D、曾子【答案】C
51、下列释义中，可以解释“本”的是（）、事物的根源AB、草木的根C、树干D、树顶【答案】:ABC
52、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括（）A、贪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是【答案】D
53、国家（也通过国有企业）利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交这一退休保障制度是（）OA、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】A
54、在广泛开展劳动教育时间活动过程中，学校要发挥（）、基础作用AB、协调作用C、主导作用D、支持作用【答案】C
55、一般来说，高技能人才指的是获得了（）职业资格等级的人、中级AB、高级C、技师D、高级技师【答案】BCD
56、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）、“得”即“德”AB、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义【答案】ABCD
57、对“格物致知”的理解不正确的是（）A、是“三纲八目”的起点B、《大学》是格物致知的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】B
58、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境？（）A、举手投足B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是【答案】D
59、对慎独的理解，正确的是（）A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间【答案】:ABCD
60、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见“，“涵泳”的解释不包括（）OA、涵是包涵之义B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】A
61、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】B
62、下面哪些是“格物致知”的训诂大家？（）、郑玄AB、司马光C、章太炎D、以上都是【答案】D
63、劳动者社会化的基本过程是（）A、前组织社会化与组织社会化B、初级社会化与次级社会化C、早期社会化与成人的社会化D、继续社会化与再社会化【答案】A
64、以下会导致“心不正”的情感有（）A、恐惧B、好乐C、忧患D、忿if【答案】ABCD
65、下列对训诂的解释正确的是（）A、解释古代汉语典籍中的字句B、解释文献语言C、其根本目的是传意D、以上都是【答案】D
66、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的？（）A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”B、《大学》中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统D、以上都是【答案】D
67、对经今古文之争描述正确的不包括（）A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】D
68、对“静”的理解不正确的是（）、从“青”AB、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】D
69、工会的（）职能是指工会要发挥职工群众参政议政的民主渠道作用，代表和组织职工参与国家和社会事务管理，参与企业的民主管理，实现对国家和企业的民主参与、社会监督A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】C
70、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上？（）、墨家AB、法家C、儒家D、道家【答案】C
71、《大学》认为明德的基础在于（）、人的出身AB、天命所归C、格物致知D、延续传统【答案】C
72、佛教八识中，第八识是（）A、舌B、身C、意根D、如来藏【答案】I）
73、对格物致知的“格”理解不正确的是（）A、本义是“来”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】D
74、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）、张载AB、郑玄C、司马光D、王阳明【答案】D
75、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】D
76、方形东西的特点不包括（）A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】C
77、”任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”这句名言作者是（）、毛泽东AB、马克思C、黑格尔D、列宁【答案】B
78、对情境的认识，不正确的是？（）A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】B
79、工会的（）职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提高科学文化技术素质、维护职能AB、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】D
80、粼矩之道的“紫”是指拿在手中，而“矩”则是指（）A、特殊的规矩B、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则【答案】B第二部分多选题（0题）
5、传统的明德建立在什么环境条件下（）A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力【答案】ABCD
6、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（）、统治者AB、贤者C、天D、地【答案】C
7、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是（）O、毛泽东AB、马克思C、恩格斯D、列宁【答案】【）
8、“格物”的思想进程的内涵包括（）A、取象B、正名C、明理D、知类【答案】ABCD
9、“止于至善”中的“止”有哪些词意？、停止AB、至止C、止居D、脚趾【答案】:ABC
10、“吾侪所学关天意”之句出自（）、龚自珍AB、陈寅恪C、郑玄D、王静安【答案】B
11、下列哪些属于“正名”（）A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是【答案】D
12、先秦时期节制的方式包括（）、以乐节制AB、以法节制C、以礼节制D、以心节制【答案】CD
13、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和（）A、间接责任者B、领导责任者C、次要责任者D、重要责任者【答案】B
14、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程（）？A、慎独B、诚意C、正心D、忠恕【答案】B
15、工会最初的职能是（）、政治职能AB、文化职能C、社会职能D、经济职能【答案】D
16、工会的组织类型包括（）A、行业工会B、产业工会C、企业工会D、联合工会【答案】ABCD
17、正确劳动分类是（）A、学习劳动与实践劳动B、家务劳动与工作劳动C、体力劳动与脑力劳动D、智力劳动与非智力劳动【答案】C
18、（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”A、修身B、齐家C、治国D、平天下【答案】I）
19、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是【答案】:ABC
20、对“诚”的解释不正确的是（）、从言AB、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度【答案】D
21、格物致知的三个层面是（）、道德论的层面AB、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面【答案】ABC
22、据顾炎武的《日知录•周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了【答案】A
23、最早提出“民贵君轻”思想的是（）A、孔子B、庄子C、孟子D、荀子【答案】C
24、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（）O、明理AB、知类C、取象D、正名【答案】CD
25、儒家的“三大德”不包括（）A、仁B、知C、理D、勇【答案】C
26、进入封建社会的标志之一是（）A、铁器B、畜牧业C、铜器D、纺织【答案】A
27、锄禾日当午，汗滴禾下土谁知盘中餐，粒粒皆辛苦这首诗的作者是（）、李白AB、杜甫C、白居易D、李绅【答案】D
28、《大学》论述明德的普遍性不在于（）A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】D
29、古人将天命义理化，体现的道理不包括（）A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想【答案】D
30、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（）A、《论语》B、《大学》C、《礼记》D、《中庸》【答案】D
31、突破个人的束缚属于（）层面的普遍性A^关系B、时间C、空间D、思维【答案】A
32、我们该怎么认识取象的思维（）？A、语言文字得以创造的根本思维B、认知物的一个基础的行为C、从具体到概括的过程D、从殊象到共象的过程【答案】:ABCD
33、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系（）A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、以上都是【答案】D
34、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”，其中八目不包括（）、亲民AB、诚意C、正心D、格物【答案】A
35、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”，这不仅指向自己的（），还指向（）A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】AC
36、“人之性”普遍性价值的选择的来源是（）A、贵族之意B、民意C、天意D、圣人之意【答案】B
37、“正心”意味着由心之中正走向（）A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】B
38、原始社会的劳动不包括（）、采摘AB、狩猎C、石器制造D、书写【答案】D
39、从“治国”到“平天下”，意味着从局部有限的标准进入到（）的标准A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】C
40、郑玄认为《大学》的旨趣在于（）A、修身立德B、为政之德C、礼D、法【答案】B。
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