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年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库2025第一部分单选题（80题）
1、“正心”意味着由心之中正走向（）、身之中正AB、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】B
2、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第（）届国际劳工大会上首次提出A、86B、87C、88D、89【答案】B
3、从“采”的字不包括（）A、番B、采C、悉D、释【答案】B
4、未来的人类劳动呈现的特征不包括（）A、交叉复合性B、乐生性C、创造性D、数据性【答案】D
41、《大学》论述明德的普遍性不在于（）A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】D
42、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（）、《论语》AB、《大学》C、《礼记》D、《中庸》【答案】D
43、方形东西的特点不包括（）A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】C
44、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）和（）展现出来的、名AB、实C、情D、礼【答案】AB
45、什么是评价“感格”的唯一标准？（）A、学习B、实践C、感悟D、以上都不是【答案】B
46、下列对训诂的解释正确的是（）A、解释古代汉语典籍中的字句B、解释文献语言C、其根本目的是传意D、以上都是【答案】D
47、下列释义中，可以解释“本”的是（）、事物的根源AB、草木的根C、树干D、树顶【答案】:ABC
48、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】B
49、（）指出“劳动创造了人本身”A、马克思B、卢梭C、苏格拉底D、恩格斯【答案】D
50、“人之性”普遍性价值的选择的来源是（）、贵族之意AB、民意C、天意D、圣人之意【答案】B
51、孟子是如何辨别人和兽的（）A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有【答案】:ABC
52、静而后能安“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）、外在的规范AB、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】B
53、在广泛开展劳动教育时间活动过程中，学校要发挥（）A、基础作用B、协调作用C、主导作用D、支持作用【答案】C
54、“吾侪所学关天意”之句出自（）A、龚自珍B、陈寅恪C、郑玄D、王静安【答案】B
55、“止于至善”中的“止”有哪些词意、停止AB、至止C、止居D、脚趾【答案】:ABC
56、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）A、是对古代朴素的政治经验的继承B、可总结为得天命尊贤才C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释D、深刻阐释了“格物致知”的内涵【答案】D
57、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”，“涵泳”的解释不包括（）OA、涵是包涵之义B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】A
58、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）、“得”即“德”AB、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义【答案】ABCD
59、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程（）？A、慎独B、诚意C、正心D、忠恕【答案】B
60、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的（）A、特殊性B、普遍性C、决定性D、永恒性【答案】B
61、下列哪些属于“正名”（）A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是【答案】D
62、一般来说，高技能人才指的是获得了（）职业资格等级的人、中级AB、高级C、技师D、高级技师【答案】BCD
63、未来劳动环境中，（）技术将解决互联网信任与价值的可靠传递难题、大数据AB、云计算C、区块链D、5G【答案】C
64、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”（）、正名誉AB、正名分C、正名气D、正名学【答案】BC
65、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”，其中八目不包括（）、亲民AB、诚意C、正心D、格物【答案】A
66、佛教八识中，第八识是（）、舌AB、身C、意根D、如来藏【答案】D
67、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系（）A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、以上都是【答案】D
68、格物致知的三个层面是（）、道德论的层面AB、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面【答案】ABC
69、诚意思想的内在结构至诚感通对“忘”的理解不正确的是（）O、从心AB、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中【答案】D
70、对慎独的理解，正确的是（）A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间【答案】ABCD
71、工会最初的职能是（）A、政治职能B、文化职能C、社会职能D、经济职能【答案】D
72、对格物致知的“格”理解不正确的是（）A、本义是“来”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】D
73、《大学》的诚意说包括（）A、至诚可贵B、至诚无伪C、至诚感通D、至诚不息【答案】BCD
74、对“静”的理解不正确的是（）、从“青”AB、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】D
75、古人将天命义理化，体现的道理不包括（）A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想【答案】D
76、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（）A、统治者B、贤者C、天D、地【答案】C
77、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】B
78、传统的明德建立在什么环境条件下（）A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力【答案】ABCD
79、先秦时期节制的方式包括（）、以乐节制AB、以法节制C、以礼节制D、以心节制【答案】CD
80、以下会导致“心不正”的情感有（）A、恐惧B、好乐C、忧患D、忿it【答案】ABCD第二部分多选题（0题）
5、未来劳动者的通用技术一般不包括（）A、英文写作技术B、数据处理技术C、互联网沟通技术D、计算机应用技术【答案】A
6、二程对格物致知的“格”之理解不包括（）、认为“格”即“至”AB、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误【答案】C
7、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境？（）A、举手投足B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是【答案】D
8、佛家说“色即是空，空即是色”这里的“色”是什么意思（）A、万物B、颜色C、好色D、情欲【答案】A
9、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身±（）、墨家AB、法家C、儒家D、道家【答案】C
10、通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立（）的观念A、劳动最光荣B、劳动最崇高C、劳动最伟大D、劳动最美丽【答案】ABCDn、工会的组织类型包括（）、行业工会AB、产业工会C、企业工会D、联合工会【答案】ABCD
12、体面劳动不包括（）的内容、就业方面AB、社会保障方面C、工作环境方面D、政治民主方面【答案】D
13、《论语》中的“君子”指的是（）、有德者AB、有畏者C、贵族D、圣王【答案】AB
14、对“明德”的理解正确的是（）A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词【答案】ABC
15、儒家的“三大德”不包括（）、仁AB、知C、理D、勇【答案】C
16、（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”A、修身B、齐家C、治国D、平天下【答案】D
17、我们该怎么认识取象的思维（）？A、语言文字得以创造的根本思维B、认知物的一个基础的行为C、从具体到概括的过程D、从殊象到共象的过程【答案】ABCD
18、进入封建社会的标志之一是（）A、铁器B、畜牧业C、铜器D、纺织【答案】A
19、戢山学派的代表人物不包括（）A、黄宗羲B、陈确C、章太炎D、张履祥【答案】C
20、劳动被认可的前置条件不包括（）A、自己的劳动是他人的保障；B、社会劳动是每个人的保障；C、劳动是为实现自己个人的目标；D、劳动对他人和社会有益无害【答案】C
21、锄禾日当午，汗滴禾下士谁知盘中餐，粒粒皆辛苦这首诗的作者是（）A、李白B、杜甫C、白居易D、李绅【答案】D
22、先秦时期，理指的是（）、平常道理AB、常见事理C、自然理由D、自然规律【答案】D
23、突破个人的束缚属于（）层面的普遍性A、关系B、时间C、空间D、思维【答案】A
24、
3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名称的（）？A、《释亲》B、《释言》C、《释器》D、《释乐》【答案】ACD
25、“诚”的来源不包括（）A、来自于贰B、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹【答案】A
26、对“格物致知”的理解不正确的是（）A、是“三纲八目”的起点B、《大学》是格物致知的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】B
27、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是【答案】ABC
28、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”，这不仅指向自己的（），还指向（）A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】AC
29、对情境的认识，不正确的是？（）A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】B
30、“劳动创造世界”是（）的观点A、黑格尔B、马克思C、列宁D、恩格斯【答案】B
31、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（）OA、明理B、知类C、取象D、正名【答案】CD
32、从“治国”到“平天下”，意味着从局部有限的标准进入到（）的标准A、一般性B、特殊性C普遍性D、以上都不是【答案】C
33、《大学》中政治的三个层面分别是（）A、得天命B、尊贤C、义利D、生财有道【答案】:ABD
34、粼矩之道的“繁”是指拿在手中，而“矩”则是指（）A、特殊的规矩B、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则【答案】B
35、据顾炎武的《日知录•周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了【答案】A
36、价值循环运行三阶段中，生产阶段是（）的转化A、劳动潜能一劳动价值；B、使用价值一劳动潜能；C、劳动价值f新使用价值；D、劳动潜能f劳动价值【答案】C
37、《大学》的聚讼是由谁开始的？（）、董仲舒AB、朱熹C、王阳明D、程颐【答案】B
38、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括（）、贪冒AB、辟邪C、粗佚D、以上都是【答案】D
39、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（）、庄子AB、墨子C、荀子D、韩非子【答案】AB
40、对经今古文之争描述正确的不包括（）A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】D。
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