2024年大学演讲稿2分钟

年大学演讲稿分钟20242高校演讲稿分钟2假如让你在校长讲话与两分钟演讲选一个，你会选哪个，哈，别告知我你情愿听校长那一个多小时的讲话，那么，如何做好这两分钟演讲呢下面是学习啦我为你整理的几篇高校演讲稿分2钟，希望能帮到你哟高校演讲稿分钟篇一2当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话一个透亮的人面对那不透亮的世界时，潜藏在其心底沉睡的欲望起先醒悟，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片真正的担心并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，当没有任何规则制约时，你会做坏事吗我的答案竟是我会!这是源自人性之下的潜藏的欲念，或许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行我认为，人类文明的根本象征在于限制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标记起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类许久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做这是我国古代儒学的中心之道，但古人云无德必之，唯德必危这就是说，没有强制的道德是苍白无力的从这一点上说，法家提倡的以法治国才是治理社会的方法，儒家所谓以德治国只是一种乌托邦式的志向我们无法抑制欲念的衍生和流淌，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩处性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会可谓人性本恶，而人行总善道德是规则的基础构建，但违反道德却未违反规则，纳撒尼尔霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，或许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违反了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最终写道在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界恒久地地遗弃这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃在这里，威克菲尔德违反的是另一种规则，一种社会法则正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则是的，我们生存在这个社会，参与这样的球赛，就只有遵守所谓规则高校演讲稿分钟篇二2梵志拿了两束鲜花要献给佛祖，佛祖日放下梵志放下了手中的鲜花，佛祖又日放下梵志曰还要放下什么佛祖曰你还要放下外六根，内六尘，中六识，到了无可舍却的境界，便是明辨事，探知无阻碍的境界了人生在世，就是对事物的探知的过程，而在这过程中，存在着一个巨大的阻碍一外六根，内六尘，中六识，也就是感情的亲疏冷热，它是人性在外表联系中的体现，但更是人类在探知道路上的拦路虎对于一个人的感情如何，和他的关系如何，蒙敝了事物本身的特质，也影响了是非曲直的推断在中国的谚语里，就有爱屋及乌的说法，爱一座屋子，连屋子上的乌鸦也爱，或许，这体现了很深的感情，但倘如屋子是坏的，乌鸦是报丧的呢这里，作者对屋子的感情，影响了他对乌鸦的推断，这样的推断方式便是不明智的六亲不认是对不顾亲情的忘情的人的斥责，但在现代社会，特殊是在中国这个人性味太浓的社会里，我们正须要的是这种六亲不认的大义凛然这里所说的六亲不认，并非是指不顾情，而是指在干事业，做工作时不能太顾及亲情、友情等感情，过多的顾忌，会蒙敝人的双眼,搅乱人的视听，混淆人推断曲直的标准人类要在探知的道路上不断前进，就要绕过这个阻碍,保持澄明的心灵唐太宗任人惟贤虚心讷谏，才有了T弋贤臣魏征，他敢于直谏、死谏，唐太宗多次和他争吵不下，几次恨不得处决他，但太宗相识到魏征的直率原则之贵，并未因为自己的喜好影响了国事处理，最终造就了开元盛世这正应证了韩非子所提出的观点，同时也说明白对事物正确的认知，不能受到感情亲疏的影响其实探知也犹如喝茶的艺术我们泡茶的时候，第一泡淡洌，其次泡沉香，第三泡甘醇，为什么第三泡时才最爽口宜人那是因为前两泡冲击了茶叶上的蜡质与灰尘，第三泡才泡出茶叶的真醇之味，香味才更浓郁我们探知亦如此在对事物的认知上，渐渐抛下认知的阻碍,用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛要知道，感情的花儿开得越大越饱满，探知所得的硕果就越小，因为开花已经用去了太多的养料我们只有正确处理好感情，绕过探知的阻碍，才有能达到志向或胜利的彼岸高校演讲稿分钟篇三2袋鼠族这一名词最早出现于年，首先出现在英国新闻性论坛《时报》中它最早用1998来形容西方国家中已经达到成年而无法独立仍旧依靠父母供给的二十多岁的年轻人如今,在我们国家，袋鼠族被用来泛指还未成年但是由于被家庭宠爱而失去自理实力的孩子诚然，我们国家各方面发展日新月异，而与此同时，孩子们享受的待遇却也高得令人咂舌父母为孩子创建富裕的经济条件，学校为孩子供应优良的教化设施，社会为孩子供应各种保障和健全的服务简直是无事不管，无微不至我们不难从中得出结论如今的未成年孩子正如一个个袋鼠宝宝，在家庭、学校、社会的袋子里享受着饭来张口、衣来伸手的无忧无虑的生活他们当然能够很平安很健康的成长，可是袋鼠始终被装在袋子里，它没有感受过外面自然的温度,没有走出来熬炼熬炼筋骨，更没有逍遥自在地在广袤的蓝天下、茵绿的草地上奔跑它没有独立获得过食物，何谈有生存实力它没有见过云消雨霁，何谈有搏击风雨的实力它没有摔过一跤,何谈有获得胜利的实力一切一切的疑问，不能不让我们对袋鼠族产生担忧国家昌盛靠人才，而人才质量靠教化，我们的教化更多的是在传授理论传授学问，忽视了实践和实力，还是把受教化者装在了袋子里再者，艰苦奋斗是一种恒久不会过时的精神，在当今社会，它表现为保持节俭的生活作风，保持不怕困难的志气和主动乐观的生活看法而我们现在的教化方式和生活方式可以让这些袋鼠族做到艰苦奋斗吗？如此说来如今的袋鼠族就将成为不行雕琢的朽木了吗我们事业的大厦会面缶危境吗I当务之急，我们要全面更新人才教化理念，改革教化制度，让袋鼠族走出袋子尝试去拼搏，去竞争，去受挫坚韧的斗志和毅力都是在身经百战的历练中产生的，只有将这一族袋鼠完全蜕变为真的勇士，我们才能说我们的事业有了希望，社会的和谐有了保障我们的国家和民族才能永立于不败之地！袋鼠们也该自觉告辞袋子，在自然的风雨中做回真正的自己，在自由的天地里收获心灵的丰盈猜你感爱好.高校生两分钟演讲稿篇

14.我的高校生活分钟演讲稿

22.高校生分钟演讲稿篇

323.高校两分钟演讲稿

4.高校两分钟演讲稿范例

5.高校自我介绍分钟范文本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!62。