2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库附完整答案（名校卷）

年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库2025第一部分单选题（80题）

1、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”，这不仅指向自己的（），还指向（）A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】AC

2、”少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是（）OA、毛泽东B、马克思C、恩格斯D、列宁【答案】D

3、传统的明德建立在什么环境条件下（）、贵族垄断政治AB、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力【答案】ABCD

4、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系（）、父子有亲AB、君臣有义C、夫妇有别C、程颗D、孔颖达【答案】D

42、佛家说“色即是空，空即是色”这里的“色”是什么意思（）、万物AB、颜色C、好色D、情欲【答案】A

43、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程（）？A、慎独B、诚意C、正心D、忠恕【答案】B

44、“劳动创造世界”是（）的观点A、黑格尔B、马克思C、列宁D、恩格斯【答案】B

45、（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”A、修身B、齐家C、治国D、平天下【答案】D

46、儒家的“三大德”不包括（）A、仁B、知C、理D、勇【答案】C

47、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（）A、庄子B、墨子C、荀子D、韩非子【答案】AB

48、被称为亚圣的是（）A、庄子B、荀子C、孟子D、曾子【答案】C

49、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（）A、统治者B、贤者C、天D、地【答案】C

50、正确劳动分类是（）A、学习劳动与实践劳动B、家务劳动与工作劳动C、体力劳动与脑力劳动D、智力劳动与非智力劳动【答案】C

51、对经今古文之争描述正确的不包括（）A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】D

52、据顾炎武的《日知录•周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了【答案】A

53、国家（也通过国有企业）利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交这一退休保障制度是（）OA、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】A

54、以下会导致“心不正”的情感有（）、恐惧AB、好乐C、忧患、忿ItD【答案】ABCD

55、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种的状态A、分散B、聚敛C、专注D、游离【答案】BC

56、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的的延续和继承A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】B

57、指出“劳动创造了人本身”、马克思AB、卢梭C、苏格拉底D、恩格斯【答案】D

58、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是O、明理AB、知类C、取象D、正名【答案】CD

59、对情境的认识，不正确的是？（）A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】B

60、“诚”的来源不包括（）、来自于贰AB、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹【答案】A

61、对“诚”的解释不正确的是（）A、从言B、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度【答案】D

62、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上？（）、墨家AB、法家C、儒家D、道家【答案】C

63、对语言中的异信息理解不正确的是（）A、蕴含在词意中B、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】D

64、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（）A、传统B、礼仪C、威严D、理性【答案】BC

65、劳动者社会化的基本过程是（）A、前组织社会化与组织社会化B、初级社会化与次级社会化C、早期社会化与成人的社会化D、继续社会化与再社会化【答案】A

66、诚意思想的内在结构至诚感通对“忘”的理解不正确的是（）OA、从心B、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中【答案】D

67、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”（）、正名誉AB、正名分C、正名气D、正名学【答案】BC

68、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括（）A、贪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是【答案】D

69、《论语》中的“君子”指的是（）A、有德者B、有畏者C、贵族D、圣王【答案】AB

70、舒伯的职业生涯阶段不包括（）A、成长阶段B、探索阶段C、学习阶段D、维持阶段【答案】C

71、《大学》中政治的三个层面分别是（）A、得天命B、尊贤C、义利D、生财有道【答案】ABD

72、《大学》的诚意说包括（）A、至诚可贵B、至诚无伪C、至诚感通D、至诚不息【答案】BCD

73、生活自理能力不包括（）A、在学习上能独立思考，独立理解；B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；D、在生活上能自已处理日常生活琐事【答案】C

74、未来劳动环境中，（）技术将解决互联网信任与价值的可靠传递难题A、大数据B、云计算C、区块链D、5G【答案】C

75、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的（）、特殊性AB、普遍性C、决定性D、永恒性【答案】B

76、方形东西的特点不包括（）A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】C

77、今本《大学》的致命破绽是什么（）A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是【答案】AC

78、对“静”的理解不正确的是（）A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】D

79、“止于至善”中的“止”有哪些词意？、停止AB、至止C、止居D、脚趾【答案】ABC

80、锄禾日当午，汗滴禾下士谁知盘中餐，粒粒皆辛苦这首诗的作者是（）、李白AB、杜甫C、白居易D、李绅【答案】D第二部分多选题（0题）D、以上都是【答案】I）

5、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】D

6、工会的组织类型包括（）、行业工会AB、产业工会C、企业工会D、联合工会【答案】ABCD

7、突破个人的束缚属于（）层面的普遍性A、关系B、时间C、空间D、思维【答案】A

8、“人之性”普遍性价值的选择的来源是（）、贵族之意AB、民意C、天意D、圣人之意【答案】B

9、静而后能安“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）A、外在的规范B、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】B

10、《大学》认为明德的基础在于（）、人的出身AB、天命所归C、格物致知D、延续传统【答案】C

11、下列对训诂的解释正确的是（）A、解释古代汉语典籍中的字句B、解释文献语言C、其根本目的是传意D、以上都是【答案】I）

12、孟子是如何辨别人和兽的（）A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有【答案】ABC

13、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（）、《论语》AB、《大学》C、《礼记》D、《中庸》【答案】D

14、对慎独的理解，正确的是（）A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间【答案】:ABCD

15、下列哪些属于“正名”（）A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是【答案】D

16、最早提出“民贵君轻”思想的是（）A、孔子B、庄子C、孟子D、荀子【答案】C

17、先秦时期，理指的是（）A、平常道理B、常见事理C、自然理由D、自然规律【答案】D

18、二程对格物致知的“格”之理解不包括（）、认为“格”即“至”AB、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误【答案】C

19、朱熹讲“格物”的特点包括（）A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累【答案】:ABCD

20、先秦时期节制的方式包括（）、以乐节制AB、以法节制C、以礼节制D、以心节制【答案】CD

21、“格物”的思想进程的内涵包括（）A、取象B、正名C、明理D、知类【答案】ABCD

22、一般来说，高技能人才指的是获得了（）职业资格等级的人、中级AB、高级C、技师D、高级技师【答案】BCD

23、“吾侪所学关天意”之句出自（）A、龚自珍B、陈寅恪C、郑玄D、王静安【答案】B

24、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和（）A、间接责任者B、领导责任者C、次要责任者D、重要责任者【答案】B

25、价值循环运行三阶段中，生产阶段是（）的转化A、劳动潜能f劳动价值；B、使用价值一劳动潜能；C、劳动价值一新使用价值；D、劳动潜能一劳动价值【答案】C

26、进入封建社会的标志之一是（）A、铁器B、畜牧业C、铜器D、纺织【答案】A

27、下面哪些是“格物致知”的训诂大家？（）、郑玄AB、司马光C、章太炎D、以上都是【答案】D

28、从“治国”到“平天下”，意味着从局部有限的标准进入到（）的标准、一般性AB、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】C

29、对“格物致知”的理解不正确的是（）A、是“三纲八目”的起点B、《大学》是格物致知的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】B

30、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】B

31、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第（）届国际劳工大会上首次提出A、86B、87C、88D、89【答案】B

32、《大学》的聚讼是由谁开始的？（）、董仲舒AB、朱熹C王阳明D、程颐【答案】B

33、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是【答案】ABC

34、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义【答案】ABCD

35、未来劳动者的通用技术一般不包括（）A、英文写作技术B、数据处理技术C、互联网沟通技术D、计算机应用技术【答案】A

36、戢山学派的代表人物不包括（）A、黄宗羲B、陈确C、章太炎D、张履祥【答案】C

37、对格物致知的“格”理解不正确的是（）A、本义是“来”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】D

38、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（），形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态A、戾气B、乖戾C、利益D、锋利【答案】C

39、《大学》论述明德的普遍性不在于（）A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】D

40、“格物致知”的抉择标准是（）A、政治B、社会C、语境D、语言【答案】D

41、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”，把“知”和“学”紧密联系起来？（）A、郑玄B、朱熹。