2024年高三语文模题作文与导写：格子与格调

阅读下面的材料，根据要求写作作文纸有格子，作文才有格调；人和事有格子，人和事才有格调以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于字800【解题】材料就是一句话，采用比兴式表述结构，这种材料的写作要求一定是联想与思考，前一句定基调与内容，写作的重点在后一句审题的关键在抓住格子和格调两个核心概念后，对这两个形象化的概念的内涵，进行阐释和界定（）、什么叫格子？有什么作用？根据作文纸有格子”一句可知，格子”可以理解为规则、准则等之类起规范框定作用的东西，再引申一下，就是会言行、道德等1方面的规范和准则作文因为有格子，会变得更加整洁有序，提升整体美感和阅读体验人遵循社会规范和道德准则，能减少混乱，事情处理得顺利圆满格调”是什么呢？它通常指作品的艺术风格或人的风格或品格，这里当然指的是后者——人的行为从容、得体和有风度，故事的处理得体、适宜、顺畅人因涵养而生格调，事因人有格调而处事相应有格调总之，材料的核心意思:社会规范和道德准则是优雅行事或社会和谐的前提【察思】

（一）审题.是否虑及有形的格子（作文纸格子）——题干中的比兴表述结构.是否有对格子和格调的解释——概念界定

1.是否有对格子和格调〃关系的辨析？——二元概念之间的关系

2.是否看懂出题人是提倡是批判还是辩证的意图？——命题意图3

（二）行文

4.分论点是否有层次？.分论点的立意是否深刻？是否具有启发性？

1.所举事例是否能够充分论证论点？

2.论证过程是否包含筋骨句-阐释句-材料句-分析句-结论句34【佳作】守一格之心此时，窗外已月上中天，这个夜晚似乎格外安静月光洒入肮脏凌乱的牢房,散落一地的苍白色光斑彼世彼时的他，苏轼，拖着沉重的脚铐，欲再望一次那皎白圆月身上褴褛的囚服不断地刺激他身为一介文人的尊严，白天常人之不能忍受的毒打不断地击溃曾贵为进士的他的心他的信心从受此牢狱之灾后不断崩溃，欲加之罪，何患无辞，无端地被小人扯进了这乌台诗案木然立于这月光之下，仰望那轮圆月，想到自己如烟花般绚烂的前半生那一年，苏门父子三人，声名鹊起，一门三进士，父子两探花；那一年，烟雨空蒙的江南水乡，饮酒赋诗，泛舟西湖，写下欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的潴施湖光；那一年，中秋佳节，难掩对弟弟牵挂，望月亮阴晴圆缺，悟人生悲欢离合，写下但愿人长久，千里共婵娟”……现世现实中的我，一名世纪的高中生，从模拟考场中起立，操按发痛的头，重新梳理着记忆，这让我感到混乱模拟考试中的我暂时屏蔽记忆，能依靠的只有个21人的道德品质和坚定信念，是为心格考试我沉默良久，纸格纳得下无数锦绣文采，可心格竟难容一人之心——曾几何时，年少的我，仅因为学业成绩的小不如意而丧失人生的希望，仅因校园里同学关系的小纠葛而郁郁寡欢……不由疑惑问导师，苏轼为何一生如此璀璨？老师为我调来历届考生回放第一个苏轼被囚禁后于京城道跳江自尽；第二个“苏轼被监禁于御史台终服毒了此余生……第十个苏轼被贬流放颠沛流离漠视政务……第三十六个“苏轼谄媚新党，遇时局逆转，终被罢免……第八十一个苏轼•言辞放肆，孤绝突兀，惨遭处决……第一百零八个苏轼〃遁入空门，避世清修，苟安一隅……老师语重心长苏轼的璀璨人生，岂止源于前半生烟花般的绚烂？现实中的我们，不也是一个又一个苏轼”吗？有人将竹杖拿在手中，以芒鞋踏在路上，学会变通与适应；有人学会对社会议题的漫不经心，对世间纷争默默无言；有人放下对其他人的殷殷关切，忘记做为人的那份仁爱而寂然一生……无数不染纤尘的明珠终成鱼目唯有一个大宋的苏轼，一次次在绝望中坚守希望，一次次在汹涌的浊流中坚持纯正的操守你将他贬谪至黄州，他仍旧以诗和酒，神仙般度过每一天；你将他贬谪至惠州，他会日啖荔枝三百颗而毫不知艰难；你将他贬谪至僧州，他能以教书育人造福一方百姓天风海雨，不如杯酒处之这是他恪守心格后所拥有的属于自己的格”，因此他重焕新生，成世代传颂的苏东坡，留下万世的芳名纸格百纳文章心格难守一心命运总让人无可奈何，但我们仍应恪守本心，一如苏东坡，在追求属于自己的高格的道路上笃行不辍作文有格汇真美，成人有格立真人作文之美，起于文笔，深于立意，源于真情成文有格，规范的是形式，弘扬的是格调作文之格，美化卷面，扩充美感那么，人之格呢？成人之格则是成事所需与立人之本作文之格斩字体之拖泥带水，为人之格成做事之通达心遂个人字体不论美丑大小，都只在格子内扩延，一个字不论难易轻重，落于一格便封而不顾格子用普遍易行的格子规范作文，为人处事也应该有自己的心中之格心中之格，应有合适大小，匡住自己应为能为之事，集中精力以求事顺心遂心中之格应有坚固明晰之边界.事成格满便视边界外如雷池而不越其半步以此而往，处事则游刃有余，成事则前路明朗为人有格，则能成事，亦能孕育处事为人之格调，自然能立于社会为人应如格中之字，以格正身养性，凭格绽放光彩不仅是作文，但凡书面书写之物大多有格此与人的境况相符，在某些专业领域中，一人之力堪称无敌但着眼于世界，在国家机器的对抗中，一人之力还是太过渺小所谓人之格，是所生活之地的法律、规范，是所被浸润的文化的道只有认识到身处格子之中，方可正视自己地位，不因一时成功而迷失心智，而能修身养性，再接再厉同样,若无格子所依，则盗版层出不穷，专利也被滥用……正因有格子，个人才能在蓬勃发展的时代中绽放人格之美守格促社会认同,认同促人之生格我们没有资格判定无格作文是不美的，作文的格子最重要之作用，乃是规范形式形式之同使阅读清晰，使交流顺畅，于是认同就在交流中诞生随认同之诞生的，即为格调我们难以言语何谓格调，它由复杂的品格与风度及其他种种组成，但格调一定是被认同，向往的同样，人性的需求使我们向往格调，向往被认同，于是我们为事立格，为人立格去更好地提升自己，去养成有格调的品格和人生真人是带有宗教色彩的词语，它指能返璞归真的修行之人人生是一场修行,始于对格调的向往，不论是立下格子还是其他，我们终究需提升自己，此乃人向上之本性使然我们会充盈于经验，围绕于感悟，当我们看透格调，当不复为此而追求后，格子自生，格调自成，此亦是上上格也行有格之事，做有调之人古语言行且有耻，告诫人们行事做人要有准则，知廉耻作文纸因有格子，规范了文字，限制了随意，所以文章的恢宏与斐然在有序中彰显，格调自成人做事亦要在格间，自我规范与内在约束才能让事办得漂亮，让人做得精彩，活出有格调的人生格，为原则与底线行事于格间，是做有格调人生的基石蘸墨一点，浑圆笔势行于田方格间，日久自成龙蛇之势可见，方格于字并不会拘限其洒脱之态，相反，正其格间，方有格调人之亦然，君且看大唐盛世下高喊仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人的李白，纵面对难于上青天”的蜀道，面对官场黑暗，权贵腐朽，仍能从容投笔安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜！他凭着不肯折腰的傲骨，用剑气与酒意挥斥于天地，恪守自己的格子，配得上也担得起世人的一声“诗仙君再看时局动下的民国时代，守着一颗红烛般的心照亮世人的闻一多，纵在反动势力暗杀威吓下，仍坚定无畏站出来，做“最后一次演讲，他用爰国之心守住人生之格，决不因反动势力就放弃光明，放弃斗争！在他发出的烛光中，我们窥见了什么是学者的严谨，诗人的情怀，战士的血性故，行有格之事，方能达有格调之人生调，为风度与品格唯有格调之人，方能行于格间而不自宥，事于有规而不固板远眺千古风流人物，苏东坡旷达人生熠熠生辉经几番贬谪、乌台诗案、痛失妻子，他也曾写下“寂寞沙洲冷”的失意，但他凭借超出常人的哲学领悟与自省，在动人山水中，清风与明月下，挥笔物与我皆无尽藏也、一蓑烟雨任平生”的潇洒意气，峰回路转地完成了灵魂的脱胎换骨因人生有格调，故能行有格调之事，律于格却走出冷汀之调近看社会最美人物，用行动诠释格调，用自己的格撑起社会的脊梁从最美教师张丽莉到最美司机”吴斌,再到最美乡村医生邓前程，无不是有格调之人的内在品格助推他们行有格之事，继而成就更精彩的生命格调有格方有调，调成格自清在守好人生之格之上，破格之碍以谋发展，自成新格调而出乎其类如愚见指月，观指不观月，是过于刻泥于定格间，不知变通，将格子与格调本末倒置恰如《师说》，韩愈嘉许李氏子蟠，不拘于时，能行古道，是赞他守内心之格而破横流世俗之格，成一派学问格调又如《装在套子里的人》，契诃夫痛批别里科夫，感叹可是这种装在套子里的人还有很多，将来也还不知道有多少呢，是痛他将人生囿于套格中，终致自身灭亡故，为有格之事，也需破格碍之壁垒，而后格自清调自明，有志之士不可不慎思而勇为也字于格间更显正气，词于阙中方见情蕴事行格之内，人为调更明；若欲成格调，需君内自清，守底线，敢破格。