2024年大学生红高粱电影观后感

年大学生红高粱电影观后感2024红高粱讲解并描述了在世纪年头初，九儿在充溢生命力的山东高密大地上，用生命谱写2030的一段关于爱与恨、折服与被折服，充溢生命力的近代传奇史诗巨制以下是我为大家细心整理的红高粱电影观后感，希望大家能够喜爱！高校生红高粱电影观后感篇1红色民族魂高梁熟来红满天——题记那儿，有放眼望不到边的高粱地，那儿的高粱酿出了闻名的三十里红那是电影《红高粱》里的高密，高密有很多酿高粱酒的酒坊高密人喜爰红高粱，喜爰红高粱酿的酒，他们更喜爰这片孕育出遍地红高粱的土地《红高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的安静原本占山为王的土匪花颈项、有一帮兄弟的余占鳌以及子女都牺牲了的县长，单家年轻的当家女人——九儿，多股力气集结在一齐打鬼子，与妄想侵占自我家乡的日本鬼子奇妙周旋与红高粱为伴的高密人，决不放弃这一方水土旧本的少佐妄想折服高密人的心，让其自愿成为亡国奴，高密人决不答应，誓死反抗!战场上痛失三个儿女的父亲、高密的县长带着一轮椅的炸药，九儿唱着《高粱》曲儿惜别心爱的人，将日寇引到高粱地里的酒棚处，燃了日本鬼子口中夸赞的闻名三十里红，燃了这高密的生灵，炸得鬼子无处可躲，也在这高粱地为自我安了身九儿是当年干千万万抗日人民的缩影在她身上，我们看到了中国人民的质朴、和善、勤劳和英勇，看到了他们对自由华蜜生活的憧憬、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲精神他们的和善质朴、和这一方土地的漂亮富裕更激起了我们对日本侵略者的痛恨之情影片中，漂亮的高粱地是高密人生活抗日的主要背景这样的画面让人感受到，高粱融入其更加剧烈的受性的神力驱使的生命意志力敢于把自己内心的骚动与渴望——付诸外在的实际行动W——比之于其他壮汉，余占鳌的确高出一筹，是名副其实的独占鳌头——靠着九儿曾给他的一个美目顾盼，以至于接踵而来的杀夫、劫妻乃至高粱地里的交欢野合，都成了一桩桩不再是施暴施恶而是全部顺理成章的一揽子〃仁〃事美差了这里的〃仁〃，不能以狭隘的法的定律为准绳，而必需从更加宽泛的自然与原始的生命定律——种的良性繁衍与发展、种的优胜劣汰中去找寻;而这里的美，自然是进行了艺术的选择与渲染的电影美（如略去了杀夫”的干脆描写等等）当银幕上呈现九儿痴迷地后倾倒地的诗一样朦胧的近景，余占鳌跪在那方倒伏高粱空地上的呈红色大字状绽开的九儿身前的俯瞰大远景（这里干脆是一个宗教式性崇拜、生殖崇拜的肃穆仪式了!）以及逆光中红高粱影影绰绰在丽日和风中摇曳的动态空镜，可说是把影片对原始生命力的崇拜在此情此景以及情景交融的铺绘中推到了艺术美的制高点——不过反观影片，张艺谋实在应当在此处把文章的浓度做得更足一点，以使这一天作之合，地成之美”的红高粱地交欢场面，华彩乐章般地达到更其神圣化的境地！其次是对死的神力的崇拜在《红高粱》中，张艺谋要展示我们的人生图景是这些十八里坡人，他们男欢女爱，活得逍遥自在，活得大快朵颐;而为族仇国耻，他们也肯定奋起抗争，报仇雪耻，哪怕是为此而死——而死，也是要死得逍遥自在，死得大快朵颐!生死爰恨之两极，相反相成而一样的确，这些人说死就死，那个李大头、那个冒充秃三炮的路劫者等等，好像是死得那么简单、那么轻松又那么无声无息这里自然不是指这些消极意义的死而那些有主动意义的死、那些为抗拒外族入侵而就义之死——无论罗汉大叔还是九儿乃至〃秃三炮〃之死于日本侵略者的屠刀与炮火之下，都成为壮烈牺牲之死、震慑人心之死!为此，张艺谋在影片中不惜让人接受血淋淋的感官刺激，并让牛的被屠宰与人的被屠宰之均成牺牲做了强化对比对此,我们当不能表面地视之为在对〃牺牲〃一词做其概念本义的训诂图解而是内在地在隐喻牛的牺牲与人的牺牲之不行相提并论影片的结局使嗜血成性的日本侵略者明白牛是在缄默中被屠宰而成牺牲，人则在爆发的抗拒中成就自己的牺牲，并将与屠宰者同归于尽这一表现，也最终成为了对死的神力的证明第三是对酒的神力的崇拜被美其名曰十八里红”的高粱美酒，其品行在被重复唱过两次的《祭酒歌》中得到了最高的褒奖喝了咱的酒，滋阴壮阳口不臭……喝了这咱的酒，见了皇帝不磕头……而余占鳌正是在一醉方休的酒的神力中，把自己同九儿在高粱地里的私情一吐为快，并在十八里坡人中自古至今传为美谈的——红高粱酒的神力，就是十八里坡人的狂放不羁的神力;红高粱酒的品行，就是十八里坡人的逍遥自在的品行一四七，三六九九儿，这个十八里坡的惟一女性，不正是在她入主十八里坡酒坊为掌柜的那一刻，向酒坊众店员们第一次宣布了自己的小名就是九儿（酒儿）吗酒与人，其神力与品行之所以一样，就因为两者都诞生于红高粱地十八里坡人以酒为氛围，十八里坡人以酒为依托;酒弥洒在十八里坡的人群中，酒成了十八里坡人调整与强化人际感情关系的催化剂说穿了，影片对酒的神力的崇拜，就是对十八里坡人的神力的崇拜《红高粱》以对性、对死、对酒的神力的崇拜，表现了对人的本性中最基质的精神源泉——原始的生命欲望、意志即生命本质力气的崇拜;它在影片中得到了摧枯拉朽、恣肆汪洋的充分呈现，使影片不同凡响地“游乎逍遥放荡纵任改变之境这是当今中国影片的一次破天荒的尝试与探究我L认为，影片得以在国际影坛赢得共鸣与一样喝彩，正是在这一点上;它断不是用愈是有民族性就愈有世界性一言所能概括的高校生红高粱电影观后感篇4伴着低沉的男声，一段独属于这块的土地的悲歌缓缓升起十八里坡上，满是高粱，象征着勃勃朝气，也象征着中华民族的威猛不屈在夕阳的斜照耀下，大战后的十八坡伴着一抹血色残阳但也是这抹残阳，染红了整个坡，高粱在成了红色海洋的一者它们预示着，生命的崛起,爆发的抗击仍将接着《红高粱》中，由迎亲引出了奶奶，为了换一头骡子，曾外祖父把她嫁给一个麻风病人迎亲路上窜出一个劫道的，轿夫结果了劫道人后来，他成了爷爷日本鬼子来了他们为了修路，用刀逼迫乡亲们，残害义士，高梁地里发出怒吼声，最终，爷爷和众店员冲向日本军车，日本军车炸飞了，奶奶死了，店员们也死了只留下爷爷和爹，整部影片有爷爷奶奶，相遇、相爱、相互扶持的情感过程构成通过他们对世俗的反抗，最终相守，再到最终奋起抗拒日本侵略表达了作者对这片荒芜的土地上，这段不畏世俗可歌可泣的爱情的歌颂，对那种独属于这片土地自由自在的野性的赞颂，更表达对中华儿女坚忍不拔、坚韧不屈的品质的称颂全片其实就是作者对原始生命力，无可名状的崇拜奶奶和爷爷是整部影片的灵魂人物，是与高粱一样，充溢朝气、敢于抗拒的代表奶奶被贪财的外曾祖父卖给了麻风病人，她是个不屈服的女人，但作为女儿，她听从了父亲的压制而在轿子中，她偷偷藏了把剪刀，为的是不让麻风病人沾她的身子，在结婚的第一天晚上，她就拿起剪刀向病怏怏的丈夫丢去她也是个希望追求到属于自己华蜜的女人在轿子里她偷偷地看轿夫,爷爷威猛的身躯吸引了她的目光这其实是一种性的示意，是符合大自然最原始的优胜劣汰的法则，也为高粱地里的野合供应铺垫但最重要的，是奶奶的明大义当看到罗汉大哥的凄惨情形后，她带着孩子与店员们祭拜他，激励爷爷与店员们为他报仇这不仅仅是个人恩怨，更是对日本侵略的一种抗拒这是当时农村女性有较大区分的形象，她的大义凛然给人留下深刻的印象爷爷是个充溢责任感的人，劫匪强劫奶奶时，他是第一个冲过去解救她的，是作为轿夫爱护新娘应尽的责任从那，奶奶不禁被他的身躯、外表吸引，也深深地被他的内心所打动他是一个威猛的人，知道心爱的女人别土匪抢走，他勇闯虎穴，奇妙地接近土匪头子，在突然给他个措手不及为了他的女人，他好像可以把性命置之度外，不顾及后果最终连土匪头子也被他的汉子性格所震撼真正让奶奶深陷情网，敢于冲破封建礼教的，是爷爷独有的野性从土匪那回来后，他大闹酿酒厂，先是撒尿，再是将蒸炉里的高粱用力地全挑出来这都呈现了他男性的阳刚，繁衍所必备的健壮最终，奶奶被他折服，但他再去抱她时，她没有抗拒，也不顾店员的看法,一心随了他这一次，是超越欲望的灵魂上的结合当大战日本人后，看到奶奶的离世，爷爷纹丝不动，夕阳将他映照在红色只下，从他的眼中，能读出悲凉与仇恨，但更多的是对奶奶深厚的爱影片中最令我影像深刻的戏，说来好笑，但的确是那场，爷爷奶奶在高粱地里第一次野合的戏奶奶看清蒙面人是爷爷，就不动了，她好像从爷爷镇静的眼神中看到了什么，或者说她在此时就已经屈服了她在那时，就已经鼓足志气将年轻的身体赐予爷爷，无论有没哟结果，她都希望将自己奉献给宠爰的男人，即使这中野合为世俗所不容爷爷着急地把高粱扯去，铺在地上这象征着最原始的繁殖即将起先接着奶奶痴迷地后倾倒在地，同时还流下了多种感情交织而成的泪水爷爷跪在那伏倒的高粱空地上，奶奶呈红色大字状绽开，这仿佛是一种肃穆的交配仪式!太阳下红高粱影影绰绰，在丽日和风中摇曳，影片对原始生命力的崇拜在此时达到了艺术美的至高点这已不是简洁的交欢场面而是导演通过委婉的衬托将人性中至真至纯的一面，用华彩乐章达到神圣化的境地!表达作者对根植每个人心中的野性的呼喊影片对细微环节的拿捏很到位很好地展示了人物的内心也结合了主题罗汉大哥离去时，突然改口，从前叫奶奶为〃掌柜的〃，但在那一刻却叫〃九儿〃，这点明白罗汉大哥对奶奶独特的宠爰也表明罗汉将真正地离开奶奶，投身于另一件事情为下文，罗汉加入红军主动抗日，最终被敌人捉获，凄惨而死做了铺垫当罗汉被施以剥皮时，整个场面安静起来，奶奶捂住了爹的眼睛微小的一个动作，表现了母亲独有的敏感，但奶奶的眼睛却仍旧盯着罗汉大哥，她要看清日本鬼子丑恶的面貌，唤起自身属于高粱地的血液，激起对日本卑劣行径的抗拒，又为后来奶奶祭拜罗汉大哥，呼吁男人们去炸日本人的车，做了很好的铺垫通过这一个个细微环节，整部电影如珍宝般串联起来，突显了高粱地上，人们不屈的精神作者在创作整部影片时，还是保留了较强的个人风格和主观意识多用固定镜头，表现彳壬务改变的过程促使观众沉下心来观看影片在表现奶奶时，多处运用近景，当爹在酿酒缸里窜来窜去时，不停地喊娘，奶奶露出了华蜜、温馨的微笑，随即她看到远处的一个身影，侧光打在他身上，勾画出罗汉大哥瘦弱的身形，在金黄的光边，环绕在他身边，却预示着狂风暴雨的到来奶奶连忙去追，爷爷满脸的怅然怀疑,逆光从他背后射来，将他显得更加忧愁，他好象看到了些什么，好像危机正在靠近，就犹如光一样压在他身上继而引出日本人摧毁的到来陕北的民歌、歌谣，始终贯穿在影片中，成了不行缺少的情节推动器当店员们第一次在奶奶面前酿酒时，唱起了《酒神曲》九月九酿新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒上下通气不咳嗽，喝了咱的酒滋阴壮阳嘴不臭，喝了咱的酒一人敢走青刹口，喝了咱的酒见了皇帝不磕头，一四七三六九，九九归一跟我走，好酒好酒好酒曲调昂扬，充溢激情，有一种张扬，显现了高粱酒的醇烈而当其次次唱起这支曲时，是在祭罗汉大哥的时候，此时的歌曲就变得凄哀悲凉,又透出一种抗拒、执着，表明男人们将要为他报仇而放手一搏爷爷也有两次唱妹妹你大胆地往前走……第一次是在交合之后，还带有一丝男人折服女人后所含有的成功的喜悦，一种肆无忌惮而其次次是在奶奶被打死后，爷爷面无表情的歌颂，仿佛是在送爱妻魂归西天是一种情到深处的肝肠寸断影片的故事情节设置奇妙，环环相扣，但是在前面爷爷奶奶相遇的叙述上过多，导致后来日本侵略的情节加入时，显得有些突然，头重脚轻，爰国的情感就无法充分的表现出来，也不能通过层层铺垫，渲染出高粱地上乃至全中国人民，所共有的坚韧执着、坚毅不屈的精神假如能多做些铺垫，将能有效地卒章显志在血色残阳下整片高粱地都成了血红色那是日食所代表的悲伤那是被鲜血映红的高粱，那是爷爷、爹痛失爱妻、母亲的伤痛，是作者对高粱地上人民最崇高的礼赞高粱被践踏了，但还有很多高粱在疯长着那是华夏民族旺盛的生命力生生不息的文明是爷爷身上带有的狂野爷爷的狂野是原始的、野兽般的狂放，不仅是男人生命中最真最核心的特点，还是中华儿女，能抵住侵略，奋起发抗的基础作者通过这部影片，呼喊人类自然的本性，刺激人们对勃勃朝气的追求高校生红高粱电影观后感篇5看《红高粱》我深深的喜爱上九儿，九月初九生的头，不甘被限制命运的质朴农家女痛恨Y父亲将自我与一头大黑骡子同日而语，无望的生气吼叫〃你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自我的贞洁，热情而执着的追求自我的华蜜是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有乌黑牢固身躯的北方汉子，程亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影她是英勇的，因为在这样的社会背景下，感情或许已经变成抗拒的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心作为一个女掌柜，一个有家业的女人,她是大气，真挚和勤劳的她用她的恳切和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自我的勤劳和能干,是家业在发展钟整整日上高粱酒，红红似火又似血血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚决和无怨……没有哀痛的流泪，却依旧记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人她是镇静的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选择了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊红，火一般的热情，血一般的惊心红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热情女子啊……我在那般活力燃烧的岁月里遇见你！本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!了高密人的生活，高粱的灵性和精神融进了高密人的骨子!抗战八年，八年中不知有多少人为了这方水土，与敌人进行英勇的抗争不仅仅是高粱熟了能够红满天，还有场上厮杀的英烈的鲜血染红江山高密人的朴实像红高粱，高密人铁骨铮铮的血性也像红高粱他们扎根于这片土地,深爱这片土地，为捍卫这片土地能够献出自我的献血甚至生命他们坚信中国共产党能够赶走日本侵略者所以他们紧跟共产党前仆后继，誓死保卫自我的家乡绝不容许侵略者占去一分一毫在这高粱将要红满天的季节里，迎来了中国抗战即世界反法西斯斗争成功七十周年在这个特别的日子里，我再次观看了《红高粱》这部影片，当年驰骋于战场浴血奋战的年轻人，如今已过了耋耄之年新一代的军人接过了他们手中的红旗，传承了他们身上不屈的精神，站在时代的前列，捍卫着祖国和人民的安静高粱酿成的美酒，源远流长，代代传承影片《红高粱》中的抗战时代虽已成为历史，但中国人民在抗战中表现出的对祖国的酷爰、对中国共产党的信仰、对和平的追求是永恒的《红高粱》以电影艺术的形式告知世人，什么才是真正的红色民族魂高校生红高粱电影观后感篇2影片依据莫言同名中篇小说改编，由闻名导演张艺谋执导，中国第一部走出国门并荣获国际A级电影节大奖的影片影片公映后，产生了空前的影响力，在当时一张电影票价几毛钱的状况下，该片票价尽然炒到元影片并未照搬小说的意识流结构，而是将故事改为直线叙述,导演、摄5-10影细心复现了小说构造的色调世界，使画面特别具有视觉冲击力，以如阳光般眩目、热忱似火的红色震惊了影坛

（一）选角经过巩俐对史可，还是巩俐合适杨凤良（《红高粱》剧组副导演）杨凤良导演当时在《红高粱》剧组任副导演，他披露了当时找寻演员的过程当年巩俐还在中戏表演系读二年级，也就岁‘我奶奶’这个角色很关键，找寻的过程也比较费脑筋,找了几个22人选，史可也是候选人正打算回去的时候，北影导演李文化的女儿、当时也正在中戏导演系读书的李彤说巩俐演这个角色确定合适和巩俐见面谈了不到分钟，她当时看上去很瘦，但是很10有一种独特的味道分别给巩俐和史可造型，发觉感觉不太一样，后来又拍了她们两段小品，还是觉得巩俐更合适”张艺谋曾谈到他第一次与巩俐见面时的情形第一印象是清秀、聪慧当时她穿着一件宽大的衣服试镜，与我想象中的女主角对不上号，经过进一步接触，发觉她的性格正是人物须要的，外表很纯，不是那种看起来很泼辣的样子外表不张扬、夸张,但性格又可以很好地传达出来杨凤良称《红高粱》剧组选演员事实上动身点特殊简洁,没有任何功利的想法，也没有所谓的炒作，就是想找长得像的人物选择姜文也是如此，那时他已经演过谢晋导演的《芙蓉镇》了，可以算是很有阅历的演员，我们知道他演过，有意不去看《芙蓉镇》，假如看过他演的秦书田，或许就不会选他演《红高粱》中的‘我爷爷’当时的想法极其简洁，想怎么干就怎么干，没有顾忌，干净得一塌糊涂，包括那时人的心境也是如此，现在再也找不回来了

（二）参赛幕后《孩子王》出，《红高粱》入余玉熙（原柏林电影节中国选片人）中国与柏林电影节的缘分，起于年，那年上影厂的《燕归来》有幸代表中国入围参赛1981在年之前，中国影片《乡情》、《血，总是热的》、《雅马哈鱼档》、《生疏的挚友》等片1988也曾参与柏林电影节，当时评委与电影节观众普遍认为中国电影政治色调重现任新画面影业公司总经理的余玉熙女士，是柏林电影节授权的首位中国选片人，年被1980公派到德国歌德学院进修，在柏林结识了柏林电影节的前主席哈德尔先生，余女士透露，哈德尔主席对当时尚未完全开放的中国的酷爱也是对中国电影的信任，然而这种等待始终到年才得以1988真正实现余女士介绍，年底电影局已经确定《孩子王》参赛柏林，哈德尔主席特别观赏这1987部影片，但后来陈凯歌自己主动放弃去柏林电影节，选择送到戛纳参赛”对于这个事情，哈德尔主席对我颇有责难〃余玉熙介绍了《红高粱》参与柏林电影节的经过〃当时已经进入月，12柏林电影节的报名工作其实到月底就截止了，我们向全国各电影厂紧急求援，西影厂的杨凤良11导演向我举荐了张艺谋刚刚完成的《红高粱》当时我还不相识张艺谋，就让他抓紧给我寄报名资料及照片时间已经相当惊慌，那时《红高粱》还没有在国内公映我们很快打算了拷贝送到柏林，圣诞节假期后主席看到了片子，他特殊喜爱，激烈地说”这正是柏林电影节要的片子！’1988年，张艺谋到柏林参赛，同去柏林的还有黄健中导演和他的片子《一个生者对死者的访问》，他们都是第一次出国结果那年《红高粱》轰动柏林，让世界看到了以前从没有看到过的中国电影（记者张悦来源新京报）

（三）改编故事我曾怀疑张艺谋看走了眼莫言（小说原作者，编剧）改编我的作品爰怎么改怎么改我对张艺谋没有任何要求，我说我不是鲁迅，也不是茅盾，改编他们的作品要忠于原著，改编莫言的作品爰怎么改怎么改你要我爷爷、我奶奶”在高粱地里试验原子弹也与我无关非但无关，我还要欢呼你的好志气拍好了是你张艺谋的光荣，拍砸了也不是我的耻辱当时国家有规定，小说的电影改编费是元钱我一开头不想参与改编，但张艺谋希望我参800与编剧，因为牵扯到一些民俗啊之类的东西编剧是三个人，一个是陈剑雨，一个是朱伟,还有就是我稿子是当时任福建电影制片厂厂长的陈剑雨执笔的年，我在高密，张艺谋把他的定稿拿给我看，定稿跟我们原来的剧本完全不是一码事了1987张艺谋事实上作了大量的精简我当时看了觉得很惊异这点儿东西，几十个场景、几十个细微环节就能拍成电影后来，我明白了，电影不须要太多的东西比如〃颠轿〃一场戏，剧本里几句话，在电影里，就〃颠〃了分钟5张艺谋发电报救救高粱年、月间，张艺谋给我发来一封电报，希望我能回高密帮他们找找县里的领导，获得198767帮助，说是高粱长势不行说实话，当时他们把外景地选在高密，我就持反对看法一是，高密东北乡现在已经改变很大，我所描写的高粱地是我爷爷他们年轻时存在过的，我根本没见过那如火如荼的红高粱是我的神话、我的梦境他们非要去高密东北乡拍红高粱，拍什么当然可以种其次，我在小说中早就写过高密东北乡是最英雄英雄最王八蛋的地方这些年，随着商品经济势不行挡地侵入农村经济生活，原先那种淳朴敦厚、讲义气、讲豪气的祖先风度都如用旧了的铜钱，去了辉煌的古铜色，添了斑斑点点的绿锈一切都要钱，你们有多少钱但张艺谋坚持要在高密拍他先在年春天派了一个副导演杨1987凤良到高密，跟老百姓签了合同，种了两块高粱我接到张艺谋的电报就回去了，到了孙家口一看，我真想哭高粱全都半死不活，高的不足一米，低的只有几挂叶子都打着卷，叶子茎上密布着一层蛎虫，连物虫都晒化了天太旱了!其次天，我见到了张艺谋，他说他们找到了县委负责同志，批了吨化肥县里领导还把种了高粱的乡领导5召到县委开了会，要他们把管理高粱的事当成〃政治任务〃我被县委领导的开明之举感动了曾经怀疑片子会砸在巩俐手上快开拍的时候，我想把剧组的全体成员请到我家里去当时不叫《红高粱》剧组，叫《九九青杀口》剧组，当我把消息告知家里人时，他们都很兴奋我父亲则不声不响地扛着锄头下了地父亲始终劝我谨慎，不要张狂，否则必遭祸害，我也尽量这样做一大早，我母亲、我婶婶忙着擀饼，我媳妇忙着上集选购大约十点钟，一辆涂着若干大字的面包车停在我家打麦场上，从车上下来了张艺谋、副导演杨凤良、〃爷爷〃姜文、〃奶奶〃巩俐、摄影师顾长卫等说实话，我一起先对巩俐的印象一般她当时在高密县款待所的大院里挑着木桶来回转圈,身上穿着非驴非马的服装，脸上凝着忧虑重重的表情我感觉离我心目中的奶奶”形象相差太大在我心目中，奶奶”是一株艳丽夺目、水分足够的带刺玫瑰，而那时的巩俐更像不谙世事的女学生，我怀疑张艺谋看走了眼，担忧这部戏将砸在她手里事实证明，我的推断错了这个电影拍出来后，我看样片，的确感到一种震撼，它完全给人一种崭新的视觉形象应当说，在视觉上、色调运用上，营造出这么剧烈氛围的，《红高粱》是新中国电影第一部电影的影响的确上说大得多，小说写完后，除了文学圈也没有什么人知道3\但当年春节过后，我回北京，深夜走在公路上还能听到许多人在高唱“妹妹你大胆地往1988前走，电影的确是了不得遇到张艺谋这样的导演我很幸运（依据山东《大众日报》采访整理来源新京报）

（四）《红高粱》那片奇妙的高粱地年底，步出北京电影学院不久的张艺谋作为摄影师，与同学张军钊、何群、肖风拍出了1983《一个和八个》，宣告中国电影第五代的诞生随后，他与陈凯歌合作，推出“第五代的扛鼎之作《黄土地》，此后二人再度合作《大阅兵》，在中国电影界掀起一股冲击波年，张艺谋的1988导演处女作《红高粱》在柏林电影节上为中国人捧回了第一个金熊奖，正式起先了其辉煌的导演生涯在短短的五年间，张艺谋完成了从摄影、表演到导演的大跨步跃进，在中国电影界创建了一个近乎神话般的现实《红高粱》的胜利还使得“第五代导演前期创作中遭受的现实逆境获得了短暂的解脱然而也就是从这部影片起先，第五代”导演创作群体向着不同的方向分散发展年，《红高粱》是张艺谋和巩俐的第一次合作，这对中国影坛的黄金搭档就是从今起1987先了他们辉煌的电影道路，《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》等等，始终到年的《摇啊摇，摇到外婆桥》宣告了合作的终止此后，张艺谋独自走上了他的《英雄》之路1995年，张艺谋的《红高粱》获得柏林电影节金熊奖之后，接受了电影探讨学者罗雪莹女士1988的采访，这可能是张艺谋本人阐述关于《红高粱》的最鲜活的原始资料，这份采访张艺谋的口述资料，年收至罗雪莹著《向你放开心扉------------------影坛名人访谈录》一书，以下内容选自本书1993关于高粱地满眼睛都是活脱脱的生灵”要问我拍《红高粱》有什么想法，为什么那么喜爱这个题材，我得先谈谈摄制组在山东种那百十亩高粱的事儿那些日子，我每天在地里转，给高粱除草浇水高粱这东西天性喜水，一场雨下过了，你就在地里听，四四周全是一塌糊涂的动静，根根高粱都跟生孩子似的，嘴里哼哼着，浑身的骨节全发脆响，眼瞅着一节一节往上蹿人淹在高粱棵子里，直觉得仿佛置身于一个生育大广场，满世界都是绿，满耳朵都是响，满眼睛都是活脱脱的生灵我当时看莫言的小说，就跟在这高粱地里的感觉一样，觉着小说里的这片高粱地，这些神事儿，这些男人女人，豪爽开朗,旷达豁然，生生死死狂放出浑身的热气和活力，为所欲为地透出做人的自由和快乐关于《红高粱》全部颜色中，我最喜爱大红《红高粱》无论是在精神气质还是在电影形态上，都没想学谁，就是想创建一种地地道道的民族气质和民族风格颠轿和祭酒神”全是山东早年的习俗可详细到轿子怎么个颠法,高粱酒怎么个造法，不但莫言没有见过，就连一些上了岁数的人也只是听说过这么一档子事儿我们无从考证当地的烧酒作坊是否有敬酒神的风俗，但我们喝过山东的高粱酒，称得上悲壮暴烈影片拍摄之初，我就对摄制组同志讲，咱这部戏有三个主角，天生一个奇女子，天生一个伟丈夫，加上一块高粱地莫言小说里的高粱地是庄稼汉们种的，我们把它改成了神奇的野高粱地，老天爷不知从哪年起，让这青杀口长出了百十亩野高粱，没人种也没人收，生命力旺盛，是活得自自由在的天地间一精灵在全部颜色中，我最喜爱如火似血的大红而面对恶势力对于生命的践踏，生命最终以最原始、最本质的方式进行抗拒了，哪怕看起来无济于事由此延长开去，不也是对于现实社会的一种发言吗？关于风格我看重电影给人的第一次感受”一位西方导演曾经问我喜爱哪些外国导演我毫不犹豫地回答我喜爱斯皮尔伯格记者惊奇说第五代导演多喜爰法斯宾德、费里尼、安东尼奥尼等等，为什么你偏和他们不同”其实，我既喜爰黑泽明的悲壮，也喜爰伯格曼的深厚，同时也喜爰斯皮尔伯格的天真和童心他拍电影撒开了整，把全世界的观众弄得神魂颠倒，这就是本领!电影是一次过的艺术，《红高粱》也是只打算让观众看一遍的电影，我特殊看重的，是电影给人的第一次感受一些年轻人看了《红高粱》之后对我说，他们感到“特痛快，心里扑腾扑腾的，我觉得这就达到了创作的目的关于获奖激烈得一夜没睡《红高粱》在柏林电影节获大奖，是中国电影的第一次得知消息后，我激烈得一夜没睡首先想到柏林电影节这个“红绣球，并不只打在我一个人头上我当时的感觉是，整个中国都在扬眉吐气地往起站!其次想到和我一起拍片的哥们儿以及全部关切和帮助过我的挚友，他们听到这消息后该会多兴奋！去年春天筹拍《红高粱》时，小说作者莫言正受非议;电影界也有人指责”张艺谋在《一个和八个》里就歌颂土匪抗日，这个本子又是写土匪加妓女，色情加暴力”在剧本还没被上面通过的状况下，吴天明暗地批准我们先种下百十亩高粱，没点胆识办得到吗？关于志向心比天高我在工厂时，最大的志向是当一名摄影干事能进电影学院摄影系读书，对我来讲简直是一步登天尔后又做演员，当导演，这是我过去想也不敢想的事这种机会，不是人人都能得到的,我是幸运者记得拍《黄土地》的时候，有一回我们坐在黄土高原上等天气瞅着头上那片蓝天，凯歌说艺谋，在咱们届个同学中，有一点属你最剧烈------------心比天高我这个人内心和82153外表反差很大，外表很随和，但内心却极担心分，有一种潜在的盛气凌人的气概说心里话，我从来没有由衷地拜倒在过什么人的脚下即使是世界级大师，也没有真正服气过对于干得比我强的人，我从没有嫉妒心理，但在由衷地赞佩之后，心里总聊着一股劲儿，肯定要舍命超过你我的心太高太大，或许我会因此而累死，但这种心劲儿是无法变更的我想试一下，假如一个人歹单精竭虑地去做一件事，原委能做到什么程度高校生红高粱电影观后感篇3《红高粱》给我的总印象，集中到一点，就是充分地全力地表达了影片作者对原始生命力的崇拜这是一部带上张艺谋剧烈主观意念的影片，应看做是一部较典型的作者电影在《红高粱》中，张艺谋对原始生命意志、生命力之不行抗拒的赞颂与褒扬，堪说达到了无以复加的极致，达到了几成精粹的出神入化的地步，这就是一种心悦诚服的崇拜境界了首先是对性的神力的崇拜在颠轿一场戏中，从表层来看，它是偌多抬轿的粗野壮汉对花轿中一位红装红盖头新娘的戏谑式恶作剧;但从深层来看，它既是几条赤膊壮汉面对新娘九儿的魅力所萌动的性的潜在欢悦与渴望的自发宣泄，又是对九儿面临不合理不人道的两性结合却又爰莫能助的悲凉、怨愤之情的自发发作而惟一能使这一载歌载舞的“颠轿迪斯科从疯狂的顶点戛然而止的神力，不是别的，正是轿中九儿的几声哽咽的抽泣声编导在这一心情与节奏的转变点中，把这群粗野壮汉内心合乎人伦天性的美妙性灵洞悉与烛照出来，是影片起先首先打动人心的点睛之笔这一节奏休止造成的心情落差，确定了九儿在野汉们心中实际占据的真正神圣的地位，是影片对性的神力崇拜的一个明证而在这群抬轿壮汉中，又惟有我爷爷余占鳌，以。