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年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库2025第一部分单选题（80题）
1、“正心”意味着由心之中正走向（）A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】B
2、
3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名称的（）？A、《释亲》B、《释言》C、《释器》D、《释乐》【答案】ACD
3、方形东西的特点不包括（）A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】C
4、对“明德”的理解正确的是（）A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词【答案】ABCB、郑玄C、司马光D、王阳明【答案】D
42、格物致知的三个层面是（）A、道德论的层面B、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面【答案】ABC
43、以下会导致“心不正”的情感有（）A、恐惧B、好乐C、忧患D、忿it【答案】ABCD
44、《论语》中的“君子”指的是（）A、有德者B、有畏者C、贵族D、圣王【答案】AB
45、对格物致知的“格”理解不正确的是（）、本义是“来”AB、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】D
46、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括（）A、贪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是【答案】D
47、佛教八识中，第八识是（）A、舌B、身C、意根D、如来藏【答案】D
48、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”，“涵泳”的解释不包括（）OA、涵是包涵之义B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】A
49、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境？（）A、举手投足B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是【答案】D
50、对“静”的理解不正确的是（）A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】D
51、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（）O、明理AB、知类C、取象D、正名【答案】CD
52、“格物致知”的抉择标准是（）A、政治B、社会C、语境D、语言【答案】D
53、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是【答案】:ABC
54、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（）A、统治者B、贤者C、天D、地【答案】C
55、（）指出“劳动创造了人本身”、马克思AB、卢梭C、苏格拉底D、恩格斯【答案】D
56、佛家说“色即是空，空即是色”这里的“色”是什么意思（）A、万物B、颜色C、好色D、情欲【答案】A
57、二程对格物致知的“格”之理解不包括（）A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误【答案】C
58、从“采”的字不包括（）A、番B、采C、悉D、释【答案】B
59、下列释义中，可以解释“本”的是（）、事物的根源AB、草木的根C、树干D、树顶【答案】ABC
60、下列对训诂的解释正确的是（）A、解释古代汉语典籍中的字句B、解释文献语言C、其根本目的是传意D、以上都是【答案】D
61、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）和（）展现出来的、名AB、实C、情D、礼【答案】AB
62、对语言中的异信息理解不正确的是（）、蕴含在词意中AB、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】D
63、劳动者社会化的基本过程是（）A、前组织社会化与组织社会化B、初级社会化与次级社会化C、早期社会化与成人的社会化D、继续社会化与再社会化【答案】A
64、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和（）A、间接责任者B、领导责任者C、次要责任者D、重要责任者【答案】B
65、未来的人类劳动呈现的特征不包括（）A、交叉复合性B、乐生性C、创造性D、数据性【答案】D
66、体面劳动不包括（）的内容A、就业方面B、社会保障方面C、工作环境方面D、政治民主方面【答案】D
67、国家（也通过国有企业）利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交这一退休保障制度是（）A、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】A
68、朱熹讲“格物”的特点包括（）A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累【答案】ABCD
69、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（）A、庄子B、墨子C、荀子D、韩非子【答案】AB
70、今本《大学》的致命破绽是什么（）A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是【答案】AC
71、“吾侪所学关天意”之句出自（）A、龚自珍B、陈寅恪C、郑玄D、王静安【答案】B
72、未来劳动环境中，（）技术将解决互联网信任与价值的可靠传递难题A、大数据B、云计算C、区块链D、5G【答案】C
73、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】B
74、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系（）A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、以上都是【答案】D
75、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”，这不仅指向自己的（），还指向（）A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】AC
76、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”，把“知”和“学”紧密联系起来？（）A、郑玄B、朱熹C、程频D、孔颖达【答案】D
77、“诚”的来源不包括（）A、来自于贰B、来自于敬c、来自于忠D、来自于壹【答案】A
78、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】B
79、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种（）的状态、分散AB、聚敛C、专注D、游离【答案】BC
80、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）A、是对古代朴素的政治经验的继承B、可总结为得天命尊贤才C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释D、深刻阐释了“格物致知”的内涵【答案】D第二部分多选题（0题）
5、传统的明德建立在什么环境条件下（）A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力【答案】ABCD
6、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”（）、正名誉AB、正名分C、正名气D、正名学【答案】BC
7、工会的组织类型包括（）A、行业工会B、产业工会C、企业工会D、联合工会【答案】ABCD
8、工会最初的职能是（）、政治职能AB、文化职能C、社会职能D、经济职能【答案】I）
9、孟子是如何辨别人和兽的（）A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有【答案】ABC
10、价值循环运行三阶段中，生产阶段是（）的转化A、劳动潜能f劳动价值；B、使用价值一劳动潜能；C、劳动价值f新使用价值；D、劳动潜能一劳动价值【答案】C
11、对“格物致知”的理解不正确的是（）A、是“三纲八目”的起点B、《大学》是格物致知的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】B
12、《大学》认为明德的基础在于（）A、人的出身B、天命所归C、格物致知D、延续传统【答案】C
13、从“治国”到“平天下”，意味着从局部有限的标准进入到（）的标准A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】C
14、黎矩之道的“紫”是指拿在手中，而“矩”则是指（）、特殊的规矩AB、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则【答案】B
15、（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”A、修身B、齐家C、治国D、平天下【答案】D
16、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的（）A、特殊性B、普遍性C、决定性D、永恒性【答案】B
17、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（）A、《论语》B、《大学》C、《礼记》D、《中庸》【答案】D
18、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上？（）、墨家AB、法家C、儒家D、道家【答案】C
19、未来劳动者的通用技术一般不包括（）A、英文写作技术B、数据处理技术C、互联网沟通技术D、计算机应用技术【答案】A
20、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”，其中八目不包括（）、亲民AB、诚意C、正心D、格物【答案】A
21、郑玄认为《大学》的旨趣在于（）A、修身立德B、为政之德C、礼D、法【答案】B
22、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（）A、传统B、礼仪C、威严D、理性【答案】BC
23、舒伯的职业生涯阶段不包括（）A、成长阶段B、探索阶段C、学习阶段D、维持阶段【答案】C
24、诚意思想的内在结构至诚感通对“忘”的理解不正确的是（）O、从心AB、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中【答案】D
25、通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立（）的观念、劳动最光荣AB、劳动最崇高C、劳动最伟大D、劳动最美丽【答案】ABCD
26、什么是评价“感格”的唯一标准？（）A、学习B、实践C、感悟D、以上都不是【答案】B
27、先秦时期节制的方式包括（）、以乐节制AB、以法节制C、以礼节制D、以心节制【答案】CD
28、对“诚”的解释不正确的是（）A、从言B、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度【答案】D
29、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）、“得”即“德”AB、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义【答案】ABCD
30、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】D
31、戢山学派的代表人物不包括（）、黄宗羲AB、陈确C、章太炎D、张履祥【答案】C
32、《大学》中所体现的思想内涵包括（）A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨D、先秦儒家对人性的尊严的探讨【答案】ABCD
33、突破个人的束缚属于（）层面的普遍性A^关系B、时间C、空间D、思维【答案】A34进入封建社会的标志之一是（）A、铁器B、畜牧业C、铜器D、纺织【答案】A
35、”劳动创造世界”是（）的观点A、黑格尔B、马克思C、列宁D、恩格斯【答案】B
36、一般来说，高技能人才指的是获得了（）职业资格等级的人、中级AB、高级C、技师D、高级技师【答案】BCD
37、一般来说，一种文化的延续在于（）A、自身的传承B、自身的深化C、自身的怀疑D、自身的推翻【答案】AB
38、《大学》论述明德的普遍性不在于（）A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】D
39、被称为亚圣的是（）、庄子AB、荀子C、孟子D、曾子【答案】C
40、静而后能安“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）、外在的规范AB、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】B
41、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）、张载A。
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