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文本内容:
朝佛教，偏于谈理，喜好佛教所蕴含的哲理，出现了许多佛教派别；僧人舍身出家的比较少北朝大多数统治者也重视、扶植佛教，虽然出现两次灭佛，但佛教在民间普遍深入传播；北朝喜欢立塔造像，重视敬佛，崇尚实修；出家僧人特别多隋唐二朝，是中国佛教的成熟期、鼎盛期隋文帝下诏在五岳修建寺院；炀帝在扬州建立道场，作为传播佛教的据点，发展翻译经文的事业唐朝皇帝虽然自称是道教教祖老子的后裔，但实际上采取道、佛并行的政策中国本土佛教学者、宗派创始人致力于阐发佛学义理，构建佛教新体系玄奘法师译经立著，译出大小乘经75•部《大藏经》收录东汉到唐朝的汉译佛经近6000卷，是世界上最丰富的佛教百科全书唐朝寺院林立，名僧辈出，从教者众，出现许多有组织的宗派，如天台宗、华严宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等其中禅宗信仰者最多，流布最广禅，梵语音译，静中思虑的意思禅宗的最大特点是儒学化，集中体现于人性化、心性化禅宗认为佛在心中，求佛无须外求；提倡顿修顿悟，立地成佛；主张简易修持，摆脱繁琐仪式；要求即事修行，无须出家为僧禅宗把佛变成人，把佛性诉诸心性，是完全中国化的佛教宗派，禅宗的创立是中国佛教史上带有根本性的变革唐朝以后，禅宗势力最大，寺院十有八九属于禅宗宋元明清，儒、佛、道三者合一，以儒为主导北宋理学成为思想界的主流，佛教地位开始降低元朝统治者崇尚藏传佛教明清统治者不再崇佛，但仍采取利用佛教的政策明太祖朱元璋早年出家为僧，认识到宗教对政治的巨大影响力，对佛教既利用又限制佛教还先后传入中国少数民族地区，其中藏传佛教俗称喇嘛教公元7世纪，吐蕃王朝松赞干布从唐朝引入，主要传播于藏族、蒙古族等地区藏传佛教有独特的修行方法，注重实践修行，强调精神修养藏传佛教中的活佛，指经过严格认定程序后被视为活着的佛陀转世的灵童云南的傣、布朗、阿昌、低等民族，主要信奉小乘佛教总体说来，佛教在中国的流传过程中，与中国本土文化不断地冲突、调和，很大程度改变了原貌，形成了中国化的佛教，它与儒学、道教一起融入中国人的文化和生活中中国佛教的四大名寺是，江苏南京栖霞寺、浙江天台国清寺、山东济南灵岩寺，湖北当阳玉泉寺三大名窟是，甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟四大名山是，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山佛教对中国古代文化的影响
（一）佛教对传统哲学的影响宋明理学受其影响最大，朱熹的一旦豁然贯通的修养论,
（二）佛教对伦理道德的影响佛教戒律中所包含的伦理精神，如慈悲观、善恶观、孝脱胎于禅宗的顿悟说；陆九渊强调本心的自作主宰学说，吸收了禅宗佛在心中的思想道论、因果报应论，丰富了中华道德规范，潜移默化地改善着人们的观念和社会的风气
（三）佛教对古代文学的影响邕的驾触直刎秀丽1■佛经的转读与诗歌声律的研究相结合,人们发现了平、上、去、入四声，为近体诗的形成奠定了基础不少诗人以佛语、典故、禅理入诗，如王勃萝幌栖禅影，松门听梵音L白居易弄沙成佛塔，锵玉谒王宫”等，增添了诗的
（四）佛教对各类艺术的影响佛教音乐的旋律，以远、虚、淡、静为特色，是中国民意趣唐朝的变文、俗讲等通俗文学，佛教为之提供了丰富的素材和新颖的立意族音乐的组成部分佛教绘画，如敦煌莫高窟壁画场面宏大，色彩富丽，线条飘逸自如,人物栩栩如生，体现了高超的艺术造诣佛教雕塑，从敦煌、龙门、云冈石窟，到遍布各地的大小寺庙，佛像、菩萨像、天王像及罗汉像等琳琅满目，千姿百态佛教建筑,寺院、佛塔等，有许多建筑艺术的精华，成为各地的标志性人文景观课后练习
一、解释下面诗歌、文段中关于佛教的词语工.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧《江南春绝句》）
2.褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也（王安石《游褒禅山记》）3食顷，帘动，片纸抛落拾视之，非字而画中绘殿阁，类兰若后小山下,怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉旁一蟆，若将跳舞展玩不可晓（《聊斋志异•促织》）
4.邻居内一个尖酸人说道“罢么！胡老爹，你每日杀猪的营生，白刀子进去，红刀子出来，阎王也不知叫判官在簿子上记了你几千条铁棍；就是添上这一百棍,也打甚么要紧？只恐把铁棍子打完了，也算不到这笔帐上来或者你救好了女婿的病，阎王叙功，从地狱里把你提上第十七层来，也不可知”（《儒林外史・范进中举》）
二、从下面诗句中的“空n字入手，分析王维诗歌中的佛教因素人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中（王维《鸟鸣涧》）空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上（王维《鹿柴》）秋天万里净，日暮澄江空清夜何悠悠，扣舷明月中和光鱼鸟际，澹尔兼葭丛（王维《送禁毋秘书弃官还江东》写景部分）空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留（王维《山居秋暝》）附课后练习答案
一、
1.南朝四百八十寺，南朝皇帝和大官僚好佛，在京师建康（今南京）大建佛寺，四百八十为约数宋、齐、梁、陈四朝，佛教全盛；梁武帝时，达到极盛2,浮图，佛陀的另一译法，是觉者、智者的意思，也写作浮屠等，指佛教徒，俗称和尚禅院，禅本为排除杂念、静坐冥思、参悟佛理的意思；隋唐形成了中国化的佛教宗派禅宗，禅宗后世得以广泛流传，人们习惯以禅院来称呼佛教寺院
3.兰若，佛教名词，原意是森林，引申为寂静处、空闲处、远离处，躲避人间热闹之地，有些房子可供修道者居住静修之用；也泛指佛寺
4.阎王，又叫阎罗、阎罗王，佛教称主管地狱的神后来佛教和道教融合，阎罗王成了十殿阎罗中的一位判官，阴间的官名，判决生死奖惩地狱，罪人死后灵魂所到的地方，有十八层地狱之说提上第十七层，意思是减罪；其实地狱没有空间上的层次，按照罪过和所受惩罚的不同分层现今犹太教、基督教、伊斯兰教等，也有地狱观念
二、王维诗中常用〃空〃字，〃夜静春山空〃写春夜山的宁静幽美，〃空山不见人〃写傍晚山的空寂清冷，〃日暮澄江空〃写傍晚江面的空旷开阔，〃空山新雨后〃写秋雨后山的空明洁净从中看到诗人超脱、纯净的内心，体味到诗人所追求的佛教之空灵境界。
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