中考语文复习富贵不能淫

专题19富贵不能淫（2025•山东临沂•统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题【甲】上自劳军至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎己而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满天子先驱至，不得入先驱日“天子且至！”军门都尉日“将军令日‘军中闻将军令，不闻天子之诏居无何，上至，又不得入于是上乃使使持节诏将军“吾欲入劳军”亚夫乃传言开壁门壁门土吏谓从属车骑日”将军约，军中不得驱驰”于是天子乃按辔徐行至营，将军亚夫持兵揖日“介胄之士不拜，请以军礼见”天子为动,改容式车使人称谢“皇帝敬劳将军”成礼而去既出军门，群臣皆惊文帝日“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之（选自《周亚夫军细柳》）【乙】秦王怫然怒，谓唐雎日“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对日“臣未尝闻也”秦王日:“天子之怒，伏尸百万，流血千里”唐雎日“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王日“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”唐雎日“此庸夫之怒也，非土之怒也夫专诸之刺王僚也,替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素,今日是也”挺剑而起秦王色挠，长跪而谢之日“先生坐！何至于此！寡人谕矣夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”（选自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫（选自《富贵不能淫》）

1.解释下列句子中加点的词语

（1）军士吏被甲被

（2）至营，将军亚夫持兵揖日兵

（3）秦王色挠，长跪而谢之日谢

2.下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句不闻天子之诏A.己而之细柳军B.皆布衣之士也C.称善者久之D.聂政之刺韩傀也，白虹贯日诸将复还战，或取胜军中以是服同敞顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走城中虚无人，独式耙

②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耙式耙曰“我为留守，当死此子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耙喜，取酒与饮,明烛达旦侵晨被执，谕之降，不从令为僧，亦不从乃幽之民舍虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变选自《明史•张居正传》【注释】

①同敞张居正的曾孙

②式耙si:即瞿式相，和张同敞同为抗清名臣

34.解释下列句子中加点字的意思1丈夫之冠也冠2往之女家女3或败奔或4适同敞自灵川至适

35.用现代汉语翻译文中的画线句子1得志，与民由之；不得志，独行其道2阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变

36.［乙］中的事例能否作为［甲］文中“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由2025•陕西•模拟预测阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子孔子将往拜礼

①，陈、蔡大夫谋曰“孔子贤者，所刺讥皆申诸侯之疾今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意今楚，大国也，来聘孔子孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行，绝粮从者病，莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见曰:“君子亦有穷乎？”孔子曰:“君子固穷，小人穷斯滥

②矣”节选自司马迁《史记》【乙】孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志,与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”节选自《富贵不能淫》【注释】

①拜礼接受聘礼，前往拜谢

②滥不能克制自己

37.解释下列句子中加点的词语

（1）孔子贤者（）

（2）子路愠见日（）

（3）丈夫之冠也（）

38.下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是（A.闻孔子在陈、蔡之间女子之嫁也B.则陈、蔡用事大夫危矣此则岳阳楼之大观也C.于是乃相与发徒役围孔子于野有亭翼然临于泉上者D.以顺为正者以其境过清

（4）戒之日（）

39.请将文中画线的句子翻译成现代汉语

（1）孔子讲诵弦歌不衰

（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道

40.君子和大丈夫面对困境都有哪些共同表现？请从【甲】【乙】两文中分别找出原句写在答题卡上（2025•内蒙古通辽•模拟预测）文言文阅读【甲】景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之,往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（选自《孟子•滕文公下）》【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰“子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原曰“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父曰:“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移举世皆浊,何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醵

①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身之察察

②，受物之汶汶

③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓

④之白，而蒙世之温蟾

⑤乎？”乃作《怀沙》之赋于是怀石，遂自投汩罗以死（选自《史记•屈原列传》）【注释】

①醵；薄酒

②察察洁白的样子

③汶汶浑浊的样子

④皓皓莹白的样子

⑤温蝮（hud）:尘渣重积的样子

41.解释下列句中的加点词

①岂不诚为大丈夫哉

②以顺为正者

③被发行吟泽畔

④遂自投汨罗以死

42.用现代汉语翻译下列各句

①一怒而诸侯惧，安居而天下熄、

②夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移

43.【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述

44.屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蟾”，自投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》中所说“请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例（2025•广东•统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题（甲）富贵不能淫

①景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

②孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也B天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志,与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

45.解释下列加点字的意思1往之女家2与民由之3富贵不能淫

46.把下面文言句子译成现代汉语居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道乙苏武牧羊律知武终不可胁，白单于单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧轼，轼乳乃得归别其官属常惠等，各置他所武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草实而食之仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落

47.解释文中加横线的词的意思1自单于2乃幽武

48.请用“/”给文中划线的句子断句天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死

49.结合文本，说说苏武符不符合孟子在甲文中所说的大丈夫的标准？2025•广东•二模阅读下面文言文，完成下面小题【甲】《富贵不能淫》景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之,往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

50.解释加点词语岂不诚大丈夫哉（）必敬必戒（）父命之（）富贵不能淫（）

51.翻译下列句子居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道【乙】《郭永传》刘豫

①举济南来寇，大名孤城无援，永

②率土昼夜乘城，伺间则出兵狙击或劝益谦

③委城遁，因募土赍帛书夜缱城出，告急朝廷，乞先为备攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下日:“二郡已降降者富贵，不降者无噫类

④”益谦辈相顾色动，永大言日“今日正吾侪报国之时”良久城陷，永坐城楼上，或掖

⑤之以归，诸子环泣请去，永日“吾世受国恩当以死报然巢倾卵覆汝辈亦何之兹命也，奚惧”金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾而入，黏罕

⑥日“阻降者谁？”永熟视日“不降者我金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖

⑦永，永瞋目唾日“无知犬豕，恨不醯

⑧尔以报国家，何说降乎？怒骂不绝金人讳其言，麾之使去，永复厉声日“胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹”大名人在系者

⑨无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手乃杀之，一家皆遇害虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之注释

①刘豫北宋叛臣，原济南知府投降金人攻宋

②永郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏

③益谦指张益谦，北宋将领，此战中降金

④噫类活着的或活下来的人

⑤掖拽着别人的胳膊

⑥黏罕金朝名将

⑦啖用利益引诱人

⑧醯酷刑，把人杀死后剁成肉酱

⑨在系者指被俘虏的人⑩瘗埋葬

52.下面各组语句中加点词意思不同的一项是（）A.委而去之或劝益谦委城遁B.命夸娥氏二子负二山相与负其尸瘗之C.为之出涕母命之D.故天将降大任于是人也降者富贵

53.文中有一个句子没有标点符号，影响阅读，请为它断句吾世受国恩当以死报然巢倾卵覆汝辈亦何之？

54.对比阅读是语文学习中的重要方法，能帮助学生更好地对人物的事迹和品格进行理解现在有一份对比阅读的表格，人物的做事原则和事迹分别对应，并形成了对比请根据甲乙两篇文章将表格补充完整《郭永传》中人物的事迹《富贵不能淫》中人物的做事原则面对金人的围攻，张益谦招募士兵告急朝廷，打算弃城而逃，敌人使公孙1________张益谦他害怕屈服了；面对金人的威逼利诱，衍、张仪张益谦没有坚持自己的原则，选择了顺从、投降居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；大丈夫郭永2_______不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈专题19富贵不能淫（2025•山东临沂•统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题【甲】上自劳军至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满天子先驱至，不得入先驱曰“天子且至！”军门都尉曰“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏居无何，上至，又不得入于是上乃使使持节诏将军“吾欲入劳军”亚夫乃传言开壁门壁门士吏谓从属车骑曰“将军约，军中不得驱驰”于是天子乃按辔徐行至营，将军亚夫持兵揖曰“介胄之士不拜，请以军礼见”天子为动,改容式车使人称谢“皇帝敬劳将军”成礼而去既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之（选自《周亚夫军细柳》）【乙】秦王怫然怒，谓唐雎曰“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰“臣未尝闻也秦王曰:“天子之怒，伏尸百万，流血千里唐雎曰“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔唐雎曰“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也,替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素,今日是也”挺剑而起秦王色挠，长跪而谢之日“先生坐！何至于此！寡人谕矣夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”选自《唐雎不辱使命》【丙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫选自《富贵不能淫》

1.解释下列句子中加点的词语1军士吏被甲被2至营，将军亚夫持兵揖日兵3秦王色挠，长跪而谢之日谢

2.下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是例句不闻天子之诏A.己而之细柳军B.皆布衣之士也C.称善者久之D.聂政之刺韩傀也，白虹贯日

3.把下面句子翻译成现代汉语1居无何，上至，又不得入2而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

4.【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他o【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他o周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫”的特点

5.下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是A.【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上B.【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性C.【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象D.【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感【答案】

1.被同“披”，穿着；兵兵器；谢道歉

2.B

3.1过了不久,皇上驾到，也不让进入军营2但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊!

4.信守军规、从严治军（忠于职守）不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢）威武不能屈

5.C【解析】

1.本题考查理解文言字词可结合句意推断词义

（1）句意官兵都穿戴盔甲被同“披”，穿着；

（2）句意将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说兵兵器；

（3）句意秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说谢道歉

2.本题考查理解文言虚词例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；A.动词，到,往；B.助词,的;C.结构助词，虚指，无实义；D.结构助词，用于主谓结构之间，不译故选Bo

3.本题考查翻译文言语句翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺直译为主，意译为辅

（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；

（2）句中要注意重点词”而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确

4.本题考查理解概括文章内容与把握人物形象结合【甲】文军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知,皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰公亦尝闻天子之怒乎？唐雎对曰臣未尝闻也秦王曰天子之怒，伏尸百万，流血千里‘唐雎曰大王尝闻布衣之怒乎？秦王曰布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔唐雎曰此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点

5.本题考查理解分析文章内容C.“【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确结合【甲】文”上自劳军至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎己而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满天子先驱至，不得入”可知，［甲］文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比故选Co【参考译文】【甲】皇上亲自去慰劳军队到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严皇上的先行卫队到了营前，不准进入先行的卫队说“皇上将要驾到”镇守军营的将官回答“将军有令军中只听从将军的命令，不听从天子的命令”过了不久，皇上驾到，也不让入军营于是皇上就派使者拿符节去告诉将军“我要进营慰劳军队”周亚夫这才传令打开军营大门守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说“将军规定，军营中不准驱车奔驰”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说“皇帝敬重地慰劳将军”劳军礼仪完毕后辞去出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧文帝感叹地说“啊！这才是真正的将军先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已【乙】秦王勃然大怒对唐雎说“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说“我未曾听说过”秦王说“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里”唐雎说“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了”唐雎说“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候”拔剑出鞘立起秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！”【丙】居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫（2025•辽宁锦州・统考二模）阅读下面【甲】【乙】两个语段，完成下面小题【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫（节选自《富贵不能淫》）【乙】天祥仓皇出走，千户王惟义前执之至潮阳，见弘范

①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入隹山

②，使为书招张世杰

③天祥日“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之隹山破，遣使护送天祥至京师在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之日“汝何愿？”天祥对日“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七（节选自《宋史•文天祥传》）【注释】

①弘范即张弘范，元初大将

②崖山山名

③张世杰宋末抗元名将，民族英雄

6.解释选文中加点词的含义

（1）与民由之

（2）此之谓大丈夫______

（3）使为书招张世杰

（4）天祥对日

7.选出下列句中加点词的用法和意义相同的一项（）A.行天下之大道/策之不以其道（《马说》）B.不得志/寻向所志（《桃花源记》）C.以客礼见之/必以情（《曹刿论战》）D.可乎/不可知其源（《小石潭记》）

8.翻译文中画线的句子

（1）富贵不能淫，贫贱不能移

（2）索之固，乃书《过零丁洋》诗与之

9.请用“/”给下面的句子断句（断两处）天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七

10.【乙】文中文天祥的所作所为照应了【甲】文中的哪句话？11案】

6.遵从叫作，称为书信回答

7.D

8.

（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇12）（张弘范）坚持索要书信，（文天祥）于是就写了《过零丁洋》一诗给他

9.天祥临刑殊从容/南乡拜而死/年四十七

10.威武不能屈

3.把下面句子翻译成现代汉语1居无何，上至，又不得入2而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

4.【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他o【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他o周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“”的特点

5.下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是A.【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之土不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上B.【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性C.【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象D.【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感2025•辽宁锦州・统考二模阅读下面【甲】【乙】两个语段，完成下面小题【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫节选自《富贵不能淫》【乙】天祥仓皇出走，千户王惟义前执之至潮阳，见弘范

①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入隹山

②，使为书招张世杰

③天祥日“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之屋山破，遣使护送天祥至京师在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之日“汝何愿？”天祥对日“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七节选自《宋史•文天祥传》【注释】

①弘范即张弘范，元初大将

②隹山山名

③张世杰宋末抗元名将，民族英雄

6.解释选文中加点词的含义1与民由之2此之谓大丈夫3使为书招张世杰4天祥对日【解析】

6.本题考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象1句意就同人民一起走这条正道由遵循2句意这才叫作有志气有作为的大丈夫谓叫作，称为3句意让他写信去招降张世杰书书信4句意文天祥回答说对回答

7.本题考查一词多义A.道名词，道路/名词，方法；

8.志名词，理想/动词，做标记；C.以动词，用/动词，按照；D.可助动词，可以/助动词，可以；故选Do

9.本题考查文言文的翻译注意重点字词的翻译1重点词淫，惑乱，迷惑，文中意思“使……迷惑”；移，改变、动摇，文中意思“使……改变动摇”；2重点词索，索要；固，坚持；书，写；与，赠与；之，他10本题考查文言断句此句句意为文天祥临刑时非常从容镇定，向南方叩拜而死，享年四十七根据句意可断句为天祥临刑殊从容/南乡拜而死/年四十七

11.本题考查对文章内容的理解甲文中孟子认为大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”乙文中“天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜”，拒行叩拜礼；“不食八日”“天祥不寝处坐达旦”，不食不寝；“天祥临刑殊从容”，以死效忠，从容就义，文天祥的行为体现了甲文中“威武不能屈”的标准【参考译文】【甲】居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫【乙】文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住他文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，弘范以礼相待，带他一起到隹山，让他写信去招降张世杰文天祥说“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他房山被攻破，张弘范派遣使者护送到首都文天祥在燕京共待了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把文天祥召入宫中，对他说“你有什么心愿？”文天祥回答说“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了”文天祥临刑时非常从容镇定，向南方叩拜而死，享年四十七2025•云南文山-统考一模阅读下面文言文，完成下面小题【甲】

①景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

②孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”选自《富贵不能淫》【乙】

①庄公奋

①乎勇力，不顾于行义勇力之士，无忌于国

②，贵戚不荐善，逼迩不引

③过，故晏子见公公曰“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”

②晏子对曰“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力故勇力之立也，以行其礼义也汤、武用兵而不为逆，并国

④而不为贪，仁义之理也诛暴不避强，替罪

⑤不避众，勇力之行也古之为勇力者，行礼义也昔夏之褒也，有推侈、大戏

⑥；殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兄

⑦虎，任之以力，凌栋

⑧天下，威戮无罪崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰今公目夺乎勇力，不顾乎行义，以此存者，婴未闻有也”选自《晏子春秋.卷一》，有删改【注】

①奋发展

②国国家法令

③逼迩接近，指近臣引避开

④并国兼并诸侯国

⑤替罪诛灭有罪者

⑥推侈、大戏以及下文中的费仲、恶来，都是勇力之人

⑦兜si,犀牛一类的猛兽

⑧轶li,欺凌，欺压

12.解释下列句中加点词的意思1岂不诚大丈夫哉诚2往之女家女3逼迩不引过过4故晏子见公故

13.用现代汉语翻译下列句子1得志，与民由之；不得志，独行其道2轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力

14.两篇选文都用到了记叙和—的表达方式来阐述观点，【甲】文孟子先破后立，论证了“真正的大丈夫应该行得正，站得直，为一个正义的目标去奋斗，【乙】文晏子举了正反两方面的例子论证了“”

15.【乙】文的晏子能否和【甲】文的公孙衍、张仪归为一类？为什么？【答案】

11.真正，确实同“汝”，你过错，错误所以，因此

12.1得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的路2蔑视轻视死亡实行礼叫做勇敢，诛伐凶暴不避豪强叫做能力

13.议论真正的勇力者应该遵循仁义、礼义的原则

14.不能，【甲】文的公孙衍、张仪之流在权利面前毫无原则地迎合君主的喜好，和妾妇之道没有什么区别，没有“大丈夫”的精神；【乙】文的晏子在权威面前，能够通过历史事实来反驳权威，具有“大丈夫”的精神【解析】

11.本题考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义、一词多义等1句意难道不是真正的大丈夫吗？诚确实、真正2句意到了你家里女同“汝”，你3句意近臣也不避开过错过用作名词，过错、错误4句意所以晏子去见庄公故所以，因此

12.本题考查句子翻译注意重点词语1由遵循；之它；独独自；行走；其代词，他她、它们的；道信念、主张；2轻轻视；行实行；谓叫做，称做；勇勇敢；诛暴诛灭凶暴；力能力

13.本题考查表达方式和论点

①空根据选文【甲】

②段居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”可知，是议论的表达方式；根据选文【乙】第

②段“晏子对日“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力……婴未闻有也”可知，是议论的表达方式，综上可知，两文除用到了记叙还用到议论的表达方式

②空根据“汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也”可知，从正面论证讲究仁义、礼义，是有勇有力的形为，是国家得以发展，，以行为于社会行为规范和最佳行为方式；根据“昔夏之褒也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兜虎，任之以力，凌轶天下，威戮无罪崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰”可知，从正反面论证只崇尚勇力，不顾最佳行为方式及道理，不实行仁、礼仪，国家最终将走向灭亡综上可知，【乙】文晏子举了正反两方面的例子论证了真正的勇力者应该遵循仁义、礼义的原则

14.本题考查人物形象根据【甲】文第

①段“景春日”公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”可知，景春认为公孙衍、张仪掌握着天下的安宁与否，认为他们是大丈夫;根据【甲】文第

②段“孟子曰是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者,妾妇之道也”可知，孟子举例论证孙衍、张仪不懂得礼仪，不能算大丈夫；根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”可知，得出结论走着天下最光明的仁义之路……富贵不能引诱他，贫贱不能改变他，威武不能压服他，这样才叫作大丈夫，而公孙衍、张仪做不到这一点，他产权利面前毫无原则地迎合君主的喜好，和妾妇之道没有什么区别，没有“大丈夫”的精神；根据选文【乙】第

②段“汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也”可知，从正面论证讲究仁义、礼义，是有勇有力的形为，是国家得以发展，，以行为于社会行为规范和最佳行为方式；根据“昔夏之褒也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兜虎，任之以力，凌软天下，威戮无罪崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰””今公目夺乎勇力，不顾乎行义，以此存者，婴未闻有也”可知，晏子在权威面前，依然能通过正反两方面的事实来反驳权威，不具权威，崇尚正义，具有“大丈夫”的精神【参考译文】【乙】庄公施展于勇力，不顾行为于最佳行为方式有勇有力的人士，不顾忌国家法令，贵族皇亲不推荐善事，近臣也不避开过错，所以晏子去见庄公庄公说“从前有仅凭勇力在世上立身的人吗？”晏子回答说“我听说过，轻视死亡以行为于社会行为规范的称之为有勇，诛杀凶暴不畏强悍的称之为有力所以勇与力的树立，以行为于社会行为规范和最佳行为方式商汤王周武王用兵而不是叛逆，兼并其它国家而不是贪婪，这就是仁爱与最佳行为方式的道理诛杀凶暴不畏强悍，废弃罪恶不不避开大众，这就是有勇有力的行为古时候行为于勇力的人，就是行为于社会行为规范和最佳行为方式从前夏国的衰亡，有推侈、大戏；殷国的衰亡，有费仲、恶来，这些人脚能走千里，手能撕裂猛兽，任用他们的勇力，他们就会侵犯欺凌天下，乱施威势杀戮无罪崇尚勇力，不顾最佳行为方式及道理，所以夏桀商纣因此而灭亡，殷商夏朝因此而衰亡如今主公眼睛只看见勇力，不顾及行为于最佳行为方式，用这些来求得长存，我晏婴从来没有听说过”（2025•江苏泰州-统考一模）阅读下面的文言语段，完成下面小题【甲】孟子曰“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（选自《富贵不能淫》）【乙】单于使卫律召武

①受辞武谓惠

②等“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪，武卧啮雪，与旃毛

③并咽之，数日不死（班固《汉书・苏武传》）【丙】子思

④居于卫，编袍无表

⑤，二旬

⑥而九食田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之日“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之”子思辞而不受，子方日“我有子无，何故不受？”子思日“仅闻之，妄与不如弃物于沟壑，饭虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”（刘向《说苑•立节》）【注解】

①武苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留

②急常急，苏武的副使

③旃毛毡子毛

④子思孔饭，字子思，孔子的嫡孙

⑤编袍无表指衣着破旧

⑥旬每旬为十天

15.根据要求，完成下列两小题

（1）解释下列句子中加点词语的意思

①与民由之（）

②与旃毛并咽之（）

③使人遗狐白之裘（）

7.选出下列句中加点词的用法和意义相同的一项（）A.行天下之大道/策之不以其道（《马说》）

8.不得志/寻向所志（《桃花源记》）C.以客礼见之/必以情（《曹刿论战》）D.可乎/不可知其源（《小石潭记》）

8.翻译文中画线的句子

（1）富贵不能淫，贫贱不能移

（2）索之固，乃书《过零丁洋》诗与之

9.请用“/”给下面的句子断句（断两处）天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七

10.【乙】文中文天祥的所作所为照应了【甲】文中的哪句话（2025•云南文山-统考一模）阅读下面文言文，完成下面小题【甲】

①景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

②孟子日“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”（选自《富贵不能淫》）【乙】

①庄公奋

①乎勇力，不顾于行义勇力之士，无忌于国

②，贵戚不荐善，逼迩不引

③过，故晏子见公公日“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”

②晏子对日“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力故勇力之立也，以行其礼义也汤、武用兵而不为逆，并国

④而不为贪，仁义之理也诛暴不避强，替罪

⑤不避众，勇力之行也古之为勇力者，行礼义也昔夏之褒也，有推侈、大戏

⑥；殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兄

⑦虎，任之以力，凌桂

⑧天下，威戮无罪崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰今公目夺乎勇力，不顾乎行义，以此存者，婴未闻有也”（选自《晏子春秋.卷一》，有删改）【注】

①奋发展

②国国家法令

③逼迩接近，指近臣弓I避开

④并国兼并诸侯国

⑤替罪诛灭有罪者

⑥推侈、大戏以及下文中的费仲、恶来，都是勇力之人

⑦兜si,犀牛一类的猛兽

⑧称li,欺凌，欺压

11.解释下列句中加点词的意思1岂不诚大丈夫哉诚2往之女家女3逼迩不引过过4故晏子见公故

12.用现代汉语翻译下列句子1得志，与民由之；不得志，独行其道2轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力

13.两篇选文都用到了记叙和的表达方式来阐述观点，【甲】文孟子先破后立，论证了“真正的大丈夫应该行得正，站得直，为一个正义的目标去奋斗，【乙】文晏子举了正反两方面的例子论证了“”

14.【乙】文的晏子能否和【甲】文的公孙衍、张仪归为一类？为什么？2025•江苏泰州-统考一模阅读下面的文言语段，完成下面小题【甲】孟子曰“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”选自《富贵不能淫》【乙】单于使卫律召武

①受辞武谓惠

②等“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪，武卧啮雪，与旃毛

③并咽之，数日不死班固《汉书・苏武传》【丙】子思

④居于卫，编袍无表

⑤，二旬

⑥而九食田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之”子思辞而不受，子方曰“我有子无，何故不受？”子思曰“仅闻之，妄与不如弃物于沟壑，仪虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”刘向《说苑•立节》【注解】

①武苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留

②急常急，苏武的副使

③旃毛毡子毛

④子思孔饭，字子思，孔子的嫡孙

⑤缢袍无表指衣着破旧

⑥旬每旬为十天

15.根据要求，完成下列两小题

（1）解释下列句子中加点词语的意思

①与民由之（）

②与旃毛并咽之（

③使人遗狐白之裘（）

④吾假人（）

（2）下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（）A.居天下之广居何陋之有（《陋室铭》）B.不忍以身为沟壑静以修身（《诫子书》）C.二旬而九食温故而知新（《〈论语〉十二章》）D.因谓之日因日“我亦无他……”（《卖油翁》）

16.用给下列句子断句（限断两处）乃幽武置大窖中绝不饮食

17.将下列句子翻译成现代汉语

（1）武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（《富贵不能淫》）

18.【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现（2025•江苏连云港•统考一模）语文课堂开展“心怀家国情，不改报国志”专题阅读，请完成下面小题【甲】左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边【乙】孟子日“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之,往送之门，戒之曰往之女家，必激必戒，无违夫子！以顺为正者，要妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”《孟子・滕文公下》【丙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰“子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原曰“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父曰:“夫圣人者不凝滞于物而能与世推移举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？何故怀瑾握瑜而见放为？屈原曰“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎!”《史记・屈原贾生列传》

19.下列对诗文的理解和分析有误的一项是（）A.首联“朝”“夕”写出了贬谪速度之快，“路八千”则写出了贬谪之地之远，写出了诗人受到了极大的冲击，境遇和丙文中被发行吟的屈原颇为相似B.颔联中交代了被贬的原因，照应了诗歌的上联，明确写出了诗人的态度和选择，并表达出对命运变化的愤怒，与见放的屈原同样表达出对朝廷的不满C.颈联描写了诗人前行之路中的景物，“横”“拥”描写了道路的坎坷，此句与李白的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在表达上有异曲同工之妙D.尾联是对自己的侄儿说的话，表达了作者坦然面对自己命运的清醒，同时表达了自己为朝廷尽忠之心，与屈原的“虽九死而不悔”的决绝之心如出一辙

20.解释下面加点的词语

（1）父命之

（2）富贵不能淫

（3）颜色憔悴

（4）被发行吟

21.用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处夫圣人者不凝滞于物而能与世推移

22.用现代汉语翻译下列句子

（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道

（2）何故怀瑾握瑜而自令见放为

23.请结合甲文中的颔联和丙文中的画横线的句子，谈谈作者们相似的境遇和感情

24.从《孟子》中“得志，与民由之；不得志，独行其道”这个角度出发，结合两篇诗文谈谈你对韩愈和屈原的“志”的理解（2025•安徽合肥-统考二模）阅读下面文言文，完成下面小题【甲】景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之,往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（节选自《富贵不能淫》）【乙】张骞，汉中人也，建元中为郎久时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏

②遁而怨匈奴，无与共击之骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父

③俱出陇西径匈奴，匈奴得之单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉骞行时百余人去十三岁唯二人得还骞以校尉从大将军击匈奴，于是西北国始通于汉矣（节选自《汉书》有删改）【注释】

①郎郎官，一种官职

②月氏（yue zhi）是古代游牧民族

③甘父张骞的随从，匈奴人

25.解释下列句子中加点的词语

（1）富贵不能淫淫（）

（2）与民由之由（）

（3）与堂邑氏奴甘父俱出陇西俱（）

（4）骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉亡（）

26.请把下面的句子翻译成现代汉语

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄、

（2）月氏遁而怨匈奴

27.用“/”给下列句子断句（限断两处）骞行时百余人去十三岁唯二人得还

28.根据甲文中孟子心目中“大丈夫”的标准，你认为乙文中的张骞能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析（2025•江苏泰州-统考一模）阅读下面古诗文，完成下面小题【甲】即事（其一）夏完淳（明）复楚情何极，亡秦气未平雄风清角劲，落日大旗明编素酬家国

①，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城【注】

①酬家国报家国之仇家仇，指作者的父亲夏允彝于1645年兵败，投水殉国国仇，指明朝灭亡【乙】夏完淳，字存古，华亭人年十六，从其师陈子龙起兵太湖子龙战败，完淳走吴易军为参谋易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳归顺，当不失官”完淳厉声曰“吾当闻洪亨九

①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠先皇震悼褒？感动华夷吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之？”承畴无以应,惟色沮而已时完淳妇翁

②职方主事钱梅同在讯，气稍不振，完淳厉声曰“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”梅遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八（选自《皇明四朝成仁录》）【注】

①洪亨九指洪承畴

②妇翁指妻之父【丙】景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”（选自《富贵不能淫》）

29.

（1）下列关于【甲】诗内容，说法不正确的一项是（）A.首联中“复楚”“亡秦”运用了项羽、刘邦（或陈胜、吴广）等秦末起义军灭秦的典故，开篇定下全词悲壮激越的基调B.颈联写作者穿着黑色丧服，决心为国雪耻，为父报仇，驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战C.尾联以景结情，更使诗意开阔，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然之气充塞于天地之间D.本诗一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带的气韵

（2）请赏析颔联“雄风清角劲，落日大旗明”

30.根据要求完成下列两小题

（1）解释下列句中加点字的意思

①与民由之（）

②往之女家（）

③从其师陈子龙起兵太湖（）

④被执至留都（）

（2）下列各项与例句中的“以”意义或用法相同的一项是（）例句承畴无以应A.醒能述以文者（《醉翁亭记》）

8.可以为师矣（《〈论语》十二章》）C.以光先帝遗德（《出师表》）D.以其境过清（《小石潭记》）

31.请用“/”给下面的句子划分停顿，限停两处时完淳妇翁职方主事钱梅同在讯

32.翻译文中划线句

（1）年虽少，杀身报国，岂可以让之？

（2）丈夫之冠也，父命之

33.请结合【甲】【乙】内容分析【丙】段中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何体现的？（2025•辽宁鞍山・统考一模）阅读下面选文，完成问题【甲】景春曰“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学札乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居,立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”（选自《孟子•滕文公下》）【乙】同敞

①有文武材，意气慷慨每出师，辄跃马为诸将先或败奔，同敞危坐不去，。