中考语文复习陋室铭

专题08陋室铭（2022•四川成都•统考中考真题）阅读下面两篇文章，完成下面小题甲山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海,百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也

1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A.可以调素琴素不加装饰的B.无案牍之劳形形形体、躯体C.百里奚举于市市集市D.衡于虑衡平衡

2.下列语句中加点词的意义和用法相同的-项是（）A.有仙则名思而不学则殆B.何陋之有箕畚运于渤海之尾C.舜发于吠亩之中所恶有甚于死者D.然后知生于忧患而死于安乐也鸣之而不能通其意

3.对文中画线句子翻译正确的一项是（）所以动心忍性，曾益其所不能A.（通过这些）来感动（他的）内心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干B.因此，感动（他的）内心，容忍（他的）性格，增加他的才干C.因此，使（他的）内心受到震撼，使（他的）性格坚忍，曾增加他的才干D.（通过这些）来使（他的）内心受到晨撼，使（他的）性格坚忍，增加他的才干

4.下列对选文的理解和分析有误的一项是（）A.两文均明确表达中心甲文明确提出“斯是陋室，惟吾德馨〃的主旨，乙文结尾点明中心“生于忧患而死于安乐”B.两文均涉及人生处境甲文写作者虽然身居陋室，但是不甘贫贱；乙文谈到了将担大任者须经受艰难处境的磨炼C.两文均有举例甲文举“诸葛庐〃“子云亭”类比“陋室”，乙文用六个历史人物的【乙】治大风方苏轼钱子飞有治大风

①方，极验，常以施人一日梦人自云“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈”子飞惧，遂不施吾以为药有效者，则是天不能病子飞不察，为梦所胁若余则不然荀病者得愈愿代受其苦家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之,病良已今后当常以施人（选自《东坡志林》，有删改）【注】

①大风一种风疾

39.参照表格提示的方法，解释句中的加点词方法在横线上解释加点词结构对照法上句［有仙则名］名出名下句［有龙则灵］灵

（1）勾连成语法［形影不离］［无案牍之劳形］形

（2）［孔子云何陋之有？］课内迁移法［一日梦人自云］云

（3）《古汉语常用字字典》“施”的常用释义

①散布；

②施力口；

③查阅字典法给予;

④摆放［今后当常以施人］施

（4）（填序号）

40.下列句中“之”字的用法与例句相同的一项是（）例句无丝竹之乱耳A.在黄州试之B.予独爱莲之出淤泥而不染C.何陋之有D.以松脂、蜡和纸灰之类

41.请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）若余则不然苟病者得愈愿代受其苦

42.用现代汉语翻译下列句子

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青

（2）子飞不察，为梦所胁

43.“德馨”是古代文人的共同追求请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现（2022•广东揭阳-统考二模）阅读下列文字，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？（《陋宝铭》）

44.解释下列句子中加点词语的意思

（1）斯是陋室_________________

（2）谈笑有鸿儒_________________

（3）可以调素琴___________________

（4）无案牍之劳形

45.把文中画线的句子翻译成现代汉语

（1）水不在深，有龙则灵

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青【乙】

①不二斋，高梧三丈，翠槌

①千重，墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒天光下射，望空视之，晶沁

②如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界图书四壁，充栋连床余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇,绿暗侵纱，照面

③成碧

②夏日，建兰、茉莉，英泽

④漫人，沁入衣裾重阳前后，移菊北窗下；菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沈秋水冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉期觐

⑤春时,四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本余解衣盘礴

⑥，寒暑未尝轻出（选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）【注释】

①翠楣成荫的绿树

②晶沁亮光透入

③面这里指墙壁

④笏泽香气

⑤疑龊（ta qu）毛毯

⑥盘礴舒展两腿而坐

46.下列句子中加点词语意思不相同一项是（）A.充栋连床/充箱盈架B.方竹数竿/扶苏以数谏故C.照面成碧/一碧万顷D.但有绿天/但知其一，不知其二者多矣

47.请用“/”为乙文中的画线句划分停顿余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇

48.甲文的“草色入帘青”与乙文的“绿暗侵纱，照面成碧”在写景上有相似之处，请具体分析

49.居室环境与闲居生活，常能表现出主人的志趣你认为刘禹锡和张岱是否志趣相近结合两个文段的相关内容，谈谈你的看法（2022•辽宁营口•模拟预测）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】兵滇先生为令清津之上，与监郡者不合，例得移官，即操衣以归占园田于县之西小虞渊,去县治二里所盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县乘舟往来，一日可数十回国有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际间植四时之花木而户外清水绿啼如画故先生名其堂曰容春其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷无所不之而独若此堂可以容之者诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地;而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也（选自归有光《容春堂记》）

50.解释下列加点词语在文中的意思

（1）斯是陋室，惟吾德馨

（2）无案牍之劳形

（3）园有堂，启北牖

（4）诚以四时之景物

51.将选文中画线句子翻译成现代汉语

（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁

（2）山水之名胜，必于宽闲寂寞之地

52.用“/”给下面的句子断句，断两处幽崖寒谷无所不之而独若此堂可以容之者

53.【甲】文作者写“陋室”，为何还要提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有”？

54.【乙】文中“荣春棠”得名的原因是什么？（2022•广西百色•统考一模）阅读下列的文言文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）【乙】孔子日“吾死之后，则商也日益，赐也日损”曾子日“何谓也？”子日“商好与贤己者处，赐好说不若己者不知其子，视其父；不知其人，视其友”故日“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣丹之所以藏者赤，漆之所以藏着黑是以君子必慎其所与处者焉”-k/WV/WXZVKZV（选自王肃《孔子家语》）【注释】

①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子

②益长进

③损减损

④贤己者比自己贤良的人

⑤说谈论

⑥视看，比照

⑦化融合

⑧鲍鱼之肆卖咸鱼的店铺

55.下列句子中加点的词语意思相同的一项是（）A.苔痕上阶绿/坐潭上，四面竹树环合B.无丝竹之乱/耳/下车引之C.与善人居/择其善者而从之D.则商也日益/登斯楼也，则有去国怀乡

56.下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（）A.【甲】文作者刘禹锡，字梦德，洛阳人晚年自号庐山人唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称B.【乙】文画波浪线的文字的断句划分为“与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣/”C.【甲】文题目里“铭”是一种独立的文体，这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整，一般押韵；【乙】文中的“丹之所以藏者赤，漆之所以藏着黑”与我们现在所说的“近朱者赤，近墨者黑”有异曲同工之妙D.【甲】文的“何陋之有？”是倒装句；【乙】文的“赐好说不若己者”是判断句

57.下列选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.【甲】文通过写“陋室优美的自然环境、来往客人之高雅和陋室主人高雅的生活情趣”这三个方面来点明“陋室不陋”B.【乙】文告诉我们真正有德行有修养的君子必须慎重地选择自己所处的环境和相处的人C.【甲】文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”和【乙】文中“芝兰之室”都喻指贤士的居所D.【甲】【乙】两文都用了托物言志的手法，来抒发自己的情怀

58.把下列的句子翻译成现代汉语

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者专题08陋室铭（2022•四川成都•统考中考真题）阅读下面两篇文章，完成下面小题甲山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也

1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A.可以调素琴素不加装饰的B.无案牍之劳形形形体、躯体C.百里奚举于市市集市D.衡于虑衡平衡

2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.有仙则名思而不学则殆B.何陋之有箕畚运于渤海之尾C.舜发于吠亩之中所恶有甚于死者D.然后知生于忧患而死于安乐也鸣之而不能通其意

3.对文中画线句子翻译正确的一项是（）所以动心忍性，曾益其所不能A.（通过这些）来感动（他的）内心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干B.因此，感动（他的）内心，容忍（他的）性格，增加他的才干C.因此，使（他的）内心受到震撼，使（他的）性格坚忍，曾增加他的才干D.（通过这些）来使（他的）内心受到晨撼，使（他的）性格坚忍，增加他的才干

4.下列对选文的理解和分析有误的一项是（）A.两文均明确表达中心甲文明确提出“斯是陋室，惟吾德馨〃的主旨，乙文结尾点明中心“生于忧患而死于安乐”B.两文均涉及人生处境甲文写作者虽然身居陋室，但是不甘贫贱；乙文谈到了将担大任者须经受艰难处境的磨炼C.两文均有举例甲文举“诸葛庐〃“子云亭”类比“陋室”，乙文用六个历史人物的事例证明人才造就于艰苦环境D.两文语言特色鲜明甲文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；乙文使用不少排比句，气势充沛，雄辩有力【答案】

1.D

2.A

3.D

4.B【解析】

1.本题考查学生理解文言实词的能力D.“衡平衡”解释错误，句子意思是思虑阻塞“衡”是通假字，同“横”，意思是“梗塞，指不顺”故选D

2.本题考查学生理解文言虚词的能力A.副词，都是“就，便”之意；

8.助词，提宾标志，不译/结构助词，的；C.介词,从/介词，比；

9.连词，表并列，无意义/连词，表转折，去|3；故选Ao10本题考查学生文言文翻译能力“动心忍性”在此处应为“使（他的）内心受到震撼，使（他的）性格坚忍”，据此排除AB；“曾益”是一个词,“曾”通“增”，增加据此排除C故选D11本题考查学生对文言文的理解和分析能力

8.“甲文写作者虽然身居陋室，但是不甘贫贱”说法错误，甲文作者通过描写自己的“陋室”表明的是自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣故选B【参考译文】［甲］山不在于高，有了神仙就出名水不在于深，有了龙就显得有了灵气这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说“这有什么简陋呢？”［乙］舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了（2025•陕西宝鸡-统考三模）阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吾室之内，或栖于梗

①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌

②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）【注释】

①梗（du）木柜、木匣，这里指书橱

②觌（di）相见12解释下列句子中加点的词语

（1）有仙则名（）

（2）斯是陋室（）

（3）间有意欲起（）

（4）信乎其似巢也（）13下列句子中加点的“乃”，与“乃引客就观之”中“乃”的意义和用法全都相同的一项是（）A.蒙乃始就学（《孙权劝学》）B.乃悟前狼假寐（《狼》）C.乃不知有汉（《桃花源记》）D.当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）14请将文中画横线的句子翻译成现代汉语1无丝竹之乱耳，无案牍之劳形2辄自笑日“此非吾所谓巢者邪！”15刘禹锡和陆游生活情趣高雅，个性鲜明，从文中你可以看出他们各是怎样的人？【答案】

5.出名，有名这间或，偶尔确实

6.A

7.1没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累2陆游就自己笑自己说“这不就是我所说的书窝吗！”

8.示例］从【甲】文可以看出刘禹锡是一个不慕名利、安贫乐道、志趣高洁的人；从【乙】文可以看出陆游是一个乐观幽默、热爱读书的人【解析】

5.本题考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象1句意有了神仙就会有名气名出名，有名；2句意这是简陋的房子斯这；3句意偶尔想站起身间间或，偶尔；4句意确实是像巢一样啊信确实

6.本题考查文言虚词“乃引客就观之”句意于是带领客人进屋观看乃连词，于是；A.句意吕蒙于是开始学习乃连词，于是；B.句意屠户才明白之前的狼假装睡觉乃副词，才；C.句意竟然不知道有汉朝乃副词，竟然；D.句意应立的是公子扶苏乃动词，是；故选Ao

7.本题考查学生对句子翻译能力我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整重点词有1乱耳扰乱心境；案牍官府文书；劳形使身体劳累；2辄就；所谓所说的；牙卜同“耶”，吗

8.本题考查人物形象根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣根据乙文“吾室之内，或栖于梗，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居,疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”“或至不得行，辄自笑日此非吾所谓巢者邪！”可知，陆游的家中到处都是书，甚至到了不能走路的地步，称自己的家是巢；可见其乐观幽默,热爱读书【参考译文】【乙】我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，未曾不和书在一起的客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说这不就是我所说的巢吗？”于是带领客人进屋观看客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说“确实是像巢一样啊”（2025•山西吕梁・统考三模）根据要求作答陋室铭刘禹锡记承天寺夜游苏强山不在高，有仙则名水不在深，有龙元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白To可以调怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形中藻、存交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？柏？但少闲人如吾两人者耳

9.辨音正形给下面加点字注音，根据拼音写出汉字

（1）惟吾德馨（）

（2）怀民亦未qin（）

10.积累字词下列选项中加点字的意思相同的一项是（莫名其妙心无杂念A.有仙则名鸿鹄之志B.念无与为乐者门庭若市C.谈笑有鸿儒D.相与步于中庭

11.疏通文意请完成下面语句的翻译

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形翻译，

（2）庭下如积水空明，水中藻、昔交横，盖竹柏影也翻译，，大概是竹柏的影子吧！

12.探究分析有人说“读懂了苏东坡和刘禹锡，才能笑看人生的诸多失意与苦难”请结合选文内容和链接材料，说说你对这句话的理解？（从苏轼和刘禹锡二人中任选一位）【链接材料】刘禹锡参与革新失败，被贬到和州当刺史，和州知县故意刁难，逼迫他三易住所，最后被赶至仅容一床，一桌，一椅的斗室，刘禹锡却自得其乐，修葺小屋，命名“陋室”，写下千古名篇《陋室铭》《记承天寺有》写于苏轼被贬黄州的第四年苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名;投入监狱，四个多月后，贬为黄州团练副使，做着有职无权的闲官夫子居是亭也，持敬

①以直

②内，静虚

③而若愚，非君子之德乎？遇屯

④而不慑，处因而能亨

⑤，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷

⑥，顺应物而能当

⑦，虽守方

⑧而弗拘

⑨，非君子之时⑩乎？其交翼翼⑪，其处雍雍⑫，意适而匪⑬懈，气和而能恭，非君子之容乎？夫子盖谦于自名也，而假之竹虽然，亦有所不容隐也夫子之名其轩曰“何陋”，则固以自居矣（选自王阳明《君子亭记》，有改编）【注】

①持敬操持端庄

②直正直

③静虚恬静谦虚

④屯（zhun）艰难

⑤亨:通达，顺利

⑥夷偏远的地方

⑦当适应

⑧守方坚持原则

⑨弗拘不拘泥⑩时审时⑪翼翼恭敬的样子⑫雍雍形容人际关系和谐、融洽⑬匪非，不

13.按图索义根据“适”字意义演变图示，“意适而匪懈”中的“适”的释义是（）

14.融会贯通结合选文内容，根据下面的篇目提示，说说哪个人物符合王阳明笔下的君子形象A.刘禹锡（《陋室铭》）B.苏轼（《记承天寺夜游》）【答案】

9.xin寝

10.D

11.没有世俗的乐曲扰乱心境没有官府公文劳神伤身庭院中的月光如积水般清明澄澈仿佛有藻、昔交错其中

12.示例一刘禹锡被贬和州，遭遇小人，却“谈笑有鸿儒”“调素琴”“阅金经”，自得其乐，对“苔痕上阶绿”“草色入帘青”之境，安之若素高洁傲岸与安贫乐道的人生境界是其逆境生花的法门示例二苏轼被贬黄州，有职无权，却在月夜“欣然”取“乐”，携友同游，以澄明之心观“积水空明”之景，游出“闲人”的自得与坚守其从容淡定与安闲自乐的心态是应对失意的良药

13.D

14.示例一我认为刘禹锡符合王阳明笔下的君子形象刘禹锡在《陋室铭》中“谈笑有鸿儒”“调素琴”“阅金经”，符合王阳明笔下“其交翼翼，其处雍雍,意适而匪懈，气和而能恭”的“君子之容”示例二我认为苏轼符合王阳明笔下的君子形象苏轼虽遭贬谪却宠辱不惊、进退自如，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，符合王阳明笔下“顺应物而能当，虽守方而弗拘”的“君子之时”【解析】

9.本题考查字音字形

（1）馨拼音为xin散布很远的香气，也指人品德美好高尚事例证明人才造就于艰苦环境D.两文语言特色鲜明甲文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；乙文使用不少排比句，气势充沛，雄辩有力（2025•陕西宝鸡-统考三模）阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吾室之内，或栖于梗

①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌

②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）【注释】

①梗（du）木柜、木匣，这里指书橱

②觌（di）相见

5.解释下列句子中加点的词语

（1）有仙则名（）

（2）斯是陋室（）

（3）间有意欲起（）

（4）信乎其似巢也（）

6.下列句子中加点的“乃”，与“乃引客就观之”中“乃”的意义和用法全都相同的一项是（）A.蒙乃始就学（《孙权劝学》）B.乃悟前狼假寐（《狼》）C.乃不知有汉（《桃花源记》）D.当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）

7.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

（2）辄自笑日“此非吾所谓巢者邪！”

8.刘禹锡和陆游生活情趣高雅，个性鲜明，从文中你可以看出他们各是怎样的人？（2025•山西吕梁・统考三模）根据要求作答2qin寝本义是睡觉的地方，卧室引申指卧、就寝

10.本题考查一词多义A.名名词作动词，出名/说出；

8.念想到/想法；C.鸿同“洪”，大/大雁；D.庭:庭院；故选Do

11.本题考查文言句子翻译1句中重点词丝竹借指音乐；之主谓之间，取消句子独立性；舌L使……扰乱;案牍官府的公文；劳使……劳累；形形体，身体2句中重点词空明形容水的澄澈在这里形容月色如水般澄净明亮的样子；盖句首语气词，这里可以译为“原来是”

12.本题考查阅读的探究分析结合【链接材料】“刘禹锡参与革新失败，被贬到和州当刺史，和州知县故意刁难，逼迫他三易住所，最后被赶至仅容一床，一桌，一椅的斗室，刘禹锡却自得其乐，修葺小屋，命名陋室’，写下千古名篇《陋室铭》”，《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青其意思是苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形其意思是到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭”等句可知,在《陋室铭》这篇文章中，作者运用托物言志的手法，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，展现了刘禹锡虽被贬和州，遭遇小人，但却“谈笑有鸿儒”“调素琴”“阅金经”，自得其乐，对“苔痕上阶绿”“草色入帘青”之境安之若素，表达出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣结合【链接材料】“《记承天寺有》写于苏轼被贬黄州的第四年苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名；投入监狱，四个多月后，贬为黄州团练副使，做着有职无权的闲官”，“昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当，虽守方而弗拘，非君子之时乎”可知苏轼被贬黄州，有职无权，而在《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳庭院中的月光宛如积水那样清澈透明水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了”中，作者对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了其被贬黄州后的一个生活片段体现了苏轼虽贬却在月夜“欣然”取“乐”，携友同游，以澄明之心观“积水空明”之景，游出“闲人”的自得与坚守，表达了他对知音甚少的无限感慨、壮志难酬的苦闷及自我排遣，同时也表现了他旷达乐观的人生态度全文情感真挚，如行云流水，一气呵成

13.本题考查文言词语释义“意适而匪懈”的意思是心意自得而不懈怠因此可判断“适”的意思是合乎心意的，恰好的，自得的故选Do

14.本题考查课内外文言文勾连《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可看出刘禹锡虽遇被贬和州，遭遇小人之境，却“谈笑有鸿儒”“调素琴”“阅金经”，自得其乐，对“苔痕上阶绿”“草色入帘青”之境安之若素，从中看出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀；结合【链接材料】“其交翼翼，其处雍雍，意适而匪懈，气和而能恭，非君子之容乎（其意思是与人交往恭敬，与人相处和谐、融洽，心意自得而不懈怠，气韵平和仍很谦恭，这难道不是君子的气度吗？）”句可知，王阳明操持端庄，内心正直，谦虚恬静；遇到艰难（的事）而不害怕，身处困境而能通达；坚持原则但不拘泥（于它们）；与人交往恭敬，与人相处和谐、融洽，心意自得而不懈怠，气韵平和仍很谦恭从中可以看出刘禹锡“谈笑有鸿儒”“调素琴”“阅金经”，符合王阳明笔下”其交翼翼，其处雍雍，意适而匪懈，气和而能恭”的“君子之容”《记承天寺夜游》中通过“月色入户，欣然起行”，“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，“庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”等句写出苏轼被贬黄州之境，却在美妙月夜中“欣然”取“乐”，携友同游，以澄明之心观“积水空明”之景，表达了诗人壮志难酬之苦，也表现了其豁达心态；结合【链接材料】“昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当，虽守方而弗拘，非君子之时乎（其意思是以前在朝廷中做官，现在被贬到偏远的地方，顺应事物的变化并能适应，虽然坚持原则但不拘泥于它们，难道这不是君子的审时吗？）”可看出苏轼虽遭贬谪却宠辱不惊、进退自如的心态符合王阳明笔下“顺应物而能当，虽守方而弗拘”的“君子之时”【点睛】【参考译文】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步庭院中的月光宛如积水那样清澈透明水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了【链接材料】先生坐在亭子里，操持端庄，内心正直，谦虚恬静像是愚笨，难道这不是君子的德行吗？遇到艰难（的事）而不害怕，身处困境而能通达，难道这不是君子的节操吗？以前在朝廷中做官，现在被贬到偏远的地方，顺应事物的变化并能适应，虽然坚持原则但不拘泥（于它们），难道这不是君子的审时吗？与人交往恭敬，与人相处和谐、融洽，心意自得而不懈怠，气韵平和仍很谦恭，这难道不是君子的气度吗？你大概是很谦虚，不说明是自己，而假借竹的名义虽是这样，也有无法隐蔽的地方你给这个小轩命名为“何陋”，本来指的便是自己（2025•黑龙江大庆•校联考三模）阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云何陋之有？【乙】匡庐

①奇秀，甲天下山山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂明年春，草堂成乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石自辰及酉，应接不暇俄而物诱气随,外适内和，一宿体宁再宿心恬三宿后颓然

②嗒然

③一旦蹇剥

④，来佐江郡，郡中以优容抚我，庐山以灵胜待我是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？【注释】

①匡庐即庐山

②颓然松弛的样子

③嗒（ta）然物我两忘的样子

④蹇（jian）剥:指时运不济

15.解释下列句子中加点实词的含义

（1）有龙则灵灵:

（2）无案牍之劳形形:

（3）恋恋不能去去

（4）因面峰腋寺作为草堂面

16.下列句中加点虚词的含义、用法相同的一项是（A.何陋之有独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）B.有仙则名此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）C.庐山以灵胜待我以中有足乐者《送东阳马生序》）D.太原人白乐天见而爱之择其善者而从之（《《论语）十二章》）

17.请用给下面的句子断句（限断两处）一宿体宁再宿心恬三宿后颓然嗒然

18.【甲】文体现了刘禹锡的情操，【乙】文体现了白居易的性格（请用自己的话概括）

19.用现代汉语翻译下面的句子

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青

（2）卒获所好，又何以求焉？【答案】

15.

（1）神异

（2）形体、躯体

（3）离开

（4）面向

16.D

17.一宿体宁/再宿心恬/三宿后颓然嗒然

18.高洁傲岸（安贫乐道）豁达、乐观

19.

（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色12）（我）最终收获了所喜爱的，又为什么要求（别的）呢？2解析】

15.本题考查理解文言字词可结合句意推断词义31）句意有了龙就显得神异灵神异；42）句意没有官府的公文使身体劳累形形体、躯体；53）句意眷恋沉迷、依依不舍而不忍离开去离开；64）句意于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂面面向，对着

16.本题考查文言虚词A.助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译/结构助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译；17连词，就/动词，是；C.动词，用/介词，因为；D.都是表承接关系的连词，可不译故选Do

18.本题考查文言断句结合“一宿体宁再宿心恬三宿后颓然嗒然”分析，“一宿体宁”中“一宿”是定语，“体”是主语，“宁”是谓语；故在“宁”后断句；“再宿心恬”与“一宿体宁”句式一致，结构一致，故在“恬”后断句；再结合句意“只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适,住三个晚上以后，就完全忘记自我的存在，而跟万物融合无间”可断句为一宿体宁/再宿心恬/三宿后颓然嗒然

19.本题考查理解概括文章内容结合【甲】“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云何陋之有”可知，甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、高洁傲岸、安贫乐道的生活情趣（情操）；陋室铭刘禹锡记承天寺夜游苏轼山不在高，有仙则名水不在深，有龙元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白To可以怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也何夜无月？劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳何陋之有？20辨音正形给下面加点字注音，根据拼音写出汉字

（1）惟吾德馨（）

（2）怀民亦未qin（）

21.积累字词下列选项中加点字的意思相同的一项是（莫名其妙A.有仙则名心无杂念B.念无与为乐者鸿鹄之志C.谈笑有鸿儒门庭若市D.相与步于中庭

22.疏通文意请完成下面语句的翻译

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形翻译，

（2）庭下如积水空明，水中藻、昔交横，盖竹柏影也翻译，，大概是竹柏的影子吧！

23.探究分析有人说“读懂了苏东坡和刘禹锡，才能笑看人生的诸多失意与苦难”请结合选文内容和链接材料，说说你对这句话的理解？（从苏轼和刘禹锡二人中任选一位）【链接材料】刘禹锡参与革新失败，被贬到和州当刺史，和州知县故意刁难，逼迫他三易住所，最后被赶至仅容一床，一桌，一椅的斗室，刘禹锡却自得其乐，修葺小屋，命名“陋室”，写下千古名篇《陋室铭》《记承天寺有》写于苏轼被贬黄州的第四年苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名；投入监狱，四个多月后，贬为黄州团练副使，做着有职无权的闲官夫子居是亭也，持敬

①以直

②内，静虚

③而若愚，非君子之德乎？遇屯

④而不慑，处因而能亨

⑤，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷

⑥，顺应物而能当

⑦，虽守方

⑧而弗拘

⑨，非君子之时⑩乎？其交翼翼⑪，其处雍雍⑫，意适而匪⑬懈，气和而能恭，非君子之容乎？夫子盖谦于自名也，而假之竹虽然，亦有所不容隐也夫子之名其轩曰“何陋”，则固以自居矣（选自王阳明《君子亭记》，有改编）【注】

①持敬操持端庄

②直正直

③静虚恬静谦虚

④屯（zhun）艰难

⑤亨:通达，顺利

⑥夷偏远的地方

⑦当适应

⑧守方坚持原则

⑨弗拘不拘泥⑩时:审时⑪翼翼恭敬的样子⑫雍雍形容人际关系和谐、融洽⑬匪非，不

24.按图索义根据“适”字意义演变图示，“意适而匪懈”中的“适”的释义是（）

25.融会贯通结合选文内容，根据下面的篇目提示，说说哪个人物符合王阳明笔下的君子形象A.刘禹锡（《陋室铭》）B.苏轼（《记承天寺夜游》）（2025•黑龙江大庆•校联考三模）阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云何陋之有？【乙】匡庐

①奇秀，甲天下山山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂明年春，草堂成乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石自辰及酉，应接不暇俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁再宿心恬三宿后颓然

②嗒然

③一旦蹇剥

④，来佐江郡，郡中以优容抚我，庐山以灵胜待我是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？【注释】

①匡庐即庐山

②颓然松弛的样子

③嗒（to）然物我两忘的样子

④蹇（jian）剥:指时运不济

26.解释下列句子中加点实词的含义

（1）有龙则灵灵

（2）无案牍之劳形形

（3）恋恋不能去去

（4）因面峰腋寺作为草堂面:

27.下列句中加点虚词的含义、用法相同的一项是（）A.何陋之有独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）B.有仙则名此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）C.庐山以灵胜待我以中有足乐者《送东阳马生序》）D.太原人白乐天见而爱之择其善者而从之（《《论语）十二章》）

17.请用“/”给下面的句子断句（限断两处）一宿体宁再宿心恬三宿后颓然嗒然

18.【甲】文体现了刘禹锡的情操，【乙】文体现了白居易的性格（请用自己的话概括）

19.用现代汉语翻译下面的句子

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青

（2）卒获所好，又何以求焉（2025•广东惠州・统考二模）阅读下面的文字，完成小题【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？

20.解释下列加点词语在句子中的意思

（1）有仙则名（）

（2）苔痕上阶绿（）

（3）谈笑有鸿儒（）

21.翻译句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形【乙】何陋轩记昔孔子欲居九夷

①，人以为陋孔子曰“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场

②，人皆以予自上国

③往，将陋其地，弗能居也而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予予因而翳之以桧竹前

④之以卉药琴编图史

⑤讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集于是人之及吾轩者，若观于通都

⑥焉，而予亦忘予之居夷也因名之曰“何陋”，以信

⑦孔子之言（选自王守仁

⑧《王文成公全书》有删节）【注释】

①九夷泛称少数民族，亦指其所居之地

②龙场在今贵州省修文县

③上国:指京城

④蔚栽种

⑤琴编图史意为摆上琴书和图册史书

⑥通都指四通八达的都市

⑦信通“伸”，伸张

⑧王守仁明代思想家、文学家

22.下列加点词前后不相同的一项是（）A.守仁以罪谪龙场/滕子京谪守巴陵郡B.何陋之有/龙场之民C.斯是陋室/人以为陋D.相与伐木阁之材/伐竹取道

23.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句予因而翳之以桧竹蔚之以卉药琴编图史讲诵游适之道略具；

24.甲文中作者认为陋室不陋的主要原因是“

（1）”，乙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因

（2）；居室外环境清雅，居室内的陈设适合读书讲学；

（3）（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于被贬谪的人生境遇，但都抱有

（4）的人生态度（2025•山东济宁-统考三模）阅读下面选文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？（《陋室铭》）【乙】匡庐

①奇秀，甲天下山山北峰日香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂明年春，草堂成乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇俄而物诱气随，外适内和一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然

②一旦蹇剥

③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？（选自《白居易集•草堂记》，有删改）【注释】

①匡庐即庐山

②颓然松弛的样子嗒（to）然物我两忘的样子

③蹇（jian）剥:指时运不济

25.下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（）A.匡庐奇秀/佳木秀而繁阴B.太原人白乐天见而爱之/忘路之远近C.因面峰腋寺作为草堂/能面刺寡人之过者D.乐天既来为主/既克，公问其故

26.下列句子中，加点词语意义和用法与例句相同的一项是（）例句山不在高，有仙则名A.险躁则不能治性B.入则无法家拂士C.万钟则不辩礼义而受之D.此则岳阳楼之大观也

27.下列对选文的理解，有误的一项是（）A.【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出陋室外部环境B.【乙】文“其境胜绝，又甲庐山”写出草堂选址原因C.【甲】文通篇采用托物言志的手法，句式整齐，骈散结合，以骈句为主；【乙】文起始，交代了草堂的由来及位置，两个“甲”字，突出了草堂周围环境的优美D.【甲】【乙】两文居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们有共同的精神追求

28.用现代汉语翻译下列句子苔痕上阶绿，草色入帘青

29.用“/”给下列句子断句，断二处太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去（2025•江苏泰州-统考二模）阅读下面的文言语段，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？（选自唐・刘禹锡《陋室铭》）【乙】盖闻地有高人

①，品格与山川并重；亭遗古迹，梅花与姓氏俱香名流虽以代迁，胜事自须人补在昔西泠逸老高洁韵同秋水孤清操比寒梅今乃人去山空，依然水流花放美人来自林下，高土卧于山中白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花有志竟成，无约不践将与罗浮争艳，还期庚岭分香实为林处土

②之功臣，亦是苏长公

③之胜友（选自明・张岱《补孤山种梅叙》）【注释】

①高人高明的人，此处指北宋诗人林逋

②林处土林逋的别称

③苏长公苏东坡

30.根据要求，完成下列两小题

（1）请根据方法提示，解释下列句中加点词的意思文言词句方法提示解释（填序查阅词典法A.遮盖，掩盖；B.胜过，超过；

①盖闻地有高人号）C.表推想，大概；D.原来（《古代汉语词典》）

②梅花与姓氏俱香重要语法词类活用课内迁移法予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳

③胜事自须人补阳楼记》）

④拟筑草亭招放鹤语境推测法联系上下文推断

（2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.今乃人去山空乃不知有汉（《桃花源记》）B.高土卧于山中所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》）C.名流虽以代迁故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）D.实为林处土之功臣无丝竹之乱耳（《陋室铭》）

31.用“/”为文中划线句断句，限两处在昔西泠逸老高洁韵同秋水孤清操比寒梅

32.用现代汉语翻译下列句子

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

（2）有志竟成，无约不践

33.【甲】【乙】两文都采用了的表现手法，【甲】文表达了作者；【乙】文表达了作者（2025•上海杨浦•统考一模）阅读下面诗文，完成小题巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神（乙）陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有（丙）何陋轩记

①昔孔子欲居九夷

①，人以为陋孔子日“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场

②,人皆以予自上国

③往，将陋其地，弗能居也而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也

②始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予予因而翳之以桧竹，前

④之以卉药；琴编图史

⑤，讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集于是人之及吾轩者，若观于通都

⑥焉，而予亦忘予之居夷也因名之日“何陋”，以信

⑦孔子之言（选自王守仁

⑧《王文成公全书》有删节）【注释】

①九夷泛称少数民族，亦指其所居之地

②龙场在今贵州省修文县

③上国:指京城

④蔚栽种

⑤琴编图史意为摆上琴书和图册史书

⑥通都指四通八达的都市

⑦信通“伸”，伸张

⑧王守仁明代思想家、文学家

34.甲诗乙文的作者是唐代文学家（人名）

35.解释下列句中加点词

（1）谈笑有鸿儒________________

（2）人皆以予自上国往_____________________

36.用现代汉语翻译下面的句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

37.下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（）A.于是人们来到我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远山区B.于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区C.于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山区D.于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区

38.乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“”，丙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因

（1）

（2）

（3）o（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于的人生境遇，但都抱有的人生态度（2025•江苏•模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？。