于丹论语心得体会读后感700字

于丹论语心得体会读后感字700”子夏曰“商闻之矣死生有命，富贵在天君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也君子何患乎无兄弟也”子夏称自己名为商，劝导司马牛说，既然死生、富贵这些事都由天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并顺应但保持一颗诚敬的心，使自己言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼，却是可以提高自身修养做到的一个人能做好自己，那么普天下的人都会爱敬你如同手足兄弟于丹在百家讲坛上说，人首先要能正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来不要纠缠在里面，一遍遍问天间在，这样只能加重你痛苦其次,要尽可能用自己所做事情去弥补这个遗憾一种遗憾，其实可以被放得很大很大放大遗憾的后果是什么那就如泰戈尔所说“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你将错过星星了”一种遗憾能被放大到多少呢它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你生命的质量比如当一个人在生气或忧虑的贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人这怎么样孔子说，这很不错但还不够还有一个更高的境界这个更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐或许很多人会说，这不过是说说，让谁做到这样，谁也不行!也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、平和、乐观的心态却绝对是值得我们去追求的也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又可以获得成功的人我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽在社会风气略显浮躁的今天，作为一名年轻人，必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力进展自己的事业，收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生！时候，如果用一个测量仪来检测你呼吸出来的空气,它是灰色的，其中二氧化碳特别多所以，长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的既然生活中遗憾不能避开，那么如何对待遗憾的心态和方式就尤为重要了这里也就是我写这篇博客的中心意义，那就圣贤们早就在千年之前用文字告诉我们，无力改变事实，却可以改变看待事情的态度那就是一定要用平和的心态对待生活中的缺憾与苦难所有儒家理论的核心无非常三个字仁、智、恕关爱别人，就是仁;了解别人，就是智;放得下，就是恕你知道自己想要做的事，马上就去做什么人最重要，从身边的小事做起，推已及人地，这就是实践仁义的方法所谓拿得起放得下，除了仁、智、恕在心外，还要有“,有大勇如此，内心有约制，得失中一切苦难均可以笑傲《论语宪问》记载子日“君子道者三，我无能焉;仁者不忧，智者不惑，勇者不惧“夫子自道也”孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾要做到让内心真正的强大，一个前提是要看清身外之物有得与失太在乎得失的人被孔子称为“鄙夫”《论语阳贷》中有录子日“鄙夫可与事君也与哉其未得之出，患不得之;既得之，患失之苟就是不上台面鄙陋的人孔子曾经说过像这样的小人，你能让他去谋划国家大事吗不能这样的人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去那就会不择手段维护既得利益这种患得患失的人，不会有开阔的患失之，无所不至矣”鄙夫，意义几乎等同于小人,心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢《论语公冶长》所言子日“道不行，乘椁浮于海从我者，其由与”子路闻之喜子日“由也好勇过我，无所取材”君所众知，孔子有一个学生叫子路，很率性，对勇敢的事情老是特别在乎孔子有次调侃说，假如有一天我的大道在这个世界是推行不了，我就要自己泛舟江海云了到时能跟随我的,大概只有子路吧子路听到这话很得意结果老师后面还有一句话，我之所以这么说，就是因为子路这个人除了勇敢，别的什么都没有“好勇”是子路的特点，但他的勇敢又缺少点内涵子曰:“君子义以为上君子有勇而无义为乱，小人《论语阳贷》中，子路师“君子尚勇乎”无勇而无义为盗”意思就是说子路真去问老师“君子应该不应该崇尚勇敢呢”孔子说，君子崇尚勇敢没错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是“义有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢否则一个君子会以勇乱犯，一个小人会以勇敢沦为盗贼试想，小偷劫匪穿门打户，甚至杀人越货，你能说他不勇敢吗但这种没道义约束的勇敢是世界上最大的灾害而这个“道”“道义”却正是一种内心的约制《论语里仁》有记子曰“以失约之者，鲜矣!”意思正是一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失假如一个人能做到一日“三省吾身”（论语学而）真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（论语里仁），就做到了约制而能够反省自己的错误并且勇于更正，这就是儒者所提倡的真正的勇敢苏轼曾在《留候论》中论过这种勇敢，并称其为“大勇”原文古之所谓豪杰之士，必有过人之节人情有所不能忍者，匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒此其所挟持者甚大，而其志甚远也《论语》中，孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓而在这从容之前,其实要经历千锤百炼于丹说，其实人的年龄有生理年龄，心理年龄，还有社会年龄如果我们在二十岁、三十岁能提前感悟到

四十、五十的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能把社会给予的压力变为一种生命反张力,已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容，那么我们说，这样的生命，才是有效率的生命因此，《论语》中睿智的人生阅历，穿越千古沧桑温暖着我们，光芒着我们，照亮我们心中的暗夜品着孔子，微笑中受益的心智再次开朗，让我们不断有勇气解剖自己，征服自己，超越自己于丹论语心得读后感4近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理于丹老师讲授《论语》心得别具一格在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》如同高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度她把深奥的道理讲的浅显易只有懂，真正走进了我们的心里他说:“孔子没有温度,色彩”O我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题“该放下时且放下,你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天间地，这样只能加重你的痛苦如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了于丹老师在论语心得中讲了一个故事一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗•议我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你你有什么了不起佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万别才成佛我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力想得到他人所得背后的付出，千刀万别与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!于丹论语心得读后感5最近一直在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西但是看完于丹的这本《论语》心得，我才理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅，温暖备至于丹说“《论语》告诉大家的，永远是最简单的；“《论语》的真谛,就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”所以，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲,读懂、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!书中有一段话让我记忆深刻子贡曰“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰“可也，未若贫而乐,富而好礼者也子贡曾经问老师，假如一个人很贫。