泰山景点详解导游词

泰山景点详解导游词泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法自秦始皇起先到清代，先后有代帝13王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有代帝王遣官祭祀次接下来是2473我为大家整理的关于泰山景点详解导游词，便利大家阅读与鉴赏！泰山景点详解导游词1士们、先生们，大家早上好！俗话说有朋自远方来不亦乐乎!首先请让我代表泰山人，欢送你成为泰山的尊贵客人!下面请允许我做下自我介绍我是—旅行社的导游，我叫_x,一路上大家称我小或导就好了这是我们的司机师傅师傅他有多x xx年的驾驶经历，可以保证我们平安的到达目的地那么本次旅游就有我和师傅共同为大家效劳盼望我的效劳能够让你满足，也盼望您能与我真x诚合作，让我们共同渡过一段美妙的时间下面我向大家简要介绍一下世界遗产泰山和中国优秀旅游城市泰安的根本状况泰山地处华北大平原的东部，山东省中部，总面积约平方公里风出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见一堵石壁巍然矗立，石壁上石刻遍布，洋洋大观，人称大观峰大观峰西侧，几年全部的石上也都有古人的手笔，这一带可谓是露天的书法艺术博物馆沿大观峰西侧盘道而上，至最高处，那些一路上看似走不完的石阶最终到了终点，这里就是泰山的极顶--玉皇顶了玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠由山门进庙，最先看到的是院中心的极顶石极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，外表粗糙，假如在别处，将是一块最平凡不地的石头了但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着泰山极顶米依据地质学分析，就是它，在15453000万年前从海槽中领先拱起，它根植于万米的地壳深处;就是它，有着数1百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神挚友们，一天的行程已经完毕盼望你们能再度到泰山来感谢大家!泰山景点详解导游词3玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名玉皇顶旧称太平顶,又名天柱峰，始建年头无考，明成化年间重修神龛上匾额题柴望遗风，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神殿前有极顶石,标记着泰山的最高点极顶石西北有古登封台碑刻，说明这里是历代帝王登封，封禅泰山时的设坛祭天之处东亭可望旭日东升，西亭可观黄河玉带下面是由我为大家带来的关于泰山玉皇顶导游词讲解,盼望能够帮到您！这里是步行上山路的起点，这里有个的标记碑，从这里始终到南天门有0级台阶，这个数字特别吉利，意思是预祝登山的挚友一切顺当这6666条路大约有公里的路程，从这里登到南天门大多须要个小时左右的时104间这里就是关帝庙，里面供奉的是武财神关羽，明清的时候山西的盐商经常在这里集合，他们与关公是老乡并把他视为幸运之神，于是就把他供奉在这里，原来称山西会馆，此时此刻改为关帝庙前面这座石坊就是一天门，泰山有三座门，一天门，中天门，南天门，每道天门上都有三重天，这就是人们说的九重天，这是一座跨道式石坊，明创立，一是万物的起点，就是说跨过这道门，就算跨进了天界的大门依据泰山学者的考证《西游记》就是以泰山为样板儿创作的这旁边有明杨可大题刻的天下奇观和孙价题刻的盘路起工处前面这座四柱三间门式牌坊上刻孔子登临处，是由明嘉靖三十九年山东地方督察院右副都御史朱衡等创立为纪念孔子登泰山走到此处发出了苛政猛于虎的感慨而创立的，旁边这棵紫藤，传闻是何仙姑来登泰山坐在这里宽衣解带休息，走后却把腰带落下了，就变成了这棵紫藤坊的东侧有明嘉靖年间济南府同知翟涛题登高必自，此语源于《中庸》，意思是说，千里之行或攀登万仞高山都要始于足下，应具备脚踏实地，埋头苦干的精神西侧还有巡抚山东监察御史李复初题书第一山大字碑;碑阴有明代人书道家秘文符篆入云有路相传道人带着它可驱鬼怪、治百病西边还有清代嘉庆初年泰安知府金启撰书的《泰山种柏树记》碑，记载他于嘉庆初年率领各县官民从红门宫至升仙坊,共植柏树株在坊前23000台阶之上的两侧，放置着形似碌磕的圆柱体大石磅，还戴着一顶荷叶帽，传为泰山镇，是镇山之宝再往后是双柱式天阶坊明代嘉靖四十三年即公元年建意思是这1564条登山的阶梯，就是登天的台阶，登天当然很苦了，也就是告知咱们要做好心理打算了！这就是红门宫，之所以称之为红门，是因为在他西侧的大藏岭上有两块红色的形态像门的岩石而得名，他的左侧是佛教的弥勒院，右侧是道家的碧霞庙，后来便佛道合一了过了红门宫这个院落就是小泰山，原来在这里有块巨石形似泰山，所以就名为小泰山了，为的就是便利年老体弱不能登上山顶的人进香而建的红门宫后有清代和民国年间所立的合山会记碑等块，记载着当年朝山26进香的盛况，今称小碑林西边碑墙上镶嵌着清代光绪八年即公元1882年任道熔所书刻的《修泰山盘路碑记》，俗称泰山之碑碑文中说去泰山顶余里，级您还可以看到在碑的上面压着许多石块，这是泰406700山一带的民俗，叫做压子压福每当农历三月或九月，大家还可以看到许多老太太头上带着树枝或带着花，意思是头上戴朵花，媳妇来到家;头上戴个枝，回家抱孙子从红门宫往前走约米处，沿野径下行就是中溪内的小洞天深涧内巨101石如屋，平面有余平方米，厚米，南侧刻有明代知泰安州事甘应

101.5甲题、范广书小洞天三个大字东侧有圆柱形巨石横卧，断面西向，上有醉心二字石前断崖层叠，横瀑飞流，自北向南有柳条、饮马、石峡三个碧绿的水湾醉心石两侧谷底到处是圆柱形黑色花岗岩巨石，横断面对内，层层包袱，酷似枯木年轮，称为黑石埠这是发育在亿年前元古代时17期的环状节理杂岩，为涡柱构造，俗称汽油桶构造对于它的构造成因及发育历史是当今地质学界探究的新课题,在国内首次发觉这里清溪碧潭，茂林涧草，森森蔓蔓，清净幽深仰视西崖盘道，行人如在画里，终日不绝，别有洞天从小洞天到万仙楼的中途，在西崖上刻着勇登仙境四个字，下面就是龟洞相传在明朝，泰安有一个贪官在调离泰安时，为了掩盖罪行，就让人们给他树碑立传当他将龟和碑将要运到万仙楼时，游人无不唾骂，石龟感到万分羞愧，于是将背上的石碑甩进了溪谷内，自己就钻进了石洞里三义柏，是依据《三国》中桃园三结义而命名的，这边有一座大型石刻浮雕，建于年，是为纪念泰山林场建场周年而建的，建国前泰山1101950的古树残木仅有余公顷，此时此刻扩大到了公顷，森林覆盖率2001200到达以上,年头初被评为国家示范森林公园和全国国有林场一百零80%90一佳前面就是万仙楼，又叫望仙楼，明代万历四十八年即公元年创立，1620后来屡次重修年翻修,1959它是跨道门楼式建筑，下层为拱形门，门额题万仙楼上层有正殿三间,黄琉璃瓦九脊歇山顶，前面是重檐步廊式楼上原来祭祀着王母娘娘,两侧配以列仙，所以又称王母殿，后来增加了碧霞元君，民国年间塑像全部毁坏据传这里是王母娘娘召集泰山万仙聚会的地方，泰山管理部门于U018年在楼上的东、西、北三面墙壁上，塑造了位神仙和众多的异兽亭128台等，集宗教传闻、泰山神话、人文景观、自然景观为一体，形态各异，活灵活现大殿的墙根四周镶嵌着明代朝山进香碑块古人都说泰63山的神最多，济宁的货最全为什么泰山的神最多呢这与吕洞宾三戏白牡丹的传闻有关他俩人的儿子叫白氏郎，儿时上学要经过一条小河，每次都有一位老爷爷背他过河说我是天上派来的爱护神，将来你就是一国之君白牡丹知道此事后,每天做饭都敲着灶王爷的头喋喋不休地说等我的儿子当了皇帝后,我就有怨的报怨，有仇的报仇到了腊月二十三灶王爷就把此事告知了玉皇大帝，玉帝为了防止白牡丹的残暴，确定在来年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龙筋吕洞宾一听慌了手脚，就到下界偷偷地告知了儿子，并一再叮嘱到这天你可千万不要开口说话，虽然做不了皇帝，但还有御牙呢！白氏郎照此办理后最终保住了御牙,他恨透了天下全部的神仙，便手拿宝葫芦狠狠地说可恶的灶头王,快到我的葫芦里来吧!只听嗖的一声，灶王爷化成一缕青烟钻进了葫芦于是他手提葫芦走遍九州大地，见庙就进，见神就收，最终来到泰山打算收泰山老母这时泰山老母掐指一算就知道了他的想法，于是变成一位白发老人，一手提水壶，一手提饭篮，迎着白氏郎来到十八盘白氏郎又渴又饿，就跪下来要饭吃，老人说这是给我儿子吃的，你要想吃除非叫我三声娘白氏郎无奈，就连连叫了三声娘当他来到元君庙要收泰山老母时，却听到大喝一声大胆我儿，你竟敢来装你娘!白氏郎一惊，就把宝葫芦摔到了地上，顺着十八盘始终滚到山下全部的神仙都跑出来了，见庙就进，见洞就钻，始终滚到万仙楼，但是还有一些神仙没有找到地方，就都居住在这里了在楼洞背阴镶嵌着石碣，额书谢恩处传闻古时候香客登泰山归回后到此叩头，感谢碧霞元君保佑一路平安;又传古帝王登泰山时，地方官员送驾至此而止，众官员便叩谢皇恩在泰山四周还流传着一段关于萧大亨的故事，他当时是泰安最大的京官一-兵、刑两部尚书据说当年萧大亨与万历皇帝登泰山时已多岁了，家有百岁老母，萧大亨向皇帝提出要回家70探望老母皇帝不容许，萧大亨一边叹气一边自言自语地吟颂唐朝诗人贺知章的诗少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识，笑问客从何处来皇帝一听就对萧大亨说爱卿，我给你出一幅对联，假设你对上了，就让你回去;对不上，就跟我回京萧大亨一听便开心地容许了皇帝渐渐地说十口心思，思家思乡思父母萧大亨灵机一动接上了下联言身寸谢，谢天谢地谢龙恩说完即刻跪拜谢主龙恩!萧大亨利用自己的机灵才智到达了探乡的目的万仙楼向北是革命烈士纪念碑，建于年，后来被飞机炸毁，年19461953又重建碑是由碑座、碑体和碑首三局部组成，碑首呈方锥体，南面贴金题额革命烈士纪念碑碑体的南面是新四军一纵三旅的政治委员何克希所题书的碑文表达了整个部队转战南北的壮烈事迹;东、西、北三面刻记着一纵三旅于年夏季为解放泰安而牺牲的名烈士名单英名与泰1946708山共寿！从万仙楼至纪念碑之间的东溪内，古时称为桃花涧原来这里桃花浓艳假设绮，游人疑为武陵桃源又因在它的南头多樱桃、翠竹，又名樱桃涧古诗曾有冉冉孤生竹，结根泰山阿的名句如今涧中樱、竹、桃虽已无存，但杨槐满谷，柏林夹岸，横瀑如帘，石刻衬托，别有情趣另外，涧中石坪宽广，断崖跌宕，溪水潺潺而来，漂涧湍急而去,此后沿着陡坡石峡奔流而下，汇为深广的碧池，美其名曰碧泉湾［碑刻］从这里向上，在盘路的西侧先后有蔚然深秀、万古凌霄、洞天福地、肤寸生云、步玉清、望岳诗、及虫二等碑刻洞天福地按道教讲是神仙居住的地方，有十大洞天，三十六小洞天，七十三福地，泰山属于三十六小洞天之一的蓬元洞天步玉清是道家修仙后进入最高境界的玉清宫，据说天上的仙界有三重天元始天尊居于玉清宫，太上老君住在上清宫、灵宝天尊在太清宫肤寸升云来源于《春秋公羊传》古代的长度单位，一指为一寸，四指等于肤寸，这里是形容在微小的空间内，泰山的冷气很快就化为云雾，然后在很短的时间内，就雨遍天下了这是描述泰山云雨的奇妙望岳诗是杜甫的名作，由清代光绪年间的大臣、金石学家吴大澄用小篆书刻诗中说岱宗夫如何齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓荡胸生层云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小虫二是历下名士刘廷桂于光绪年间题刻的字谜这二个字是风月无边的意思，即把繁体字风、月二字拆去边框，描写四周的风光蔚然而深秀这里面还有一个传闻当年乾隆皇帝在杭州西湖曾为风月无边亭题写匾额，假如刘廷桂在这里再次重复这四个字就是犯上，所以就别出心裁的写了个字谜又传刘廷桂当年看到斗母宫的尼姑放纵不羁，就题二字讽剌她们风花雪月字谜的东溪内有巨石如罗汉，上面题写着罗汉崖三个大字，这就是小罗汉崖谷东有罗汉峰，被称为大罗汉崖［斗母宫］再往前跨过斗母宫石坊之后就是斗母宫它位于龙泉峰下,是一组完整的古建筑群，因为有龙泉之水自西北山崖而下，环绕宫墙东注中溪，所以古称龙泉观庙宇创立无考，是泰山最古老的道观之一，里面供奉着北斗众星之母，称之为斗母宫，又名斗姥宫，别称妙香院从今以后道观就成了尼姑庵，到了清代光绪年间，宫宇辉煌,尼僧众多，陈设豪奢，香火特盛因此，当时的黄河总督刘鹦在他的小说《老残游记续集》中曾生动的描写了这里的尼姑生涯及其风流佚事斗母宫分为前、中、后三院南山门内是一进院落，院中有光绪二十五年即公元年泰安名士赵尔18101萃修建的自然池，内有两股泉水，每逢夏、秋之季双泉突涌，俗称挛生泉池旁有古槐，并有小槐相偎依，被人们誉为母子槐池东有寄云楼五间，修建在深谷绝壁之上,上边是环廊式楼阁，旧时专供达官贵人在此饮茶赏月，抚琴对诗;楼下是地下室后院大殿供奉的是泰山老母和她的两个姐妹，送生娘娘和眼光奶奶西山门外有闻名的卧龙槐，巨枝伏地，如卧龙翘首据说，原来这里只有一棵树，后来又长出了侧根，成了另一棵小树小树长大后，枝繁叶茂，老树却枯萎了在这过程中，小树突然发觉母树上有一窝乌鸦，先是老乌鸦叼食喂小乌鸦，当小乌鸦羽毛饱满以后便又去捕食给老乌鸦，共计18天这就是人们常说的乌鸦反哺的故事从今之后,小槐树便把自身的养料输送给了母树，使它重获新生，所以如今卧龙槐仍是枝繁叶茂桥北是三官庙在明代时为人祖庙，祭祀的是秦始皇，传闻是秦二世登泰山时创立的祖龙庙遗址到了清代改为三官庙，供奉天官、地官、水官据传它们是尧、舜、禹的化身，后来庙宇荒废，大殿、客房、僧舍渐毁建国后改为三官庙小学,年又重修年又重修,这里是海拔最1101411014高的三官庙，崂山的三官庙是装饰最好的，而最大的三官庙在广东庙内还有一株古柏，传闻是秦二世胡亥所植在它那茁壮而低矮的主干上，生长着五条巨大的侧枝，人们附会为秦始皇的化身，说他功德盖世，一手遮天，使子孙世代相传，所以被称为五指树［经石峪］在庙东侧的盘路上有石坊，额书经石峪，坊后有一条岔道,是通往经石峪的小盘路经石峪位于龙泉峰下的山坳里，翠峰围抱,溪水环流每当阳春三月，桃红柳绿之时，那潺潺流水声与山鸟的争鸣声组成了一曲高雅的梵呗清音，好一处佛家禅定的胜地石坪东北的水帘泉漫石而下，颇有枕流漱石、万颗明珠之感有关经石峪的来源，还有一段漂亮的传闻当年唐僧西天取经，回来时曾路过泰山,景区面积平方公里426它的主峰是玉皇顶，海拔米泰山具有得天独厚的地理环境，它东1545望大海，西邻黄河，南接孔子故里曲阜,北依泉城济南济南、泰安、曲阜三地构成了国家级旅游热线山水圣人旅游线，泰山就处在这条热线的中心位谿泰山被誉为五岳之首、五岳独尊，它宏伟壮美，风光旖旎，历史悠久,文物众多，即是中华民族的象征，又是中国历史文化的局部缩影年11012被国务院公布为第一批国家重点风景名胜区，年被联合国教科文组11018织公布为世界自然与文化遗产大家知道，泰山博大精深，内涵极为丰富但是它的真正价值究竟是什么呢简而言之，泰山具有重要的地质科学价值、独特的美学价值及宝贵的历史文化价值泰山在二十五亿年前的太古代还被海水掩盖着，后来慢慢地升出海面，直到三千万年前的新生代中期，泰山在喜马拉雅山运动的影响下,才形成此时此刻的形态因此，泰山石是世界上最古老的岩石之一,而泰山的山体却又是世界上最年轻的山，直到今日，它仍以每年毫米的速度成长着

0.05泰山的美在于自然景观与人文景观的有机结合泰山的自然景观之美,美在山体的高大及形象的宏伟它主峰突兀，山势陡峻，山峦叠起,在通天河里湿了经卷，便派孙悟空找个地方晾经，悟空一个跟斗翻到了凌汉峰，手搭凉棚一视察，就找到了这块缓坡大石坪因此，后人便把此山谷称为经石峪，把唐僧师徒晾经的石坪取名曝经石，俗称晒经石当然，这只是一个神话罢了，关于石刻产生的真正年头及撰写人是谁这在历史上曾有分歧明代以前传为王羲之书;明代以后的学者，特殊是清代乾嘉学派，多认为是北齐人书写的;年夏天，郭沫假设先生来泰山欣赏了经石峪1961大字后，留下了经字大如斗，北齐人所书的诗句后来又与山东邹县等地的摩崖刻石相参照，进一步印证了石刻产生的年头为北齐，并将书写者定为当年的高僧安道壹经石峪刻文的内容为佛教重要经典《金刚般假设波罗密经》，简称《金刚经》金刚即金中之刚之意，引申为坚固锋利，无坚不摧;般假设意为才智;波罗密是此岸及无极之意;经就是途径佛家认为教徒们假设想功成名就，必需以金刚般坚韧不拔的毅力，加上潜心投入的才智，再经顺乎宇宙开展规律的途径，才能到达此岸的极乐世界《金刚经》全文有余字，分上下两篇此处经刻是它的上篇，共计500027101字经刻历经多年的山洪冲刷和风剥雨蚀，如今还存有个字14001069经文西北有巨石，高约米，宽约米，中劈为两半，上题试剑石,又叫513仙峡石明代人河道总督万恭于隆庆六年即公元年依崖筑石亭，并1573就崖摩刻《高山流水亭记》，与大字辉映据清代《岱览》引《列子》所记伯牙善古琴，钟子期善听伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰善哉，峨峨兮假设泰山志在流水，钟子期日善哉，洋洋兮假设江河后来两人相约某年后再在泰山会面，但到时钟子期已仙逝，伯牙长叹道知音已去不复返,吾之留琴有何用然后将琴摔毁高山流水亭就是因此而命名的［水帘洞］从经石峪返回盘道，向北一走就是水帘洞这里一涧深广，石桥横跨，称之为注水流桥桥西北是危崖千仞，飞瀑垂珠，如带假设帘，被称为天绅岩，俗称水帘泉又因在岩壁上有横阔石缝如洞，又被称为水帘洞，这就是《西游记》中所描述的水帘洞原型拾阶而上是碧霞灵应宫年重建，里面供奉着碧霞元君在宫的左侧1015有一通高大挺立的龟驮碑，碑文表达了历代重修的状况;龟是力大能负重的巅质泰山一带有一种传闻摸摸巅员的头，一辈子不受穷;摸摸巅质的脏，一辈子不生病请大家摸一下，或许会给您带来好运气前面是一段平地，在路的西侧屹立着一群似怒剑刺空的怪石,这是泰山花岗岩垂直节理发育的结果在怪石之阴镌刻着万笏朝天四个字笏版是古时大臣参见皇帝时，运用的一种特别道具一来遮面以示对天子的敬重;二是在上面书写着参奏或进谏的题纲这里是说:泰山是神灵的象征，山前的小山头不能正视泰山，因此要用笏板遮面参拜，意为群峰拱岱［东西桥子］前面就是东西桥子，传闻是乾隆命名的他曾次到达泰山,116次登临岱顶有一年乾隆微服私访，当走到这里突然想起了文武大臣常戏称山东人为山东倚子、齐鲁棒子，于是便想戏弄一下传子和棒子这时，正好遇到一个老翁在桥头拿着竹篮子捡东西，他便问道:老人家，你这个篮子干什么用的老翁说盛东西啊乾隆说你为什么盛东西，不盛南北啊老翁惊奇地说我这篮子只能盛东西，不能盛南北，别看我没上过学，三纲五常、四书五经、文王八卦、天干地支我都懂点遵照五行来讲，东方为木，西方为金，南为火，北为水我盛东，东为木，捡些木柴能做饭;我盛西，西为金，拾一篮子废铁能卖钱假如我盛南北就不行了，南方为火，北方为水，不是被烧烂就是竹篮子打水一场空乾隆听了觉得很有道理，又说那就把这座桥叫做东西桥子吧老翁说我是泰山人，你凭什么说了算呢乾隆接着说那我也让你说了算一次于是老翁便说礼仪之邦为泰山，尊老爱幼孝为先今日让我说了算，回去反省明天攀乾隆只好回去了,并一边走还一边自我劝慰地说倚子满山东，棒子遍齐鲁，听君一席话，胜读十年书从东西桥子向北，盘道的东侧有石崖悬空欲坠，如棚如屋，原来被称为马棚崖，明代吴维岳更名后大书歇马崖据传是皇帝登泰山时在此遇雨歇马而名［总理奉安纪念碑］歇马崖的北侧是总理奉安纪念碑.为纪念年月19266日孙中山先生的灵柩运往南京而途经泰安时所建奉安是古代帝王或圣1贤安葬时的专用名词它的碑座为五棱形，代表孙中山先生提出的五权宪法，即行政、司法、立法、考试、监察，上面题写着孙中山先生的遗嘱;碑身呈三棱形，象征着孙中山先生提出的三民主义,即民族、民权、民生，正面书写着总理奉安纪念碑七个大字碑下地面上是用南京雨花石铺筑而成的国民党党旗［柏洞］再向北走古柏夹道，浓荫遮天，人行其中，如入洞窟，即使是炎夏酷暑也让人感到凉气袭人，所以在清代光绪二十五年即公元年张玲18101在这里题柏洞洞的北边叫四槐树，这是因为有四株古槐而命名的地名传闻是唐朝鲁国公程咬金重修泰山盘路时种植的，据今已有多年的1300历史古槐高大擎云，蔚然青翠，后来又继生了三株小树，此时此刻已经是老幼难辨了如今四槐树已被洪水冲走三株,仅存者也于年1101910月日被一场暴风雨刮倒，稍加修整后被命名为拦路槐5［泰山女儿茶社］古槐旁有古意浓浓的几间大草棚，这是闻名的泰山女儿茶庄棚下放置着一张张用古槐木做的圆桌，四周还放着一些用古槐根雕琢的椅凳和各种古趣盎然的根雕艺术品女儿茶在明代中期李曰华的《紫桃杂缀》中就有记载泰山无好茗，山中人摘青桐芽饮用,号女儿茶明代查志隆在《岱史》中也说泰山人在扇子崖青桐涧中,采青桐芽泡制而成女儿茶，异于南茗因为青桐涧背阴天寒，云雾萦绕，小气侯温柔多雨，所以青桐芽鲜嫩芳香《红楼梦》第六十三回也描述道三春众姐妹为宝玉庆贺生日，好不愉快，先醉了史湘云憨卧芍药栏，又醉了贾宝玉回到怡红院，那袭人赶忙沏了一杯女儿茶为宝玉醒酒，由此可见当时女儿茶已著名大江南北古时在泰山下一些至岁的少女，每年都要到青桐涧去1418采青桐芽，在五年中采集后制成的女儿茶分为两种第一年的茶留到结婚时送给丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收购，送到京都，被称为御茶此时此刻这里已成为游人聚会的重要场所了，有的品茗小憩，有的奏乐畅谈，有的特地欣赏行行色色的根雕，所以不少中外名人在这里留下了很多耐人寻味的诗文［壶天阁］四槐树北是壶天阁因为这里山势陡峭，翠峰环绕，足下仅有一席之地，游人至此恰似壶中窥天，便被称为壶天阁这里海拔为米，800大致是泰山高度的一半，按道家的说法壶天就是神仙居住的地方,壶天阁就是仙山琼阁之意传闻秦始皇当年派方士徐福到东海取长生不老之药时，就见到了三座形态假设壶的神山，即蓬莱、方丈、瀛洲［回马岭］壶天阁北是回马岭，双柱式石坊，年重修时吴绍曾题额回1937马岭这里重峦叠障，形势险要，峰回路转，陡绝难行，当古帝王骑马至此时就不能前行了此处古称石关，又名瑞仙岩旧志书传为宋真宗回马处，但他是乘辇而上，并未骑马;而东汉光武帝刘秀登泰山时却是乍步乍骑，且相半至中观留马，据此疑为是刘秀回马处岭巅有金星亭，又名药王殿，供奉唐代孙思邈西边有大殿三间，前廊式五脊歇山顶，供奉着观音、普贤、文殊菩萨，因称三大士殿观世音是大慈大悲救苦救难的菩萨，浙江普陀山就是她显灵说法的道场，所以又称南海观音文殊是才智的象征，手持宝剑，坐骑狮子，她的道场在山西五台山;普贤主持佛的理德，大德行善，道场在四川峨眉山再往北是鹰石涧，因为在涧的东侧有一块高耸的巨石，如鹰而名溪谷之上建有石桥，俗称步天桥，桥北是十二连盘，直通中天门，共有级666在盘路的西侧有集《兰亭贴》题刻峻极永其天，云云迩已迁临风俯万类，怀古一幽然冲天门］中天门又叫二天门，双柱式石坊，题额中天门海拔米这847里既是泰山主峰的自然屏障，又是中、西两溪的分水岭坊北有虎阜石，如虎卧伏;东北是二虎庙，里面祭祀着镇虎大将军骑着黑虎神,这座庙的西侧恰巧占压着虎头古时在黄觇岭的北边是个大山坳，古木参天，荫荫森森，猛兽出没，虎狼伤人，特殊是在夜晚，人们走到这里心里发毛，只好聚集在一起打着锣鼓、举着火把通过，于是后人便在这里建庙镇虎11013年国家投资在黄觇岭的西北侧创立了泰山索道中天门站泰山客运电缆索道，下起中天门，上至南天门西侧的月观峰，全长米，落差米2078602年对其又进展了改造，引进奥地利循环吊箱式索道索道的上、下2000站房是依山而建的仿古建筑，华丽堂皇，与山色相映中天门与岱庙相距公里，与南天门相距公里，至群众桥为

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514.35公里，是游人上上下下的集合处或沿盘路接着攀登，或乘缆车空中一游，或步行沿中溪盘道直达泰城，或是乘旅游车沿西溪马路到火车站，都特别便利西溪马路沿途还有抗金运动时四面绝壁的九女寨，有赤眉军起义遗址天胜寨，有惊险奇绝的扇子崖，有号称云龙三现的龙潭奇观以及奇妙的龙洞甘霖一-白龙池走进西溪窈然而深，蔚然而秀，别有洞天另外，在中天门后面还建有大型停车场和各种类型的商店、旅社及饭店年,2000又对其进展了整修［愉快三里］由此向北至云步桥南叫做愉快三里，又名愉快天或愉快山人们久登盘道忽逢坦途，气爽景幽，惬意欢快，大自然的神工造就了波浪起伏的节奏感沿倒三盘下行是马蹄形的后弯，中途出名泉，崖壁上书刻着玉液泉三个字此泉与山下的王母泉、广生泉并称为泰山三大名泉泉水甘美无比，含氧量高，又有多种对人体有益的微量元素，常饮此水能延年益寿，所以古人称之为泰山神水，此时此刻是全国优质矿泉水之一从后弯向北沿石阶而上就是增福庙，里面祭祀着福、禄、寿三尊神像再往上有巨石挺立，似剑凌空，上刻斩云剑此处是谷口，云雨变化莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而名这还有一个传闻当年山下一帮年轻人上山来砍柴，返回时走到这里闪电雷鸣乌云密步，有的人呆了，有的人在跑找地方躲雨，可有一位小伙子，却用手中的刀在空中挥动着，也怪，不一会儿云就散了，可是这个小伙子却不见了，再细致一看，原来他化成了这块石头了前面路东又有巨石，纹理回旋假设龙，上书蛟龙石，又名龙纹石碑刻作为泰山不行缺少的人文景观，会让游客回味无穷，而石刻字谜更增加了泰山的情趣在斗母宫旁边我们曾看到虫二，在这里又看到了民国年间李和谦书写的形似小松鼠的字谜李和谦原来在泰城当饭店小店员，在店主的熏陶下也略通文墨，经常借助抹桌子的时机慢慢练了一手好字一天，他与几个店员登山，走到这里一看青山绿水,风光绝佳泰山景点详解导游词4各位女士、各位先生首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热情欢送!盼望大家在泰山逗留期间能够玩得快乐，吃、住放心，同时盼望大家在泰山巡游当中能够得到一个较大的收获，留下一个美妙的记忆泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积平方426公里，海拔米，方位为东经度分，北纬度分泰山宏154511763616伟壮美，历史悠久，文物众多，以五岳独尊的盛名称赞古今巍巍泰山就像一座民族的丰碑矗立于中华大地，举世瞩目年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，年被联1101211017合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，年荣登全国旅游胜地1101240佳金榜泰山至今爱护较好的古建筑群有处，总建筑面积达万多平2214方米在古建筑群之间，还有处石坊、座石桥、座石亭、座铜亭12671和座铁塔泰山刻石有多处，被誉为中国摩崖刻石博物馆，这里12200有中国碑制最早的刻石-泰山秦刻石;有宝贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等泰山古树名木繁多，被誉为活着的世界自然遗产泰山百年以上的古树名木万余株，其中有年前32101的汉柏株,年前生的唐槐,年前生的望人松、五大夫松，还有61300500一棵被誉为国宝的年前生的盆景松树小六朝松泰山素以壮丽著称，600呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有闻名山峰座，崖岭座，岩洞处，奇石块，溪谷条，潭池瀑布1278185812处，山泉处,5664有闻名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等大自然景观;有旭日10东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等大自然奇观10泰山的日出，是一个想象的世界，奇妙的世界，日出景象的奇妙是笔墨难以形容的自古以来，多数诗人对泰山日出的壮美景观都有过生动的描述宋代词人梅圣俞的晨登日观峰，海水黄配熔浴出车轮光,随天行无踪的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方,晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红奇丽的朝霞,波浪似的云层，在阳光的照射下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪耀不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推动的影响上下跳动，慢慢成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的举目远眺,黄河象一条飘带，曲曲折折从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉一条黄水似衣带,穿破世间通银河太阳渐渐靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上,在绛紫色的天涯飘舞泰山的云雾是变化莫测的雨后初晴，大量水与四周的河海、平原产生了剧烈的比照，形成了一览众山小的高旷气场泰山山脉绵延多公里，根底200宽厚，形体集中，使人产生一种平稳感和厚重感，在心理上就形成了稳如泰山、重如泰山的自然感受泰山的人文景观与自然景观相协调它的布局重点是从山下祭地的社首山起先，通过城区，沿着登山盘道，直达告天的玉皇顶，进展了自然空间的整体构思在这条景观带上，大体上分为三重空间一是以泰城为中心的人间闹市;二是以城区中的奈河到蒿里山一带为阴曹地府三是以城区北部的岱宗坊为起点，沿长达余级的云梯盘道，直至岱顶天庭仙界6000泰山由于优越的地理环境而成为古人类繁衍生息的主要地域之一，是远古人心中最高最大的山，蕴含着悠悠五千多年的历史文化积淀在泰山之阳，开掘出了五千多年前的大汶口文化遗址，在泰山之阴有四千年前的龙山文化遗址这为探究母系社会向父系社会过渡和国家的兴起、文明的起源供应了翔实而丰富的史料由于远古人的文化积淀，泰山便被古人看作是紫气之源、祥瑞之地、神灵之宅、万物发育之所古代人认为天以高为尊，地以厚为德、天高不行及于泰山，于是但凡所谓受命于天的帝王为答谢天父的授命之恩，便要到接近天庭的泰气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾有时大片云在山腰形成一条长长的带子，犹如官服玉带，而山上山下皆晴;有时那么乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云犹如千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象安静如无垠的汪一大海，这就是闻名的云海玉盘碧霞宝光是泰山的又一大奇景宝光俗称佛光，多出此时此刻碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在充满背后照来，人影呈此时此刻雾幕上，四周形成内紫外红彩色光环，炸炸生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也载歌载舞，油然而生飘飘欲飞成仙人之感泰山的冬季，气温常在摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团-20稍有削减，南方暖温气团乘虚而入，雾气覆盖山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝聚成冰粒，层层叠叠，便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景泰山上下成了一个雪白如银的世界，如同龙宫洞府，别有一番情调泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，着陆到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透亮的冰层，这就是雨淞每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光芒耀眼，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族开展历史的文明篇章现代考古科学的探究已提醒出在万年前的旧石器时期,泰山四周已经有5了人类活动的踪迹大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光在千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文5化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广阔地区春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度兴旺的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人历史告知我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位与全国的很多大山相比都不能望其项背但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成剧烈的比照，因而在视觉上显得特别高大;奏感和一览众山小的高旷气场;山脉绵亘余公里，盘卧平方公里，其根底宽大产生平101426稳感，形体浩大而集中那么产生厚重感，大有镇坤维而不摇之威仪所谓稳如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美妙、高尚、坚毅的形象，热忱加以歌颂公元前二世纪，司马迁在他的《报任少卿书》中就写道人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛毛爷爷曾引用了司马迁的这名话教育人们，为人民利益而死，就比泰山还重这种把泰山精神与人生的意义、人生观亲密联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用六朝任方《述异记》载，秦汉时，民间传闻盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了这明显是依据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地因此，东方就成了生命之源，盼望和祥瑞的象征而古代先民又往往把宏伟特殊的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是，地处东部的泰山-这个通天拔地的硕大无朋便成了万物孕育之所的祥瑞之山、神灵之宅了受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一，权力的象征为答谢天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传闻中秦汉以前，就有代君73王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武那么天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功历代帝王借助泰山的神威稳固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代闻名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙佛教自东晋高僧郎公创立郎公寺起先，在泰山也不断开展泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜,赋诗撰文，留下了丰富的文化精品孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫假设等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向巡游欣赏、求知审美的新方向由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之奇妙都是世界名山无与伦比的刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮美的泰山融合在一起，充分表达了中华民族自强不息的崇高精神在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所缔造的一系列辉煌的人文景观与高大宏伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观人文景观的布局与创作，是依据自然景观，尤其是地形特点和封禅、巡游、欣赏活动的须要而设计的最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路途其主体是拔地通天的自然景观,主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达余公里的地府--人间-天堂的三重空间一条轴线即以城西10南过奈河桥至蒿里山（在泰安火车站东南侧）为阴曹地府;泰安城区为人间；自城北岱宗坊起先，沿长达级的天梯至岱顶为天府6666泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和巡游观光开展而成的岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延长到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向天庭，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体其序列按登山祭祀活动的程序次第绽开,贯穿着一种由人境至仙境的历程从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步提升，最终宛如登上天府;从建筑规模上看,是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成比照再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门（中天门）、三天门（南天门），三重节奏，构成了一道步步登天，宏伟壮丽的朝天序列泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它奇妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登天梯的意境此路沿溪而上，人在谷中行，属封闭型自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放前奏长，比照非常剧烈，对于祭天活动来说，造成环境感应的心理状态，假设步步登天，扣人心弦登临南天门蓦然开阔，恰似升仙因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作其二，在建单体或群体位置的选择与建筑构造的创作上,有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有屹立山巅的祭祀建筑等其三，从建筑的构造、材料、装饰及以庭院空间为根本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的那么设阁;需开敞通透处即造型灵巧，需收缩空间处便实厚重，充分表达因景而设，因境而生的建筑思想泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深化到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的宝贵遗产登泰山，自古条路原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了此时3此刻的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶假设走中路（原来的西路），从泰安火车站下车后，可乘巡游汽车沿环山马路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶假设从西路上山，需从泰安火车站乘巡游汽车至界首（泰安与济南的交界处）向北折，沿新辟的环山马路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端,真可谓一步登天了！各位挚友，我的介绍就到这里俗话说百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还须要依据自己的爱好，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的踪迹渐渐地去巡游，细致地去欣赏泰山景点详解导游词5各位游客:大家好，很开心和大家一起度过这段美妙的时间我是大家的导游任靖然，大家叫我小任就好今日我带大家去的地方是五岳之首泰山泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达平方千米，主峰玉皇426顶海拔米，气场宏伟，拔地而起，有天下第一山的美誉1545泰山是皇帝祭天的地方你们会想为什么要在泰山祭天，为什么不在别的地方祭天，泰山也不是最高的山？因为泰山在东方，太阳也在东方升起还有人说是盘古开天地，倒下后，头变成了东岳泰山，腹变成了中岳嵩山，左臂变成了南岳恒山，右臂变成了北岳衡山，两脚变成了西岳华山这种.种说法证明了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天过正阳门到南天门是登泰山的必经之路途径十八盘十八盘山路弯曲，山陡路险走过十八盘，就到了南天门过南天门后，诸多美景映入眼帘我们可以看到碧霞祠碧霞祠供奉碧霞元君在古代，人们有困难，就来碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君必须会去协助他游客们，再往上走就走到了玉皇顶，玉皇顶乃泰山之巅，登顶似在云里雾里抬眼望碧日晴空，脚下一片翻腾云海游客如处仙境登顶后，你可以望见正中间有一块石头，石头上面刻着泰山的标记一个铁栏杆围着它栏杆上挂着很多锁，锁上刻着很多人的名字人们说要是在锁上刻上自己的名字，并挂在铁栏杆上，泰山山神会保佑他一生平安从玉皇顶往下俯瞰，诸多美景尽收眼底，不愧是会当凌绝顶，一览众山小和登泰山而晓天下游客们，小任的导游到此完毕，盼望大家在游玩的时候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上乱刻乱画，做一个文明的游客感谢您的合作！泰山景点详解导游词山之巅积土筑高坛，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上设坛祭地，这就是历代帝王所狂热追求的泰山封禅大典一代帝王假设能登封泰山，便被天下人看作是国家鼎盛、天下太平的标记，皇帝本人也俨然成了奉天承运的真龙天子了所以，泰山又因接连不断的封禅告祭活动被抬到了与天相齐的神圣高度伴随着封禅大典的形成，泰山宗教也相继发祥，遂使泰山古刹掩映、宫观林立继而，文人名士、儒家学者纷至沓来朝山览胜，留下了大量的诗词歌赋，楹联题刻，不断丰富着泰山文化的内涵这里既有上古周天子巡狩泰山、会盟诸侯的周明堂遗址，又有春秋时中国最早的兵事防线泰山齐长城;既有历代帝王封禅告祭的故址登封台，又有碑至至最早的刻石泰山秦刻石;既有大字鼻祖经石峪刻文《金刚经》，又有天下洋洋大观之铭唐玄宗纪泰山铭五千年文化的积淀，使泰山成为自然的历史博物馆和闻名中外的巡游胜地东方鸿儒季羡林认为泰山是中华文化的主要发祥地之一,欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化泰山与泰安是山城一体，泰安是国泰民安的意思，取意于泰山安那么天下安泰安市是以旅游为支柱产业的新兴旅游城市，管辖着个县市区6泰山区、岱岳区、新泰市、肥城市、宁阳县、东平县;总面积约平7700方公里，总人口万泰安经济兴旺，社会稳定，交通便利，自然资536源丰富仅就交通和资源而言，境内就有条国道和条省道地下矿412藏多达多种，其中石膏和自然硫名列全国第一，氯化钠那么是国内特50大型盐矿之一，泰山红、泰山青、泰山花等花岗石板更是名扬海内外的石材之王在农副产品及药材方面，盛产核桃、板栗、肥桃、大枣、灵芝、何首乌等，其中，桃园镇被国务院命名为中国佛桃之乡，泰山赤灵芝和何首乌被中国中医学会开发为多种保健药品挚友，来一趟不简单，请多了解一点泰山，坚信您必须会留连忘返、乐不思蜀泰山景点详解导游词2各位挚友你们好!热诚欢送你们到泰山来，今日我将和大家一起从泰山中路登上山顶这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录此时此刻，我们仍要像古人那样问一句岱宗夫如何，然后，同我一起步入大山，去领会泰山的神韵这里是岱庙从岱庙起先，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，此时此刻被知名人称为登天景区，也称中路，是如今泰山登山条路中最古老的一条我们将从6这条路登上极顶大家留意到了雄伟的岱庙前，还有一座较小的庙宇，这就是遥参亭,是当年皇帝封禅泰山的起始点当年帝王来泰山举办封禅祭典时，都先要在这里举办简洁的参拜仪式，因此明朝之前，称此为草参亭明代加以扩建时，改名为遥参亭虽是一字之易，基虔诚却尽含其中了挚友们，中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入高潮的须要，也是中国古代先抑后扬的美学思想的表达正阳门内就是岱庙了，平是一个奇妙的方岱庙有着如此的魅力，确定于它自身的特征首先，它的围墙便与一般庙宇不同，围墙周米1300,5层基石，上砌大青砖，呈梯形，下宽米，上宽米，高约米，

17.61110共有座门正中为正阳门，是岱庙的正门由正阳门进得岱庙来，迎8面是配天门，取孔子说的德配天地之意配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一进院落过了仁安门，便是宏伟高大的宋天观，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体天猊殿面阔间,米，进深米，通高米

9643.675|],

17.

1823.3H大家看，天观殿坐落在宽阔的白色台基之上，四周石雕栏楹环绕，云形望柱齐列，使天观殿与四周的环境产生了奥妙的效果天观殿四周施以回廊，形成了一个大院落，在中国的建筑中，廊是起着使空间有联贯、敛气、严密、严谨而又富于改变的作用，这是世界建筑史上都加以称道的岱庙的回廊把一座重檐虎殿的大建筑物紧紧地环绕着，平直与崇高的比照更激起了人们对天猊殿的崇仰我国古代建筑家深知世上没有肯定大肯定小，大小是从比照中产生的，除了四周低平的回廊外，天观殿前平台上还修了两个精致的御碑亭，既突出了天观殿，又于宏伟中寓含着安静闲适，因此天观殿并不是宏伟两个字可以概括得了的从天观诬后门出，有石专石甬道与后寝宫相连宋真宗封泰山时，因将泰山封为帝，帝那么应当有后，于是便为之配了个夫人淑明后从这一点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进一步透露了封建统治者利用岱庙进展政治活动的功利目的刚刚，我们是沿着岱庙的主轴线巡游，而主轴线两侧，原另有个别4院，东面前后两院，前为汉柏院，相传汉武帝所植的株古柏就在此6院内;后为东御座，是皇帝祭泰山下榻的地方这里就是泰山出名的十八盘了大约亿年前，在一次被地质学家称作25泰山运动的造山运动中，古泰山第一次从一片汪—中崛起，以后几度沧桑，泰山升起又漂浮，漂浮又升起，最终在万年前的喜马拉雅山造3000山运动中，泰山最终形成了今日的模样古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上一层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升多米，使得这一层地带与四周群峰产生剧烈比照，如同宝塔400之刹，形成了东天一柱的气场这里是紧十八盘，也是整个登山盘路中最为困难的地段了大家看,石壁上古人的题刻努力登高、首出万山、共攀青云梯那是在勉励我们大家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石修路人大山无言，但它们能鼓励人们向上挚友，登山如同干任何事业,只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界！南天门到了，我们此时此刻已置身天界了，虽然我们并没有成仙，但我们在这里领会到了登天山而小天下的豪迈进了南天门，与之相对的是大殿取名为未了轩，未了轩两侧各一门可以北去出门往西有一山峰叫月观峰，山上有亭，名月观亭据说，天高气爽的深秋季节，在这里还可以一览黄河金带的奇异景观在夕阳映照的天幕下，大地变暗了，惟有一曲黄河水，反射出了太阳的光芒,像一条闪光的金带，将天在地连在一起入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称望府山出南天门院落东折即为天街天街，天上的街市，多富诗意的地方沿天街东行，中北有一坊，匾额上题有望吴圣迹，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方坊北有孔子庙天街最东端就是碧霞祠了，我给大家讲讲碧霞元君的故事碧霞元君的前身是泰山女神，在民间被称作天仙玉女碧霞元君是百姓心目中的泰山主神，并被称作泰山奶奶、泰山老母民众对泰山老母的候信仰与宠爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱多少年来，碧霞元君赢得了百姓的爱戴，至今仍高踞泰山之巅,承受着善男信女的香火，呼唤着去乡离国的游子好，让我们进到碧霞寺来平方米的地方，建起了山门，正殿，配殿2500,3座神门，钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪,俨然天上宫阙泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建立的典范，人舞到这里来进香并不感其小而觉其高大，神圣感油然而生如今，泰山碧霞祠建筑群中独具一格的神品。