课时分层作业20 新文化运动

课时分层作业

（二十）新文化运动（建议用时30分钟）［学业达标练］

1.1915年，陈独秀在《敬告青年》一文中提出“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”其反映出新文化运动的核心思想是（）A.师夷之长技以制夷B.自强求富C.变法图强D.民主与科学D［新文化运动的核心思想是民主与科学，故选D项］

2.谈到孔子羞涩不能出口，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”这说明（）【导学号15322214】A.传统文化遭到猛烈冲击

8.北洋政府实行文化专制C.儒家学说丧失社会价值D.北洋政府提倡尊孔复古A［新文化运动对以儒家思想为代表的传统文化的彻底批判，因此材料中人们不再认可孔子及其思想，故A项正确；人们能够批判儒家思想，体现出北洋政府文化政策的相对宽松，故B项错误；儒家学说仍然有其精髓，没有完全丧失社会价值，故C项错误；材料对孔子的否定与北洋政府提倡尊孔复古不相符，故D项错误］

3.20世纪初期的一场思想解放运动中，陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”，李大钊指出孔子是“历代专制之护符”，吴虞说“孝”是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂”促成上述言论产生的历史因素，不包括（）A.民国初年共和徒有其表B.反对尊孔复古逆流的要求C.清王朝的腐朽反动统治D.民主自由思想的广泛传播C［从材料中人物陈独秀、李大钊可以推测此项运动为新文化运动，发生于1917年，此时民国政局动荡，掀起了尊孔复古的逆流，故A.B两项正确，不符合题意；此时清政府已被推翻，故C项错误，符合题意；新文化运动的产生与民主自由思想传播关系密切，故D项正确，不符合题意］

4.有一位新文化运动的代表人物说“凡道理、知识、文学样样都该学外国人，才能生存于20世纪，做一个文明人J这反映新文化运动（）【导学号15322215】A.孕育了维新变法思想B.认同中国传统文化的价值C.迈出了向西方学习的第一步D.存在全盘肯定西方文化的倾向D［A项时间明显错误，B项传统文化题干未涉及，C项迈出了向西方学习第一步的是洋务运动，根据题干信息“样样都该学外国人”可推知D项符合题干意思］

5.新文化运动前期，文学家钱玄同主张废除汉字，走汉字拼音化的道路这一主张（）【导学号15322216】A.是西方科学思想的直接反映B.表现了绝对主义的认识倾向C.代表了中国文字发展的方向D.是资产阶级维新思想的继续B［题干这一主张反映了新文化运动对西方文化的绝对肯定和对中国传统文化的绝对否定的错误倾向，故选B项］

6.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说，新文化运动”以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判”这里的“社会现实”是指（）

①民族工业进一步发展

②马克思主义已广泛传播

③民主共和思想已深入人心

④资产阶级知识分子队伍日益壮大

①②③①②④A.B.

①③④②③④C.D.C［“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点”中的社会现实可以从经济、政治和思想分析，包括经济上民族工业进一步发展、政治上资产阶级知识分子队伍日益壮大和思想上辛亥革命后民主共和思想已深入人心，故

①③④正确；五四运动后马克思主义才广泛传播，故

②错误，选择C项符合题意］

7.1918年，有人在文章中批评林纾等翻译家“把外国异教的著作，都变作班马文章，孔孟道德”“抱定老本领旧思想”这一主张体现的时代思潮是（）【导学号15322217】A.翻译外国作品要忠实于原著B.通过新文学推动新思想的传播C.用西方的宗教取代孔孟之道D.使传统文化与西方学说相结合B［材料信息批评的是翻译家“抱定老本领旧思想”，并非是强调翻译外作品要忠实于原著，故A项错误；根据材料时间1918年可以推断符合新文化运动时间段，这一时期的思潮是通过新文学推动新思想的传播，故B项正确；材料没有涉及西方的宗教，故C项错误；这一时期是大力批判传统文化，故D项错误］

8.1920年，胡适指出“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你J这表明（）A.胡适极力反对新文化运动B.新文化运动后期存在盲目和浅薄问题C.胡适提倡开展白话文运动D.新文化运动对中国文化没有进步意义B［胡适曾经是新文化运动的代表人物，故A项错误；从“1920年”、“就是新名词运动”、“拿着几个半生不熟的名词”可知，新文化运动后期存在问题,故B项正确；材料没有体现提倡白话文，故C项错误；新文化运动促进了思想解放，传播了马克思主义，推动了社会进步，故D项错误］［冲A挑战练］

9.中国著名诗人徐志摩（1896—1931年）曾说“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”；同时期胡适也说治学应“大胆地假设、小心地求证二这说明（）【导学号15322218】A.知识界普遍崇尚理性主义B.新文化运动片面的批判传统C.民主与科学成为时代追求D.当时“文学革命”的影响很大C［徐志摩对“相对论”感兴趣是受到当时“赛先生”（科学）的影响，对“民约论”感兴趣则是受到了“德先生”（民主）的影响，故C项正确］

10.徐中约在《中国的奋斗》一书中指出“……采用共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激A.推翻了两千多年的封建帝制B.促进了国人思想的空前解放C.标志着新民主主义革命开端为中国革命开辟了正确道路D.烈变革J材料中所指的“激烈变革”（）［从“受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革”可知，题干体现的是抨击封建儒学思想的新文化运动,新文化运动促进了国人思想的空前解放，故B项正确三项均与新文化运动的史实不符，故排除］

11.阅读下列材料，回答问题【导学号15322219】材料一中国民众普遍地缺乏民主觉醒，没有建立民主国家的智能，因此,欲使共和名副其实，必须改变人的思想，要改变思想须办杂志陈独秀《吾人最后之觉悟》材料二当下“充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡”……“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳”——陈独秀《敬告青年》材料三解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理——陈独秀《敬告青年》材料四《新青年》创刊以后，随着新文化运动的兴起，几乎所有的西学门类以及各种各样的主义、思潮、学说等，都先后传入中国……可以说，《新青年》的创刊既是中国文化从封闭走向开放的必然产物，又对中国文化进一步走向开放产生了重要的推动作用……《新青年》的创刊以及由此兴起的五四新文化运动，极大地推动了中国文化从一元走向多元的历史进程……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献，是对儒家思想的批判，颠覆了其延续两千余年的独尊地位与话语霸权，从而使人们从儒家思想的禁锢中解放了出来，促进了多元思想格局的出现-------------郑大华、王余辉《循着中国近代文化走向回望〈新青年〉》1根据材料一，分析《新青年》杂志创办的社会背景根据材料二，指出其为什么以“青年”为刊物的名号？2根据材料三，指出陈独秀所说“解放”的内涵结合所学知识，指出新文化运动通过哪些措施来实现这种“解放”的？3根据材料四，概括指出《新青年》创刊及新文化运动兴起，对近代中国产生的社会影响［解析］第⑴问，背景从材料一中概括总结即可；以“青年”为刊物名号的原因注意以材料二中的省略号分层，逐层分析第⑵问，从材料三中“自主自由之人格”、“听命各自固有之智能”中总结分析；措施即新文化运动的内容第⑶问，根材料四中省略号分层，逐层概括即可［答案］1背景民众普遍缺乏民主意识和建立民主政治的能力，民主共和名存实亡原因当时中国社会积腐太深，唯有青年是国家和民族的希望2内涵人格自由，个性独立措施提倡民主与科学；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学3影响近代中国文化由封闭走向开放；颠覆了儒家思想的独尊地位；推动了多元文化和思想格局的出现

12.阅读下面材料，回答问题【导学号15322220】材料改良文学之声，已起于国中，赞成反对者居其半鄙意容纳异议，自由议论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说,其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也其故何哉？盖以吾国文化，倘已至文言一致地步，则以国语为文，达意状物，岂非天经地义，尚有何种疑义必待讨论乎？其必欲振弃国语文学,而悍然以古文为文学正宗者，犹之清初历家排斥西法，乾嘉畴人非难地球绕日之说，吾辈实无余闲与之作此无谓之讨论也！——陈独秀答胡适函1917年1根据材料，指出陈独秀对文言与白话之争性质的判断及他对反对者的态度2结合所学知识，就陈独秀对白话文反对者的态度进行评论［解析］解答本题要抓住材料中的关键信息，如“独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说”“必不容反对者有讨论之余地”，便可以正确回答第⑴问第2可，首先要明确陈独秀的观点是“不容反对者有讨论之余地”，然后要结合有关社会背景，坚持一分为二的观点辩证分析，指出其进步性和局限性［答案］1性质是非之争，进步与倒退之争态度坚信文学改良正确，不容讨论2进步性新文化运动是一场彻底清算旧文化的思想革命，其锋芒必然指向旧文学及其文体一一文言文，故陈独秀的态度是必要的，对推动文学革命起了积极作用局限性但这种态度有偏颇、偏激之处，在一定程度上不利于中国传统文化的传承。