《〈论语〉选读》之《周而不比》教学设计

《〈论语〉选读》之《周而不比》教学设计教学目标

1.理解孔子关于交友目的、对象和看法等的观点

2.对孔子的交友观作出自己的评价

3.驾驭“与、友、谅、责、斯、数、道”等词在文中的含义教学过程

一、导入司马迁《史记》“诗有之高山仰止，景行行止」虽不能至，然心乡往之余读孔氏书，想见其为人”PPt

①《周而不比》记录了孔子说的14句话，这14句话讲了一个共同的话题交友盼望通过这篇课文的学习,我们可以“见孔子之为人”:、探究文本

（一）交友目的我们每个人都有挚友，请问你最好的挚友是谁你为什么会和他成为至交？此时此刻让我们回到课本，来看看孔子交挚友的目的是什么请用文中的话答复明确“以友辅仁”，其中“以”表示“用、凭借”孔子认为交友的目的是“用挚友来协助仁德的造就”O那么孔子说的“仁”又是指什么呢南怀瑾《论语别裁》所谓仁’就是爱人，也是人与人之间相处和自处的高度修养，也可以说是做人的艺术“（ppt

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（二）交友对象古往今来，人们对交友一事都很重视，战国时期苟子就曾说过:“匹夫不行不慎取友也友者，所以相有也”意思是说挚友是相互信任、拥有的对象，所以选择挚友要慎重那么交怎样的挚友才能协助我们提高仁德修养和做人的艺术呢明确“益者三友损者三友友直友谅，友多闻,益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣”其中“友直”“友谅”等中的“友”是意动用法，表示“以—为友”“直”指“正直”，“谅”指“诚信”孔子认为交挚友应当有必须标准，那就是与正直的人交友，与诚信的人交友，与博学多闻的人交友同时孔子又指出了三种“损友”一一有害的挚友便辟（谄媚逢迎）者、善柔（假装和蔼）者、便佞（巧言善辩）者整句话可理解为“与谄媚逢迎的人交友，与看法伪善的人交友与夸夸其谈的人交友，是有害的”为什么和这三种人交友是有害的呢明确（结合历代名家的注解加深对“损友”的理解）:

①便辟（pianbi）巧避人之所忌以求容媚（马融《论语马氏训说》）

②善柔谓面从而背毁者也（皇侃《论语义疏》）

③便佞（Manning）辩而巧也（皇侃《论语义疏》）（PPt

③）孔子曾说过“巧言令色，鲜矣仁”试想连自己都很少具备仁德修养，又怎能协助挚友呢，只能让人“近墨者黑”o所以和这三种人结交有弊无益

（三）交友看法北师大教授于丹曾说过:“交到好挚友，等于给自己翻开了一个最友善才智的世界，能够让我们的人生具有光荣”在和挚友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”此人和孔子同时代，长得又矮又小,而且相貌猥琐，叫晏平仲孔子赞扬他“善与人交而且到达了令别人“久而敬之”的程度；甚至连司马迁也说“假如晏平仲在世，我给他挥挥马鞭赶赶车,也是很开心和憧憬的事”在孔子看来，我们怎样做才会成为像晏平仲那样的“善交者”呢请同学们从课文中找出孔子给我们的建议“躬自厚而薄责于人，那么远怨矣明确“躬自”指“自我”，“责”可理解为“要求挚友相交，就应当对自己要求严格；而对待别人的过错，就不要像对自己那么严格，用此时此刻的话讲就是“严于律己，宽以待人”做到这一点，我们就可以远离挚友的怨恨了与“薄责”相对孔子认为和后省略“责”2,子游日“事君数，斯辱矣；挚友数，斯疏矣”

3.子贡问友子日“忠告而善道之，不行那么止，毋自辱焉”明确以上两句讲的是如何把握挚友相交之度“数”读shuo,可译为“频繁”，指侍奉君主或和挚友相交烦琐无度；“忠告”是指“对挚友忠言相告”“道意为“劝导”，“毋”指“不要”前一句可理解为:“侍奉君主，（假如）频繁地反复提看法，就会招致羞辱;对待挚友,（假如）相交烦琐无度，就会遭到疏远一句可理解为“（如挚友有过失），对挚友要好言相劝,不听就作罢，不要自讨羞辱”朱熹《论语集注》“事君，谏不行，那么当去；导友，善不纳，那么当止至于烦渎，那么言者轻，听者厌矣是以求荣而反辱，求亲而反疏也”（ppt

④）你能承受孔子这样的观点吗请谈谈你自己的看法有一个故事叫“刺猬取暖”一群刺猬挨在一起盼望用对方的体温暖和自己但靠得太近了，彼此的刺会产生损害；离得远了，又不能相互取暖经过长时间的调整，它们最终找到了最适宜的位置中国文化中友道的精神在于“规过劝善”，这是挚友的真正价值所在，有错误相互订正，彼此向好的方向勉励，相互“辅仁”，这就是真挚友但规过劝善也要有必须限度，娓娓道来，这叫“善道之而不应当声色俱厉你好好给挚友提看法，但是“不行那么止”，挚友必须坚持己见就停下来，不要自取屈辱，这就是挚友之间的分寸把握所以，和挚友交往，有时“距离能产生美”；在给挚友提看法时，应留意把握时机和火候只有驾驭必须分寸，才既能适当地提示挚友，又能和挚友和谐相处

4.或日“以德报怨、何如”子日“何以报德以直报怨，以德报德”明确大小多少、以德报怨是老子哲学中一种调和、化解冲突的思想有人问孔子“以德报怨，何如”孔子没有干脆反对只是在逻辑上作了一个论辩他说:“人家对我好，我又该怎样报答呢”他主见“以直报怨，以德报德”“直”是什么意思你是怎么理解“以直报怨”的南怀瑾《论语别裁》“儒家思想有一点侠义的精神，你打我一拳，我踢回你一脚；你对我不好，我不理你，这很直嘛!……是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，这是孔子的思想他是主见明辨是非的（ppt

⑤）所以“直”可理解为“正直的行为”，孔子主见“以直报怨，以直道而行是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，只有这样,才更能弘扬正气，打击邪恶

三、沟通评述你对交友目的、对象的看法和孔子的观点一样吗你怎么对待孔子在交友方面提出的建议？明确这个问题不必有固定、统一的答案主要是让学生在诵读传统文化经典的根底上进展特性化解读，唤起学生切身的生活感受，引导学生在生活感受中达成评判进而化经典为经历，突显《论语》的当代文化意义

四、完毕生活中假如我们用孔子的交友看法去结交挚友，就叫“周而不比”””指“挚友相交以道义合而“比”指“以利益合”，整句话可理解为“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结”O北师大教授于丹“《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活”pp@我想，能够结交到好挚友能和挚友欢乐地相处，通过挚友不断提高自己的修养情操，这也是一种人生真谛。