《孤独之旅》有关资料1

《孤独之旅》有关资料曹文轩，1954年生于江苏盐城农村1974年入北京大学中文系读书，后留校任教现为中国作家协会全国委员会委员,北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，北京大学中文系中国当代文学教研室主任著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》，学术性著作《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩文学论集》《思维论——对文学的哲学解释》等小说《草房子》获第四届国家图书奖

（2019）,电影《草房子》获第19届金鸡奖最佳编剧奖、2019年度中国电影华表奖、第4届童牛奖以及影评人奖、第14届德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖【成长的代价——读《孤独之旅》（契丹）】《孤独之旅》一文，节选自曹文轩的长篇小说《草房子》曾经获得“宋庆龄文学奖金奖”的《草房子》，可以说是中国当代一部比较有代表性的“成长小说它以九章二十余万字的篇幅，以一座建在“草房子”里的小学为背景，描绘了桑桑、杜小康、秃鹤、纸月、细马等几个少男少女读书、生活、成长的历程，既弥漫着艰辛与苦痛，又闪烁着奇妙迷人的人性光芒《草房子》一书的结构也很独特在几个主要人物贯穿始终的前提下，每一章（或相同题目的两章）相对独立，着重于刻画一位少年的成长其中，《红门

（一）》年版）摇摆是“作为存在状态的写照”（同上，第234页）但是，摇摆并不会否决人物对于行动的选择性所以，无论是带着“哭腔”的杜小康，还是不发一言的杜雍和都明确一点“前行是纯粹的”“前行”在此处其实更凸显的不是“前一而是“行”，因为“前”对于“被抛”之人而言，是没有任何实际意义的可以栖居的空间，正如曹文轩将“前”设定在一个“如万重大山围住了小船”的“芦荡或者说，“前”只是相对于“后”而言，只是意味着“熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物”但正是在这明知“前”无目的，或者说“前”就是为了中断以往既成的生活，“行”才表现出人在“被抛”之后的从容和高贵于是，《孤独之旅》在度过了节奏湍急的心灵的激流与险滩时，终于进入了一个节奏舒缓、平稳的休止水面“终于已经不可能再有回头的念头了杜雍和这才将船慢慢停下”“被抛”到无望的深处，人才会惊异地发现人战胜自身的潜能即在“前行”里，人终将忘记对前方的“茫然和恐惧”，从而打消回返出发地之念不过，在“前行”里悬置了与既成生活联系的犹疑感，只是人在“被抛”后所遭遇的考验开端接踵而来的就是人在意识到“前行”只是一个比“家园”更遥远的地方并没有一个确定性的空间之时的孤独感这才是孤独之旅的中国也正是在此中国，一位成长中的少年的加冕仪式才刚刚庄严地开始“已经是陌生的天空和陌生的水面偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和和杜小康从未见过的面孔了”当一切都与以往既成的生活全无联系之后，杜小康才真正让“前方”占据心灵但是，“前方是什么样子？前方是未知的未知的东西，似乎更能撩逗一个少年的心思”这个句子中一个传神的字“撩逗”非常符合少年的心理与成人的记忆力与健忘力成反比不同，少年的记忆力和健忘力成正比，即人在少年阶段记忆力越好，健忘力也越好，因为“前方”总有一些新奇的东西呼唤他的注意力，所以，他尽管留恋以往既成的生活，但很快会转移自己的兴趣所以，杜小康在一个陌生之地开始将对“油麻地”的思念移情到一个全新的旅途境域于是，借助少年的目光，我们可以静下心来第一次打量“孤独”的面容“四周只是草滩或凹地，已无一户人家黄昏，船舱里的小泥炉，飘起第一缕炊烟，它是这里的惟一的炊烟此处，出现了现代小说里久违了的风景描写其中，“草滩”“凹地”“人家”“泥炉”“炊烟”等意象很有古典的风情，但却浸润着现代人无家可归的孤独感与此同时，曹文轩还充满感情地描写了善解人意的“鸭们”“鸭们十分乖巧也正是在夜幕下的大水上，它们才忽然觉得自己已成了无家的漂游者了它们将主人的船团团围住，惟恐自己与这只惟一的使它们感到还有依托的小船分开”这时，我们才会发现这些“鸭们”在前面已经出现，并一直陪同着“被抛”的主人一同上路只是因为刚才我们的目光完全集中在“被抛”者的心灵波涛中，也因为这些鸭们一直没有感受到“被抛”的无助与孤独而仍然依循着“只要有水就行，水就是它们永远的故乡”的快乐的生存哲学而被我们所忽略而此刻，当孤独如夜色弥漫整个大水之上的时候，“鸭们”也仿佛感受到并理解了“被抛”的孤独但是，“鸭们”与主人的同舟共济与心心相印并不是“鸭们”在小说里存在的真正理由，他们存在的真正理由是:作者意欲让它们的存在使得《孤独之旅》中始终漫溢着古典的温馨与感动曹文轩在《〈红瓦〉后记》里曾经针对现代形态小说的冷漠感批评道“小说失去了古典的温馨与温暖小说已不能再庇护我们，慰藉我们，也已不能再纯净我们”（曹文轩著《红瓦》，第556页）由此，曹文轩决计在小说里保留住古典一脉的感动的力量《孤独之旅》中的鸭们与他的近著长篇小说《细米》中的小狗翘翘，都给予了“被抛”的少年以温暖至此，“被抛”的少年与父亲接受了并应对了“被抛”后与“孤独感”的第一回合的交战，完成了少年成长的初始阶段并终于到达了一个休止阶段在一个芦苇滩安下家来，与鸭们相伴然而，只有到了休止阶段，才会痛定思痛而与孤独联盟的两个伙伴——恐惧与寂寞也一同席卷而来，铺天盖地因为人在“被抛”急速下坠的时分，还来不及反复体验“被抛”的各种感觉，而正是这一休止阶段，使少年杜小康窥见到了孤独的整个面孔，进而经历了少年成长的重要阶段首先上场的是恐惧“当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕……杜小康有一种永远逃不走的感觉”如果说，少年在“被抛”之时已经与父亲一道经历了一种无限的弃绝之苦，如果说少年与父亲在“前行”之时已经饮尽犹疑的选择之苦，那么，此刻，他遭遇的则是一种空前巨大的颤栗“前方”竟然是一个“永远逃不走”的地方这一发现对于一个只有无忧无虑、自由自在的记忆的少年来说可谓从自己的主人变成了自己的奴隶接着，来访的是寂寞“他们能一连十多天遇不到一个人杜小康只能与父亲说说话奇怪的是，他和父亲之间的对话，变得越来越单调，越来越干巴巴的了……言语被大量地省略了这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独”如果说恐惧只是外部世界的强大给少年心灵带来的无边的压迫感，那么内心里渴望交流又无处交流的失语只能让语言最具创造力的少年感到死寂少年在孤独的无限性的侵袭里不再顾及一个男孩的体面，开始做梦、大哭“杜小康开始想家，并且日甚一日地变得迫切，直至夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒lsquo;我要回家……rsquo;在曹文轩的小说里，o少年“大哭”是一个罕见且格外醒目的细节，它通常具有重新诞生前的灵魂受洗的象征意义如《根鸟》在抵达百合花山谷后的大哭“大哭”以后，少年已经可以面对孤独并承担这个世界赋予他的磨难所以，当杜小康再度放弃回家之念并心平气静地与父亲一起去放鸭，不是他相信了父亲编织的春天的梦想，而是他能够直面强大的孤独，正如《孤独之旅》中写道“后来,父子俩都在心里清楚了这一点他们已根本不可能回避孤独了这样反而好了时间一久，再面对天空的一片浮云，再面对这浩浩荡荡的芦苇，再面对一缕炊烟，就不再忽然地恐慌起来”这样，杜小康在一个暴风雨的夜晚完成了他成长的加冕礼便顺理成章在暴风雨来临的夜晚之前，他已经在各种磨难里磨砺了柔嫩的肩膀、手掌和脚板尤其在心理上，他已经具备了一人承受孤独的勇气这一点，在暴风雨前的一段景色描写中可以看出“那天，是他们离家以来所遇到的一个最恶劣的天气一早上，天就阴沉下来天黑，河水也黑，芦苇成了一片黑海杜小康甚至觉得风也是黑的”这个句子尽管连续用了四个“黑”色，但叙述得很平静事实上，与其说句子平静，不如说杜小康的内心世界已经能够坦然地接受这个一切皆黑的世界“被抛”之后的他经历了太多的磨难，对于外部世界的突变已经磨练成波澜不惊的承受能力而且，杜小康在芦苇荡里的成长仪式一直都在等待着这场暴风雨的降临在此，“暴风雨”与“大哭”相似，在曹文轩的小说里都具有隐喻的功能它寄寓着人物的重大命运的逆转或者重新诞生这样说，似乎有些落入小说传统手法的俗套，但这只是表面的相似实际上，曹文轩小说中的“暴风雨’不是表现作者意图的象征符号，而是一个灌注着情感与美感的意义空间在《孤独之旅》中，“暴风雨”与“鸭们”的失散和被寻找始终联系在一起杜小康父子可以不在意天气的骤变，但他们却惊慌于“鸭们”在暴风雨之夜的恐惧与颤栗这当然首先因为“鸭们”与他们生存密切相关“鸭们”寄托了他们春天里能够回归“油麻地”的全部希望但，同时,这份生存的希望又蕴涵了他们对这些相依为命的“鸭们”的深深情感尤其，对于成长中的少年而言，在朝夕相处的孤独的日子里，“鸭们”是他惟一言说的对象、生命里最孤独时分的伙伴、成长的证人，还是自身正因如此，当“暴风雨”过去了，曹文轩一方面在“月亮”“天空”“芦苇根”等明亮又忧伤的意象里让少年确定自己已经长大并坚强，进而完成了少年的仪式，另一方面欢快、亮丽地写道“鸭们也长大了，长成了真正的鸭它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了公鸭们变得更加漂亮，深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光”色彩与前面的基调完全不同，绚丽又辉煌，因为在这个空旷的芦苇荡，“鸭们”以缤纷的色彩庆贺自身的长大，同时也是在参加少年的成长仪式正是在孤独之旅中，一位“被抛”的少年经历了无助、怀念、孤独、寂寞、绝望等各种滋味由此，在一个暴风雨之夜发生了神奇的转变他变得明亮又坚强（特约撰稿）【感悟middot;联想middot;质疑-------《孤独之旅》的师生对话（陈树元）】初中语文新教材发下来后，师生进行了预读下面是教师在课下与几位学生对《孤独之旅》的对话交流，愿以此与同仁共同探讨该文及语文教学师同学们读了此文，读出了什么？有哪些感悟呢？下面我们交流一下吧生1:我读出了小说节选的主旨它通过对杜小康因家道中落失学而不得不跟父亲到野外放鸭经过的记叙，表现了杜小康面对陌生的自然环境，心理由恐慌、孤独走向坚强的经过，体现了人的力量人克服了困难，战胜了困难，取得了胜利；并且使自己在斗争中成熟坚强起来生2:我认为该文告诉我们人除了要战胜大自然外，更重要的是要战胜自我生3本文启迪我们少年要面对困难，而不是躲避困难最终赢得了胜利，会有一种自豪感和成长感师此文也启迪我们人由幼稚到成熟，这是生命中的一种渴望与追求好，你们的理解很到位，很透彻，祝贺你们生3我认识了杜小康这一人物形象我认为他是一个不怕困难、在困难中成长、越来越坚强的孩子生4我认为他还是一个能理解父母苦衷，能为家庭分忧的孩子生5:我认为他还是一个念念不忘求学上进的孩子生4我还认为他是一个热爱大自然、热爱生活的孩子生6:我理解了标题的含义在孤独的漫长的放鸭旅程中，杜小康从一个幼稚的少年，经历了生活的艰苦、精神上的寂寞后，变得坚强了师对，这个标题意在揭示人物战胜自然与战胜自我的心理历程此外，本文什么地方最令你感动？为什么？生2第二部分的第一自然段，“日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天她感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近它就是孤独J还有该部分中“他觉得自己突然地长大了，坚强了”这些语句让我感动不已我觉得要在自然环境中生存，须克服的最大困难就是自身的情感孤独杜小康战胜了这一情感对此，我有亲身体验那是去年暑假的一天，我骑车去乡下看望爷爷奶奶午饭后，爷爷奶奶说，不住下，早点儿回城吧我便往回走，见途中一个村庄里有出殡的，就看起热闹来后来，听到雷声，我抄近路走土道往家赶骑到半路上，雨就下大了电闪雷鸣，风雨交加四处是密密的庄稼地，一个人影也没有，自行车不转轴了，天也越来越黑我叫天天不应，叫地地不灵，恐惧、孤独、悔恨一股脑涌上了心头我在风雨中挣扎，推两步车子，挥一下脸上的雨水、汗水和泪水，掏一下盖瓦中的淤泥过了好长时间雨渐渐停了我只好扛起自行车，一步一步地往公路上“跋涉”晚上八点多才到家从此，我再遇到什么困难也不怕了师真感动人，这是你的成长经历呀同学们，读书贵在感悟，也贵在联想，而作品贵在引起读者的共鸣哪位同学还有类似的体验呀？生1:今年六月份，我也经历了一次人生考验爸爸去南方考察了，妈妈去外地检查医疗工作，需要我自己在家半个月白天还好点儿，一到夜深人静，尤其是刮风的时候，我就把家中的灯都打开给自己壮胆，可有一次偏偏停电了，差一点儿没把我吓死这半个月，我真正懂得了什么叫恐惧,什么叫孤单，父母在家的时候是多么幸福不过，这已标志着我长大了生3我上六年级时，腿不幸骨折了，在医院和家里躺了三个月，晚上有大人做伴，白天差不多是跟电视、录音机、书籍度过的，那病痛、凄苦、寂寞的滋味至今不愿回味呀但这是我的一笔个人成长的财富师好以上三位同学的发言，使我们感到作者在运用一种写法——“人生经验通感”所谓“人生经验通感”，就是利用作者常会遇到的相似的人生经历，诱发读者一种“联想”，当这种“联想”引起读者“共鸣”时，在不知不觉中，读者就参与了一种创作活动，这种创作活动就是用人生经历去补充和证实作家作品的可信性作家愈能调动读者积极参与作品的创作，就愈说明作家的作品已在更高层次为读者所理解和接受（注人生经验通感是一种接受美学，它能使作者和读者的感情熔为一炉，迸射出耀眼的火花）显然本文已搅动了我们读者心灵的深层积淀，点燃了读者追忆过去的情感之火，调动了读者的联想和参与创造请大家再从文中找一找引起我们“心弦共振”的语句生6我找的是第二部分里的一段文字“杜小康找到了那十几只鸭，但在芦荡里迷路了……眼见着天黑了他停住了，大声地呼喊着父亲就像父亲听不到他的回应一样，他也不能听到父亲的回应”这些写出了风雨中、暮色里，与父亲和鸭群走散后，杜小康的极度恐慌、孤独、凄惨，能引起读者的同情、相怜与共鸣生5:我觉得第一部分里“当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说lsquo;我不去放鸭了，我要上岸回家……rsquo;“第二部分里杜小康“做梦看到母亲，哇和《红门