文本内容:
关于中秋节的诗句合集月下独酌四首其一・间一壶酒,独酌无相亲举杯邀明月,对影成三人月既不解饮,影徒随身暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱醒时相交欢,醉后各分散永结无情游,相期邈汉赏析佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立、“立”后又“破”,最后得到辨析方法用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵.诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了这是“立”.可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲,悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐“顾影独尽,忽焉复醉(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞.醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深.这又是“立,最后二句,诗人地和“月”、“影”相约“永结无情游,相期邈云汉”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论.题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹觉来盼庭前,一鸟花间鸣借问此何时,春语流莺感之欲叹息,对酒还自倾浩歌待明月,曲尽已忘情”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独.孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受.12来源网络整理,仅供参考。
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