关于中秋节的诗句合集：月下独酌四首·其一

关于中秋节的诗句合集月下独酌四首其一・间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人月既不解饮，影徒随身暂伴月将影，行乐须及春.我歌月徘徊，我舞影零乱醒时相交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈汉赏析佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立、“立”后又“破”,最后得到辨析方法用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵.诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了这是“立”.可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲，悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐“顾影独尽，忽焉复醉（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞.醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深.这又是“立，最后二句，诗人地和“月”、“影”相约“永结无情游，相期邈云汉”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论.题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹觉来盼庭前，一鸟花间鸣借问此何时，春语流莺感之欲叹息，对酒还自倾浩歌待明月，曲尽已忘情”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独.孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受.12来源网络整理，仅供参考。