备战2025年高考作文热点素材（十五）

备战年高考作文热点素材

（十五）

一、九个高特征的人多由别人左右着自己的行动，孟子所说的君子三大2025级哲理话题乐事，其一为“仰不愧于天，俯不作于地”（《孟子•尽心》），幸存者偏差这是耻感文化的典型表现这里所谓的“天”和“地”显然01幸存者偏差（Survivorshipbias）是一种常见的逻辑谬误，都是虚幻的，真正使人感到愧作的是主体之外的他人对自己意思是只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到行为的反应和评价从另一个层面讲，在耻感文化下培育出筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息出处西塞的像极了工业生产中从流线下来的人一件件大同小异的产品，罗的一次演讲有人把一幅画给一位无神论者看，画上画着缺乏个性主张，更多的心态是一种随大流、少数服从多数一群正在祈祷拜神的人，并告诉他，这些人在随后的沉船事适用话题道德价值观念对个体既是约束，也是束缚/故中都活了下来无神论者淡淡一问我想看看那些祈祷完中国传统文化对集体意志的强调和新时代对个性的要求之间被淹死的人的画像在哪儿？的矛盾，个人意识与他人评价还有个著名的案例1941年，第二次世界大战中，美国03剧场效应哥伦比亚大学统计学沃德教授（AbrahamWald）应军方要求，

1、社会学概念利用其在统计方面的专业知识来提供关于《飞机应该如何加内涵生活被戏剧化，本身成为一座大剧场，人既观剧，强防护，才能降低被炮火击落的几率》的相关建议沃德教亦被动演剧，在不自觉的状态中被彻底异化，抛出自我，而授针对联军的轰炸机遭受攻击后返回营地的轰炸机数据，进生活于别处行研究后发现机翼是最容易被击中的位置，机尾则是最少“剧场社会”是一个仪式化的表演胜过实际言行的社被击中的位置沃德教授的结论是“我们应该强化机尾的防会护”，而军方指挥官认为“应该加强机翼的防护，因为这是出处卢梭；吉尔茨《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》最容易被击中的位置”

2、经济学概念适用话题真相往往难以从表象获得，意识到沉默证据内涵剧院着火后，每个人按照个人利益最大化跑出，的存在；个体与整体的关系,能否被代表逆向思维造成拥堵一，很多人会出不去另一种解释是，在剧场里有【2018年全国H卷作文题】“二战”期间，为了加强一个人因为想看得更清楚，突然站起来看剧但他人因利益对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分受损，被迫跟着站起来看剧，导致第一个站起来的人既得利布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众益受损，同时大家站着都很累议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创适用话题自我认知，自我被减化和美化的原因，追求的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证个体利益与公共利益的平衡明，沃德是正确的洞穴之喻04据教育部考试中心《高考试题分析》权威解读出处柏拉图《理想国•国家篇》最佳立意角度“幸存者偏差”，当你获得信息的渠道洞穴之喻的内容设想在一个地穴中有一批囚徒；他们仅来自幸存者时（死者并不会说话），那么这些信息可能会自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上与实际信息存在一定的偏差当年能到这个立意的，无疑是的影子在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；高手中的高手全面、综合地看问题；透过现象看本质；抓沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风人们扛着各种器主要矛盾，抓关键少数矛盾；遵循认识事物的规律理性分析；具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面跳出思维惯性，以逆向思维挖掘隐藏在表面背后的事实前的洞壁上囚徒自然地认为影子是唯一真实的事物如果耻感文化02他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最耻感文化，就是注意廉耻的一种文化心态在这种文化初会感到困惑；他的眼睛会感到痛苦；他甚至会认为影子比中，人们往往十分在乎他人的评论与看法，故其行为将被诸它们的原物更真实多的外在社会因素和标准规范所制约、支配，即自己的行为如果有人进一步拉他走出洞穴，到阳光下的世界，他会被他人左右在这种社会环境下生长的人,在行为与观念上往更加眩目，甚至会发火；起初他只能看事物在水中的倒影，往大同小异，更多时候会选择随大流、少数服从多数然后才能看阳光中的事物，最后甚至能看太阳自身到那时儒家强调“耻”意识是道德的基础，“羞恶之心，义他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴、他的之端也”（《孟子•公孙丑》），清末的龚自珍将个人的知耻原来的信仰和生活如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得与国家的兴亡联系起来，提出了著名的“廉耻论”他指出有一段时间去适应洞中的黑暗,并且会发现很难说服他们跟他“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知I耻，为国之大耻”走出洞穴（《明良论二》）耻辱心指导和制约人的行为、引导社会风适用话题启蒙；自我认知；牺牲（哲学家如同返回洞气但是，古代中国的“耻感文化”强调外在的约束力，即穴的自由人一样，他们为了其他人的利益，不得不放弃个人主要表现为他人对主体行为的反应和评价，具有“耻感文化”兴趣和思辨的幸福而参与政治启蒙和解救陷于悲惨境地而的夸大了的社会认知毫无自觉的人，乃是哲学家的公民义务因为很难找到一条晕轮效应最早是由美国著名心理学家爱德华•桑戴克于既符合公共幸福又符合个人幸福的道路，哲学家的命运只能20世纪20年代提出的他认为，人们对人的认知和判断往是放弃个人思辨的幸福而为公众谋幸福，哲学家为公众谋幸往只从局部出发，扩散而得出整体印象，也常常以偏概全福的途径是启蒙教育）晕轮效应不但常表现在以貌取人上，而且还常表现在以天才效应服装定地位、性格，以初次言谈定人的才能与品德等方面05在对不太熟悉的人进行评价时，这种效应体现得尤其明显个体应对消极社会比较时自我维护的机制之一通过夸适用话题以偏概全、客观、全面看待问题大优秀他人的能力，实现自我心理维护（例如通过夸大比霍桑效应较目标，实现“乞丐不用嫉妒国王”的自我安慰）09与天才效应相类似，面对消极社会比较，个体会通过降“霍桑效应”就是当人们在意识到自己正在被关注或低比较纬度的重要性，来说服自己不必在意比较的消极反馈者观察的时候，会刻意去改变一些行为或者是言语表达的效是一种有效的自我维护方式，同时偏见性较强应适用话题自我认知；对比较、痛苦激励人成长的辩证是心理学上的一种要求特征从旁人的角度，善意的谎看待；主观臆断存在偏差性言和夸奖真的可以造就一个人；从自我的角度，你认为自己西西弗斯是什么样的人，你就能成为什么样的人06出处1924年11月，以哈佛大学心理专家梅奥为首的西西弗斯原为希腊神话中的人物，被加缪在他的著作《西研究小组进驻西屋（威斯汀豪斯）电气公司的霍桑工厂他西弗神话》中引用来阐述他的荒诞哲学加缪认为西西弗斯们试图通过改善工作条件与环境等外在因素，找到提高劳动是典型的“荒诞人”，也就是说，能够认识到这个世界的非生产率的途径，选定了继电器车间的六名女工作为观察对象理性、无意义、能够推弃一切由世界惯例所赋予人生的所谓在试验中，支持人不断改变照明、工资、休息时间、午餐、意义、直面人生、不逃避现实的荒诞、永远怀着反抗命运的环境等因素，希望能发现这些因素和生产率的关系一一这是激情、即使注定无望也坚持反抗的人虽然西西弗斯的人生传统管理理论所坚持的观点但是很遗憾，不管外在因素怎是不断地推动注定会再次滚落到山脚的巨石，看似完全没有么改变，试验组的生产效率却未上升意义，但这是他反抗诸神的结果，而这种反抗中本就带着对世界的认识，并且即使陷入这样绝望的命运里也始终不曾放有关人的“认识”的八个维度弃反抗因而，相比那些对命运逆来顺受、全盘接受的普通认识世界给自己找一个坐标人，西西弗斯是明智并且幸福的，因为他的命运属于自己01泰勒斯一一水是万物的始基这一命题开创了人类认识出处《西西弗神话》［法］阿尔贝•加缪的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕适用话题关于反抗、不随大流、寻找人生意义的命题阿那克西曼德一一世界源于无定形阿那克西曼德生于变色龙效应07米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生指人们经常无意识的模仿其他人的姿势、怪癖和面部表情心阿那克西米尼一一世界源于无限的空气在西方哲学史理学现象可引申为社会模仿对对方越认可，模仿的可能上，他开创了用事物量的变化，来说明事物在性质上的区别性越大的历史出处心理学家巴奇和查特朗毕达哥拉斯一一万物都是数“最优秀的人献身于适用话题从众心理，谣言传播，网络暴力，沉默的大发现生活本身的意义和目的他设法揭示自然的奥秘,热爱知多数，个人与环境，自我保护变色龙为了适应环境而改变识，这种人就是哲学家”颜色，人身在群体中，自然地模仿群体巴门尼德一一存在是一从巴门尼德开始，哲学的研究晕轮效应08开始进入思辨的领域当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后，他柏拉图一一物质世界的背后存在一个理念的实体世界还倾向于据此推论该人其他方面的特征本质上是一种以偏“西方最伟大的哲学家和思想家之一，奠定了西方哲学的基概全的认知上的偏误本观念和光环效应相反的是恶魔效应，即对人的某一品质,或对德谟克利特一一原子与虚空生成宇宙德谟克利特被马物品的某一特性有坏的印象，会使人对这个人的其他品质，克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百或这一物品的其他特性的评价偏低科全书式的学者”名人效应是一种典型的光环效应如一个人最初被认定赫拉克利特一一人不能两次踏进同一条河流“一切皆是好的，则他身上的其它品质也都被认为是好的，有似“爱流，无物常住”屋及乌”的原理它指个人在敬仰、爱慕他人过程中所形成布鲁诺一一宇宙是太一“火并不能把我征服，未来的认识哲学从满足人的求知欲出发世界会了解我，懂得我的价值的！03奥古斯丁一一真理就居住在人的内心奥古斯丁哲学的狄德罗一一迈向哲学的第一步，就是怀疑在狄德罗的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰，指引人们寻求上帝领导、组织和坚持下，《百科全书）》成了启蒙思想家们向的路径封建反动势力进行斗争的锐利武器霍尔巴赫一一物质及其运动是宇宙唯一的存在霍尔巴费尔巴哈一一哲学上最高的东西是人的本质“这部书赫作为十八世纪实证主义和行为主义的坚定倡导者，对法国的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到当时大家启蒙运动作出了杰出贡献都很兴奋我们一时都成为费尔巴哈派了”维特根斯坦一一世界的意义无法用语言表达，却能在生斯宾诺莎--------灵的绝对德性就是理解他明确地将自活中显现维特根斯坦一生关注语言问题，他认为说出口的己哲学的目的定位于道德上的至善，即达到人生最高的完美语言会扭曲人们对世界的认识境界认识自己哲学一一“使人能够成为人”02叔本华一一理性不过是意志的派生物，后者才具有决定普罗泰戈拉一一人是万物的尺度他是第一个自称为智性叔本华的哲学在其最后的归宿上与基督教教义达到了某者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的种一致，但更多的是一种佛教式的虚无主义人贝克莱一一存在就是被感知这一命题在西方哲学史上苏格拉底一一自知其无知生活在被历史学家称为“轴第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学心时代”的苏格拉底，与孔子、释迦诺尼、耶稣等人并称为发展产生了重要影响人类的导师黑格尔一一凡是合乎理性的都是现实的黑格尔建立起第欧根尼一一别挡住我的阳光“一个哲人，即便他身令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一发展的三个阶段逻辑学、自然哲学、精神哲学马克思一样”一，怀疑一切“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问亚里士多德一一求知是人类的本性他的全部著作多达题在于改变世界”1000多卷亚里士多德的研究几乎覆盖了当时所有的知识领认识幸福哲学是一帖治疗灵魂疾病的药剂04域伊壁鸠鲁一一，决乐是幸福生活的起点和终点当有人拉美特利一一人是一架机器“凡是真正的哲学家都会问他什么是哲学的时候，他回答“哲学就是一帖治疗灵魂同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变”疾病的药剂”马可奥勒留一一人是宇宙的尘埃，却因忍受苦难而伟大伏尔泰一一幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念与真正的斯多葛哲人一样，奥勒留的关怀远远超出罗马的版他有一系列桂冠和荣耀“法兰西最优秀诗人”“高乃依和图他的志向不在于成为一个万万人之上的罗马皇帝，而是拉辛的继承人”“欧洲思想界的泰斗”“凡尔那教长”“法要成为一个宇宙公民兰西学院院长”笛卡尔一一我思故我在作为哲学家的笛卡尔，是公认爱尔维修一一利益是我们的唯一推动力在西方哲学史的现代西方哲学的奠基人上，爱尔维修的独特之处，就是以利益为核心的功利主义伦费希特一一学者就是人类的教师在康德哲学的影响下，理学思想费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为休谟一一习惯是人生的伟大指南休谟证明，经验知识“知识学”由于以经验为其基础，归根到底是个别偶然的，即使重复一尼采一一生命的意义，在于不断超越自己尼采创立了万次，经验也是经验，不可能产生普遍必然性一种以人为出发点和归宿点的生命哲学，他用实践权力意志卢克莱修一一人的真正财富是拥有简单平和的心灵的超人肯定和超越“悲剧人生”，引导和启发现代人与拒斥“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然感性、惧怕变化无常生命的独断理性主义、颓废基督教信仰、是一位最伟大的哲学诗人因为他，以及后来的卡塔路斯、悲观主义不断抗争，用昂扬生命斗志去塑造完整、幸福的意西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟”义人生西塞罗一一友谊能使我们对未来充满希望德行是友谊谢林一一人类能够而且应该自己创造自己的历史在哲的基础，也是友谊的孕育和保护者学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，爱比克泰德一一真正的幸福来源于自律的生活斯多葛把主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学派的代表人物之一，他以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，体系创造了条件主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的康德一一人是目的，而非手段“我只敬畏两样东西，生活，追求理想的幸福，并将这种学说发展成为一门指引生头顶的灿烂星空和心中的道德律令”活的哲学认识自由拥抱自由，做自己的主宰05后一名教父和第一个经院哲学”霍布斯一一自由与必然是相容的与同时代的人相比，艾克哈特一一神和神性有天地之别艾克哈特关于神和霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神的渴望托马斯•阿奎那一一哲学是神学的婢女他一共提出了证孟德斯鸠一一自由是做法律所许可的一切事情的权利明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五从最广泛的意义来说，法是由事物的本性所产生出来的必然路”关系

二、热点素材卢梭一一在我们的生命的每一个时刻，我们都在死亡和〃〃后齐聚天宫,神舟十八号、神舟十九号017080”90诞生“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”完成太空接力萨特一一人是自由的，但人又恐惧和逃避自由自欺是新闻概述萨特哲学研究的重要对象它指出了自欺与说谎的区别，探北京时间10月30日，神舟十九号载人飞船在酒泉卫星讨了自欺的一般结构发射中心顺利升空，于当日成功对接中国空间站，和在轨执06认识知识成长的阶梯该如何搭建行任务的神舟十八号航天员会师神舟十九号共搭载三名航恩培多克勒一一同类相知他的一生充满了传奇的色彩，天员，是我国航天史上首次有〃90后〃执飞,其中的航天员可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等王浩泽是我国首位执飞的女航天飞行工程师身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象11月1日，神舟十八号、神舟十九号航天员乘组进行交接仪阿那克萨戈拉一一异类相知作为原子唯物论的思想先式，移交了中国空间站的钥匙11月4日，神舟十八号飞船驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自带着空间科学实验样品共55种返回，〃太空特产〃将交付科己的价值，也赢得了足够的尊重学家开展后续研究（新闻来源光明日报）库萨的尼古拉一一认识是有学问的无知所谓有学问的观点无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义,而是指人作为系统总体设计师，王浩泽研究各分系统的设计原理们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识复杂的方程式、谜一样的参数、天书一样的运算逻辑，成为洛克一一我们的全部知识是建立在经验上面的人的心她探索钻研的对象王浩泽很享受攻克未知的过程，将这些灵就如同一块没有任何标记的“白板”，只有在经验在上面难关一个个攻克，会获得一种巨大的幸福感一一中国教育留下印痕之后，我们才形成了观念和知识报邓斯•司各脱一一完善的知识是个别的知识司各脱意识至此，〃80后〃乘组太空之旅圆满结束，（神舟十八号到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，航天员、指令长）叶光富重返〃天宫〃的圆梦征程完美收官，限制认识，为信仰保留地盘但这种做法，在客观上却为哲成为我国首位累计飞行时长超过一年的航天员叶光富说〃学摆脱神学束缚创造了条件相信在不久的将来，中国人在轨驻留时间的记录将会很快刷认识科学人类探索世界的实践方式新〃一一北青网评论07芝诺一一飞矢不动亚里士多德说他是论辩法即辩证法〃心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷〃躬耕劳作的历的创始人他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想史中，第一个将目光投向星空的人已不可考；璀璨辽阔的天渊源，促进了逻辑和理论思维的发展幕下，将足迹延伸至太空的英雄们有名可查神舟的每一次莱布尼茨一一单子并没有可供某物出入的窗户这腾空，都意味着我国的航天技术抵达新的境界；人员的每一次更迭，都代表着我国航天力量的培养永不枯竭相信在未位对古老的中国充满敬仰和好奇的学者，就是

17、18世纪之来，还将有〃00后〃〃10后〃立足天宫，完成一次又一次交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼茨接力，宇宙无限，中国人探索未知的信念也将无穷罗吉尔•培根一一危险莫大于愚昧罗吉尔•培根可以说马龙获国际奥协杰出运动员生涯奖,坚持方能诠释热爱是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的02新闻概述一位科学思想家威廉•奥卡姆一一若无必要，勿增实体在哲学史上，这当地时间10月30日，2024年国家和地区奥林匹克委员会协会颁奖典礼在葡萄牙举行，中国乒乓球运动员马龙获杰个命题被称为“奥卡姆剃刀”出运动员生涯奖在获奖感言中，马龙多次提及“热爱认识信仰没有信仰的知识是狂妄08（Passion）〃一词从2012年伦敦奥运会首次夺金至今,马爱留根纳一一信仰应当服从理性黑格尔认为，在中世龙连续参加了4届奥运会,共获得6枚金牌，是获得奥运金纪，真正的哲学是从爱留根纳开始的牌数最多的中国运动员，也是世界乒坛首位男子〃双圈大满安瑟伦一一上帝要信仰了才能看见安瑟伦是欧洲中世贯〃得主（新闻来源南风窗）观点纪经院哲学家、神学家，唯实论的主耍代表之一，被称为“最没有人是天生的六边形战士〃，马龙的人生并非一帆风顺〃外战输过，团体赛输过，爆冷出局，领先被反超，04尝试到了各种各样的输法〃但是，他从没停下挥拍的手郑州大学生“夜奔〃开封,以〃真情〃回应〃热情〃竞技体育或许有终点，但热爱没有或许没有人能战胜时间，新闻概述但这一局，马龙和时间打了个平手——人民日报近日，河南郑州大学生组团夜骑开封成为网络上的热门话题颁奖典礼现场，主持人介绍马龙时称他是〃史上最佳乒视频中，大学生们三五结伴，骑着共享单车深夜出发，直奔乓球运动员（GOAT）〃面对这一称赞，马龙表现得十分谦逊五十公里外的开封开封市迅速作出回应，当地城管部门连他说，每个时代都有其伟大运动员，而自己只是这个时代较夜设立共享单车接驳点，指引夜骑大学生停车事宜，多个景为突出的代表〃如果我生活在以前的年代，可能也未必能区宣布向大学生免票郑州文旅也〃不甘示弱〃，放出一系比那些前辈做得更好〃一一新华网列大学生优惠政策，设立骑行应援站，助力游客骑车来郑州马龙很幸运我在年轻的时候找到了热爱的乒乓球事业（新闻来源央视新闻）观点希望通过我的努力，让这项运动比以往任何时候都更强大！开封用一系列真诚的行动与大学生们〃双向奔赴〃成群结一一中国青年报评论队的大学生，也让活力与激情在一块块手机屏幕前流转，不〃生涯〃是一段跨度，夺冠的时刻固然璀璨，但在这些少网友感慨道，‘人生就是要充满passion〃青春，在这一瞬间之外，还有许多并不那么明亮的经历隐藏在深处,如同一刻具象化〃一一光明日报棵植物的根系，扎根越深，结出的果子越饱满一一它的甘甜如何接住这样的热情，如何和年轻人实现更有效互动，如何可能来自顺境中的坚持、逆境中的坚守、绝境中的奋起，和创造新的旅游热点甚至长远地留住年轻人，这些课题值得各成功时的谦逊汗水是有温度的，正是这份温度提醒着我们地仔细研究一一澎湃新闻评论评论除了一时的激情，Passion更代表恒久的热爱〃800米的体测生死难料，50公里外的开封说到就到〃岁中专生拿下世界冠军，技能是她赠予自己的最对于夜骑开封这一潮流，网上不乏善意的调侃0319好礼物在日常既定的路线之外开辟一场新的冒险，这何尝不是青春新闻概述与创造力的体现但当小众偏好发展为潮流，许多问题也就近期，在有〃技能奥林匹克〃之称的2024年法国里昂世随之显现，文旅部门以〃真情〃回应的同时，骑行参与者也界技能大赛中，来自河南化工技师学院的鲁静怡战胜众多世要及时拉紧〃热情〃的缰绳，避免无序的参与和潜藏的安全界顶尖选手，夺得化学实验室技术项目比赛冠军,实现了中国隐患影响〃真情〃与热情〃的双向奔赴在这个项目上的金牌蝉联赛后，鲁静怡迎来了自己的19岁05流放宁古塔〃旅游项目引争议，坚持〃新〃与“善〃的融合生日，面对采访，她表示〃我拿到了一个金牌，我也能为新闻概述国争光，这是我送给自己最好的生日礼物〃（新闻来源近期，有网传视频称黑龙江镜泊湖景区计划于12月推出〃人民日报）观点流放宁古塔〃旅游项目，该项目试图还原清代流放犯人的历在2020年中考后，鲁静怡选择来到河南化工技师学院〃史场景，届时游客可佩戴枷锁、穿囚服，体验〃流放之旅〃，太难了，差点刚开学就退学〃偶然间，她遇到了自己的学景区还将结合游客需求推出〃双人枷锁〃供情侣、朋友使用姐姜雨荷一一第46届世界技能大赛冠军获得者在学姐的鼓有人认为该项目很新颖，是文旅融合创新的举措；也有声音励和支持下，鲁静怡沉下心来主动学习一年半的时间，她指出，文旅营销不应拿历史苦难玩梗逆袭成世界冠军一一中国青年报（新闻来源人民网评）在长达3年的备赛时光中，这位坚韧顽强的姑娘为获得代表观点国家出战世赛的唯一资格，闯过重重关卡，在实验室和实训旅游发展需要网红项目的带动，更需要长红项目的支撑场泗下无数汗水，她经历了数不清的坎坷与挫折，最终站上〃景区推出〃流放宁古塔〃项目，让游客装装样子，拍个照打技能奥林匹克〃最高领奖台一一河南共青团个卡发个朋友圈，仅凭这个，既无法反映出宁古塔固有的历评论史和文化印迹，更无法吸引并留住更多游客南乐日报尽管〃逆袭〃的故事每天都在上演，但当一个个鲜活的镜泊湖景区本身就值得一看，这里是中国最大、世界第个体出现在视野中时，我们还是会为之动容鲁静怡在世界二大高山堰塞湖，既有湖光山色，也有火山口地下原始森林、技能大赛上的成功，与她从失败〃中重拾信心的能力密不可地下熔岩隧道等地质奇观如果景区顾此失彼，在〃宁古塔〃分，在人生之路上，我们的每一个脚印都算数，哪怕结果未身上着色过多、改编太大，对历史真实带来过大的冲击，只必辉煌，拼搏的经过与习得的技能已经值得我们喝彩将目怕也会产生副作用光聚焦于自我的成长，能够屏蔽许多不必要的喧嚣，冒险的——新京报评论蓝图已经展开，我们自己就是船长评论结合地域优势，回应文化热点，结合影视IP开发衍生文旅产品……〃流放宁古塔〃项目总给人一种步骤全对、答案一一中青评论出错的既视感一方面，它吸引了更多游客关注历史，了解擅自探访古墓，给盗墓贼〃领路〃；违规鉴宝，沦为非法文传统文化另一方面，‘流放宁古塔〃背后的文化却并不正物交易的〃帮凶〃等，都是给自己〃挖坟墓〃诚然，守住面，将一项充满苦难与压迫的制度作为娱乐项目，难免引发法律边界才是对自己的最好保护一一人民网评考古不是为顾忌与非议比起一味求新，〃善〃也应当被纳入标准，以了〃挖宝〃，更不是合法的盗墓〃复旦大学考古学教授好的文化为表现对象，尊重民众普遍的道德情感，是传承与高蒙河曾在《考古正解和考古误解》一文中强调〃考古是创新的应有之义发现、研究、保护、利用和传承历史文化的科学，考古学者06努力生活变〃努力骗人”，歧路的流量终将导向触礁新不是收藏家和文物贩子〃一一新京报评论闻概述评论〃我自幼被亲生父母抛弃，被养母捡回家养大，一场火考古的目的不是占有，而是通过科学的发掘和保护,找出灾中，养母精神失常，如今我带着养母艰难度日……〃据公传承的文化脉络及背后隐藏的历史片段，以此来更好地接续安部网安局消息，百万粉丝网红〃小小努力生活〃日前因涉文明当〃寻宝〃〃探险〃的噱头成为主要内容，势必导致嫌编造虚假身世，卖惨牟利等扰乱公共秩序，在直播时被当公众认知的偏差，使得真正的考古事业受到损场抓获经调查，〃小小〃的身世、年龄、亲属关系等全部都是杜撰出来的剧情，所谓的〃家〃实际上是一处待拆迁的危房，用以打造人设（来源央视新闻）观点近些年，靠虚构人设、卖惨博同情而成为网红的现象并不少见只不过，这个案例中，当事人编造的身世之凄惨，甚至不惜用〃亲妈变养母〃的手段，着实让人大跌眼镜——红星评论就在节目播出之前，记者发现这个账号已经搜索不到，但依然有〃小小〃卖惨视频在传播这样带有欺骗性质的网络卖惨者，透支公众善良，破坏社会诚信，影响恶劣而对于小小等博主来说，我们也要奉劝一句，只有行正道，才能走长远——央视新闻评论随着互联网的普及与应用，“流量〃似乎已经成为了一张永不过期的支票，但当我们仔细查看这张支票的明细，会发现它正透支着社会的善意与同情心当〃真〃与〃善〃被牺牲，网络环境的和谐之美也就荡然无存自以为凭借流量的助推来到开阔之地，实际上却驶入了法律与公序良俗的险滩天平的这一端被抛下谎言的祛码，天平的另一端又岂能轻放？停止考古〃污名化〃，〃寻宝〃〃探险〃不可逾越边界新07闻概述一段时间以来，部分短视频博主在直播中私自探索古墓，在网络上引发争议某粉丝数高达两千多万的博主在直播间为网民展示的一把青铜古剑做鉴定，判断其为战汉时期的文物，同样掀起了〃直播间现博物馆文物〃〃盗墓者现场连麦〃的质疑近日，国家文物局与中央网信办联合部署开展专项行动，旨在治理以上乱象观点现实中，有些网友的文博素养不高，分不清考古和盗墓，甚至觉得一些所谓的〃野墓〃就可以被随意〃探险〃还有一些网友为了〃找乐子〃，在直播间里会怂恿博主去“下墓〃这不仅让博主涉嫌破坏历史遗迹，还有可能遇到人身危险害改变偏见是一个漫长的过程，作为爱好者，更应主动去接触与了解正确的观念，文明之光正是来自点点星火的汇聚废品站里〃淘”回一名女医学家，我们如何对抗遗忘新08闻概述近日，南京的冯女士在废品站买下了一堆旧书，并在其中找到一些手稿翻阅后，冯女士发现，这堆旧书的主人是已故的江苏省药物研究所研究员王锐1950年，江苏省发生了极为严重的急性血吸虫感染事件,甚至有地区因此〃绝户绝村〃1952年，王锐毕业于南京药学院，之后便投身抗血吸虫病药物研究，并作出卓越贡献70年后，她的手稿和旧书辗转与冯女士相遇，一名科研工作者的一生得以被更多人熟知目前，这批资料已交还王锐的家乡，由常州市武进区档案馆妥善保管（来源央视网）观点这些遗稿背后，是王锐的一生截至1958年底，我国长江流域及其以南地区流行近百年的血吸虫病，已在半数以上流行区基本消灭，12个省市消灭钉螺（血吸虫病传染源）15亿多平方米，全国治疗血吸虫病患者430余万人，在血吸虫病的防治方面取得重大突破而这背后，是无数个〃王锐〃共同的努力一一央视网这是一次跨越时空的相逢这些文献和独属于女科学家的痕迹，也带我们管窥了一个时代我们从未以这样一种方式认识一位科学家，也鲜少以这样一种方式对抗时间和遗忘一一南风窗评论史铁生说〃唯有文字可担此任，宣告生命曾经在场〃他的文字中留有他鲜活的形象凭借文字，作者与读者之间建立了契约，只要名字被人提起，事迹还在流传，作者的一生就不会真正消失在这层意义上，〃永生〃并不是荒诞不经的神话，对于王锐这样的科研工作者，我们总有机会与她留下的印记相遇，届时请不要吝惜生的礼节，给予她或他们最高的敬意。