山东省泰安市2025届高三12月月考语文试题及答案

山东省泰安市2025届高三12月月考语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题材料一

①近期，王峰团队的百万字人工智能小说《天命使徒》面世引发关注联想到去年由清华大学沈阳团队创作而成的人工智能短篇小说《机忆之地》，可以看到，随着生成式人工智能的革命性变化，新一轮的人工智能发展，似乎开始朝向人类创造力和想象力的高峰攀登

②面对人工智能，艺术家似乎很难有护城河青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序从猿到神》里想象到，60年后，曾经坚固的〃写作〃观念早已崩塌，〃当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，无论是博尔赫斯还是汪曾祺，曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码〃，可以运用到任何原始文本之中因此，无论是布局谋篇还是词句段落，人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作至U那时，“写什么〃〃如何写〃的方法论问题已经解决，而难住人工智能的将是〃为什么写作〃这个哲学命题

③就现实而言，不难发现人工智能正在对写作领域进行包抄〃2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品而在网络文学、科幻文学等创作中，不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能更不用说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此，文艺创作者们的态度是复杂微妙的重复性工作日渐被人工智能取代，但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力

④某种意义上，作家和人文学者的态度是对的目前.，无论是认知心理学、自然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域，较为一致的观点是，艺术的核心创造力，常常就是有关无限性和非理性的表达，这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在人的大脑至今仍具有高度的神秘性，人工智能的〃世界模型〃建构依然远远赶不上人脑的运行模式哲学家赵汀阳在其著作《人工智能的神话或悲歌》中谈到，当前人工智能还停留在〃图灵机〃阶段，凡是人脑能够进行的、一切在有限步骤内能够完成的理性思维，它都能有所表达，但欠缺创造力和变通能力是其重要缺陷

⑤此外，人作为主体，在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验，而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分，更是文学艺术重点表现的内容，无数经典文学作品正得益于此而不朽从这个意义上看，人工智能没有经验的实感及处理经验的艺术转换能力，也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创造力慕明正以虚构的科幻故事表达了类似观点当传统的写作观念烟消云散之古之作者，未有不得是术者也太史公纂《五帝本纪》，择其言尤雅者，蔡邕曰〃炼余心兮浸太清〃夫惟雅且清则精精则糟粕、渣滓与剽贼，皆刊削而靡存,夫如是之为精也而有物焉，阴驱而潜率之，动如风雨，静如山岳，无穷如天地，不竭如山河是物也，杰然有以充塞乎两间，而益冒乎万有呜呼！此为气之大过人者，岂非然哉！今夫语言文字，文也，而非所以文也；行墨蹊径，文也，而非所以文也文之为文，必有出乎语言文字之外，而居乎行墨蹊径之先盖昔有千里马，牝而黄，伯乐使九方皋视之九方皋曰牡而骊〃伯乐曰〃此真知马者矣！〃夫非有声色臭味足以娱悦人之耳目口鼻，而其致悠然以深、油然以感，寻之无端而出之无迹者，吾不得而言之也夫惟不可得而言，此其所以为神也二生好学甚笃，所为文章，意思萧然，既闲且远盖有得于吾之云云者，而世俗之人不识也，吾故书以告焉吾闻为神仙遗形骸解销化，其术秘不传；即传，其术不能通呜呼！遇之而传、传之而通者，非二生，吾谁望之？（节选自戴名世《答张、伍两生书》）材料二穆公不悦，召伯乐而谓之曰败矣！子所使求马者，色物牝牡，尚弗能知，又何马之能知也？〃伯乐谓然太息，曰〃一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也若皋之所观，天机也得其精而志其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视若皋之相马，乃有贵乎马者也〃马至，果天下之马也（节选自《列子•说符》）

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑顾其平日A颇有志B不肯为C世间D言语E既辱F二生之G问H其曷I敢以匿？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.形骸，人的躯体，与王羲之《兰亭集序》中“放浪形骸〃的“形骸〃意思相同B.率，遵行，遵循，与林觉民《与妻书》中率性就死不顾的率〃意思不同C.所以，原因，与王安石《答司马谏议书》今具道所以〃所以意思相同D.一，副词，乃，竞，与《荀子•劝学》〃用心一也〃的〃一〃意思及用法不同12,下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.作者在引述道家关于精气神的学说的时候，化用了苏轼《赤壁赋》中的句子,为文章增添了文采B.戴名世认为，写文章不能只在外在的语言文字、行墨蹊径上下功夫，更应该重视内在的思想感情C.戴名世既为自己的文学主张不为世俗理解而慨叹，又为能得到张、伍二生这样的优秀传人而欣慰D.伯乐认为，九方皋相马关注的是马的内在素质而忘记了它的外表，这正是九方皋胜过自己的地方

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1精则糟粕、渣滓与剽贼，皆刊削而靡存，夫如是之为精也2二生好学甚笃，所为文章，意思萧然，既闲且远

14.戴名世是如何阐述自己的文学主张的？【答案】

10.BEH

11.B

12.C

13.1既然是精，那么粗劣的、无价值的与抄袭的东西，都要削除而不留存,这样才能称之为精2二位书生追求学问非常专心，所写的文章，文意洒脱自然，既闲雅又深远

14.

①借用道教概念，提出文章要有精气神的主张；

②援引司马迁、蔡邕等人的实例、言论，明确精〃的内涵；

③运用比喻论证，将“气〃比作风雨、山岳、天地、江河；

④以九方皋相马进行类比，阐明文章的“神〃重于外在形式的观点【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意虽然我平常也有一些想法，但是不愿意用平时那些应景的话来应付你们,那样既是对你们的侮辱，又会让人觉得我藏匿不肯教给你们！平日〃是状语，修饰有〃，不断开，“有志”是动宾结构，其后B处断开；为世间言语”是介宾结构，不断开；其后省略了谓语比喻应付你们〃，因而单独断开，即E处断开；“辱二生之问〃也是动宾结构，其后H处断开【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力A.正确句意这样就可以消除形体的局限/形体不受世俗的束缚B.错误都是遵行，遵循〃句意暗暗的驱使默默地遵循/这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因C.正确句意这就是成为文章的神的原因/如今详细地说明这样做的原因D.正确副词，乃，竞；/形容词，专一句意九方皋相马竟然达到了这样的境界吗？/因为它的心专一【12题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息、鉴赏写作手法的能力C.“为自己的文学主张不为世俗理解而慨叹〃错原文盖有得于吾之云云者，而世俗之人不识也，吾故书以告焉〃，是说世俗的人不能理解二生写的文章，并非为自己的文学主张不为世俗所理解而慨叹[13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力⑴剽贼〃，剽窃，抄袭；刊〃，删改；“靡存〃,不留存

（2）“笃〃，专心；“萧然〃，悠远，洒脱的样子；“既……且……，既……又……[14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力

①第二段戴名世先说自己研读道家文章，得到三个概念，盖其说有三曰精,曰气，曰神，于是借用这三个概念，“余尝欲学其术而不知所从，乃窃以其术而用之于文章〃，提出文章要有精气神的主张；

②阐述精〃的概念时，“太史公纂《五帝本纪》，择其言尤雅者，蔡邕曰‘炼余心兮浸太清’〃援引司马迁、蔡邕等人的实例、言论,明确精〃的内涵;

③而有物焉，阴驱而潜率之，动如风雨，静如山岳，无穷如天地，不竭如山河，运用比喻论证，将“气〃比作风雨、山岳、天地、江河；

④盖昔有千里马，牝而黄，伯乐使九方皋视之九方皋曰‘牡而骊‘伯乐曰，此真知马者矣！，夫非有声色臭味足以娱悦人之耳目口鼻，而其致悠然以深、油然以感，寻之无端而出之无迹者，吾不得而言之也夫惟不可得而言，此其所以为神也“，以九方皋相马进行类比，阐明文章的“神’重于外在形式的观点

（二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题忆微之白居易与君何日出屯蒙

①，鱼恋江湖鸟厌笼分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫

②中三年隔阔音尘断，两地飘零气味同又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风［注］

①屯蒙《屯》卦和《蒙》圭卜，指蹇滞、困顿

②绿衫唐代下级官员的朝服

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人与朋友想走出人生的困境，就像鱼儿和鸟儿厌倦了牢笼、向往着江湖B.分别之后，诗人与朋友各自漂泊，屈身担任低级官吏，在时光流逝中老去C.经年远别，飘零的人生和隔绝的音信，并未消减诗人与朋友的情谊与知音之感D.诗歌末句以景结情，用柳条〃春风〃的意象，表达了诗人对春天的美好期待

16.有人认为把尾联上句的“劝〃字换成邀〃字更好，你同意这种看法吗？请说明理由【答案】

17.A.就像鱼儿和鸟儿厌倦了牢笼、向往着江湖〃错误，乱用互文手法解读“鱼恋江湖鸟厌笼〃诗句，正确的意思是鱼儿渴望自由自在的江湖，鸟儿厌倦了笼中生活

18.不同意

①从情感强度看劝字有催促、劝导之意，它体现了诗人思念的被动和难以遏制.

②从与诗歌氛围的契合度看，新年本是欢乐时刻，诗人却被劝着回忆友人，这种反差使全诗弥漫的伤感氛围更浓厚.

③从刻画诗人形象看，劝〃字更能体现诗人思念的不由自主，使形象更具感染力，而“邀〃字显得诗人在思念面前过于温和从容

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

19.补写出下列句子中空缺部分

（1）为了让同学们相处时能做到将心比心、推己及人，李老师用《〈论语〉十二章》中的，〃来提醒他们学会换位思考

（2）在诗歌创作时，诗人有时用借代手法来写游子和思妇，如张若虚《春江花月夜》中，〃两句

（3）小刚在博物馆看到一幅古代仕女图，图中女子妆容精致，他由此联想到古诗词中有很多描写女子梳妆的句子，如“，【答案】

（1）己所不欲勿施于人

（2）谁家今夜扁舟子何处相思明月楼

（3）懒起画蛾眉弄妆梳洗迟（小轩窗，正梳妆/当窗理云鬓，对镜帖花黄）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字己、扁、懒、蛾、窗、鬓、帖

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题近两年，各地文化旅游发展如火如荼，一批又一批网红城市接连出现在人们面前，让人

①不过，红极一时的旅游城市如何避免

②而保持长盛不衰？面对旅游资源同质化难题，各地如何破解？旅游资源同质化，其实质是旅游产品的同质化，也是旅游体验的同质化人们为什么会到某个特定城市旅游？在观光旅游时代，他们需要一个“到此一游〃的契机,或是某场活动，或是几个景点；而在休闲度假时代，他们更需要一个住下来〃留下来〃的理由，或是独特的体验，或是别样的生活一个地方的自然地理特征，如地形地貌、寒暑冷暖、花开花谢和潮涨潮落，显得较为稳定而这里的社会文化要素是千变万化的，生活方式是

③的，因此一个城市的地方性（又叫地理特征、乡土特征）更多地受到人类文化活动的影响如果我们想解决旅游资源同质化趋势，就需要考虑自然地理、历史文化、地容地貌、开发投资等多种因素，综合施策

20.请在文中画横线处填入恰当的成语

21.第二段中用了两个“或是……，或是……〃，请简析其表达效果

22.文中画波浪线句子有语病，请修改【答案】

18.

①目不暇接

②昙花一现

③日新月异

19.

①两个或是……，或是……构成了两组并列关系，强调了在不同的旅游时代，人们到特定城市旅游的不同理由这样的表达增强了语言的节奏感和表现力，使内容更加具体生动，让读者更直观地感受到不同旅游时代人们需求的变化，层次分明，逻辑连贯

②句式具有节奏感，读起来朗朗上口，增强了语言的表现力和感染力同时、它避免了单调的叙述方式，使语言更加丰富多样，让读者在阅读过程中更容易接受和理解文章所传达的关于旅游动机的信息

20.将趋势〃改为问题〃；语序不当，应该把“如果放到我们〃之后；删去“地容地貌〃【解析】[18题详解】本题考查学生正确理解和使用成语的能力

①原文中一批又一批网红城市接连出现在人们面前说明网红城市在人们面前出现得频繁，让人看不过来，由此可填〃目不暇接〃目不暇接眼睛来不及看形容美好的事物很多或变化很大，一下子来不及看

②前文“如火如荼〃“一批又一批网红城市接连出现在人们面前〃都是在说明网红城市很多，发展很快；后文不过〃却与前文的内容构成转折，〃红极一时的旅游城市如何避免

②而保持长盛不衰〃句中的〃而〃也表明空格处所填的成语和〃长盛不衰〃相对，能够表达出时间短暂即可，由此可填〃昙花一现〃昙花一现比喻人或事物存在的时间非常短暂，刚一出现就消失了

③〃而这里的社会文化要素是千变万化的，生活方式是

③的〃句中的〃而〃和前文的〃显得较为稳定〃形成转折，表明生活方式〃不是稳定；〃生活方式是

③的〃与〃社会文化要素是千变万化的〃又是并列的，空格处既要表明不稳定，又要有变化的意思，由此可填〃日新月异〃日新月异指每天都在更新，每月都有不同

（二）语言文字运用口（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成小题牙齿作为人体最坚硬的骨骼，正常情况下，

①第一次是出生后6个月开始,萌出的是乳牙；第二次是6〜7岁时乳牙逐渐脱落后，萌出的是恒牙恒牙一般有28〜32颗，最后长出的4颗磨牙就是智齿它们是位于口腔内最接近喉咙的上下左右4颗牙齿，常在人的青春期阶段出现，也有人要到25岁或30岁左右才长出，更有甚者要到四五十岁才萌出由于它们萌发时，人类的生理和心理发育基本趋于成熟，被认为是智慧到来的象征，故称为智齿你可能听过这么一个说法智齿是人类进化的一个漏洞确实，从进化的角度来看，智齿的存在正是人类牙齿进化得不完全的表现因为按照用进废退〃的原则，像智齿这样几乎毫无用处且会给人类带来麻烦的器官，

②但是事实并非如此，主要原因在于人类的大脑发展较快，导致人类的饮食结构变化得也快，

③，两者的不相匹配就导致了如今的智齿问题

21.根据文意为“智齿〃下定义，不超过40个字

22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字【答案】

21.智齿是最后长出的位于口腔内最接近喉咙上下左右的被认为是智慧到来象征的4颗磨牙

22.

①一生中要萌出两次

②应该早早就退化消失掉

③而智齿的退化速度较慢【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力

①下定义的步骤是被定义概念等于种差〃加属概念〃；

②智齿〃是被定义概念〃，“最后长出的位于口腔内〃最接近喉咙上下左右”4颗〃是种差〃，磨牙〃是属概念〃；

③最后将种差和属概念〃结合即可得出智齿〃的定义【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力

①处，前文说“牙齿〃，所以此句主语为“牙齿〃，后文说“第一次〃”第二次〃，说明牙齿分两次长，所以此处应填一生中要萌出两次〃；

②处，前文提到用进废退〃，并列举了智齿，后文又说“并非如此〃，并说明智齿依然存在，所以此处应填应该早早就退化消失掉；

③处，前文提到了大脑和饮食结构〃变化快，后文说不匹配，与变化快”对应的是变化慢〃，而主语是牙齿，所以此处应填而智齿的退化速度较慢〃

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？一一苏轼所信者目也，而目犹不可信一一孔子以上古人话语所传递的智慧，在当下仍有很强的启示意义请综合这两句话，联系现实，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字后，〃故事〃仍然是人类创造力最后的高地因为故事如同由无数线索编织而成的巨大挂毯，正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受，让无数层次的信息以自洽而又具有审美性的方式或隐或现地存在于艺术世界里

⑥回到这两部具体作品的讨论中来，《天命使徒》是一部超大体量的“网络玄幻小说〃，它有主人公，故事情节大略完整，相较于情节和叙事，风景和人物内心描写更为突出但就如同王峰自己给这部作品打61分一样，小说的文学性是存疑的，存在语言冗余、叙事性不足、模式化套用和堆砌痕迹明显等问题如果说小说语言问题能随着大模型技术的升级而改善，那么叙事诗学作为小说核心问题,可能是人工智能小说创作永远无法攻克的〃难关〃

⑦相较而言，短篇小说《机忆之地》的人物对话性更为突出，但也存在文学性不足的问题不过，值得玩味的是，作为一部百分之百由AI创作出的小说〃「作者〃借助〃Memoria〃之口阐释了对数据、记忆和人类情感关系的理解从思想性（无论是AI真正思考的结果还是意外的巧合）而言，《机忆之地》如同一个关于人工智能创作的未来寓言

⑧值得追问的还有，认知神经科学和计算机技术等能否解决人工智能文学创作的艺术发生学问题？文学创作能否真正被〃人工智能技术化〃？这是很难但并非不可能实现的问题如同青年科幻作家、文学计算领域学者刘洋谈到的，人工智能文学创作，首先需要建构一个成熟的文学大语言系统只有对文学进行可量化、指令明确的拆解和数据化，然后用人类文明长河中无数经典文学作品作为数据库、语料库、修辞库、情感表达库，并进行大算力的喂养，才能推动文学创作大模型的发展但其第一步一一文学的量化，至今仍然被视为〃天方夜谭〃由此可见，人工智能文学创作之路，依然道阻且长但如同我们对科技发达时代的〃奇点〃何时来临一样无法预知，人工智能创作的可能性边界及其发展速度，我们也很难准确预测但有价值的是，人工智能文学创作作为一种〃他者〃，可以让人类自身不断反思一一科技时代，文学的独特价值究竟在何处（摘编自康春华《叙事诗学〃可能是写作无法攻克的难关》）材料二莫言在诺贝尔奖的颁奖典礼上发言说“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处〃文学并不是无用，而是有〃无用之用〃文学并不像科学一样拥有很强的目的性，文学具有独特的审美意识属性和独特的情感表现方式，不有意识地为政治所用作家通过文学作品来反映自己的思想以及当时的社会道德伦理风貌，并对读者产生潜移默化的影响（摘编自马嫣然《浅谈文学无用论》）L下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.根据慕明的想象，一旦风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，再独特的作家语言风格也会被人工智能自如运用到文本创作之中B.2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，这成为人工智能正在以难以阻挡的趋势对写作领域形成包抄〃之势的标志C.就目前来看，人工智能还只能完成有限的、程序化的事情，尚无法把握无限性、非理性和不确定性思维以及个体复杂特殊的感性经验D.本文作者对运用人工智能实现真正文学创作持有乐观态度，但什么时候实现是无法预知的，人工智能的文学创作还有很长的路要走

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人工智能或能模仿、创造出一个故事，但永远不会解码这个故事背后对世界的认知和自我心灵感受B.《天命使徒》和《机忆之地》共同之处在于，突出的语言描写冲淡了小说叙事，造成其文学性不足C.人工智能创作是由严密的逻辑与计算支撑的，优秀作品创作过程需要成熟的文学大语言系统来支持D.莫言在诺贝尔颁奖典礼上的发言，强调了文学的独立性及其在精神层面的独特价值，并非真的无用

3.下列选项中，不属于人工智能文学创作未来尚需解决的问题的一项是（）A.提供写作创意的能力B.风格转移算法的发展水平C.艺术的创造力和变通力D.经验的实感及处理经验的艺术转换能力

4.目前，人工智能写作取得了哪些重要成就？

5.科技时代，文学有哪些独特的价值？请结合材料简析【答案】

1.B

2.B

3.A

4.

①多种文体创作成果初现，能够创作出高质量的诗歌和散文，在小说创作领域有了初步探索

②辅助写作功能强大，能够收集与整合资料，撰写情节大纲与激发灵感

③制式写作驾轻就熟，能够熟练地完成任务

5.

①在科技时代，文学能够展现艺术独有的核心创造力，这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在

②在科技时代，文学能够将复杂的感性经验进行艺术转换，传递个体复杂的感性经验

③文学作品在科技时代能为人们提供独特的审美体验

④在科技时代，文学能够引导人们进行反思，提升人类的精神境界【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力B.形成，包抄，之势的标志〃错误，2017年微软小冰出版现代诗集只是人工智能在写作领域的一个表现，不能说是以难以阻挡的趋势对写作领域形成包抄〃之势的志【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力B.”同之处在于，突出的语言描写冲淡了小说叙事，造成其文学性不足〃错，根据短篇小说《机忆之地》的人物对话性更为突出，但也存在文学性不足的问题《机忆之地》如同一个关于人工智能创作的未来寓言〃可以看出文章并没有提到是突出的语言描写冲淡了小说叙事造成其文学性不足【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力A.根据“并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能〃可知提供写作创意的能力已经开发

（一）现代立阅读口（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题铜牙曾剑十七岁这年，我报名参军“你为什么要当兵？〃一个穿军装的人问我找到我二爷”你要到部队去找你二爷，他在我们部队吗？〃我摇摇头，一脸茫然二爷是烈士，但我们后人没有找到他的遗骸我二爷徐绪银，十二岁时，还是个放牛娃，那天跟红军的队伍去了军营二爷瘦小的身影跟在红军队伍后面奔跑，显得那么弱小我小脚的二奶，在他身后追,队伍越行越远，二爷越来越小，最后成一个黑点，眨眼间，二奶就看不见他了二爷再也没回来，直到许多年后，政府给我家送了一块牌匾，一个烈士证明，这成为我二爷的全部我很快知道，接兵干部叫李健一我们要去的部队在苏北，徐州真是巧合，我二爷就是牺牲在苏北新兵下连，李健一把我叫到他办公室，问我想不想到师史馆你不是要到苏北来找你二爷吗？在师史馆，也许更容易找到他〃我心里一动新兵训练，太苦太累，我都忘记了我的二爷走进师史馆那么多烈士的照片静静地挂在展板上我凝望着这些照片，我为他们感到自豪，但同时也替他们难过，毕竟他们太年轻了有的烈士比我还小，不过十五六岁很多烈土，无名无姓那简短的文字,记录着他们在革命路上的壮举有一天，李健一指着墙上的一张照片，说“徐东亮，你看，你像这个人〃我抬眼看，照片上是一位年轻军人，约二十五六岁他身着新四军军装，站在一排木门前，意气风发细看，他方脸，眉毛很黑，大眼睛散发着坚毅的目光的确，我像他我说不清眼睛、鼻子、嘴角的轮廓哪里像他，但就是感觉像，可能是神似吧他莫非就是我二爷？我失望了我二奶说，我二爷叫徐绪银，而这个人，叫徐光明除了参与师史馆的正常工作，我每天晚上，把自己关在史馆，在浩如烟海的历史资料里找寻，我渴望找到更多关于徐光明的资料与众多个夜晚一样，我百度〃徐光明〃，网页跳出一则〃寻亲〃新闻，网上说，红安籍烈士徐光明，一九四年九月在苏北一场战役中牺牲刘北江自一九八年起,几乎每年都要到昔日战斗过的苏北，寻找老团长徐光明的遗体一九八六年春天,刘北江在一具遗骨中发现了一颗黄铜假牙，他确认他就是老团长徐光明，徐团长这颗假牙，他闭着眼就会想起网上这些消息让我血流加快，一连几天彻夜难眠我二爷也有一颗铜牙二奶说，二爷放羊，摔断了一颗牙不久，有乡村牙医游走到我们竹林湾二奶想给二爷把那颗断牙镶上无奈那牙很贵牙医说，用自家的材料，便会便宜些二奶问什么材料，牙医说，比如黄金、白银、黄铜……爷爷拿出一块铜，有火柴盒那么大，放着金色的光牙医从那块铜上切下一块,牙齿大小，放进二爷嘴里，比量比量，用细铁锤捶捶打打，将那块铜安放在二爷嘴里，竟然严丝合缝好在那颗牙不是门牙，而是门牙下右第四颗牙那牙平时是不露出来的，二爷只有特别开心快乐之时，才露出半颗铜牙，像嘴里射出一道金色的光你二爷嘴里有光〃我记得二奶向我们描述二爷时的情形，她脸上飞起少女般的配红她低声细语，旁若无人地吟唱道〃早起开柴门，红日往上升今天送郎当红军，小妹喜在心……〃多么熟悉的旋律！这是一九三年在红安传唱的《送郎当红军》，我不知道二爷走时，二奶是否已经会唱这首歌，她的歌声，是否留在二爷的记忆里我立刻把这个情况告诉李健一，一刻都等不得我说李干事，我二爷找到了，他就是徐光明，彳余光明之前，他应该叫徐绪银，这是我二爷最先的名字〃第二年春，李健一干事代表老部队，我代表徐光明的后人，我们一同前往苏北这家烈士陵园我们带回了二爷的骨殖我们把二爷安葬在竹林湾的后山坡安葬二爷那天，天空晴朗，满山的松树青翠欲滴松树旁，是大片大片的油菜花附录鄂豫皖革命烈士纪念园名录之徐光明徐光明，湖北红安（旧称黄安）人，一九一二年出生，十四岁参加中国工农红军；一九二七年，参加黄麻起义，一九三四年加入中国共产党，历任红四方面军连长、营长和红二十五军某团团长等职抗日战争初期调入新四军工作一九三九年奉命进入苏南东部，任江南抗日义勇军第二团参谋长一九四年，任新四军苏北指挥部第二纵队独立团团长同年九月六日，在对敌反击战中牺牲时年二十八岁徐光明原名徐绪银，高桥镇竹林湾人名录上最后这句话,与上面字体一样，但字的色泽新鲜醒目，显然是后补上去的后记:今年清明节，我回去祭拜我的二爷二奶宋春芳听说我回了红安，过来小坐她是我高中同学，现在在医院工作，牙医，医学博士她看着我手机里收藏的图片和文字，目光停在徐光明留下的那颗铜牙上你二奶说你二爷那颗铜牙是右下第四颗？〃宋春芳问我点头说是“这是右下第五颗牙〃她的语气不容置疑也许是我二奶记错了我说你要想弄清楚也容易〃我不语“DNA〃她说我说“那还得刨坟，算了，不折腾了，让逝者安息〃“万一不是，你二奶能安息吗？〃“我想，我二奶会认同我们的做法〃“早起开柴门，红日往上升今天送郎当红军，小妹喜在心……〃二奶的歌声在我耳畔响起她佝偻的身影，在我眼前渐行渐远他们合坟那天的情景，在我脑海里呈现，那么明晰两只金黄色蝴蝶在坟头翩翩起舞，羽翅在阳光下闪着金光我相信我二奶旁边沉睡的，是我们朝思暮想的二爷，他叫徐光明，他最初的名字叫徐绪银愿二爷在地下安息！（有删改）

6.下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头写“我〃和接兵干部的简单对话，引出了二爷〃这一故事人物，从而巧妙地切入对二爷参军及牺牲故事的叙写B.小说善于通过细节塑造人物、表达情感，如写二爷瘦小的身影〃奔跑，突出了二爷对革命的向往和“我〃对二爷的怀念c.小说正文以那天〃二奶说“我记得〃等语句，提示了小说故事时间与叙述时间的不同，丰富了小说的叙事层次D.后记〃写合坟时蝴蝶飞舞的场景，以羽翅在阳光下闪着金光〃暗示化蝶者就是嘴里有光的二爷，富有浪漫情调

7.下列对文中二奶吟唱《送郎当红军》部分的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.“我〃怀疑二奶送别二爷时是否会唱这首民歌，其实是不确定二爷的参军时间

8.文中两次写二奶吟唱的歌声，二者一实一虚，都写出二奶深情温婉的形象特征C.这首歌与《党费》中黄新所唱歌谣的歌名相同，内容相近，其传唱背景也类似D.歌词中“红日往上升〃一句，与古诗“孔雀东南飞〃一句手法相同，意蕴丰富

8.小说中的〃铜牙〃在情节发展中有重要作用，这种作用体现在哪些方面？请结合作品简要分析

9.本篇小说由正文和“附录〃后记〃三部分组成，这样的处理带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解【答案】

6.D

7.C

8.

①有利于情节的集中与展开铜牙是确认徐光明和找到二爷的关键，小说的主要情节围绕铜牙展开

②使情节出现新的波折后记中所述的铜牙位置与正文并不相同，这使故事出现了出人意料的新波澜

③使故事有余味铜牙位置不能确定，徐光明是否是二爷也最终成谜，故事给读者留下了想象的空间

9.

①附录〃的人物介绍和后记〃的补叙，与正文情节交错关联，使小说故事既曲折又合理

②附录〃后记的记述，使徐光明、二爷与所有革命烈士形象融合在一起，揭示了英烈形象的普遍意义

③附录〃后记〃具有的纪实笔调，能增强小说的现实意义（增强真实性）

④小说这一结构形式新颖独特，能带给读者新鲜的审美体验【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力D.“以，羽翅在阳光下闪着金光，暗示化蝶者就是，嘴里有光，的二爷〃错误，前文写二奶说二爷“嘴里有光〃，这里的“光〃，是二奶对二爷开心快乐时露出半颗铜牙的观感，表现的是二奶对二爷的爱；而蝴蝶羽翅〃闪着金光〃，客观上是因为阳光照射，实际上是为了表现〃我〃对二爷、二奶高尚人格的赞美，因此，文中两处写〃光〃,对象有别，情感不同【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力A.其实是不确定二爷的参军时间〃错误，我〃明知二奶当年不太可能会唱这首民歌，但不愿意用肯定的语言加以否定，而是用不确定的〃不知道〃是否〃等加以表达，其言外之意是希望当年有这样的场景，是认为只有这样的场景才能表现二爷、二奶的深情因此，〃我不知道二爷走时，二奶是否已经会唱这首歌，她的歌声，是否留在二爷的记忆里〃等几句，不是用来表达〃我〃对二爷参军时间的不确定，而是用文学性的笔调，含蓄表达了我〃对二奶、二爷爱情故事的感动和伤感B.二者一实一虚〃错误，文中两次写二奶吟唱《送郎当红军》，应当都属于回忆中的歌声，为虚写，并非〃一实一虚〃D.“手法相同〃错误，古诗孔雀东南飞〃一句是比兴手法，“红日往上升〃没有运用比兴手法，只是对早晨太阳升起的描写

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题材料一人来承示近日所为文数首，并以为文之道殷殷下问余学殖荒落，安有以发足下者耶？顾其平日颇有志不肯为世间言语既辱二生之问其曷敢以匿？盖余苦尝读道家之书矣凡养生之徒，从事神仙之术，吐纳以为生，咀嚼以为养，盖其说有三日精，日气，日神此三者，炼之凝之而浑于一，于是外形骸，凌云气，飘飘乎御风而行，遗世而远举余尝欲学其术而不知所从，乃窃以其术而用之于文章。